五日战争中文字幕:道德建设要以社会建设为基础

                                    道德建设要以社会建设为基础
                                                     2011-10-24   唐昊 华南师范大学副教授

        佛山南海年仅2岁女童小悦悦，先被一辆面包车撞倒并两次碾轧，随后，一辆货车再度碾过。在拾荒阿姨陈贤妹救助之前，共有18个路人过往“视而不见”。
        对于这个悲剧性事件，公众舆论首先指向了18个路人。这18个路人被认为要对小悦悦的情况承担责任———无论从哪个层面上讲，见死不救都是说不过去的。但问题是，站在道德制高点上，指责那些没有做出救助行为的路人是很容易的，可是靠讨论、谴责和谩骂是骂不出道德的。至于说“我要是在场会如何如何”，也是没有太大意义的。实际的情况恰恰是：在社会风气形成的过程中，我们每个个体都要为整体风气的形成承担责任；而作为社会中的个体，我们也无法证明自己的道德就比这18个人高到哪里去。所以，比指责别人更重要的是要反观自身。不能只看到他人眼中的木屑，而不见自己眼中的梁木。
        “18路人见死不救”应该被作为“小悦悦事件”的一个组成部分来看待。而“小悦悦事件”首先不是一个道德事件，是一个法律事件，且法律责任的首要承担者并不是那18个路人，而是两个肇事司机：明知道车下有人还碾过去，这样的行为近似于杀人。而小悦悦的监护人没有尽到监护职责，导致两岁儿童在无人监管的情况下放在路边，被置于非常危险的环境，也应承担相应的责任。把直接导致事故的法律因素放在一边，去讨论并没有直接导致小悦悦悲剧事件的“路人”的道德问题，显示出整个社会思维上的盲点。为此我们需要深思的是，《未成年人保护法》《刑法》等法律为什么不足以对这些责任主体进行规范或制裁？要避免小悦悦的悲剧，首要的不是指责路人，而是弥补这些法律上漏洞。否则，类似事件的再次发生将不可避免。
        即便我们要来讨论路人的道德和责任，也不能指望通过社会运动、全民谴责来解决问题。道德观念的形成是一个社会建构的过程。在看到小悦悦躺在地上时，为什么很多人绕着走过而不出手帮助？为什么没有人伸出援手？这样的问题背后的原因是：做一个道德的人是有风险的———陈晓兰去揭露医疗系统内部的问题，结果她十年来一直遭受着打击，最后无法再从事医生职业；歌手丛飞想做一个好人，倾家荡产去帮助他人，却一直受着舆论上的攻击；至于南京彭宇案，更是颠倒了我们这个社会的价值观。一个社会在重复着“好人无好报”的故事，使得想做好事的人们没有安全感。如果这样的安全感不存在，怎么有人敢去做好事？道德成本的高企成为道德提升的重要障碍。
        所以，如果真的是要匡正社会风气，首先需要做的不是谴责道德冷漠，而是实实在在地建立起我们这个社会能够给好人安全感的体系。核心问题就是建立起一套能够保护起个人的生命，财产、权利、自由和安全的制度。
        当然，制度建设并不容易，但话说回来，如果我们无视这最难但也是唯一能够建构社会公共道德的路径，而是轻浮地指责路人，甚至进行地域攻击，那就等于是把这样一种社会道德问题，产生的原因推到围观的路人身上。这样做更加可怕，因为这等于是逃避了真实的责任，掩盖了真实的问题。
        在这个意义上，所谓公共道德不能够由大讨论、大谴责来构建，而必须通过社会建设来实现。社会建设导致公共道德的逻辑其实非常简单：如果我们平日都不鼓励公民参与公共事务，怎能指望他人能关心毫无血缘关系者的福祉；如果我们自己的财产和人身权利平日都得不到尊重和保护，怎能指望人们在意他人的安全和生命？若真的要在这个社会中重建公共道德，就必须进行实实在在的社会建设，并从以下几个方面去建构公民社会的行为法则：
        第一，每个人所遵守的法则必须是经由他自己同意的。这里强调的是法律、规章制度的出台一定要经过公民自己同意，不能把一些制度强加在公民身上强迫其遵守———这种自上而下的强制公民服从其并不认同的法则，本身就不是一种道德的行为。当然，在形式上采取协商、投票等方式都可，关键是让这个社会有自主地形成社会行为规范的机会。
        第二，对个体权利和自由的尊重。社会责任的承担，需要每个人都建立一个对自己的行为负责的观念。这样的观念不是个人去追问自己的内心良知就可以建构起来的，而是需要整个社会，包括政府机关去尊重个人的权利和自由，当整个社会对个体的权利和自由进行尊重的时候，个体才能学会尊重他人的生命和自由。如果一个在这个社会上得不到他人对你的尊重，你怎么可能对和你无关的生命产生一种热情，或产生一种良知去救助他人？
        第三，对他人和对社会公共生活负责。在以往的过程中和以往的历史中，我们会看到公共生活的缺乏，以及人们首先对家人负责的观念。一人得道，鸡犬升天，是这种文化的集中体现。那么对没有血缘关系的人，如何建立责任感？这就需要各种社会组织，特别是慈善公益组织的作用，这些组织的存在可以把具有公共信念的人们结合到一起，在这种结合中自然而然地产生一种共同价值观，这便是公共道德的来源。所以，公共生活是最重要的，只有建立更多社会公共生活的平台，才能促进更多的人成为“公民”，并进而发展出他们所需要的公共道德和公共伦理。