坐月子难熬的图片:《柔性谋略——以弱胜强的博弈律》第二章、柔道无敌的王者智慧（六）

    6、 柔道渐进
　　
　　上文说过，柔道很重要，要想成功就离不开它。那么，怎样才能正确运用柔道呢？
　　第一、知道而行。“知”是运用柔道的前提条件。人要学会量力而行，决不能幻想靠个人的主观意志就能做成事情。这就是说，做任何事情的时候，都要衡量自己的力量，并且要根据对方的实力来决定自己是攻是守、是进是退、是刚是柔。当处于弱势地位时，如果不知道对方强而我方弱，偏偏要拿鸡蛋碰石头，就很可能要遭到损害；而如果认清了双方力量的差距，就能以柔道化刚道，以四两拨千斤，则可以获得很好的效果。所以，要行柔道，首要的一条在于了解双方实力情况，以此决定是用刚还是用柔。具体到社会竞争而言，人们要弄通博弈之道，以柔道指导自己在社会博弈中占得先机，第一需要做的，就是知。    我们来看一个例子。
　　唐太宗李世民手下有个大将名李勣。李勣元显曾在李密手下为将，后来李密反唐被诛后，李勣归唐，并且为李密穿上丧服发丧。李世民见他如此忠于故主，就对他刮目相看，后来，调他做太子詹事，并对他说：“我想托付年幼的太子，考虑来考虑去没有比你合适的人了。你过去能不忘李密，今后又怎么会做出对不起我的事情呢？”李勣以恭谨和顺之道赢得信任，最后得以善终。李勣之所以能得善终，这与他长于“知”是分不开的。李勣知道自己当年跟错过人，所以虽然一直对皇帝衷心耿耿，但是却也常常保持着戒心。说衷心耿耿，是因为李世民对他很好。李世民是历史上著名的善用柔道的大师。有一次，李勣得了重病，需要贵人的胡须做药引。中国的古代医学非常奇特，所用的药引也往往出奇制胜。李世民听说之后，说：“要说贵人，普天之下，还有谁比我贵？”于是，把自己的胡子剪下一缕，派人送给李勣。李勣见到皇帝的胡子，也不知是感动还是害怕，竟然嚎啕大哭，不顾身染重病，进宫面谢李世民。估计两人见面时，必然一个是以头抢地，一个是双手搀扶。君臣之间，其乐融融，其情谐谐也。　说李勣对李世民一直保持着戒心，是因为他很了解李世民的帝王心术。正是由于了解，所以他才能正确地运用柔道来保全自己。下面，我们来重点说说这段典故。
　　唐太宗末期，李世民老得快要见阎王了，就把太子李治叫到跟前，说：“现在武将凋零。真正能帮你安天下的，恐怕只有李勣啦。可是李勣是从我手里提拔起来的，你对他并没有什么恩。所以，将来能不能听你话，现在还不好说。”李世民话等于是说，咱家的豪宅深院，很可能会引起别人的兴趣。今后，真正能帮你看宅子的，只有大狗旺财了。但旺财是我喂熟的，你没给过他骨头吃，恐怕他将来不仅不给你看家，还会串通别人来咬你的。李治心领神会，问“那怎么办”李世民微微一笑，说，给李勣出一道考试题吧。通过了，重用；通不过，杀头！所以说，什么功臣将相，在皇帝眼里，也就不过等同于一条狗罢了。韩信说“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，这话真是说到点上了。
李世民的考试题是这样的。李世民命李勣外放为将，看李勣如何反应。
　　可能一：如果李勣听到消息立即启程离京，这就证明李勣没什么不臣之心，也不会心存犹豫等待观望新老交班的形势。
　　结论是：李勣是忠臣（以前已经证明是能臣），可以重用。
　　措施是：李治继位后，迅速把李勣召回京城，委以重任。
　　后果是：李勣对新皇帝感激涕零，必然会感恩戴德，誓死效忠李世民的这个考量是成立的。打个比喻。地主家的旺财被老地主一脚踢出大门，没吃没喝变成流浪犬；一旦故主去世新主当家，马上把老狗请回来，好吃好喝好骨头伺候，想都不用想，旺财肯定会对新主任摇头摆尾，对心怀不轨的陌生人龇牙咧嘴的。     可能二：如果李勣听到消息后并不动身，而是犹犹豫豫的，这就证明李勣猜到老主子身体不好快归西了，而他又担心自己的前途，因而驻足观望。
　　结论是：妈的李勣有二心，没把对李家王朝的忠诚摆在个人的利益之上。  措施是：李治立刻把李勣抓起来杀掉，一句话都别说。后果是：杀掉李勣，虽然不能再给自己看家护院，但起码不会跟别人串通起来谋取李家财产。　看书看到这里，不禁要暗自叹息。李世民虽然是历史上有名的仁德之主，可观其对待李勣的种种行径，其权谋手段也就可见一斑。再对比之前二人为了一缕胡子你推我挡，这岂非不是笑煞旁人？    幸好，李勣跟着李世民干了这么多年杀人越货的勾当，当然早就知道这老主子心狠手辣。接到命令之后，立刻马不停蹄出城而去。历史书记载，李勣速度之快，令人吒舌。因为他离开京城前，竟然连自己家都没回去。要知道，当时并没有银行卡可以异地取钱，也没有一次性衣服可供更换，李勣到外地出差，竟然连行李都不带，可见李勣形如逃命犬之惨状。之所以如此，是因为李勣太知道李世民的心思了，太了解自己的处境了。当得那时，绝对不能有观望时局的表现，否则，必然会被李世民怀疑为图谋不轨而遭到杀害；只有乖乖听话，老老实实地听话，这才能保全自己的性命。而李勣因为太了解自己的处境，所以立即以柔术对之。不过他的柔道也太柔了，调外敌做官居然连自己家都不回一趟连衣服都不要了，这也算得上一个奇迹了吧。    这个故事告诉人们，只有知己知彼，明了双方的实力强弱情况，才能决定是否用柔，以及如何用柔。
　　更进一步说，所谓知，不仅要知道眼下双方的力量情况，而且，还要根据事物的发展态势，准确预测到今后双方的力量变化。真正的用柔高手，他们不仅能知道当下双方的情况，而且还能知道随着事件的推移双方力量的变化情况，所以能够恰当地选择柔道。这样的案例历史上也有，我们不妨举出一例来让大家看看。
　我国南北朝时期，刘宋朝的开国皇帝是刘裕。他天生性格豪放，小的时候就有豪杰之气。和别人赌博时，一掷千金而面不改色。身高八尺，勇猛彪悍，行军打仗，斩获良多；足智多谋，沉稳坚韧，多次以少胜多，以弱胜强，被东晋封为宋王，是个有雄才大略的人物。刘裕之所以能取代东晋建立刘宋国，皆是因为他消灭了篡取东晋江山的恶人恒玄，因而被东晋赋予重权。最后，刘裕见形势对己有利，就让东晋皇帝把位置让出来，自己当了皇帝。当上皇帝后，因为出身草莽，所以他生活简朴，爱惜民力，勤于治政。在他和自己的儿子刘义隆的共同努力下，中国南方出现了“元嘉之治”的繁荣局面。    战国时期，燕国名将乐毅率军攻齐。但因为他和燕国新君有矛盾，所以被燕君找人替换掉了。乐毅害怕回国后受到政治迫害，于是就跑到了赵国。后来，赵国希望乐毅带兵去攻打燕国。乐毅就哭着对赵王说：“我以前曾经侍奉过燕昭王，就如同今天侍奉大王您一样。假如我又犯了罪，从赵国逃到别的国家，我一辈子连赵国的奴隶也都不敢图谋，何况大王的子孙。”这就是说，乐毅现在为赵国效力，即使他将来不在赵国了，也不会对赵国反戈一击；同样，乐毅原先效力于燕，虽然受到离间而被迫离燕，但是当年曾侍奉过老燕王，所以也不忍加害燕国。经常读史的人知道，乐毅是一个非常厉害的大将。他完全可以严词拒绝此事，但是，乐毅运用柔道，以情感人，将心比心，最后打动了赵王。赵王一听乐毅如此重情重义，也就不再逼迫乐毅进攻燕国。为了用功名利禄收服乐毅，就封乐毅为望争君，把一大片土地赐给了乐毅。齐国曾被乐毅打败甚至差点亡国，所以，赵国以乐毅为将，齐国必将畏惧赵国；燕国百姓深知乐毅之能，所以赵国以乐毅为将，燕国也就不敢打赵国的主义。这样，赵国尊崇乐毅，大胆提拔乐毅，就间接威慑到了齐国，这也算得上是一笔划算的买卖。
现在职场上跳槽也是如此。新东家会问你，为什么离开原来的公司？ 你要是数落过去东家的不好，新雇主可能会心里发毛：指不准这人离职后会不会又说我的坏话呢？
　　
　　乐毅就一跳槽的职业军人，他得让新主子明白自己不是一把双刃剑，绝对忠实于雇主。。
史书记载，刘裕从小家里贫穷，读不起书，长大之后到处游荡，经常跟人赌博为乐。当时，人们都讨厌刘裕，觉得这小子不务正业，将来不会有什么出息。但是，在众人之中，有一个别具慧眼的人，这个人叫王谧。王谧是东晋名相王导的曾孙子。在素来注重门阀出身的东晋，王谧家有钱有势，按说根本不可能去结交刘裕这样的流氓无产者。但是，王谧却抛开两人的出身、地位不谈，偏偏要和刘裕交朋友。这不禁令人感到奇怪。 　　前面说了，刘裕生性好赌。他的这个个性，倒也适合做出一点事情。要知道，大凡在政坛上有所成就的人，无一不是赌徒：为了做成一件事，有时会以前途做赌注，有时又会以身家性命做赌注。但不论如何，没有胆量放手一博的人，是无论如何都不能成就大事的。可惜，当时的刘裕还不具备赌江山社稷的资格，他只能到赌场上狂赌一气。然而他没当皇帝之前，在赌桌上手气并不太好，总是大输特输。输光了，就去找王谧化缘。王谧倒是要钱给钱、要物给物，经常接济刘裕。有一次，刘裕和京城巨族子弟、一个叫刁逵的人赌博，输了钱又没的还，结果被刁逵绑在马厩里，让人用鞭子抽，马上就快要被活活抽死了。正巧王谧来到刁逵家，见状忙替刘裕掏钱赎身，救了刘裕一命。
   后来，东晋大将恒玄篡位，王谧是恒玄集团的重要人物，他曾经亲手解下晋帝的玺绂交给恒玄。等到刘裕起兵成功，把恒玄拉下台之后，众人都说要把王谧这小子给宰了。但是刘裕就死活不肯答应。他还念着自己当年厮混于市井之中时王谧对他的恩德呢！最后，刘裕不仅赦免了王谧的罪过，反而把天下最富庶的扬州赐给了王谧。　这件事之后，人们才发觉王谧的眼光确实独特。当年，他不顾两人出身高下有别，倾心要和刘裕结交，正是因为看准了刘裕是个超凡脱俗的人物，知道他必然不会甘于贫困的现状，将来必然会有所作为，其前途不可限量。事实也证明，王谧虽然不是能掐会算之人，可是，他对刘裕倒是没看走眼。王谧虽然早先高于刘裕，但是他用柔怀之而非用刚镇之，所以得以和刘裕结交。锦绣扬州，就是他当年柔性投资的一种丰厚回报。顺便说一下，当年鞭打刘裕的那个异常刚猛的刁逵，后来被刘裕皇帝绑到了京城建康（南京）。除了最小的弟弟之外，全家老幼皆被杀了个精光。要知道，在历史上，当皇帝的大都这样恩怨分明。刁逵看人不准，不知道刘裕今后会发达成这样，结果乱用了刚道，最后换来了皇帝更刚性的报答，用一家老小偿还了当年这笔债。     总而言之，要想真正地用好柔道，“知”是第一位的。在激烈的社会博弈中，能否运用柔道，何时运用柔道，怎么运用柔道，一切都由竞争的双方力量而定。此时，“知”就尤其显得重要了。 　第二，柔顺自守。知道了双方力量的情况，特别是明白了对方力量强而自己力弱，就应该运用柔道。柔道的内涵就是不张扬，不炫耀，不显摆，不激化矛盾，以谦恭和顺行事。一句话，就是不以力较力，而是以太极软功化解对方的力道。   我们再看一个例子。
　　王莽末年农民起义，刘秀和其兄长也加入到起义队伍中，并立下了大功。谁知当时的农民起义领袖刘玄，即更始帝，害怕刘秀兄弟功劳太大而抢班夺权，因此找个理由把刘秀的大哥给杀了。当时刘秀实力还很小，为了避免自己被祸，他立即从赶到更始帝那里请罪。当一些同僚向他吊唁时，他没有任何不满的表示，反而反复陈述自己兄弟俩有罪，对自己的功劳也绝口不提。刘秀忍气吞声处柔守弱的做法起到了很好的效果。更始帝觉得刘秀没有什么异志，又见刘秀懂得谦抑之道，自己反倒过意不去，于是加封刘秀为破虏将军，封为武信侯。
刘秀逃过一劫之后，慢慢寻找机会，伺机摆脱了更始帝，独自领兵到河北发展。等到后来他羽翼丰满，便公开与更始帝抗衡了。最终，刘秀掩有天下，成了东汉的开国皇帝。
　　当初，刘秀的大哥刘縯，性格刚毅，慷慨而豪迈；刘秀性格宽和，低调而不张扬。刘縯对王莽篡汉早就不满，常以恢复汉室江山为己任，自己也胸怀壮志，不甘心做个富家翁；而刘秀安心种田，并无太出格的表现。刘縯常常自比刘邦，而把刘秀比作刘邦那个只懂种田守财的二哥。但最终，刘秀以柔道而夺天下，刘縯反倒因为功劳太大而招致义军中同僚的憎恶而被杀害。以柔胜刚的妙用，尽显于此间矣。
柔道贵在和顺，贵在守柔，这不仅是对力量不足的人而言的；很多时候，对于高高在上的人，对于那些有实力且占优势的人，也需要用柔道。纵观历史上那些有成就的帝王，无一不是能用柔道收拢人心的高手。上文说到的刘秀正是如此。当得他力量不济的时候，他以柔顺自保；等道他力量强大的时候，他也依然用柔，把“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业”当成自己的目标，而不是专以杀戮百姓为乐。当年，刘秀率兵和赤眉军对峙时，有人向刘秀建议说：“掘开黄河倒灌赤眉军，那么百万人就成了鱼鳖了。”然而，刘秀认为那样太残忍，即使能取得军事上的胜利，也会在政治上失去人心。所以，刘秀没有这样做。将刘秀与历史上有名的嗜杀将军白起相比，两人的高下立判断。白起坑杀赵国降卒40万，在军事上所向披靡，但只能算是一员悍将，可用刚而不懂用柔；刘秀甘弃军事胜利而不为，偏偏将人心看得比胜利更重，这是政治家的胸襟和眼光所致。在历史上，二人的功业大有不同：刘秀当了皇帝，中兴汉室；白起被人陷害，身首异处。可见，刘秀之能用柔，比白起单单用刚要超出一筹。等到了刘秀当上了皇帝，已经到了足以藐视天下的时候，刘秀依然秉持柔道，和顺自守。他不走杀戮功臣的老路，而是以怀柔政策收拢文武群臣和天下百姓之心。他鉴于西汉“上威不行，下专国命”的失误，一方面“退功臣而进文吏”，理顺内部统治关系，一方面安民定乱，与民休息，迅速恢复了崩溃的社会经济秩序。关于刘秀柔道治国的思想，史书上对此有过专门的记载。刘秀曾亲到章陵，在那里修建庙宇，翻盖祠堂，并对从人大行赏赐。在那里，他经常与汉朝宗室的长辈对饮。有一次，他的母后和众皇亲喝了很多酒，家长里短地唠起嗑来，竟至品评起皇帝刘秀：“文叔（光武帝）年轻的时候很谨慎，也守信用，但是对人却从不屈服，现在学得既刚强又柔顺啦。”他家人批评他说他过去太倔强，对人不屈服，现在已经改掉了这个毛病，比从前柔得多了。光武帝听到后，哈哈大笑说：“我治理天下，也会依照柔道而行的。”我们纵观刘秀的一生，知道他不仅在为人处世上熟稔阴柔之道，而且在治国用兵上，也都能灵活运用柔道。他打理江山，坚持以柔道来发展国家，以柔道来治理天下，最终创造了光武中兴的奇迹。刘氏一族于此也就重新坐稳定了江山。在历史上，懂得柔道且能正确运用柔道的人还有很多，但汉光武帝刘秀是比较出色的一个。他柔顺自守的作为，为后人行柔道提供了很好的榜样。第三、积柔生刚。大自然的道理，万事万物都是相通的。比如，冬至一阳生，冷到极致，热就已经蕴含其中了。再比如，月亮最圆之时，就是月亮开始变缺之时；花开到最艳，就是其凋败的开始。所以，《易经》中说老阴生少阳，又说亢龙有悔，说得都是万事万物矛盾对立相互转化的道理。
　　事物的相互转化，我们在“反者，道之动”里已经说得很明白了。具体到刚柔来说，柔到极致，自然就会转变成刚；弱到极致，自然就会转变成强。正如静也是一种力量，是力量的蜷缩状态；柔亦是刚强，是可以不断随着外物变化而变化的刚强。所以，积柔可以成刚，积弱可以成强。守柔曰强，这是人们必须要弄懂的道理。
在中国古代，有这样一个传说：有一种鱼，名叫“泥鱼”。每当天气大旱、池水干涸之时，泥鱼就钻进一团污泥里，整个身体一动不动地躲起来。别的鱼都干死了，只有泥鱼能如同休眠般生存下去。等到天下了雨，池塘中重新蓄了水，泥鱼就从污泥中钻出来，吃掉其他鱼类干死的尸体，再不断生长、繁殖，并最终统治整个池塘。泥鱼靠的正是这种隐忍的本事，才能躲过不利之劫，并进而抓住机会称王称霸。
　　在这个故事中，泥鱼由柔变刚的方法，先是用柔弱保存了自己，而其他强者、刚者都被淘汰出局；然后，再用抓住时机发展自己，利用有利条件不断生长和繁殖；最后，用柔弱成就自己。泥鱼之所以能繁衍统治整个池塘，全是来自于它的柔弱。人们行柔道，也得要借鉴泥鱼的智慧，不利的时候先行忍耐，有利的时候趁机发展，在不知不觉中积累成压倒性优势时，就能转弱为强、由柔生刚了。
　　 也就是说，一直用柔，不断继续自己的力量，最后就成了汪洋大海，这就是至柔者至刚的境界。
我们说过，刘备是一个善于用柔的大家。在《三国演义》中，他遇到事情往往就会大哭一场。这一招常常能招来别人的同情和帮助。比如，当得孙权让鲁肃去讨还荆州之时，刘备一方面不好撕破脸，另一方面又不能还荆州，于是就和诸葛亮设计，于鲁肃面前大哭。鲁肃见其哭的可怜，而且两家又是亲家，共同抗曹是大计，不能轻易破坏孙刘联盟，无奈之下，只得空手而回。刘备一哭，天大的事也就了了。以哭解祸，以哭来获得别人怜悯和同情，从而为自己争取机会，这并非仅仅《三国演义》杜撰的刘备之为。在历史上，靠哭化解困难的，倒真有其事。春秋时期，晋国的大王死了，太子还年幼，江山处于动荡之中。其中，有个大臣叫赵盾，他想拥立大王的弟弟雍为王，而另一个大臣叫贾季的想立大王的另一个弟弟乐为王。当时公子雍和公子乐都在外地，于是赵盾和贾季分别派人去迎接。赵盾到底老辣，知道不破不立的道理。一方面派人迎接公子雍，一方面派人半途劫杀公子乐。结果把公子乐给杀人，赵盾就安心等待公子雍回国然后立之为王。在这个当口，晋国原大王的夫人，也就是现太子的老妈穆赢，为了保住自己儿子的王位，就使出了哀兵之计，以柔术挽回局面。每次群臣朝堂议会之时，穆赢就抱着小太子在朝堂上痛哭，她一边啼哭一边抽抽搭搭地说：“先君到底在哪一点上有错？我年幼的儿子又有什么罪？太子虽然还小，但总也是先君亲自册立的，为什么要把他废掉啊？”边说边哭，当然还会顺带着掐太子一把，疼得太子也跟着哭。母子哭得肝肠寸断、抱作一团，那场面让朝堂议事的群臣无不心下凄然。不仅如此，穆赢还常会抱着太子打到赵盾家门上去哭。史书记载，她一边哭一边对赵盾哀求道：“先君倚重您，临终前抱着这孩子托付给您。先君的反复叮咛、信赖之情、心忧之色，现在妾身还记忆犹新，您难道就忘了吗？先君担心太子年纪小，您恳切地答应照顾太子，先君才放心的去了。如今您却要废黜太子，您就不想一想先君对您的信任和重托吗？君子怎能不忠君、不守信？百年之后，您怎么去见先君啊？而我的儿子除了年纪小，又有什么错啊？”穆赢的哭声让赵盾回忆起先君待他的好处，想想确实也有些于心不忍；又觉得穆赢不是飞扬跋扈之人，即使将来母以子贵，想来也不会于己不利。再加上穆赢老是这么搞，时间一长就会闹得人心惶惶，而且博取不少人的怜悯，总这样下去，自己很可能会落下骂名，丧失人心。反复考虑之下，赵盾决定仍立太子为王。于是，他和人商议，派人拦住公子雍不让他回来，并把穆赢的儿子太子夷皋立为大王，这就是历史上有名的晋灵公。在这个故事中，穆赢一而再、再二三地用柔（哭）的方法来感化赵盾。时间长了，柔道积累到一定的地步，其效果也就显示出来了。试想，如果穆赢非要用刚道蛮干，其后果不仅保不住自己的儿子，而且说孤儿寡母还可能有性命之忧。所以，穆赢之柔，保存了母子俩；不断积累这个柔，反复用柔，不断用柔道推动事物发展，积累到最后，就成了刚，就达到用刚所不能及的效果。穆赢成了太后，儿子成了王上，她母子俩后来的刚，纯粹来自于先前的柔，来自于柔的不断积累。当然，穆赢不是男人，比不了刘邦以柔道困住天下英雄；穆赢不是枭雄，比不了刘备长年累月经久不衰地哭了又哭。穆赢的柔弱实乃女人天生母性所致。但即使穆赢的些小柔道，也令她母子二人飞黄腾达了呀！