偶看新闻嫡女策 男主:强直性脊柱炎龟背风”“竹节风”“历节病”“骨痹”“筋
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 20:31:59
强直性脊柱炎龟背风”“竹节风”“历节病”“骨痹”“筋
一．概述 强直性脊柱炎是一种常见的以中轴关节病变为主的慢性全身性自身免疫疾病，其不仅累及脊柱骨骼系统，而且影响外周关节，除侵犯与骨骼连接的韧带、肌腱、滑膜、软骨和肌肉等组织，还影响到眼、心、肺、血管等器官，常以腰背痛多见。特征性病理改变为肌腱端附着点炎。本病男性发病多于女性，具有一定的家族遗传倾向，发作期与缓解期交替，致残率高。属于祖国医学中“痹病”的范畴，更与古籍中“龟背风”、“竹节风”、“历节病”、“骨痹”、“筋痹”、“腰尻痛”、“腰痹”等病的描述相似。此外 80 年代焦树德教授提出本病应该属于“ 尪 痹”之类。 二．对病因病机的认识 中医对强直性脊柱炎病因病机的认识最早见于《内经》。《素问·骨空论》曰：“督脉为病，脊强反折，腰痛不可以转摇”；《素问·至真要大论》云：“太阳在泉，寒复内余，屈伸不利，骨胫足膝中痛”；《素问·六元正纪大论》曰：“凡此太阴司天之政，……阳光不治，感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛”；“凡此太阴司天之政，……阳气郁，民反周密，关节禁固，腰尻痛”；《灵枢·本脏》曰：“肾高则苦背膂痛，不可以俯仰。肾下则腰尻痛，不可俛仰，为狐疝”。《素问·评热病论》中曰：“风雨寒热，不得虚 ，不能独伤人”，“不与风寒湿气合，故不为痹”。《素问·痹论》指出“风、寒、湿三气杂至，合而为痹，其风气胜者为 行痹 ，寒气胜者为 痛痹 ，湿气胜者为 著痹 也”，“所谓痹者，各以其时重感于风寒湿者也”。除此之外，《素问·痹论》还认为“所谓饮食居处，为其病本”，痹病的产生又与饮食和生活环境有关。
由此可见，古人对强直性脊柱炎的发病既看到了外部因素，同时也意识到了它的内因。概括地说 风、寒、湿、热邪是强直性脊柱炎发生发展的外部条件，而诸虚内存，正气不足才是其发病的内部原因 ，正如隋·巢元方所著《诸病源侯论》一书中《卷一·风湿痹》云：“风湿痹病之状，或皮肤顽厚，或肌肉酸痛。风寒湿三气杂至，合而成痹，其风湿气多，而寒气少者，为风湿痹也；由血气虚则受风湿，而成此病。久不瘥，入于经络，博于阳经，亦变令身体手足不随。”由此可见强直性脊柱炎的发病即有外因，又有内因，外因为标，内因为本，内外相互联系，相互作用，使之病因病机表现得纷繁错乱，复杂而多变，以下为临床中的几个方面：
1.正气不足是强直性脊柱炎发病的根本内部原因 《医宗必读》认为腰痛“有寒、有湿、有风热、有挫闪、有瘀血、有滞气、有痰积，皆标也，肾虚其本也。”强直性脊柱炎发病的基础首先是人之精气，受之于父母，先天禀赋不足，素体气虚，或因饮食不节，涉水冒雨，起居失于调节，引起气血不足，肝肾亏虚，肌肤失养，腠理空虚，卫外不固，外邪易于入侵，阻塞气血经络，流注于经络、关节、肌肉、脊柱，而致本病。也可以因房劳过度内伤肾气，精气日衰，则邪易妄入，又因过逸之人，缺少锻炼，正气渐虚，筋骨脆弱，久致肝肾虚损，气虚血亏，后天失于濡养，稍有外感，邪易乘虚而入，与血相博，阳气痹阻，经络不畅，瘀痰内生，留注关节，正如《景岳全书》指出：腰痛之虚证，十居八九，但察其既无表邪，又无湿热，而或以年衰，或以劳苦，或以酒色虽斤丧，或七情忧虑所致者，则悉属真阴虚证”。还有既病之后，诸虚不足，无力趋邪外出，以至风、寒、湿、热之邪得以逐渐深入，留连于筋骨血脉，使气血不畅而成痹病。由此可见正虚于内是发病的根本因素。
若久病不愈，还可以内舍于脏腑。《内经》云：“五脏皆有所合，病久不去，内舍其合也”。强直性脊柱炎起初表现在筋骨，病久而不愈则可内传入脏，《内经》曾按五脏归属将其分为五脏痹，一旦伤及五脏，则病情深重，反过来可以加重肢体关节的症状，形成相互影响的恶性循环。强直性脊柱炎多易侵犯肾、肝、肺、脾四脏，并可见目翳、肠风、淋疾等，此与肾主骨，开窍于二阴，肝主筋，开窍于目，脾主肉，肺主皮毛有关，使脏腑气血阴阳随之亏虚。其虚，所阳虚者，以其卫外不固，而易受风、寒、湿邪所伤；所阴虚者，阳愈盛，本欲生热，更易被风、湿、热邪所伤，而成风湿热痹。其虚证所表现出来的症状除了与其阴阳所偏，寒热所别，五脏归属不同外，还与其所感外邪的性质有关。
阴阳失调对强直性脊柱炎的起病、发展、转归以及愈后都起着至关重要的作用，人体先天禀赋不同，阴阳各有偏盛偏衰，更有所感外邪的不同，因此强直性脊柱炎有寒与热之不同表现。正象《素问·痹论》中所说“其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也；其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热”。
2.外感六淫诸邪是强直性脊柱炎发病的外部因素 中医对六淫致本病的最早论述，是《内经》所谓风寒湿三气杂至合成为痹的论点，目前多根据邪气的不同将其分为感受风寒湿邪而发的风寒湿痹，以及因感受湿热之邪或风寒湿邪化热而发的湿热痹。
《景岳全书·腰痛》指出：“腰痛证凡悠悠戚器，屡发不已者，肾之虚也；遇阴再或久坐痛而重者，湿也；遇诸寒而痛，或喜暖而恶寒者，寒也；遇诸热而痛及喜寒而恶热者，热也；郁怒而痛者，气之滞也；忧愁思虑而痛者，气之虚也；劳动即痛者，肝肾之衰也。当辨其因而治之。”正虚不足，风寒湿邪侵犯人体多是由外而内，或由于久居寒冷，失于保暖，或住所潮湿，或睡卧当风，或触冒风雨，或水中作业，或劳累后感湿受寒，或汗出人水均可使人卫外功能减弱，使风寒湿邪入侵，阻滞经络，血脉阻塞，关节凝滞，使气血运行不畅，而成痹病。
风邪为百病之长，善行而数变，易伤阴而耗气，多为诸邪先锋，所以行痹多表现为脊柱关节游走性疼痛，肌肉走窜而疼，痛无定处，恶风汗出。寒为阴邪，其性凝滞而收引，易伤阳气，可使气血不通，不通则痛，故寒痹（痛痹）多有关节冷痛肿胀，疼痛剧烈，屈伸不利，局部自觉寒冷，畏惧风寒，四肢作冷，肌肤麻木，多有晨僵，偶寒加重，得温而减，《素问·举痛论》曰：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”。更有因寒损阳，人体阳气受损，失于温煦，阴寒内生，故可加重疼痛。湿为阴邪，其性重着粘滞，迁延日久，气血不和，经脉不畅，留注关节，所谓“湿胜则肿”，因此著痹多表现为关节肿胀，肢体麻木，屈伸不利；因湿困脾，亦可湿从中生，并见纳呆，肢体困重乏力，便溏，使病程更为缠绵难愈。
风、寒、湿三邪虽然可以各自发为行痹、痛痹、着痹，病因似为简单，病机似为单一，但临床上多以两两合病，或三邪并发者尤为多见，如风湿共病者，以关节肿胀疼痛，部位不固定，时上时下，时左时右，此起彼消，时有恶风，汗出不多，腰不能俯仰，肢体困重，多为风湿之邪侵入肌体，闭阻经络，留注关节，风湿相博，两邪乱经所致。寒湿者，关节肿胀，腰不能俯仰，局部作冷，疼痛剧烈，肢冷不温，四肢肌肤麻木，恶寒喜暖，遇寒加重，遇热减轻，晨僵时久，此是寒湿之邪外侵， “寒胜则痛”，寒性凝滞，湿性粘着，使气血不和，经脉不畅，伤及阳气，阳失温煦所致。风寒者，可见肢体疼痛剧烈，游走不定，痛无定处，屈伸不利，恶风畏寒，或微发热，无汗，头身疼痛，遇寒则重，得暖则减，此是寒为阴邪，凝滞而收引，风性善行数变，风寒之邪侵袭肌体，闭阻经络关节，凝滞气血，阻遏经脉，消伐阳气，使气血运行不畅所致。更有风寒湿痹者，临床表现更为繁乱，虽然风、寒、湿三邪共同致病，病机交错复杂,但亦各自有所侧重不同之处。
因湿邪有寒、热之分，张仲景对湿热之邪致痹有所论及，其云：“湿家病身发热”，“湿家为病，一身尽痛，发热”，“湿家身烦痛”等，其把此发热描述为“日晡所”，与强直性脊柱炎的发热特点多有相似之处。湿热痹证，其病因可以是感受风湿之邪入里化热，或为风寒湿痹经久不愈，蕴而化热，或湿热之邪直中入里，或素体阳气偏盛，或喜食辛辣肥甘，内有蕴热，清·顾松园在《顾氏医镜·症方发明五·痹》中指出：“邪郁病久，风变为火，寒变为热，湿变为痰”；又如叶天士在《临证指南医案·卷七·痹》所言：“从来痹证，每以风寒湿之气杂感主治。召恙不同，由于暑暍外加之湿热，水谷内蕴之湿热，外来之邪 ,著于经络，内受之邪，著于腑络”；刘完素提出诸热邪令人腰痛：“风热病……体倦腰痛。脾热者，热争则腰痛不可俛仰。肾热者，腰痛日行酸苦渴”。可见以上病因均能使湿热交蒸，气血瘀滞于经脉关节，因湿性粘滞，病程缠绵难解，所以临床上可见关节肌肤掀红肿胀，疼痛，重着，抚之有热感，或久触而灼，腰不能俯仰，口干不欲饮，心烦不安，溲黄便干，面赤，皮肌红斑，身热咽痛，或自觉发热等。其中辨证多以关节肌肉局部皮肤触之热与不热为鉴别要点。吴鞠通在《温病条辩》以“湿聚热蒸，蕴于经络，寒战热炽，骨骱烦痛，舌色灰滞，面目痿黄，病名湿痹，宣痹汤主之”来描述热痹的特点
一．概述 强直性脊柱炎是一种常见的以中轴关节病变为主的慢性全身性自身免疫疾病，其不仅累及脊柱骨骼系统，而且影响外周关节，除侵犯与骨骼连接的韧带、肌腱、滑膜、软骨和肌肉等组织，还影响到眼、心、肺、血管等器官，常以腰背痛多见。特征性病理改变为肌腱端附着点炎。本病男性发病多于女性，具有一定的家族遗传倾向，发作期与缓解期交替，致残率高。属于祖国医学中“痹病”的范畴，更与古籍中“龟背风”、“竹节风”、“历节病”、“骨痹”、“筋痹”、“腰尻痛”、“腰痹”等病的描述相似。此外 80 年代焦树德教授提出本病应该属于“ 尪 痹”之类。 二．对病因病机的认识 中医对强直性脊柱炎病因病机的认识最早见于《内经》。《素问·骨空论》曰：“督脉为病，脊强反折，腰痛不可以转摇”；《素问·至真要大论》云：“太阳在泉，寒复内余，屈伸不利，骨胫足膝中痛”；《素问·六元正纪大论》曰：“凡此太阴司天之政，……阳光不治，感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛”；“凡此太阴司天之政，……阳气郁，民反周密，关节禁固，腰尻痛”；《灵枢·本脏》曰：“肾高则苦背膂痛，不可以俯仰。肾下则腰尻痛，不可俛仰，为狐疝”。《素问·评热病论》中曰：“风雨寒热，不得虚 ，不能独伤人”，“不与风寒湿气合，故不为痹”。《素问·痹论》指出“风、寒、湿三气杂至，合而为痹，其风气胜者为 行痹 ，寒气胜者为 痛痹 ，湿气胜者为 著痹 也”，“所谓痹者，各以其时重感于风寒湿者也”。除此之外，《素问·痹论》还认为“所谓饮食居处，为其病本”，痹病的产生又与饮食和生活环境有关。
由此可见，古人对强直性脊柱炎的发病既看到了外部因素，同时也意识到了它的内因。概括地说 风、寒、湿、热邪是强直性脊柱炎发生发展的外部条件，而诸虚内存，正气不足才是其发病的内部原因 ，正如隋·巢元方所著《诸病源侯论》一书中《卷一·风湿痹》云：“风湿痹病之状，或皮肤顽厚，或肌肉酸痛。风寒湿三气杂至，合而成痹，其风湿气多，而寒气少者，为风湿痹也；由血气虚则受风湿，而成此病。久不瘥，入于经络，博于阳经，亦变令身体手足不随。”由此可见强直性脊柱炎的发病即有外因，又有内因，外因为标，内因为本，内外相互联系，相互作用，使之病因病机表现得纷繁错乱，复杂而多变，以下为临床中的几个方面：
1.正气不足是强直性脊柱炎发病的根本内部原因 《医宗必读》认为腰痛“有寒、有湿、有风热、有挫闪、有瘀血、有滞气、有痰积，皆标也，肾虚其本也。”强直性脊柱炎发病的基础首先是人之精气，受之于父母，先天禀赋不足，素体气虚，或因饮食不节，涉水冒雨，起居失于调节，引起气血不足，肝肾亏虚，肌肤失养，腠理空虚，卫外不固，外邪易于入侵，阻塞气血经络，流注于经络、关节、肌肉、脊柱，而致本病。也可以因房劳过度内伤肾气，精气日衰，则邪易妄入，又因过逸之人，缺少锻炼，正气渐虚，筋骨脆弱，久致肝肾虚损，气虚血亏，后天失于濡养，稍有外感，邪易乘虚而入，与血相博，阳气痹阻，经络不畅，瘀痰内生，留注关节，正如《景岳全书》指出：腰痛之虚证，十居八九，但察其既无表邪，又无湿热，而或以年衰，或以劳苦，或以酒色虽斤丧，或七情忧虑所致者，则悉属真阴虚证”。还有既病之后，诸虚不足，无力趋邪外出，以至风、寒、湿、热之邪得以逐渐深入，留连于筋骨血脉，使气血不畅而成痹病。由此可见正虚于内是发病的根本因素。
若久病不愈，还可以内舍于脏腑。《内经》云：“五脏皆有所合，病久不去，内舍其合也”。强直性脊柱炎起初表现在筋骨，病久而不愈则可内传入脏，《内经》曾按五脏归属将其分为五脏痹，一旦伤及五脏，则病情深重，反过来可以加重肢体关节的症状，形成相互影响的恶性循环。强直性脊柱炎多易侵犯肾、肝、肺、脾四脏，并可见目翳、肠风、淋疾等，此与肾主骨，开窍于二阴，肝主筋，开窍于目，脾主肉，肺主皮毛有关，使脏腑气血阴阳随之亏虚。其虚，所阳虚者，以其卫外不固，而易受风、寒、湿邪所伤；所阴虚者，阳愈盛，本欲生热，更易被风、湿、热邪所伤，而成风湿热痹。其虚证所表现出来的症状除了与其阴阳所偏，寒热所别，五脏归属不同外，还与其所感外邪的性质有关。
阴阳失调对强直性脊柱炎的起病、发展、转归以及愈后都起着至关重要的作用，人体先天禀赋不同，阴阳各有偏盛偏衰，更有所感外邪的不同，因此强直性脊柱炎有寒与热之不同表现。正象《素问·痹论》中所说“其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也；其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热”。
2.外感六淫诸邪是强直性脊柱炎发病的外部因素 中医对六淫致本病的最早论述，是《内经》所谓风寒湿三气杂至合成为痹的论点，目前多根据邪气的不同将其分为感受风寒湿邪而发的风寒湿痹，以及因感受湿热之邪或风寒湿邪化热而发的湿热痹。
《景岳全书·腰痛》指出：“腰痛证凡悠悠戚器，屡发不已者，肾之虚也；遇阴再或久坐痛而重者，湿也；遇诸寒而痛，或喜暖而恶寒者，寒也；遇诸热而痛及喜寒而恶热者，热也；郁怒而痛者，气之滞也；忧愁思虑而痛者，气之虚也；劳动即痛者，肝肾之衰也。当辨其因而治之。”正虚不足，风寒湿邪侵犯人体多是由外而内，或由于久居寒冷，失于保暖，或住所潮湿，或睡卧当风，或触冒风雨，或水中作业，或劳累后感湿受寒，或汗出人水均可使人卫外功能减弱，使风寒湿邪入侵，阻滞经络，血脉阻塞，关节凝滞，使气血运行不畅，而成痹病。
风邪为百病之长，善行而数变，易伤阴而耗气，多为诸邪先锋，所以行痹多表现为脊柱关节游走性疼痛，肌肉走窜而疼，痛无定处，恶风汗出。寒为阴邪，其性凝滞而收引，易伤阳气，可使气血不通，不通则痛，故寒痹（痛痹）多有关节冷痛肿胀，疼痛剧烈，屈伸不利，局部自觉寒冷，畏惧风寒，四肢作冷，肌肤麻木，多有晨僵，偶寒加重，得温而减，《素问·举痛论》曰：“寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”。更有因寒损阳，人体阳气受损，失于温煦，阴寒内生，故可加重疼痛。湿为阴邪，其性重着粘滞，迁延日久，气血不和，经脉不畅，留注关节，所谓“湿胜则肿”，因此著痹多表现为关节肿胀，肢体麻木，屈伸不利；因湿困脾，亦可湿从中生，并见纳呆，肢体困重乏力，便溏，使病程更为缠绵难愈。
风、寒、湿三邪虽然可以各自发为行痹、痛痹、着痹，病因似为简单，病机似为单一，但临床上多以两两合病，或三邪并发者尤为多见，如风湿共病者，以关节肿胀疼痛，部位不固定，时上时下，时左时右，此起彼消，时有恶风，汗出不多，腰不能俯仰，肢体困重，多为风湿之邪侵入肌体，闭阻经络，留注关节，风湿相博，两邪乱经所致。寒湿者，关节肿胀，腰不能俯仰，局部作冷，疼痛剧烈，肢冷不温，四肢肌肤麻木，恶寒喜暖，遇寒加重，遇热减轻，晨僵时久，此是寒湿之邪外侵， “寒胜则痛”，寒性凝滞，湿性粘着，使气血不和，经脉不畅，伤及阳气，阳失温煦所致。风寒者，可见肢体疼痛剧烈，游走不定，痛无定处，屈伸不利，恶风畏寒，或微发热，无汗，头身疼痛，遇寒则重，得暖则减，此是寒为阴邪，凝滞而收引，风性善行数变，风寒之邪侵袭肌体，闭阻经络关节，凝滞气血，阻遏经脉，消伐阳气，使气血运行不畅所致。更有风寒湿痹者，临床表现更为繁乱，虽然风、寒、湿三邪共同致病，病机交错复杂,但亦各自有所侧重不同之处。
因湿邪有寒、热之分，张仲景对湿热之邪致痹有所论及，其云：“湿家病身发热”，“湿家为病，一身尽痛，发热”，“湿家身烦痛”等，其把此发热描述为“日晡所”，与强直性脊柱炎的发热特点多有相似之处。湿热痹证，其病因可以是感受风湿之邪入里化热，或为风寒湿痹经久不愈，蕴而化热，或湿热之邪直中入里，或素体阳气偏盛，或喜食辛辣肥甘，内有蕴热，清·顾松园在《顾氏医镜·症方发明五·痹》中指出：“邪郁病久，风变为火，寒变为热，湿变为痰”；又如叶天士在《临证指南医案·卷七·痹》所言：“从来痹证，每以风寒湿之气杂感主治。召恙不同，由于暑暍外加之湿热，水谷内蕴之湿热，外来之邪 ,著于经络，内受之邪，著于腑络”；刘完素提出诸热邪令人腰痛：“风热病……体倦腰痛。脾热者，热争则腰痛不可俛仰。肾热者，腰痛日行酸苦渴”。可见以上病因均能使湿热交蒸，气血瘀滞于经脉关节，因湿性粘滞，病程缠绵难解，所以临床上可见关节肌肤掀红肿胀，疼痛，重着，抚之有热感，或久触而灼，腰不能俯仰，口干不欲饮，心烦不安，溲黄便干，面赤，皮肌红斑，身热咽痛，或自觉发热等。其中辨证多以关节肌肉局部皮肤触之热与不热为鉴别要点。吴鞠通在《温病条辩》以“湿聚热蒸，蕴于经络，寒战热炽，骨骱烦痛，舌色灰滞，面目痿黄，病名湿痹，宣痹汤主之”来描述热痹的特点