偶看新闻华东政法研究生官网:难得一见的老照片:清朝皇族和各国的人物风情(组图) - 历史沧桑 - 社会万象 - 乐趣官...
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 19:32:02
楼主
文秀贵妃
妃子格格合影
慈喜
格格们
皇后
格格
格格
八旗诰命夫人
亲王
皇上，我终于知道你的痛苦了。
八旗
某亲王的大老婆
又一张亲王
八旗子弟
清朝从怒儿哈吃到乾隆的儿子嘉庆朝,都强制按满人的风俗留发:金钱鼠尾辫--就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。
清某官员结婚照
肥硕的八旗
八旗与百姓
格格
照片都上清末的,初期没有相机无从得知,下面一张是故宫里努尔哈赤的画像.
努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。
努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。努尔哈赤的第十四子多尔衮，即dorgon，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，即guul —mahuun，意为兔子。
其嫡长孙杜度，即dudu，意为斑雀。其外甥库尔缠，即kuurcan，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关.
着满洲马褂(现在的唐装就由此马褂改制而来)的商人
后宫齐人之福
值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。"在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！"
看这个要被行刑的人的头发
同时期越南老照片:（当时的越南还做为附属国保留着明朝的习俗）
越南保大帝阮福晪的王后Nam Phuong 朝服装
维新国王（Duy Tan）阮福晃（1907-1916年在位：
当时越南的儒生
越南的儒生
日本领事夫人
同时期朝鲜老照片
朝鲜王宫女官‘尚宫’
末代朝鲜王的正妃——闵妃（被倭寇那个了的那个）
平民妇女的穿着
皇帝总要被迫的去接纳皇要国戚里的女子当妃子,再加上又是满族,因此从照片上看到的所谓后宫佳丽都比较丑陋,瑾妃是慈禧的亲戚,是安插在光绪身边搞监视的,光绪很反感她.看过光绪喜欢的珍妃的照片,虽然年代久远,但还是长得挺漂亮的.
保留明朝风俗衣着的士人婚礼
同时期欧洲的老照片
奥地利著名的希茜公主——奥地利皇后
德国-巴伐利亚希茜的姐妹——巴伐利亚的马蒂尔德公主
英国维多利亚女王的次女爱丽丝公主，女王的母亲肯特公爵夫人
欧洲
丹麦公主、英国王后亚历山德拉；英国国王爱德华七世的妻子、乔治五世的母亲jqk1844-1923]
俄罗斯末代沙皇的母亲,来自丹麦的公主。十月革命时候，正巧不在俄国而幸免。末代沙皇全家被杀后，一直留居丹麦娘家
大公夫人Ella ，全名是ELIZABETH，是德国黑森的公主，生母是英国维多利亚女王的次女爱丽丝公主。后来成为女大公伊丽莎白•费奥多萝芙娜（Elisabeth Feodorovna）——俄罗斯皇后亚历山德拉的姐姐。当时欧洲皇室中与茜茜公主齐名的四大美人之一,另外两个是法兰西拿坡仑三世的尤金尼亚皇后和俄罗斯的另一位大公夫人
何为满族
第一节 满族全称 满洲族在亚洲寒冷的东北部生活着这样一群人,他们身材高大,深目高鼻,肤色浅黄,辫发皮袍, 以渔猎游牧为生,他们淳朴善良,勤劳勇敢,性格强捍.从有历史记载时起,他们就居住在这 片黑土地上生息繁衍. 他们就是这里的主人------满洲民族. 满洲民族------是指在这片土地上世代生活的民族,即以女真族为主体,融合其他同语系兄弟民族而形成的一个新的民族共同体. 满族-----这个名称始于1912年(即辛亥年).那是中国光复的第一年.从那一年起,满洲族改称为----满族. 一.满洲族的形成 1.形成时间在15世纪的时候,当时女真族正处于历史上的分散状态,由于受当时中国的挑唆,各部落间相互征战. 这时,女真族中出现了一位有史以来最杰出的人物----爱新觉罗•努尔哈赤.他自1583年起,迄1619年止,经过36年的征抚,统一了建州女真,海西女真,和野人女真.结束了女真族内部间不统一的状态. 其子皇太极在继承汗位之后,于1635年改族名为---满洲. 满洲族----的出现标志着世界上一个新的民族的最终诞生,也标志着这个新民族的崛起和兴盛。 2.人员构成 (或民族成分) 满洲族---正如其族名,非单一之血统.其乃是世代生活在满洲的具有相同或相近血缘的各个民族而构成的. 成分构成如下: (以女真族为主体,混合赫哲、达斡尔,鄂温克,鄂伦春,蒙古、俄罗斯而构成) 3.满洲族的人种满洲族----从人种学来划分,其属于北亚的通古斯人. 人类体质学特征为(直面、长方脸型较多、眼裂较小、眼距较近、上眼睑无褶皱或为不明显褶皱、直鼻型、肤色较浅、头发和眼睛的色素略浅、身材较高、多数人比较瘦、B型血的人占到总人口的４０％左右）。与中国人(华夏族)的区别----从人种上看，满洲族属于北亚（大陆）蒙古人种，中国人属于太平洋（远东）蒙古人种。这两个人种有本质的区别。从考古学方面发掘出的结果来看,从满洲地区挖掘出的墓穴中的人骨的下颌,体高的测量数据与华北华南各组相去甚远.由此可以得出满洲族实与中国((华夏族)为两个不同之种族的结论。
第二节现今满洲族(满族)的范围众所周知,现今世界上并不存在血统单一之民族.所以,民族的划分并不是纯粹以血缘为标准的.那么不同民族的划分标准是什么呢? 那就是(血缘+民族意识) 首先,要具备一定的血缘,这是划分不同民族的基础.但并不是所有具备血缘的人都可以称得上是某一个民族,因为在现实中的情况十分复杂,(例如通婚等)如果说一个人的祖先中曾经有某一民族的血统,而后若干代均非相同,那么,此人民族不能与其拥有某一民族血统的 那位祖先相同. 其次,要具备民族意识,这是划分不同民族的关键.所谓民族意识,即 认同自己是此族而 非他族,在同一民族之间有民族认同感. 综上所述,要确定满洲族(满族)的范围,就要先确定划分满族与其他民族的标准,这个标 准就是 ( 一定的满族血缘 + 满族的民族意识 ) 一首先,要具备一定的满族血缘. 按照民族传统和惯例,血缘划分如下: 1.父母均为满族的，其子女为满族。 2.父方为满族,母方为其他民族时,其子女为满族. 二 其次,要具备一定满族的民族意识. 即: 1.要明确自己为满族而非他族. 2.要热爱自己的民族. 3.要了解满族的历史,文化. 4.要尽可能的保持满族的习俗. 只要具备以上两个条件,即为满族
在清朝征服整个中国的过程，极为血腥。明末时中国的人口为1亿左右，到清顺治时又进行了一次人口统计，全国人口只剩下1400万人（编者注：鉴于当时的统计手段，以及清朝新政府的控制能力，这个数字是不可信的。但是，战乱后人口锐减是肯定的），锐减了80%多，其中大部分是在清兵入关之后遭到屠杀。
扬州十日杀了多少人？当时的估计是八十万(王秀楚《扬州十日记。不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和三百年后日军在南京的暴行一模一样。嘉定三屠亦是如此，记载有妇女被双手钉在床板上轮奸。
史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。”(魏斐德《洪业─清朝开国史》)
平民烟馆比比皆是，
简陋的烟榻上总是横满了吸食鸦片的人。
高压统治下愚昧呆滞的百姓
当时满清统治下的汉族妇女:下面这张是1868年的中国妇女在梳头，片中为典型汉族妇女形象
梳辫子的男子
下面这两张是回族女子出身的容妃的画像,清宫里唯一漂亮的妃子,可惜是回族人,据考证,她应该就是传说中的香妃的画像,是油画,此油画现藏台湾博物院.回族女子本来就漂亮,尤其是站在乌鸦一般的大清后宫里,真是鹤立鸡群.
回族女子容妃
清朝官员
网上搜到的一些满八旗后代照片,据说其中一个慈喜老家伙家地,似乎是叶赫什么的
想到了林正英
穿黄旗服束一条长辫 末代皇帝堂弟居广州？
www.zjol.com.cn 2005年3月7日 浙江在线新闻网站
家住革新路束长辫着旗服的爱新觉罗•州迪自称大清皇室后裔、多尔衮10世孙.
一位在广州海珠区革新路行走的“怪人”引起了路人的注意，他身穿黄色旗服、束着一条长辫，俨然一个生活在现代社会的清代人！他叫爱新觉罗•州迪，自称是大清皇室后裔、多尔衮的10世孙，中国最后一个皇帝溥仪的堂弟。为彰显龙裔身份，其日常用品、服装更是非黄色不选。州迪称，如此打扮，主要是表现对宗族文化的尊重和眷恋。
穿旗服束长辫偏爱黄色
虽然如今社会经常会将古老与时尚相结合，将上一辈曾经流行过的服饰和摆设重新包装，以怀旧的形象来做新卖点，但州迪出位的复古打扮，因超越了大众所能接触和认识的范围，往往引来周围充满问号的眼神。为何要穿旗服、束长辫？州迪向记者娓娓道来。
州迪自称为大清皇朝后代，是多尔衮的10世孙，中国最后一个皇帝溥仪的堂弟。其父亲育有10个孩子，他在家族里排行老七，出生在广州。在州迪记忆中，父亲为大清忠臣，经常教诲子女，不要背祖忘宗。但因为时代原因，满人要向汉人靠拢，所以家人生活很低调，尽量不透露王室的真实身份，连名字都是用汉人名字。从小起，州迪在外人面前不敢称父亲为阿玛，只叫阿叔。尽管如此，家人生活中都会保持一些皇室传统，如身穿的衣物尽量为黄颜色，即使是在物质极度匮乏的年代，其衣物一定也要与黄色沾边，甚至皮带也用黄颜色的。
随着时代的变迁，身份、地位已经不在需要做过多隐瞒，再加上年纪逐渐变大，更加关心热爱自己的宗族文化，州迪从2002年起，带着“能保留一点就保留一点”的心态，决心要保留祖先传统，开始穿明黄色衣服，束清朝辫子，不理会世人奇异眼光。3 年多来，州迪无论在家、出行，均以蓄发梳辫，“光前垂后”的满族发式出现。为了彰显龙裔身份，其日常用品、服装更是非黄色不选。其随身物品，如电话、玉戒指、钱包、钥匙包、眼罩都是象征皇族的黄色。
为了证明身份，州迪拿出一套厚厚的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》，在丙本里，州迪的个人简历赫然在目。上面记载了州迪的个人经历和特征，生于广州，睡不闭眼。7岁入读文德北一小，当时对先祖甚为崇拜，每年虔诚扫墓，祭祖，对烈祖烈宗甚为缅怀。10 岁入读大新小学，后来在广州三中读书。……出生时留先祖遗传：左手拇指旁多一指，7个月时在中山医院手术剪掉，至今仍留有疤痕。
州迪有好几个名字，他的身份证上的名字是“爱新觉罗•州迪”，台湾护照用“周佑钱”，英文名叫“Ｄｉｃｋ”，不少外国朋友还叫他为“ＹｅｌｌｏｗＤｉｃｋ”。周佑钱是州迪在广州出生时所用的汉人名字，由其爷爷取名，“佑钱”意味着能富贵起来。当时，爱新觉罗家族的后人多改用汉姓，取发音相似的姓氏，如周、绍、金。
广州居家“皇”气十足
记者如约来到州迪家采访时，宛如进入了一个尊贵的“王府”：上百平方米的现代楼房被装修得古香古色，室内挂满书画作品。挂在门口的宝刀和弓箭也十分显眼，班驳的外壳无不流露出年代久远的味道。
满目尽是明黄色，所有的家具无不与黄色挂钩，就连厨房的厨柜，也都是明黄色。其餐厅设计成北方土炕式样，暗黄色，一家人在炕上吃饭。朋友来了，可以在客厅聊天，也可以去书房，书房也有一张大罗汉床，可盘膝而坐。洗手间触目尽是仿古的脸盆、木桶，毛巾架也是古代样式，别有风味。
客厅是“王府”中心所在，供奉着太祖高帝努尔哈齐、高祖多尔衮的画像。最特别的是，客厅屋顶处镶嵌了满清的八旗，分别是正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗，相当惹眼
爱新觉罗•州迪家的客厅布局讲究，供奉着努尔哈齐、多尔衮的画像。
爱新觉罗•州迪家里还收藏了一些年代久远的牌匾
爱新觉罗•州迪向本报记者展示皇室的族谱
满族人竭力恢复他们的马褂以及旗袍传统
这对夫妇的表情实在是…………诡异到一种境界！
有趣的满八旗起名传统
努尔哈赤，意为“野猪皮”，努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。 满语nuheci(奴可齐)，意为野猪皮。shur ha(舒尔哈[齐])，意为小野猪皮。yarha(雅尔哈[齐])，意为豹皮。
努尔哈赤的第十四子多尔衮，即dorgon，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，即guul —mahuun，意为兔子。努尔哈赤之孙子杜度，意思是“山鸠”。努尔哈赤孙子福临皇帝的长子名牛钮，意思是“眼珠”。清初正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是“硕鼠”。
其嫡长孙杜度，即dudu，意为斑雀。其外甥库尔缠，即kuurcan，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。
此外，满族一些人物的名字也同动物有关，如马福塔，即mafu m，意为公鹿，等等。
这些为新生儿取名的方式代表了女真人和清初满族人给孩子起名字的古老习俗，是满族人命名取氏的一种基本方式。
征之通古斯诸族民俗，罗日■《咸宾录》载，女真之俗，“好养豕，食肉衣皮”①，这与上述民俗相通。
清代中期以后，在汉族文化的影响下，满族开始逐渐改变满族姓氏。首先将满语姓冠以汉字姓，尔后，满族人的名字才逐渐按汉族习俗命名取氏，彻底改变了满族“称名不称姓”、“父子不同姓”的文化习俗。
满族姓氏是由作为图腾崇拜的动植物而来。散居于长白山、英额、珲春等地的钮祜禄氏，钮祜禄其意为狼，狼为本氏族部落的图腾崇拜物，后遂取同音汉字郎为姓。世居辽阳的尼玛哈氏，尼玛哈，其意为鱼等。
元明之际，由于战事频繁，社会动荡，桓仁等地居住近２００年的建州女真古伦氏、夹谷氏，即阿哈出与猛哥帖木儿两大支人逐渐强大，并吞灭、融合其它宗族女真人，遂成为建州女真的大姓。明代末期，又成为女真的统治者，并自诩为“爱新觉罗”氏，清朝建立后，又成为皇族姓氏。
清晚期，满族在汉文化影响下，则自觉不自觉地改变原来的姓氏，冠汉字姓的就极为普遍了。而加入满族的原汉人，也去掉了姓后的“佳”或“尔佳”，恢复了原来的汉姓，如李佳改为李，马佳改为马等。
此外，还有其它一些满族冠汉字姓的情况，如以身份作为姓氏的伊尔根即为自由民，其身份略高于包衣（满语，即奴仆），伊尔根觉罗实际即是以身份作为姓氏，也有坚持不冠汉字姓，仍保持原满族姓。
(来源:本溪网少数民族资料介绍,本溪:最大的满族聚居地)
关于清代男子发式演变的资料
清初,统治者颁布剃头令:头顶只留发一钱大,大于一钱要处死.清初的满人皆是此风俗:头顶只有金钱大小一片头发,蓄做手指粗细的小辫子,须得能穿过清铜钱的方孔才算合格.
满人称之为:金钱鼠尾.后来经过了200年,才逐渐演化成清末时期的剃半光头.
清兵攻陷广州时,满清颁布剃发易服令说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
清代辫子的演变：鼠尾、猪尾、牛尾.
清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变：
嘉庆以前为金钱鼠尾，嘉庆初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头。
清朝自建立之日起，一道剃发令改变了占全国人口一半以上的全体男性的传统发式。将原来明朝时的蓄全发束于头顶并挽髻的发式，一夜之间改为剃发梳辫下垂的发式。由此展开了清代特有的激烈、残酷、持久的民族征服与反征服，暴力强权与文明进步的抗争，构成了清代有别于汉族统治朝代的社会内容。
然而，有清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变：
1、后金时期以剃发为汉人归降的标准，男人的大部分头发被剃掉，只留脑后小手指细的一绺，拧成绳索一样下垂，称金钱鼠尾式。配合这样的发式，胡须只留上唇左右十余根。
2、清初时期以剃发为治国之策，自辽东地区广大汉族民众的反抗至清入关后的无数次反剃发斗争，成千上万的汉人为之付出了巨大牺牲。而此时的蓄发部位已悄然无声地逐步由脑后移到了头顶，但仍可称金钱鼠尾式。
3、清代中叶，经过清初大屠杀以后，发式约自嘉庆初年起有所变化。头顶着发的部位虽没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明显增加。胡须亦从只留上唇左右几根变成包括下巴在内的全部。
4、清代后期，即嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。
5、清代末期，在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命斗争中，把剪辫子作为一项重要内容。从清末开始，到清朝灭亡之时，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。
纵观有清一代经历的辫子演变过程，这个自然和必然的过程具有如下一些很有意思的特点：
第一，发式沿着蓄发越来越多的固定趋势演变。从前期金钱鼠尾式到中期的掌心大蓄发面积，再到后期绝大部分头发被保留下来。用一句形象的话比喻，可以说是由鼠尾巴变猪尾巴，由猪尾巴变牛尾巴，亦可以说是头发越蓄越多，辫子越编越粗。
第二，演变历经整个清代，是一种不以统治者的意志为转移的，没有人倡导的，全社会的，潜在的自然运动。而且是自下而上，不分满汉、不分军民，不分官吏、商人、农夫、市民、书生，乃至九鼎之尊的皇帝，都在跟着变。
第三，发式的演变过程并非匀速，从1644年清兵人关到1799年以前，历时155年，占整个清代267年的多半时间，蓄发虽然也是沿着逐渐增多的趋势，但速度很馒，到1799年蓄发最多时也超不过全发的三分之一。而1799年以后，其变化速度加快。在不过百年的时间里，蓄发已占全部头发中的大部分，超过了三分之二。发式演变的速度正好与统治强弱相反，统治很强演变速度很慢，而统治能力减弱，则演变速度加快。
第四，清代发式的演变还与整个社会发展进步有关。有清一代267年间，一直持续着蓄发越来越多的演变趋势。当这个趋势并没有达到蓄留全部头发的最终结果时，就断然地被剪辫子运动截止了。这个满洲贵族预想不到的形势，是由社会进步的新形势决定的。所以说整个清代男子发式的变化是与政治形势的变化分不开的，也可以说取决于政治形势的变化。满洲贵族不能永远维护清前期那样的稳固统治，所以也没有把发式维护在前期的式样上。
第五，应该承认清代发式演变是向着美化仪容的方向变化。清初推行剃发令时，汉人把剃掉头发看成割断了对父母的孝道。在这种思想观念的基础上，美的标准就是保留的头发越多越好。满族入关以后，获得了与汉人相同的自然环境、生活和生产方式，以及相同的文化，具备了发式演变必然向着蓄发越来越多方向发展的基础、条件和动力。
虽然这种动力最初敌不过强权和暴力，但是当强权政治越来越削弱时，潜在的动力就逐步显示了威力。清代剃发和辫发的演变历史也证明，人类是要前进的，当文明与暴力冲突的时候，虽然暴力有时占上峰，但是那是暂时的，最终的胜利还是文明与进步。
另：既然清代男子发式有上述演变过程，为何影视剧中任何时期的清代人物一律都按清代后期的发式打扮？是对历史的无知，还是为了美化？
慈喜
八旗贵妇
属国朝鲜
末代朝鲜王的生父——大院君
穿传统服装的朝鲜妇女
穿传统服装的朝鲜妇女
越南老照片
慈喜当年去颐和园避暑的时候途径紫竹院,看到满池荷花大喜,于是扮成观音
画稿
还是西方的有气质
看看華夏皇后的氣質吧 大明皇帝畫像
大明仁宗畫像
没想到,八旗格格出街竟然坐这个
MS慈喜很喜欢吊丧眉的`
注:朝鲜的风凉装是将唐朝的服饰搬过去,然后按他们日常生活需要改制成了坦胸的风凉装,但一直在民间流行.朝鲜上层社会做为中国的属国,一直遵循从唐朝传过去的服式,
朝鲜官宦女子的盛装，看看那腰带的位置
某满族人的满清发式
传教士所拍摄的图片
八国联军侵华时所画的讽刺中国人的宣传画
亲王
皇后
其实也不完全是因为长得寒碜（当然，后宫那几个，只能在满洲人的贵族里挑，范围太小，挑不出象样的，所以也确实寒碜）
人靠衣装马靠鞍。越南人长啥模样难道这里没人见过？可凭啥他们在老照片里比中国的好看？
上衣特别短，就显得人体比例特奇怪，头上再装个大板子，视觉上更加不平衡……现在拍清宫戏的请了专业设计师，绝不会出现这么不平衡的感觉，所以看完清宫戏再看这个，就要“不由得痴了”。
抽鸦片的人
被清政府处决的"反贼"
朝鲜被倭寇侵占后,王宫女官‘尚宫’和倭人在兽耳的照片
晕，欣赏几张照片就有人说是种族歧视了。随便说两句评语叫歧视啊？还有，啥叫“种族”啊？难道照片里那些中国人跟天涯的人不是一个人种啊？你是啥种族的？
文字狱的升级版“照片狱”？
PS：
这是什么东西上的图片？为什么有邮戳跟洋文？洋人拿中国人抽大烟的照片做信封啊？太变态了吧？
著名的希茜公主
明明那张皇帝的朝服像是雍正 却说是乾隆
那位发该图的仁兄 不管你出于何种目的 也不管你如何看待清朝 但是这样侮辱一个过去的帝王是很可耻的
格格妃子们
贝勒们
这个是婉容..
清朝里她算漂亮的...
撇去以前那些照相技术以及化妆水平的差异
为虾米100的时间里审美差异会这么大捏....
清末汉族男子
清末汉族男子,拍摄于1910年左右.上海"宝记照相放大油画水画"摄.
袁世凯次子袁克文的雉尾生扮相.照片高18釐米,宽12釐米, 拍摄于1910-1920年左右.
袁克文（1889年—1931年）， 字豹岑，别署寒云，中国河南项城人，昆曲名票，被称为民国四公子之一.
袁克文戏装照
1900年一位蒙古王爺的婚禮
慈禧在七旬大寿前的盛夏季节，自比为“大慈大悲救苦救难”的菩萨，打扮成观音模样拍照。她身穿团花纹清装或团形寿字纹袍，头戴毗卢帽，外加五佛冠，左手捧净水瓶或搁在膝上，右手执念珠一串或柳枝。李莲英扮善财童子或守护神韦驮站其身右，左边则有扮成龙女者。
这怎么看怎么像曾志伟啊...........
娘的，满清其实一直都和日本鬼子是一个等级的...说什么是同胞，屁！只不过满清如关成了，鬼子侵略最后失败了罢了...
文秀是最不受宠的一个，最后还是跟末代皇帝离婚的
婉容喜欢的还是漂亮的婉容
想想那时候的人长的是啥样，再看看婉容长的是啥样吧
婉容－皇后
文绣－贵妃
难得一见的老照片:清朝皇族和各国的人物风情(组图)
难得一见的老照片:清朝皇族和各国的人物风情(组图) 几曾回首文秀贵妃
妃子格格合影
慈喜
格格们
皇后
格格
格格
八旗诰命夫人
亲王
皇上，我终于知道你的痛苦了。
八旗
某亲王的大老婆
又一张亲王
八旗子弟
清朝从怒儿哈吃到乾隆的儿子嘉庆朝,都强制按满人的风俗留发:金钱鼠尾辫--就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。
清某官员结婚照
肥硕的八旗
八旗与百姓
格格
照片都上清末的,初期没有相机无从得知,下面一张是故宫里努尔哈赤的画像.
努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。
努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。努尔哈赤的第十四子多尔衮，即dorgon，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，即guul —mahuun，意为兔子。
其嫡长孙杜度，即dudu，意为斑雀。其外甥库尔缠，即kuurcan，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关.
着满洲马褂(现在的唐装就由此马褂改制而来)的商人
后宫齐人之福
值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。"在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！"
看这个要被行刑的人的头发
同时期越南老照片:（当时的越南还做为附属国保留着明朝的习俗）
越南保大帝阮福晪的王后Nam Phuong 朝服装
维新国王（Duy Tan）阮福晃（1907-1916年在位：
当时越南的儒生
越南的儒生
日本领事夫人
同时期朝鲜老照片
朝鲜王宫女官‘尚宫’
末代朝鲜王的正妃——闵妃（被倭寇那个了的那个）
平民妇女的穿着
皇帝总要被迫的去接纳皇要国戚里的女子当妃子,再加上又是满族,因此从照片上看到的所谓后宫佳丽都比较丑陋,瑾妃是慈禧的亲戚,是安插在光绪身边搞监视的,光绪很反感她.看过光绪喜欢的珍妃的照片,虽然年代久远,但还是长得挺漂亮的.
保留明朝风俗衣着的士人婚礼
同时期欧洲的老照片
奥地利著名的希茜公主——奥地利皇后
德国-巴伐利亚希茜的姐妹——巴伐利亚的马蒂尔德公主
英国维多利亚女王的次女爱丽丝公主，女王的母亲肯特公爵夫人
欧洲
丹麦公主、英国王后亚历山德拉；英国国王爱德华七世的妻子、乔治五世的母亲jqk1844-1923]
俄罗斯末代沙皇的母亲,来自丹麦的公主。十月革命时候，正巧不在俄国而幸免。末代沙皇全家被杀后，一直留居丹麦娘家
大公夫人Ella ，全名是ELIZABETH，是德国黑森的公主，生母是英国维多利亚女王的次女爱丽丝公主。后来成为女大公伊丽莎白•费奥多萝芙娜（Elisabeth Feodorovna）——俄罗斯皇后亚历山德拉的姐姐。当时欧洲皇室中与茜茜公主齐名的四大美人之一,另外两个是法兰西拿坡仑三世的尤金尼亚皇后和俄罗斯的另一位大公夫人
何为满族
第一节 满族全称 满洲族在亚洲寒冷的东北部生活着这样一群人,他们身材高大,深目高鼻,肤色浅黄,辫发皮袍, 以渔猎游牧为生,他们淳朴善良,勤劳勇敢,性格强捍.从有历史记载时起,他们就居住在这 片黑土地上生息繁衍. 他们就是这里的主人------满洲民族. 满洲民族------是指在这片土地上世代生活的民族,即以女真族为主体,融合其他同语系兄弟民族而形成的一个新的民族共同体. 满族-----这个名称始于1912年(即辛亥年).那是中国光复的第一年.从那一年起,满洲族改称为----满族. 一.满洲族的形成 1.形成时间在15世纪的时候,当时女真族正处于历史上的分散状态,由于受当时中国的挑唆,各部落间相互征战. 这时,女真族中出现了一位有史以来最杰出的人物----爱新觉罗•努尔哈赤.他自1583年起,迄1619年止,经过36年的征抚,统一了建州女真,海西女真,和野人女真.结束了女真族内部间不统一的状态. 其子皇太极在继承汗位之后,于1635年改族名为---满洲. 满洲族----的出现标志着世界上一个新的民族的最终诞生,也标志着这个新民族的崛起和兴盛。 2.人员构成 (或民族成分) 满洲族---正如其族名,非单一之血统.其乃是世代生活在满洲的具有相同或相近血缘的各个民族而构成的. 成分构成如下: (以女真族为主体,混合赫哲、达斡尔,鄂温克,鄂伦春,蒙古、俄罗斯而构成) 3.满洲族的人种满洲族----从人种学来划分,其属于北亚的通古斯人. 人类体质学特征为(直面、长方脸型较多、眼裂较小、眼距较近、上眼睑无褶皱或为不明显褶皱、直鼻型、肤色较浅、头发和眼睛的色素略浅、身材较高、多数人比较瘦、B型血的人占到总人口的４０％左右）。与中国人(华夏族)的区别----从人种上看，满洲族属于北亚（大陆）蒙古人种，中国人属于太平洋（远东）蒙古人种。这两个人种有本质的区别。从考古学方面发掘出的结果来看,从满洲地区挖掘出的墓穴中的人骨的下颌,体高的测量数据与华北华南各组相去甚远.由此可以得出满洲族实与中国((华夏族)为两个不同之种族的结论。
第二节现今满洲族(满族)的范围众所周知,现今世界上并不存在血统单一之民族.所以,民族的划分并不是纯粹以血缘为标准的.那么不同民族的划分标准是什么呢? 那就是(血缘+民族意识) 首先,要具备一定的血缘,这是划分不同民族的基础.但并不是所有具备血缘的人都可以称得上是某一个民族,因为在现实中的情况十分复杂,(例如通婚等)如果说一个人的祖先中曾经有某一民族的血统,而后若干代均非相同,那么,此人民族不能与其拥有某一民族血统的 那位祖先相同. 其次,要具备民族意识,这是划分不同民族的关键.所谓民族意识,即 认同自己是此族而 非他族,在同一民族之间有民族认同感. 综上所述,要确定满洲族(满族)的范围,就要先确定划分满族与其他民族的标准,这个标 准就是 ( 一定的满族血缘 + 满族的民族意识 ) 一首先,要具备一定的满族血缘. 按照民族传统和惯例,血缘划分如下: 1.父母均为满族的，其子女为满族。 2.父方为满族,母方为其他民族时,其子女为满族. 二 其次,要具备一定满族的民族意识. 即: 1.要明确自己为满族而非他族. 2.要热爱自己的民族. 3.要了解满族的历史,文化. 4.要尽可能的保持满族的习俗. 只要具备以上两个条件,即为满族
在清朝征服整个中国的过程，极为血腥。明末时中国的人口为1亿左右，到清顺治时又进行了一次人口统计，全国人口只剩下1400万人（编者注：鉴于当时的统计手段，以及清朝新政府的控制能力，这个数字是不可信的。但是，战乱后人口锐减是肯定的），锐减了80%多，其中大部分是在清兵入关之后遭到屠杀。
扬州十日杀了多少人？当时的估计是八十万(王秀楚《扬州十日记。不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和三百年后日军在南京的暴行一模一样。嘉定三屠亦是如此，记载有妇女被双手钉在床板上轮奸。
史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。”(魏斐德《洪业─清朝开国史》)
平民烟馆比比皆是，
简陋的烟榻上总是横满了吸食鸦片的人。
高压统治下愚昧呆滞的百姓
当时满清统治下的汉族妇女:下面这张是1868年的中国妇女在梳头，片中为典型汉族妇女形象
梳辫子的男子
下面这两张是回族女子出身的容妃的画像,清宫里唯一漂亮的妃子,可惜是回族人,据考证,她应该就是传说中的香妃的画像,是油画,此油画现藏台湾博物院.回族女子本来就漂亮,尤其是站在乌鸦一般的大清后宫里,真是鹤立鸡群.
回族女子容妃
清朝官员
网上搜到的一些满八旗后代照片,据说其中一个慈喜老家伙家地,似乎是叶赫什么的
想到了林正英
穿黄旗服束一条长辫 末代皇帝堂弟居广州？
www.zjol.com.cn 2005年3月7日 浙江在线新闻网站
家住革新路束长辫着旗服的爱新觉罗•州迪自称大清皇室后裔、多尔衮10世孙.
一位在广州海珠区革新路行走的“怪人”引起了路人的注意，他身穿黄色旗服、束着一条长辫，俨然一个生活在现代社会的清代人！他叫爱新觉罗•州迪，自称是大清皇室后裔、多尔衮的10世孙，中国最后一个皇帝溥仪的堂弟。为彰显龙裔身份，其日常用品、服装更是非黄色不选。州迪称，如此打扮，主要是表现对宗族文化的尊重和眷恋。
穿旗服束长辫偏爱黄色
虽然如今社会经常会将古老与时尚相结合，将上一辈曾经流行过的服饰和摆设重新包装，以怀旧的形象来做新卖点，但州迪出位的复古打扮，因超越了大众所能接触和认识的范围，往往引来周围充满问号的眼神。为何要穿旗服、束长辫？州迪向记者娓娓道来。
州迪自称为大清皇朝后代，是多尔衮的10世孙，中国最后一个皇帝溥仪的堂弟。其父亲育有10个孩子，他在家族里排行老七，出生在广州。在州迪记忆中，父亲为大清忠臣，经常教诲子女，不要背祖忘宗。但因为时代原因，满人要向汉人靠拢，所以家人生活很低调，尽量不透露王室的真实身份，连名字都是用汉人名字。从小起，州迪在外人面前不敢称父亲为阿玛，只叫阿叔。尽管如此，家人生活中都会保持一些皇室传统，如身穿的衣物尽量为黄颜色，即使是在物质极度匮乏的年代，其衣物一定也要与黄色沾边，甚至皮带也用黄颜色的。
随着时代的变迁，身份、地位已经不在需要做过多隐瞒，再加上年纪逐渐变大，更加关心热爱自己的宗族文化，州迪从2002年起，带着“能保留一点就保留一点”的心态，决心要保留祖先传统，开始穿明黄色衣服，束清朝辫子，不理会世人奇异眼光。3 年多来，州迪无论在家、出行，均以蓄发梳辫，“光前垂后”的满族发式出现。为了彰显龙裔身份，其日常用品、服装更是非黄色不选。其随身物品，如电话、玉戒指、钱包、钥匙包、眼罩都是象征皇族的黄色。
为了证明身份，州迪拿出一套厚厚的《爱新觉罗氏多尔衮家族谱》，在丙本里，州迪的个人简历赫然在目。上面记载了州迪的个人经历和特征，生于广州，睡不闭眼。7岁入读文德北一小，当时对先祖甚为崇拜，每年虔诚扫墓，祭祖，对烈祖烈宗甚为缅怀。10 岁入读大新小学，后来在广州三中读书。……出生时留先祖遗传：左手拇指旁多一指，7个月时在中山医院手术剪掉，至今仍留有疤痕。
州迪有好几个名字，他的身份证上的名字是“爱新觉罗•州迪”，台湾护照用“周佑钱”，英文名叫“Ｄｉｃｋ”，不少外国朋友还叫他为“ＹｅｌｌｏｗＤｉｃｋ”。周佑钱是州迪在广州出生时所用的汉人名字，由其爷爷取名，“佑钱”意味着能富贵起来。当时，爱新觉罗家族的后人多改用汉姓，取发音相似的姓氏，如周、绍、金。
广州居家“皇”气十足
记者如约来到州迪家采访时，宛如进入了一个尊贵的“王府”：上百平方米的现代楼房被装修得古香古色，室内挂满书画作品。挂在门口的宝刀和弓箭也十分显眼，班驳的外壳无不流露出年代久远的味道。
满目尽是明黄色，所有的家具无不与黄色挂钩，就连厨房的厨柜，也都是明黄色。其餐厅设计成北方土炕式样，暗黄色，一家人在炕上吃饭。朋友来了，可以在客厅聊天，也可以去书房，书房也有一张大罗汉床，可盘膝而坐。洗手间触目尽是仿古的脸盆、木桶，毛巾架也是古代样式，别有风味。
客厅是“王府”中心所在，供奉着太祖高帝努尔哈齐、高祖多尔衮的画像。最特别的是，客厅屋顶处镶嵌了满清的八旗，分别是正黄旗、正白旗、正蓝旗、正红旗、镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗，相当惹眼
爱新觉罗•州迪家的客厅布局讲究，供奉着努尔哈齐、多尔衮的画像。
爱新觉罗•州迪家里还收藏了一些年代久远的牌匾
爱新觉罗•州迪向本报记者展示皇室的族谱
满族人竭力恢复他们的马褂以及旗袍传统
这对夫妇的表情实在是…………诡异到一种境界！
有趣的满八旗起名传统
努尔哈赤，意为“野猪皮”，努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮（厚，坚韧）一样坚韧不拔，耐穿耐磨。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。 满语nuheci(奴可齐)，意为野猪皮。shur ha(舒尔哈[齐])，意为小野猪皮。yarha(雅尔哈[齐])，意为豹皮。
努尔哈赤的第十四子多尔衮，即dorgon，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，即guul —mahuun，意为兔子。努尔哈赤之孙子杜度，意思是“山鸠”。努尔哈赤孙子福临皇帝的长子名牛钮，意思是“眼珠”。清初正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是“硕鼠”。
其嫡长孙杜度，即dudu，意为斑雀。其外甥库尔缠，即kuurcan，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。
此外，满族一些人物的名字也同动物有关，如马福塔，即mafu m，意为公鹿，等等。
这些为新生儿取名的方式代表了女真人和清初满族人给孩子起名字的古老习俗，是满族人命名取氏的一种基本方式。
征之通古斯诸族民俗，罗日■《咸宾录》载，女真之俗，“好养豕，食肉衣皮”①，这与上述民俗相通。
清代中期以后，在汉族文化的影响下，满族开始逐渐改变满族姓氏。首先将满语姓冠以汉字姓，尔后，满族人的名字才逐渐按汉族习俗命名取氏，彻底改变了满族“称名不称姓”、“父子不同姓”的文化习俗。
满族姓氏是由作为图腾崇拜的动植物而来。散居于长白山、英额、珲春等地的钮祜禄氏，钮祜禄其意为狼，狼为本氏族部落的图腾崇拜物，后遂取同音汉字郎为姓。世居辽阳的尼玛哈氏，尼玛哈，其意为鱼等。
元明之际，由于战事频繁，社会动荡，桓仁等地居住近２００年的建州女真古伦氏、夹谷氏，即阿哈出与猛哥帖木儿两大支人逐渐强大，并吞灭、融合其它宗族女真人，遂成为建州女真的大姓。明代末期，又成为女真的统治者，并自诩为“爱新觉罗”氏，清朝建立后，又成为皇族姓氏。
清晚期，满族在汉文化影响下，则自觉不自觉地改变原来的姓氏，冠汉字姓的就极为普遍了。而加入满族的原汉人，也去掉了姓后的“佳”或“尔佳”，恢复了原来的汉姓，如李佳改为李，马佳改为马等。
此外，还有其它一些满族冠汉字姓的情况，如以身份作为姓氏的伊尔根即为自由民，其身份略高于包衣（满语，即奴仆），伊尔根觉罗实际即是以身份作为姓氏，也有坚持不冠汉字姓，仍保持原满族姓。
(来源:本溪网少数民族资料介绍,本溪:最大的满族聚居地)
关于清代男子发式演变的资料
清初,统治者颁布剃头令:头顶只留发一钱大,大于一钱要处死.清初的满人皆是此风俗:头顶只有金钱大小一片头发,蓄做手指粗细的小辫子,须得能穿过清铜钱的方孔才算合格.
满人称之为:金钱鼠尾.后来经过了200年,才逐渐演化成清末时期的剃半光头.
清兵攻陷广州时,满清颁布剃发易服令说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
清代辫子的演变：鼠尾、猪尾、牛尾.
清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变：
嘉庆以前为金钱鼠尾，嘉庆初年进入中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头。
清朝自建立之日起，一道剃发令改变了占全国人口一半以上的全体男性的传统发式。将原来明朝时的蓄全发束于头顶并挽髻的发式，一夜之间改为剃发梳辫下垂的发式。由此展开了清代特有的激烈、残酷、持久的民族征服与反征服，暴力强权与文明进步的抗争，构成了清代有别于汉族统治朝代的社会内容。
然而，有清一代男子的发式并不像我们在影视剧中看到的那样一成不变，而是经历了数次演变：
1、后金时期以剃发为汉人归降的标准，男人的大部分头发被剃掉，只留脑后小手指细的一绺，拧成绳索一样下垂，称金钱鼠尾式。配合这样的发式，胡须只留上唇左右十余根。
2、清初时期以剃发为治国之策，自辽东地区广大汉族民众的反抗至清入关后的无数次反剃发斗争，成千上万的汉人为之付出了巨大牺牲。而此时的蓄发部位已悄然无声地逐步由脑后移到了头顶，但仍可称金钱鼠尾式。
3、清代中叶，经过清初大屠杀以后，发式约自嘉庆初年起有所变化。头顶着发的部位虽没有变，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明显增加。胡须亦从只留上唇左右几根变成包括下巴在内的全部。
4、清代后期，即嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。
5、清代末期，在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命斗争中，把剪辫子作为一项重要内容。从清末开始，到清朝灭亡之时，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。
纵观有清一代经历的辫子演变过程，这个自然和必然的过程具有如下一些很有意思的特点：
第一，发式沿着蓄发越来越多的固定趋势演变。从前期金钱鼠尾式到中期的掌心大蓄发面积，再到后期绝大部分头发被保留下来。用一句形象的话比喻，可以说是由鼠尾巴变猪尾巴，由猪尾巴变牛尾巴，亦可以说是头发越蓄越多，辫子越编越粗。
第二，演变历经整个清代，是一种不以统治者的意志为转移的，没有人倡导的，全社会的，潜在的自然运动。而且是自下而上，不分满汉、不分军民，不分官吏、商人、农夫、市民、书生，乃至九鼎之尊的皇帝，都在跟着变。
第三，发式的演变过程并非匀速，从1644年清兵人关到1799年以前，历时155年，占整个清代267年的多半时间，蓄发虽然也是沿着逐渐增多的趋势，但速度很馒，到1799年蓄发最多时也超不过全发的三分之一。而1799年以后，其变化速度加快。在不过百年的时间里，蓄发已占全部头发中的大部分，超过了三分之二。发式演变的速度正好与统治强弱相反，统治很强演变速度很慢，而统治能力减弱，则演变速度加快。
第四，清代发式的演变还与整个社会发展进步有关。有清一代267年间，一直持续着蓄发越来越多的演变趋势。当这个趋势并没有达到蓄留全部头发的最终结果时，就断然地被剪辫子运动截止了。这个满洲贵族预想不到的形势，是由社会进步的新形势决定的。所以说整个清代男子发式的变化是与政治形势的变化分不开的，也可以说取决于政治形势的变化。满洲贵族不能永远维护清前期那样的稳固统治，所以也没有把发式维护在前期的式样上。
第五，应该承认清代发式演变是向着美化仪容的方向变化。清初推行剃发令时，汉人把剃掉头发看成割断了对父母的孝道。在这种思想观念的基础上，美的标准就是保留的头发越多越好。满族入关以后，获得了与汉人相同的自然环境、生活和生产方式，以及相同的文化，具备了发式演变必然向着蓄发越来越多方向发展的基础、条件和动力。
虽然这种动力最初敌不过强权和暴力，但是当强权政治越来越削弱时，潜在的动力就逐步显示了威力。清代剃发和辫发的演变历史也证明，人类是要前进的，当文明与暴力冲突的时候，虽然暴力有时占上峰，但是那是暂时的，最终的胜利还是文明与进步。
另：既然清代男子发式有上述演变过程，为何影视剧中任何时期的清代人物一律都按清代后期的发式打扮？是对历史的无知，还是为了美化？
慈喜
八旗贵妇
属国朝鲜
末代朝鲜王的生父——大院君
穿传统服装的朝鲜妇女
穿传统服装的朝鲜妇女
越南老照片
慈喜当年去颐和园避暑的时候途径紫竹院,看到满池荷花大喜,于是扮成观音
画稿
还是西方的有气质
看看華夏皇后的氣質吧 大明皇帝畫像
大明仁宗畫像
没想到,八旗格格出街竟然坐这个
MS慈喜很喜欢吊丧眉的`
注:朝鲜的风凉装是将唐朝的服饰搬过去,然后按他们日常生活需要改制成了坦胸的风凉装,但一直在民间流行.朝鲜上层社会做为中国的属国,一直遵循从唐朝传过去的服式,
朝鲜官宦女子的盛装，看看那腰带的位置
某满族人的满清发式
传教士所拍摄的图片
八国联军侵华时所画的讽刺中国人的宣传画
亲王
皇后
其实也不完全是因为长得寒碜（当然，后宫那几个，只能在满洲人的贵族里挑，范围太小，挑不出象样的，所以也确实寒碜）
人靠衣装马靠鞍。越南人长啥模样难道这里没人见过？可凭啥他们在老照片里比中国的好看？
上衣特别短，就显得人体比例特奇怪，头上再装个大板子，视觉上更加不平衡……现在拍清宫戏的请了专业设计师，绝不会出现这么不平衡的感觉，所以看完清宫戏再看这个，就要“不由得痴了”。
抽鸦片的人
被清政府处决的"反贼"
朝鲜被倭寇侵占后,王宫女官‘尚宫’和倭人在兽耳的照片
晕，欣赏几张照片就有人说是种族歧视了。随便说两句评语叫歧视啊？还有，啥叫“种族”啊？难道照片里那些中国人跟天涯的人不是一个人种啊？你是啥种族的？
文字狱的升级版“照片狱”？
PS：
这是什么东西上的图片？为什么有邮戳跟洋文？洋人拿中国人抽大烟的照片做信封啊？太变态了吧？
著名的希茜公主
明明那张皇帝的朝服像是雍正 却说是乾隆
那位发该图的仁兄 不管你出于何种目的 也不管你如何看待清朝 但是这样侮辱一个过去的帝王是很可耻的
格格妃子们
贝勒们
这个是婉容..
清朝里她算漂亮的...
撇去以前那些照相技术以及化妆水平的差异
为虾米100的时间里审美差异会这么大捏....
清末汉族男子
清末汉族男子,拍摄于1910年左右.上海"宝记照相放大油画水画"摄.
袁世凯次子袁克文的雉尾生扮相.照片高18釐米,宽12釐米, 拍摄于1910-1920年左右.
袁克文（1889年—1931年）， 字豹岑，别署寒云，中国河南项城人，昆曲名票，被称为民国四公子之一.
袁克文戏装照
1900年一位蒙古王爺的婚禮
慈禧在七旬大寿前的盛夏季节，自比为“大慈大悲救苦救难”的菩萨，打扮成观音模样拍照。她身穿团花纹清装或团形寿字纹袍，头戴毗卢帽，外加五佛冠，左手捧净水瓶或搁在膝上，右手执念珠一串或柳枝。李莲英扮善财童子或守护神韦驮站其身右，左边则有扮成龙女者。
这怎么看怎么像曾志伟啊...........
娘的，满清其实一直都和日本鬼子是一个等级的...说什么是同胞，屁！只不过满清如关成了，鬼子侵略最后失败了罢了...
文秀是最不受宠的一个，最后还是跟末代皇帝离婚的
婉容喜欢的还是漂亮的婉容
想想那时候的人长的是啥样，再看看婉容长的是啥样吧
婉容－皇后
文绣－贵妃
清朝皇族女人的服饰
清朝皇族的字辈是怎么样排的?
清朝皇族的女儿为什麽叫格格
清朝末代的皇族现在都在啊什么，有照片吗？
清朝皇族和贵族后裔
清朝皇族跟蒙古族是不是有很深的血缘关系？
难得一见的问题
各国钞票上的人物
关于清朝人物的几个问题
有谁知道清朝皇族在1770-1777年间出生的男子？
元朝皇族的称谓
谁知道各国首脑人物的名字？
各国的传奇巨星，标志人物？
什么时候有一次难得一见的天文现象?
谁有各国首领的照片?
历代最风骚的皇族
清朝皇室的画像或照片
晚清皇族照片
将隋朝至清朝的历史大事按照人物和时间为中心进行整理
找水浒人物的照片
清朝的孝和皇后
难得一见的山丹丹花有没有购买的？
亚洲各国中的民族和各国与各国之间的关系
亚洲各国中的民族和各国与各国之间的关系