哪些地方需要燃气设备:一步步带你成功：知识的第一个条件——研究 1

 第一部分 第22节：知识的第一个条件——研究(1)     你采用了有系统的方法来发展这四种基础：知识，审度，决断，力量——在你自己身上，你就可以达到你心中所渴望的那种成功；你就能够使得你自己更伟大，更优良，更强壮，更快乐；你就能够既可以克制自己，同时又可以领导他人；你卒之做到一个完人，蒸蒸日上，止于至善之境地，而具有一种权威足以使人们对你极表佩服与崇拜。     知识的第一个条件——研究     根本原则和要素读者们只是认识到自己训练的根本原则还不可以，同时还得知道怎样把它获得和运用。在前一章我们已经用譬喻来告诉过读者，以“有效率的结构物”所需要的几个基石。本章和以后各章的目的，将告诉读者以怎样确实地来求得这些原则，和发展这些原则。    这四个根本原则，每一个都是以几种条件构成的，这正好比一种化合物一样。化学师之能够把水的成分析为氢和气，我们也可以把知识，审度，决断，力量，四种原则各个分析起来，而发现出它们的要素，军事学里最大的一句格言，是“分化了他然后克服他”。那意思就是先把敌人分成几个小组，然后用全力来逐个对付小组。谨饬的学子，大可采纳这句格言，来做修学治事的规矩准绳。你不能一次就学会了一切；你不能一举而解决了一切问题。因此，你须得把你的学科分出几个阶段来研究，你应该逐步拾级而登。往古圣哲曾经很明白地诏示过我们，所谓：“譬如行远，必自迩，譬如登高，必自备”。    若以逻辑的程序来研求自己训练的要素，一面学，一面躬行实践，你就可以于最短时间中使用各种要素。当你一面发展各个要素之时，就是同时增进你的才干和能率。并且不久，你就可以觉着你自己已经是一个精于自己训练的人。    研究是知识的先务自己训练的先务，必先具有知识，但知识又怎样去取求得来呢?人们往往很轻泛地指那闲尝从各方输到我们脑海里的常识，便是知识。岂知广博的，正确的，足以使我们有权能的知识，是只有从研究方面可以得来。只有使用记忆力，而又辅以记录，方可把那知识留存在脑海之中。这研究，记忆，记录，就是知识的三个要素。 第一部分 第23节：知识的第一个条件——研究(2)     第一个要素就是研究。有好些人以为研究这一件事，是很令人厌烦的，其实并不然。所谓研究，并非要你孜孜屹屹手不释卷不断地阅读，也不是要你出席各种学术演讲会，留心细听演讲者的演讲词，我们当中怕不会有很多人，有很多时候或机会去阅读很多的书，并且有许多我们应得知道的事情，是不能从书本中得来的。这个世界和世界里面的一切，它给了我们一个实在的地域去研究。在这个地域中，人人都可以踏脚进去：它是一个令人心醉的、不可测度的地域；在这个地域中，你可以取得各种知识来    扩充你的知识府库。这个地域中，各种知识之于我们，真是取之无尽，用之不竭的，你只要广博地恒久地去研究。你的眼睛和你的耳朵务须时时张开，你要使自己成为一个深刻的观察的人。    不过，又要知道：仅仅偶然的观察，不能算是研究，有时观察错了，并且会得到许多误解留存脑中，谁能只观察太阳每日早晚之升落，而能够悟出太阳的本身却是固定不动的呢?这就是很显著的证明。观察诚然要摆在研究之前，不过倘若想由观察而进至研究之途，那么，这种的观察，务必要有合宜的指导才可。    研究的法则研究一件事，要怎样才合于经济而又可以收获到有成效的结果呢？大约有三个简单的条件：    第一，要虚心研究，要抱持着科学的态度，决不可有一些儿成见，你如或有了成见或偏见，切不可被它蒙蔽了你，使你见不到真理，你要寻求所有事实，事实当中固不免有会使你纷乱不安的，但你仍要排开纷乱，忍心耐性，一径寻求。    我有一位朋友，他以为高尔夫（Colf）这种球戏对于中年以上的人是很危险的。他曾记录起五十岁以上的人因打高尔夫球而暴卒或重伤的事实。他历历举出了种种证据来证明他的议论。可是他却忽略了每日当中有不少老年的人因打高尔夫球而致体魄强壮，获享健康之乐的。要知他所寻求的并不是真理，只不过是为了他自己发出的主张而去找寻证据吧。他并非用虚心去研究的。 第一部分 第24节：知识的第一个条件——研究(3)     所以，研究的第一个对象就是真理。    第二，要用批评的态度去研究，不要被那外表误引了你，你要深刻一点去探求，不可轻易接受他人的意见。你要先把那个意见精密地调查过，要把那意见的各个意义考虑过，要用各种实际的方法去试验过它。倘于经过这些考察体验之后，你觉得它是和事实相符合的，那你就可以采纳它。到这时，那意见已经不是别人的，竟真是你的了。    关于那一种意见或事实的说明，你须要养成一种反问自己的习惯，“这个说法是真理吗？这是全部的真理吗？”    第三，你学到哪里，就从哪里开始继续。你所受的教育，如果只是小学教育程度，那么，你就不应该硬去研究爱因斯坦（Einstein）的相对论的学说。你总得先把他的学说所根据的几个初步的原则来研究一下。比方你学驾驶汽车一样，你必先学习驾车、刹车等技术，然后才可以学怎样驾驶快车。你能够这样按部就班，循序而进，不独可以安稳过去，减免跑进医院或验尸所的不幸，并且可以走得更远一些。    这个意思，并不是教你永远不要研究你不谙习的事情，或表面上似乎超过你现在所有才力的科目。我的意思，决非如此，我的意思，同这样的见解适得其反。我的意思只是这样：凡你所选择来研究的学科，要选择得谨慎一些，像你做其他事情一样。读者若能循阶历级，按步登进，必能有成：若果能先其所急，那就任何科目，你都可以精通的了。    研究什么以广大的宇宙来做你的区域，你究竟要研究什么?这个答案，本来是很简单的：你要知道些什么?你现在已知道了些什么?    要把这几个答案做得妥当，你只须反躬自问，自己省察一下，把自己平日储备的学问来测验一下。你真不妨费一小时以上的时间来自己省察，用本章末尾的常识测验方式来自己测验。当着这个自己省察，自己测验的时候就要十分诚实，一本乎良心去做。因为你的宗旨不是要表现出你能够得有高超的积分，是要寻出你确实得到知道的有多少，并且最要知道：哪几门你所知晓的是最浮薄而靠不住的。 第一部分 第25节：知识的第一个条件——研究(4)     既经举行过这个常识测验之后，你至少都可以得到你应该从哪一方面去研究的暗示，但切不可限制住你自己止于研究一门或一个科目。为求你的学识不致肤浅狭隘起见，你要时时感觉着催促你去从事研究的那种力，常在你心里鼓动着你，并且要在同你接触的各种事物中找出一些题目来研究。    书的研究书籍既然是人类知识的一个源头，那么，我们要寻求知识的时候，自然都晓得向这一条路上走。这是当然的道理，不过，在那浩如烟海的书籍中，有不少的书籍的内容是胡说乱道的，错谬百出的，时代落伍的，更有些是卑鄙龌龊的，你如果抱了一个正大的宗旨走去看书，这本书是你所最信任的人介绍给你的，这样，你实属幸运。然而，幸运难逢，倘若得不到可信任的人来给你介绍，那么，你可以应用下列各个问题诘问一下，来审定这本书的大略价值。    这本书的作者是谁?他的经历怎样?他拿什么资格去著述这一本书呢?他的学问是从经验得来的吗?他是这种事的专家吗?在从前，他曾经撰述过这个题目或类似这样的一个题目的书籍吗?    这本书的文体是怎样的呢?简明清晰吗?你阅读过一页之后，能够就明白了解那作者在这页内所要说的意思吗?作者记述的语气是和易平允，还是骄矜夸大呢?书中事实确切吗?作者也有开列他所参考的各书出来，借以表白他见闻的根据吗?他的结论合理吗?完全正当吗?    这本书是由一家有名望的出版社所刊印的吗?装订得完好吗?取得版权的年份是哪一年呢?已经翻印到若干版?这几桩事实，大抵通通可以从那书的第一页或第二页上面就可以找出，得个明白。（中国许多书籍关于这些的排印，多在最后一页的反面处。——译者按）    读者倘能用这几个问题诘问一遍，就是把这书测度，审定过了，也就是受过很好的介绍。这是一件很有效益的事，因为用这几个问题诘问，测度，可以帮助读者很正确地估定著作品的价值，并且借此可以帮助你发展你自己的评判力。 第一部分 第26节：知识的第一个条件——研究(5)     怎样读书倘若你不是一个时常亲近书本的人，即使给你得到了一本你所需要的书，你也许不晓得怎样去阅读它。这里有六则小小的意见，或者于读者们有少许的帮助。    （一）阅读时应手执铅笔；你自己可以拟定几种记号，用来在书上作种种的标记，使你在以后复习时，看到这些记号，便是以引起你的印象。譬如这样：“＝”双线画在重要的文句上。“→”箭头指示有意义的语句。“——”单线画在主要的字上。“?”疑问号表示该处有疑点或须再待参考，若用颜色铅笔来写，那记号便更觉显明，便利更大。颜色铅笔用起来，大抵第一次可用红的，第二次可用蓝的。    有时可用数目字，或字母来表出接连的句语或段落，或在文字边旁注上些主要的字。这样子做法，当然有助于你的阅读的。画各种记号之前，须得先把全段文字阅读一遍，因为要知道重要点所在，总须先明了整段的大意。    （二）要随身携带一本字典；一遇到生字你就要翻开字典来检查，看个明白透彻，切不要望文生义，猜度揣测，或期望上天来帮助你晓得了书中的意义。    （三）当一段文字已阅读过或记录过后，可以稍停片刻再来把它的深意理会一下，寻味一下。读过了一页之后，也应得同样照做，回想一下，或把书本掩覆着把眼睛闭合了，试细想你刚才所读过的，是否有贯注到你的脑中。    （四）若是你已经看出作者所发表的主意，而他的结论亦将根据这主意而发出，那么，你尽可根据着他的主意先行自己拟出一个结论，然后把你的结论和他的结论两相比较一下。如果你同他的结论彼此不侔的，那么，你就得把所以不同的原因找出；切不可因为看见作者的意见和你的意见不同，便认为是自己的错了。也许两个结论都是对的呀。如其不然，你又得寻出那错误之点所在。    （五）如果可能的话，那么，就得在下一次把全书读过，读过了，注意它和前一章是怎样衔接的，所增加的是些什么，所引申的又是些什么。 第一部分 第27节：知识的第一个条件——研究(6)     （六）当你研究高深的和重要的科目时，每一章书你都要做出一个大纲来，用作温习的帮助。首先，应把该科目记忆起来，做一个大纲；接着，再参考本书内容来把它修订，务必使它完备。当你进行这件工作之时，你从前所写的注释和记号，这时，便得见其效用。    你读过每一本书之后，都应有一种记录以备后来的参考。    你既然要在你所阅读的书本上画上些记录或注释，那么，这本书当然是属于你自己所有的了，这是明显得很的道理，要是从图书馆或朋友处借回来的书，那么，一切的记号或注释，只好另拿一本小册子来代用，在这小册子里，也可多写上一些注释或重要句语呀。这样一来，从人家借来的书，竟变成属于你的了，在你的有价值的产业当中，应有一部分是若干本的书籍，这些书籍，亦是你的“好友”，可以永远同你厮守着，总不致会离开。你不妨自定一个主意，每月要购买新书一本。你执行了你这个主意，不久就可以成立得一间图书馆，亦足以反照出你心志的嗜好，和个人之长进。    读物的分配你要随时调换你的读物，有如调换你的饮食一样。时候不同，境地不同，你的分配，当然也因之而异。不过，就普通来说，在恒久的时期来说下面所分配的读物或阅书时间，总还算得是适当的。    （一）关于职业上的读物：即同你所担任的职务有直接关系的，应占一半。    （二）关于普通教育上的读物：如传记、历史、科学、经济学等，应占八分之一。    （三）关于人生修养上的读物：如宗教、诗词、音乐、美术等应占八分之一。    （四）关于休闲教育上的读物：如小说、运动的记述、短篇故事、诙谐文字等应占八分之一。    （五）关于时事的读物：如日报、周刊、月刊等，应占八分之一。    书本外更要研究一切的印刷品，确实是研究事物最便利的媒介物，然亦只不过是增广见闻的各种途径中之一罢了，现在社会上没有很丰富的书本的知识的人，而能建立事功的，为数自是不多。至于读死书的人，竟能在社会上成功，在职业上应付得过去的也就很少很少。相传有一个少年，从书本上研究得了游泳术，后来偶因失足坠下池中，这才觉得要实用起那书本上的游泳知识技能出来，是非常困难的。所以，这里要敬告读者一声：书本之外，更要多下研究工夫。 第一部分 第28节：知识的第一个条件——研究(7)     自然是一位大教师想得知识，应从自然界开始，自然界乃是一位大教师。东方古代许多圣哲，他们的学识，大多是从自然界中求取得来的，然而他们的知识之精微，乃迥非凡流所可企及，你应去研究你现时所居住的地球。在乡村中，从事这项研究，是很容易而很有效益的；在都市里，地面大概已尽为柏油的马路、水泥的人行道和高大得参天蔽日的建筑物所遮没了。在这样一个地方，去研究自然，恐怕难得有成，而且也没有多大价值。惟有都市里的公园中，却是很便于研究花草树木的。在改造拆卸一幢房屋之时，正是给你一个绝好的研究地质和土石的结构的机会，而都市里的博物院，也是可以把世界上关于飞、潜、动、植、矿的一切知识供给人们的。    读者看到这里，一定会诘问做书的人：我们为什么要研究这些事物呢?研究得这样的知识，怎会能够增进我们的效率，或帮助我们去训练自己呢？    你应该去研究这些事物的第一个原因，就是：这些事物的知识之具备，是受过教育者的一种标志。也因为：你们既然用了有效率的方法来指挥自己，那么，你就应该使得你的资格够得上与一班学问浅薄的人士相过从。其实，又何止如此，凡一切知识，大都可以变成了有价值的金宝。那最偏僻的见闻在某一个时候，或者竟会助人升跃、显达起来，它——偏僻的见闻——简直是一点成功的元素。    最末一个，你应该去研究自然现象的原因，就是：再没有另一种事物足以鼓励起你那精细观察的习惯，得过于这些自然现象。我们若能恒久地去研究自然，实足以使我们得到观察敏锐，谈吐清畅，审度谨慎，动作机警。    要从我的对面的“人”找得知识在商业场中，我们要研究一下在我这对面的人；在为个人求长进起见，亦是一样我们是无时无刻不同我们对面的“人”发生关系的。所有商业上和社交上的各种成功，几无一不靠着你同他们晋接的手腕；用了某一种方式，你便会得到他的帮助；用了某一种方式，你便会激起他们的反感。你或者会因为得知他们的经验而获益，而免去许多的堕落和烦恼。为了这种种缘故，所以你就要对于你对面的“人”应有相当的结纳。 第一部分 第29节：知识的第一个条件——研究(8)     首先从你的事业方面人手吧。你可选择一两个朋友，是你所深知道是你所从事的事业的领袖者，你须注意同他结交，使得交谊能够维持于永久，你须注意于对他们的认识，或根据他们自己本人所给予你的资料来认识他们，或根据别方面得来的关于他们的资料来认识他们。总之，你要设法得到他们的生平的历史；而将你自己看做是一个为人作传记者，把关于他们的一切概况搜集起来，找寻出他们因何成功、如何成功的事迹。又把他们所经历过的地位和你现在所处的地位两相比较一下。你要细心考虑下列几桩事情：（一）我怎样才会成功？如果依照着与他们同样的方法做去，他们用过的那方法，还得怎样加以改善?他们过去已经犯过的过失，我将怎样避免了?你所有的时候，和他们所有的时候是一样多，在许多方面说起来，你与他们是平等的。在某一事件看起来，你或者会更胜过他们。你把所有像这类的事实串合起来，你可以替他们每一个人各做一篇小传。    在研究你对面的“人”的时候，有时你又要离开了他们一下。你每本至少须得阅读一本标准的传记。大抵除了传记是多含有感化力和动力之外，其余别种文学可真没有。你要阅读传记的时候，下列各书，都可供选择之一助。    约翰逊行述——波兹术尔著。Boswell’sLiteofSamuelJohnson.    富兰克林自传——富兰克林著。AutobiographyofBeniaminFranklin，（这本书里并有许多述及增进效率的指导。）    斯科特传记——洛克著。Lockhart’sLife，ofScott．    林肯传记——挞伯尔著。Tarlell’sLifeofAbrahamLincoln．    马歇尔传记——麦克鲁达著。Macgruder’sJohnMarshall．    （译者按：本书原作者是美国人，这里开列的传记书目，所传的当然是英美人，所写的文体也当然完全尽属英文的了。不过，这里几本传记，都有华文译本，然其间人情风俗，自多与我国殊异；读者可找人介绍或从各书局或图书馆的图书目录中寻些本国名人传记来看看吧。） 第一部分 第30节：知识的第一个条件——研究(9)     你如果是从事商业的就会有许多同你竞争的人，这些人，你更要注意认识，要知他们所趋向的目标，大都是同你一样。你如果认识他们，又肯去研究他们所用的方法，那么，你便可收得不少的利益。然而，你又不要像奴隶一样地模仿他们，或呆板地死用他们的方法或理想。此间（指美国）大公司中有许多人常用很详密的方法去研究同他们竞争的人。他们所采用的方法，很近乎现代的国家所用以窥探邻国的一种侦探制度。照这样讲，那方法未免用得太严重一些，不过，若用做一种尊重的态度去研究他们——同你竞争的人——实在是一件不可忽略的事，而且这样去做，亦当不致会引起他人的怨愤。    你要研究你的同事，或须受你指挥的工人、同你做着一样工作的人，他们或者已经有了种种实施方法的发明，那些方法，是胜过你现时所用的。你于研究他们的方法之外，还得研究他们的个性。将来你或者会要选择助手，或雇用帮助你的人，当你到了这个地位之时，你若能明白你的男女同事的特性，你便是获得了一批巨大价值的知识。这时，你要用人起来，就可以雇用这一班人，无论如何，你自然要请一班人是像他们中最好的人，决不愿请一班人，却像他们中的最劣者的。    对于你的朋友的研究，不是用品评眼色或冷淡的态度，是要用热情和诚心来研究，以求自己对于他们有的的确确的认识。研究的宗旨就是：使你得成为他们的一个更好的朋友，而他们也可以因了你而得去恶从善；同时，你自己亦可借以得一种新力量，以奋勉策励。要知道你的朋友：就是你的最大的资产；即使站在商业或财政上的立场来说，那些朋友仍是最大的资产。无论在一个什么所在，什么时候，你总不能忽视你的朋友。    你要反问你自己：为什么这些人是我的朋友呢?主要的原因，或者因为他们与你是同一样的情性，能够沆瀣一气。——正好比你一样——他们可以做你的镜子，你既然在你的朋友身上瞧见过你的反影，你满意吗?