青田一路车到山口了:诚信不立，假冒伪劣不止——中新网

　　双汇“瘦肉精”事件余波未平，哈药等又涉“溴酸盐”，再加上此前的三鹿“毒奶粉”系列案件，近年来，国内知名企业前赴后继，频陷“质量门”，人们不禁要问：到底有没有让人放心的企业和食品？企业家的良心哪里去了？

　　双汇“瘦肉精”事件曝光后，温家宝总理痛心疾首地指出：一系列恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

　　的确，信用是一种能为人们带来物质财富的持久的精神资源。不讲信用、假冒伪劣可能带来一时一隅一己之利，但对于整个国家、民族的长久发展和繁荣来说，则是灾难。对此，早在改革开放之初，邓小平就流露出深深的忧虑。他曾说：风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。邓小平在这里实质上是揭示出了一个深刻的辩证哲理：缺乏全民族共同的信仰、理想、道德的长久支撑，表面的物质繁荣绝不会持久，人的精神和灵魂世界的危机会反过来导致经济的危机。商务部提供的数据显示，我国企业每年因信用缺失导致的直接和间接经济损失高达6000亿元，其中因产品质量低劣、制假售假、合同欺诈造成的各种损失达2000亿元。发展下去，如果中国给世界留下“没有诚信”的印象，后果不堪设想。

　　对于诚信的不立，许多人认为是由于市场规则不健全、法律制度不完备、执法监管不严所致。诚然，诚信是一个道德范畴，道德的“自律有赖于他律，作为道德境界的诚信只有借助于法律制度的外在约束，上升为明确的法律准则”，才能强制人们约束自己的行为而不去制造假冒伪劣。但是，我们不能忽略遵守法律的自我约束与“作为道德境界”的自律之间的区别。在法律的严惩面前自我约束，是出于惧怕和利害得失的衡量，为了免于受罚。严格讲，“法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。”它只能惩罚不法之徒而不能使人有“正确的善恶观”。而道德的自律，则是出于内心的道德自觉，或“正确的善恶观”，羞耻感，是为了求自己的心安。简单说，前者是不敢，后者是不愿。孔子在阐明他为政以德的思想时就说过，前者的效果是“民免而无耻”，后者的效果是使百姓“有耻且格”，说的就是这个道理。

　　诚信的建设，假冒伪劣的遏制，需要双管齐下，同时运用道德与法两种手段。问题在于，何者才是治本之策？人的行为，出于人心，受一定思想支配。法的作用是治行，德的作用是治心。在这个意义上，德是根本，法是辅助，治本还是有赖于提高道德自觉，真正以制售假冒伪劣为耻，“有耻且格”。西方发达国家有健全的诚信体制，但严重的欺诈丑闻仍屡有发生，也是一个证明。更何况，再完备的体制也总有漏洞，再严格的监管，也做不到如影随形。在这次“景友”沙漠水问题上，鄂尔多斯市质量技术监督局副局长陈继明就坦言：限于人力和技术手段等因素，各级质检部门只能根据情况安排抽查，不可能监督到每个企业和每批次产品。要真正解决问题，“仅靠每年一两次检验肯定不行。”

　　“为仁由己”，个人的道德操守还是取决于自己。无数事实都表明，健全的体制下，不能杜绝有人违规操作，钻空子作弊；不够健全的体制下，也不排除多数人能清廉自守，诚信为人。在目前体制尚不完善的条件下，我们不能等待体制改革完成之后再来进行道德建设，提倡诚信；更不应该以体制不健全为理由，为作弊和腐败行为辩护，与社会不正之风同流合污。

　　诚信，作为中华民族几千年传统文化的精华，经过中国化马克思主义的浸涤，更被赋予了新的时代内涵，在我们党的革命、建设和改革开放过程中起到了重要作用。因此在诚信理论方面，我们并不缺少，也不落伍，反而始终处在世界领先层面。我们缺少的是切实有效的教育引导手段、舆论宣传方式，缺少的是强有力的制度规范、法律纠治。可以说，我们在建设市场经济的大潮中，抓包括诚信在内的道德建设这一手始终没有硬起来。

　　要加强诚信建设，在全社会营造崇尚诚信的氛围。诚信是安身立命的基本准则，是事业发展的基石，也是和谐社会的重要组成元素。市场经济目标的确立和市场化改革的深入，在最大限度地释放了人的积极性和创造性的同时，也释放了人性中反道德约束的一面，在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。为此，要通过媒体长期、反复宣传讲诚信的重要性，大力倡导诚信教育进学校、进社区、进机关、进乡村、进工厂、进商家、进军营，全方位、多层面、不间断地倡导树立诚信意识；要将诚信纳入城市精神、企业文化、地域品牌、人文素质来塑造，贯穿于精神文明建设的全过程，领导带头、全民参与、各方协同。在全社会营造崇尚诚信的氛围。

　　要创新诚信教育模式，处处弘扬诚信理念。一方面，设立诚信课程，循序渐进，且经常组织一些实践活动，把理论与实践紧密结合，以便形成健康、积极、稳固的诚信理念。另一方面，利用公益广告、网络、家庭、公司等有效载体进行教育和宣传，使诚信渗透到社会各个角落，使诚信理念之风在耳濡目染中深入人心。

　　要建立健全奖惩机制，时时美化诚信环境。一方面，严厉打击违法犯罪活动，用法律力量遏制社会不良现象的影响。另一方面，注重发挥典型效应，可设立“诚信奖”等激励机制，每年逐级评选诚信先进单位和个人，并组织先进事迹巡回演讲，起到典型示范的作用。

　　要营造道德监督氛围，人人参与诚信建设。一方面，成立诚信志愿者队伍，以志愿者为核心力量，一个志愿者就是一个诚信使者，大力宣扬诚信理念，以点带面，发挥巨大的导向作用。另一方面，注重发挥道德监督作用，在社区、街道、车站等公共场所设立诚信监督窗口，广泛调动人人参与的积极性和自觉性，提倡勇于纠正身边不和谐行为，解决道德范畴内的诚信问题。

　　要抓好两支队伍，以点带面，带动社会诚信。在构建诚信社会这一系统工程中，重点应抓好公职人员和教师这两支队伍。从职业来看，公职人员和教师这两种职业的影响面极大，如果出现诚信缺失，副作用也相当大。各级党委、政府应该高度重视，着力抓好公职人员和教师这两支队伍的诚信建设，把诚信建设真正纳入到党的作风建设上来，作为党要管党、从严治党的一个重要方面，不见到实效不放手，不形成氛围不放松，从而带动全社会的诚信建设。

　　要发掘我国诚信的历史文化资源，为诚信信仰的建立提供依据。我国有几千年的文明史，在先辈留下来的精神财富中，有不少关于树立诚信信仰的金玉良言和名垂史册的诚信典范。这些传统文化的瑰宝是我们今天推进诚信信仰建设的宝贵资源，要倍加珍惜和充分利用，并使之在建设诚信社会的过程中不断发扬光大。(苗合理作者单位：河南省夏邑县人民法院)