偶看新闻优尤加偏旁组成新字:符籙法術～(1)符籙
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 17:05:21
符籙 - 符的起源
符 是 一 種 被 認 為 能 夠 召 致 鬼 神 、 厭 鎮 精 魅 的 奇 特 文 書 。 它 文 字 曲 折 難 辨 ， 似 書 ， 又 似 圖 ， 在 道 法 中 被 大 量 應 用 。 道 符 是 從 哪 裡 來 的 ？ 道 書 上 說 ， 它 本 身 是 天 上 雲 氣 自 然 結 成 ， 「 此 符 本 於 結 空 ， 太 真 仰 寫 天 文 ， 分 別 方 位 ， 區 別 圖 像 符 書 之 異 」 （ 《 三 洞 神 符 記 》 ） 。 以 後 才 由 太 上 老 君 等 神 仙 將 它 傳 授 至 人 間 。 近 代 蒙 文 通 先 生 認 為 符 文 曲 折 ， 起 於 西 南 少 數 民 族 文 字 ， 其 說 雖 另 闢 蹊 徑 ， 但 尚 值 得 商 榷 。 符 書 本 來 源 於 先 民 的 文 字 崇 拜 。 《 後 漢 書 ． 方 術 傳 》 中 《 解 奴 辜 傳 ． 集 解 》 引 惠 棟 曰 ： 「 古 代 有 管 制 鬼 神 的 辦 法 ， 所 以 《 淮 南 子 》 說 ： 古 時 倉 頡 創 造 文 字 ， 而 天 上 落 下 小 米 ， 鬼 在 夜 裡 哭 泣 。 高 誘 注 說 ： 鬼 恐 怕 被 文 書 所 管 制 ， 所 以 夜 裡 哭 泣 。 」 （ 古 有 劾 鬼 之 法 ， 故 《 淮 南 本 經 》 云 ： 昔 者 倉 頡 作 書 ， 而 天 雨 粟 ， 鬼 夜 哭 。 高 誘 注 云 ： 鬼 恐 為 書 文 所 劾 ， 故 夜 哭 。 ） 可 知 某 些 特 殊 的 文 書 可 以 壓 劾 鬼 神 的 思 想 早 就 有 了 。 在 文 明 時 代 ， 官 方 文 書 尤 其 是 命 令 、 政 令 ， 具 有 強 制 的 權 威 ， 受 其 影 響 ， 在 一 般 人 頭 腦 中 加 強 了 對 文 字 的 崇 拜 。 從 現 有 的 文 獻 看 ， 道 符 形 成 於 東 漢 ， 它 是 將 凡 間 的 權 利 象 徵 搬 至 鬼 神 世 界 的 結 果 。 道 符 之 造 作 蓋 模 仿 秦 漢 時 的 符 傳 ， 主 要 由 中 原 文 字 變 形 而 成 。 符 原 是 古 代 君 主 用 以 傳 達 命 令 或 者 調 動 軍 隊 的 憑 信 。 起 初 蓋 刻 竹 為 之 ， 後 來 常 用 金 、 玉 、 銅 等 制 作 ， 朝 廷 、 將 帥 雙 方 各 執 一 半 ， 合 之 以 為 憑 信 。 執 符 的 使 者 因 代 表 王 命 ， 將 領 須 得 聽 從 其 傳 達 的 命 令 。 將 人 間 的 符 搬 到 神 鬼 世 界 ， 於 是 便 有 天 符 、 神 符 出 現 。 首 先 做 這 件 事 的 當 是 民 間 的 巫 師 ， 戰 國 的 巫 師 已 經 使 用 符 ， 稱 為 禹 符 。 （ 參 看 雲 夢 睡 虎 地 秦 簡 《 日 書 》 乙 本 ） 漢 代 的 巫 師 在 墓 門 解 除 一 類 活 動 中 ， 更 經 常 地 使 用 符 。 這 類 符 ， 宜 稱 作 巫 符 ， 它 們 正 是 道 符 的 直 接 前 身 。
我 們 現 在 能 見 到 的 巫 符 ， 書 在 漢 墓 出 土 的 解 注 瓶 上 。 解 注 ， 又 稱 墓 門 解 注 ， 解 除 ， 解 逐 ， 係 解 除 （ 得 罪 神 明 的 ） 過 失 祛 逐 鬼 氣 的 巫 術 。 在 出 土 的 解 注 瓶 上 ， 發 現 有 咒 語 及 符 文 。 他 們 使 用 的 符 ， 主 要 是 由 漢 字 拼 合 而 成 ， 嵌 以 星 圖 ， 以 及 據 說 為 收 鬼 、 縛 鬼 之 物 。 據 王 充 《 論 衡 》 一 書 的 記 載 ， 從 事 解 除 的 正 是 巫 師 。 早 期 的 道 派 大 抵 脫 胎 於 巫 術 ， 保 留 有 濃 重 的 巫 氣 ， 所 以 ， 原 來 由 巫 師 主 持 的 墓 門 解 除 一 類 的 活 動 ， 成 為 早 期 道 教 的 道 術 之 一 。 釋 道 安 《 二 教 論 》 譏 笑 「 三 張 之 鬼 法 」 中 有 「 左 道 餘 氣 ， 墓 門 解 除 」 一 項 。 早 期 的 民 間 道 派 繼 承 了 民 間 的 巫 術 並 且 加 以 發 展 ， 成 為 系 統 的 人 為 宗 教 的 組 成 部 分 ， 巫 符 也 便 轉 變 成 了 道 符 ， 並 且 發 展 出 了 成 卷 連 篇 的 符 書 。 《 太 平 經 複 文 》 、 《 靈 寶 五 符 》 、 《 五 芽 真 文 》 、 《 三 皇 文 》 等 ， 都 是 出 於 東 漢 的 符 書 。 其 中 《 太 平 經 複 文 》 符 字 皆 以 多 個 通 行 漢 字 重 迭 而 成 ， 繼 承 巫 符 的 跡 象 更 為 明 顯 。
就 符 字 的 容 量 而 言 ， 道 教 符 書 能 夠 有 連 貫 的 文 句 表 達 一 定 的 宗 教 內 容 ， 比 起 散 漫 於 民 間 的 巫 師 使 用 的 巫 符 字 多 量 大 ， 表 現 出 自 發 的 民 間 巫 術 向 人 為 的 、 有 系 統 理 論 的 宗 教 形 態 過 渡 的 軌 跡 。 就 符 字 的 形 式 而 言 ， 目 前 見 到 的 道 符 除 使 用 巫 符 般 的 以 隸 字 拼 合 、 變 形 而 成 外 ， 又 借 用 篆 體 和 蟲 書 鳥 跡 的 古 文 ， 而 且 後 者 漸 成 主 流 。 這 種 變 動 ， 在 東 漢 末 即 已 開 始 ， 其 主 要 代 表 為 古 靈 寶 經 的 《 五 芽 真 文 》 和 《 三 皇 文 》 。 《 五 芽 真 文 》 字 作 篆 體 ， 《 天 仙 金 母 大 法 》 、 《 靈 寶 領 教 濟 度 金 書 》 在 篆 字 下 注 出 音 讀 ， 但 按 之 字 書 ， 與 響 應 音 讀 的 篆 字 不 同 ， 應 當 是 造 作 者 依 據 篆 字 筆 意 自 創 之 文 字 。 《 三 皇 文 》 符 字 則 是 篆 體 、 古 文 和 類 似 《 太 平 經 複 文 》 的 重 疊 字 （ 如 九 個 「 天 」 、 九 個 「 道 " 字 分 三 層 重 疊 ） 三 種 兼 而 有 之 。 《 三 皇 文 》 的 符 字 ， 道 教 中 稱 做 「 天 篆 雲 書 」 。 又 稱 「 雲 篆 」 ， 因 為 在 道 士 的 觀 念 中 ， 此 類 符 書 原 來 是 秘 於 上 天 的 ， 故 稱 天 篆 ； 同 時 又 說 係 雲 氣 自 然 結 成 ， 天 上 的 神 仙 也 不 過 是 加 以 摹 寫 ， 然 後 再 傳 入 人 間 ， 故 稱 「 雲 書 」 、 「 雲 篆 」 ， 其 字 體 多 仿 篆 體 及 蟲 書 鳥 跡 的 古 文 ， 為 突 出 「 雲 書 」 的 特 徵 ， 筆 畫 故 作 曲 折 盤 紆 如 雲 氣 繚 繞 之 象 。 「 天 篆 雲 書 」 的 觀 念 被 道 教 內 部 普 遍 接 受 後 ， 即 使 畫 複 文 式 的 符 ， 也 盡 量 使 之 筆 畫 紐 曲 ， 於 是 這 點 成 了 道 符 的 一 般 特 徵 。
東 漢 以 後 ， 新 的 道 符 問 世 越 來 越 多 。 葛 洪 《 抱 朴 子 ． 內 篇 ． 遐 覽 》 中 著 錄 大 符 五 十 六 種 ， 合 五 百 餘 卷 。 以 後 新 出 的 道 派 也 常 創 造 自 己 的 符 和 符 書 ， 與 籙 一 起 常 為 道 派 傳 承 的 憑 信 。
符籙 - 符的結構
道 符 構 成 中 有 文 字 、 有 星 象 、 有 厭 勝 物 ， 另 外 一 些 符 還 有 神 像 ， 但 以 文 字 為 主 體 ： 由 於 道 符 的 主 幹 是 漢 字 和 漢 字 的 變 形 ， 所 以 按 其 原 初 狀 態 說 是 可 以 讀 的 。
陸 修 靜 曾 指 出 ： 「 凡 一 切 符 文 皆 有 文 字 ， 但 人 不 解 讀 之 ， 若 解 讀 符 字 者 可 以 籙 召 萬 靈 ， 役 使 百 鬼 ， 無 所 不 通 也 。 」 （ 《 太 上 洞 玄 靈 寶 素 靈 真 符 》 卷 上 ） 他 並 舉 了 一 幅 《 都 匠 符 》 為 例 說 它 是 由 「 合 明 天 帝 日 」 五 字 構 成 的 ， 只 是 作 符 時 重 疊 一 遍 罷 了 。 從 這 五 字 來 看 ， 形 態 都 比 通 常 字 體 略 有 變 化 ， 尤 其 是 「 明 」 字 ， 以 四 個 日 字 合 成 ， 與 通 常 寫 法 不 同 。 而 且 這 種 變 化 帶 有 一 定 隨 意 性 ， 四 個 日 字 的 「 明 」 字 ， 亦 可 由 兩 個 日 字 拼 成 ， 由 《 都 匠 符 》 半 截 構 成 的 茅 山 《 鎮 心 符 》 （ 宋 代 元 符 年 間 皇 帝 所 賜 ） 即 作 此 形 。 《 都 匠 符 》 的 構 形 尚 是 比 較 簡 單 的 ， 其 他 文 字 變 形 厲 害 的 符 ， 就 更 難 解 讀 了 。 據 葛 洪 說 ， 「 昔 吳 世 有 介 象 者 ， 能 讀 符 文 ， 知 誤 之 與 否 。 有 人 試 取 治 百 病 雜 符 及 諸 壓 劾 符 ， 去 其 簽 題 以 示 象 ， 皆 一 一 據 名 之 。 其 有 誤 者 ， 便 為 人 定 之 ， 自 是 以 來 ， 莫 有 能 知 者 也 。 」 （ 《 抱 朴 子 ? 內 篇 ? 遐 覽 》 ） 東 漢 多 數 道 符 尚 比 較 質 樸 ， 精 於 此 道 的 人 尚 能 解 讀 ， 但 像 《 靈 寶 五 符 》 那 種 似 璽 印 ， 似 蟲 書 ， 勾 心 斗 角 ， 屈 曲 盤 紆 的 符 ， 除 了 畫 符 者 親 口 密 授 ， 恐 怕 就 再 難 讀 出 字 音 了 。
專 門 供 畫 符 用 的 文 字 稱 為 符 字 ， 符 字 與 符 都 有 音 讀 ， 稱 為 符 音 。 由 符 字 和 其 它 成 份 如 星 圖 、 神 像 、 厭 勝 物 等 構 成 符 ， 知 道 這 些 成 份 的 含 義 ， 就 可 以 明 白 符 的 結 構 ： 從 上 面 的 介 紹 可 以 明 白 ， 符 是 以 符 字 為 主 的 組 成 成 份 依 照 一 定 的 規 則 相 互 配 合 而 成 的 。 簡 單 的 符 只 由 一 個 或 幾 個 簡 單 的 符 字 構 成 ， 複 雜 的 符 則 有 多 個 甚 至 於 多 重 成 份 拼 合 而 成 ， 所 以 極 難 讀 懂 。 因 為 不 僅 構 成 符 的 成 份 在 各 道 派 中 形 制 不 一 ， 且 只 在 內 部 師 師 秘 授 ， 外 人 難 得 而 窺 ， 而 且 諸 種 成 份 的 搭 配 ， 其 序 或 正 或 反 ， 上 下 左 右 位 置 也 很 難 理 出 頭 緒 。 比 如 前 面 曾 經 提 到 過 的 《 靈 寶 五 符 》 又 稱 五 方 靈 寶 符 命 ， 便 難 以 分 辨 其 成 份 及 各 成 份 間 的 結 構 方 式 。
還 有 不 少 符 ， 就 其 形 象 而 言 ， 只 見 層 層 塗 抹 ， 墨 汁 淋 漓 ， 有 時 形 成 一 個 大 墨 團 ， 有 時 變 成 神 靈 的 剪 影 ， 其 結 構 常 令 人 覺 得 神 妙 莫 測 ， 無 從 索 解 。 其 實 它 們 也 是 可 以 解 讀 或 剖 析 的 。 只 是 對 他 們 的 解 剖 ， 必 須 追 蹤 其 書 寫 過 程 ， 而 不 能 僅 在 其 已 成 的 圖 形 前 殫 思 竭 慮 而 已 。
專 門 供 畫 符 用 的 文 字 稱 為 符 字 ， 符 字 與 符 都 有 音 讀 ， 稱 為 符 音 。 由 符 字 和 其 它 成 份 如 星 圖 、 神 像 、 厭 勝 物 等 構 成 符 ， 知 道 這 些 成 份 的 含 義 ， 就 可 以 明 白 符 的 結 構 ： 從 上 面 的 介 紹 可 以 明 白 ， 符 是 以 符 字 為 主 的 組 成 成 份 依 照 一 定 的 規 則 相 互 配 合 而 成 的 。 簡 單 的 符 只 由 一 個 或 幾 個 簡 單 的 符 字 構 成 ， 複 雜 的 符 則 有 多 個 甚 至 於 多 重 成 份 拼 合 而 成 ， 所 以 極 難 讀 懂 。 因 為 不 僅 構 成 符 的 成 份 在 各 道 派 中 形 制 不 一 ， 且 只 在 內 部 師 師 秘 授 ， 外 人 難 得 而 窺 ， 而 且 諸 種 成 份 的 搭 配 ， 其 序 或 正 或 反 ， 上 下 左 右 位 置 也 很 難 理 出 頭 緒 。 比 如 前 面 曾 經 提 到 過 的 《 靈 寶 五 符 》 又 稱 五 方 靈 寶 符 命 ， 便 難 以 分 辨 其 成 份 及 各 成 份 間 的 結 構 方 式 。
還 有 不 少 符 ， 就 其 形 象 而 言 ， 只 見 層 層 塗 抹 ， 墨 汁 淋 漓 ， 有 時 形 成 一 個 大 墨 團 ， 有 時 變 成 神 靈 的 剪 影 ， 其 結 構 常 令 人 覺 得 神 妙 莫 測 ， 無 從 索 解 。 其 實 它 們 也 是 可 以 解 讀 或 剖 析 的 。 只 是 對 他 們 的 解 剖 ， 必 須 追 蹤 其 書 寫 過 程 ， 而 不 能 僅 在 其 已 成 的 圖 形 前 殫 思 竭 慮 而 已 。
這 些 惟 見 墨 圖 莫 辯 結 構 的 符 ， 在 宋 代 之 後 雷 法 諸 道 派 中 流 傳 甚 多 ， 特 錄 取 雷 法 中 的 《 欻 火 大 神 符 》 以 見 一 斑 。
欻 火 大 神 ， 全 稱 為 「 九 天 欻 火 律 令 大 神 炎 帝 鄧 天 君 」 ， 名 燮 ， 字 伯 溫 ， 為 雷 部 主 帥 ， 形 象 十 分 猙 獰 威 猛 ， 此 符 聚 形 後 顯 然 就 是 這 種 形 象 的 剪 影 （ 見 下 圖 ） 。
符 的 右 側 為 該 符 的 散 形 （ 畫 符 時 畫 其 中 每 一 局 部 － － 多 數 是 每 一 筆 ， 稱 散 形 ， 或 分 形 ； 由 用 形 構 成 符 的 整 體 ， 稱 聚 形 形 ， 或 合 形 。 ） 及 其 相 應 的 書 符 咒 。 照 書 符 咒 的 描 述 ， 知 道 符 中 的 每 一 部 分 皆 有 特 別 的 象 徵 意 義 ， 建 構 起 來 就 是 一 篇 贊 美 天 君 巨 大 威 力 、 敕 令 焚 鬼 滅 災 的 檄 文 。 左 眼 為 日 ， 右 眼 為 月 ； 開 眼 則 火 光 萬 丈 ， 照 耀 天 地 邪 鬼 滅 絕 。 天 圓 地 方 ， 六 律 九 章 ， 八 卦 。 （ 按 ： 此 指 上 面 藏 造 化 之 秘 ， 六 律 九 章 、 八 卦 古 人 多 視 作 寓 有 宇 宙 數 理 。 ） 東 方 蠻 霄 使 者 疾 起 。 （ 原 附 註 ： 五 方 使 者 同 ） 上 帝 有 敕 ： 掃 蕩 九 州 ， 應 有 不 順 ， 縳 下 五 嶽 ， 急 急 如 律 令 ！ 雷 火 燒 滅 ， 鬼 懼 神 愁 。 右 扇 崑 丘 ， 四 海 停 流 ， 左 扇 五 獄 ， 天 星 墜 落 。 拖 天 拽 地 ， 手 擎 火 雲 ； 飛 索 六 合 ， 流 電 太 空 ， 龍 見 自 縛 ， 鬼 神 滅 蹤 。 火 車 萬 丈 ， 焂 爾 駕 來 。 丙 丁 熒 惑 ， 焚 鬼 滅 災 。 急 急 疾 ！ （ 有 興 趣 的 讀 者 ， 可 以 將 其 每 一 筆 下 的 書 符 咒 聯 起 來 讀 ， 就 會 明 顯 地 了 解 這 一 點 。 ） 而 畫 符 的 每 一 筆 ， 正 是 某 一 咒 語 的 特 別 符 號 。 但 在 左 側 的 合 形 中 ， 這 些 構 成 部 份 已 經 混 然 一 體 ， 不 復 可 辨 別 。
綜 上 所 述 ， 符 是 依 一 定 宗 教 思 維 ， 仿 照 中 國 文 字 學 的 「 六 書 」 原 理 ， 取 現 成 的 或 自 創 的 文 字 （ 符 字 ） 配 以 厭 勝 物 、 星 圖 、 神 像 等 構 成 的 。 簡 單 的 符 只 有 其 中 的 一 種 或 少 數 幾 種 配 合 而 成 ， 賦 義 較 為 單 純 ， 複 雜 的 符 由 許 多 種 成 分 經 多 項 步 驟 繪 就 ， 故 賦 義 十 分 豐 富 ， 實 際 上 是 凝 聚 了 長 篇 語 言 的 告 示 、 檄 文 。 自 然 這 些 構 成 符 的 成 分 ， 以 及 相 關 的 觀 念 只 流 傳 於 造 符 者 及 得 其 傳 承 者 的 狹 小 圈 子 裡 ， 局 外 人 無 法 窺 其 奧 秘 ， 自 然 也 無 從 索 解 了 。
符 廣 泛 地 用 於 道 法 和 齋 醮 科 儀 的 各 個 環 節 ， 凡 建 壇 、 召 將 、 上 章 、 立 獄 、 驅 邪 、 破 幽 、 水 火 煉 度 等 ， 都 要 用 符 。 同 時 ， 道 士 又 常 用 符 水 為 人 治 病 、 鎮 妖 、 驅 邪 ， 所 以 符 在 民 間 多 有 流 傳 。 道 符 也 融 匯 到 民 眾 的 歲 時 風 俗 中 ， 譬 如 端 午 貼 天 師 符 、 掛 護 身 符 袋 的 習 俗 即 遍 及 全 國 不 少 地 區 。
符籙 - 構成與功能
如 果 說 符 的 形 成 較 多 地 繼 承 了 巫 符 的 成 法 ， 而 籙 的 出 現 則 突 出 地 表 現 了 道 教 開 創 者 自 己 的 智 慧 。 籙 又 稱 法 籙 、 寶 籙 ， 是 一 種 道 教 符 書 ， 被 用 作 入 道 憑 信 與 行 法 依 據 。 道 教 理 論 認 為 籙 由 自 然 之 氣 結 成 ， 由 神 人 傳 授 。 《 正 一 修 真 略 儀 》 云 ： 「 神 符 寶 籙 ， 其 出 自 然 ， 故 於 元 始 赤 明 浩 劫 之 初 ， 渾 茫 之 際 ， 空 中 自 結 飛 玄 妙 氣 ， 成 龍 篆 （ 按 ： 一 種 符 字 ， 筆 畫 曲 折 每 成 龍 形 。 ） 之 章 ， 乃 元 始 神 尊 化 靈 應 氣 然 也 。 」 籙 的 功 能 在 於 召 役 鬼 神 ， 「 籙 以 檢 劾 三 界 官 屬 ， 御 運 元 元 ； 統 握 群 品 ， 鑒 騭 罪 福 ， 考 明 功 過 ， 善 惡 輕 重 ， 紀 於 簡 籍 ， 校 誡 宣 示 之 文 ； 掌 覺 靈 圖 ， 推 定 陽 九 百 六 天 元 劫 數 。 又 當 詔 令 天 地 萬 靈 ， 隨 功 役 使 ， 分 別 仙 品 ， 眾 官 吏 兵 ， 億 乘 萬 騎 ， 仙 童 玉 女 ， 列 職 主 事 ， 驅 策 給 侍 之 數 目 。 浩 劫 無 窮 ， 太 上 十 方 至 真 眾 聖 ， 皆 互 稟 師 資 ， 結 盟 受 授 ， 從 俗 登 真 ， 永 保 生 道 。 」 （ 《 正 一 修 正 略 儀 》 ） 故 得 其 籙 者 ， 方 能 召 喚 籙 上 神 吏 兵 將 護 衛 身 形 ， 或 役 之 施 行 道 法 。 同 時 ， 它 對 受 籙 者 也 是 一 種 約 束 ， 故 云 ： 「 籙 者 ， 戒 籙 情 性 ， 止 塞 愆 非 ， 制 斷 惡 根 ， 發 生 道 業 。 從 凡 入 聖 ， 自 始 及 終 ， 先 從 戒 籙 ， 然 後 登 真 。 」 （ 同 上 ）
道 籙 的 主 體 是 神 名 及 相 應 符 、 圖 、 神 像 等 ， 但 各 種 道 籙 總 是 以 入 道 者 閤 的 盟 誓 開 頭 ， 成 為 定 格 。 譬 如 上 清 派 的 法 籙 中 有 一 種 《 八 威 召 龍 籙 》 ， 首 段 文 辭 即 是 盟 誓 ：
維 某 年 某 月 朔 某 日 ， 某 州 縣 某 宮 觀 受 某 法 籙 某 岳 真 人 姓 名 。 恭 詣 上 清 大 洞 法 師 某 君 門 下 ， 拜 受 上 清 回 車 畢 道 玉 清 秘 籙 、 大 洞 真 經 等 ， 誓 依 玄 科 修 行 ， 救 人 接 物 。 如 違 誓 約 ， 甘 受 實 考 ， 以 身 謝 天 地 水 三 官 ， 不 敢 怨 恨 。 急 急 如 太 上 玄 科 律 令 。
這 種 格 式 在 其 他 道 籙 中 都 差 不 多 。 「 恭 詣 上 清 大 洞 法 師 」 云 云 ， 在 其 他 道 派 中 可 改 成 該 派 宗 壇 或 道 首 名 號 ， 如 正 一 籙 中 常 稱 「 恭 詣 龍 虎 山 嗣 漢 天 師 門 下 」 ， 所 設 誓 約 則 差 不 多 ， 只 是 有 些 道 籙 中 應 守 道 戒 和 應 具 道 行 記 載 稍 詳 。
在 長 期 的 演 變 中 ， 形 成 了 正 一 、 靈 寶 、 上 清 、 神 宵 、 清 微 、 淨 明 等 法 籙 ， 以 作 入 道 憑 信 和 道 階 標 誌 。 以 籙 作 為 傳 承 憑 信 和 施 法 依 據 的 道 派 世 稱 符 籙 派 ， 各 符 籙 道 派 的 籙 一 般 分 為 若 干 種 ， 每 一 種 籙 在 施 行 法 術 中 具 體 功 用 不 同 。 正 一 派 的 《 星 綱 五 斗 籙 》 佩 以 踏 罡 步 斗 ， 《 考 召 籙 》 以 行 考 召 鬼 神 之 術 。 同 時 ， 法 籙 又 是 與 道 階 相 對 應 的 ， 如 正 一 法 籙 原 有 二 十 四 階 ， 神 宵 法 籙 有 七 階 。 唐 代 道 教 從 正 一 法 籙 ， 經 三 皇 法 籙 、 靈 寶 法 籙 依 次 遞 升 ， 直 到 最 高 的 上 清 法 籙 ， 總 計 一 百 二 十 階 ， 最 為 完 備 。 元 以 後 ， 神 宵 、 清 微 等 法 籙 漸 並 入 龍 虎 山 正 一 派 ， 元 、 明 時 代 又 由 龍 虎 山 大 真 人 總 領 茅 山 （ 上 清 ） 、 閤 皂 山 （ 靈 寶 ） 和 龍 虎 山 （ 正 一 ） 三 山 符 籙 ， 符 籙 派 遂 以 正 一 道 為 代 表 ， 正 一 法 籙 也 增 至 三 十 六 種 。 迄 今 為 止 ， 法 籙 的 授 受 仍 是 正 一 派 宗 教 活 動 的 大 事 ， 授 籙 時 須 舉 行 重 大 儀 式 ， 受 籙 後 的 道 士 方 有 做 法 師 的 資 格 。
執 筆 者 ： 劉 仲 宇
