冬天采暖用什么代替煤:华严经里面主要讲什么?

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/05 20:13:13
华严经是佛陀成道时,在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时所呈现的那个境界。 這個境界后人把它記錄下來,稱為《大方廣佛華嚴經》,簡稱《華嚴經》。这个境界后人把它记录下来,称为《大方广佛华严经》,简称《华严经》。 華嚴經講到佛陀成道的這個剎那間所呈現出來的不可思議解脫境界,故華嚴經開首便云:“爾時世尊在摩竭提國,阿蘭若法菩提場中,于一切法成最正覺,智入三世悉皆平等,其身充滿一切世間,其音普順十方國土,譬如虛空具含眾像,于諸境界無所分別。”华严经讲到佛陀成道的这个刹那间所呈现出来的不可思议解脱境界,故华严经开首便云:“尔时世尊在摩竭提国,阿兰若法菩提场中,于一切法成最正觉,智入三世悉皆平等,其身充满一切世间,其音普顺十方国土,譬如虚空具含众像,于诸境界无所分别。” 

華嚴經本身是生命的經典,這部生命的經典里,最大的殊勝處在于果地的佛境界,以及因地的成佛之道。华严经本身是生命的经典,这部生命的经典里,最大的殊胜处在于果地的佛境界,以及因地的成佛之道。 果地的佛境界是止于至善的生命境界, 因地的成佛之道是邁入止于至善的生命境界的途徑。果地的佛境界是止于至善的生命境界,因地的成佛之道是迈入止于至善的生命境界的途径。

佛境界佛境界

在第一品的《世主妙嚴品》,主要是告訴我們什么是殊勝的佛境界。在第一品的《世主妙严品》,主要是告诉我们什么是殊胜的佛境界。 世主是一切世間主,劃分有四十類,有菩薩,天龍八部等等。世主是一切世间主,划分有四十类,有菩萨,天龙八部等等。 菩薩是眾生不請之友,菩薩是無所不在的,只要是為社會,為群眾奉獻,利益眾生的都是菩薩。菩萨是众生不请之友,菩萨是无所不在的,只要是为社会,为群众奉献,利益众生的都是菩萨。

世間主當中除了菩薩之外,還有道場神,執金剛神,足行神等等,這些神不是我們意識形態所認為的神。世间主当中除了菩萨之外,还有道场神,执金刚神,足行神等等,这些神不是我们意识形态所认为的神。 從《華嚴經》的語言模式解釋,就是生命感,生命力。从《华严经》的语言模式解释,就是生命感,生命力。 樹神是表示樹的生命,花神是表示花的生命,具有什么樣的生命感就取什么樣的名字。树神是表示树的生命,花神是表示花的生命,具有什么样的生命感就取什么样的名字。 這些種種的神是表生命力,生命感,不同角度的生命力有不同角度的展現,這是經典的語言模式。这些种种的神是表生命力,生命感,不同角度的生命力有不同角度的展现,这是经典的语言模式。 《華嚴經》第一品的五卷經文一再地講如何將花、樹、風的生命與我們的生命互相契入。 《华严经》第一品的五卷经文一再地讲如何将花、树、风的生命与我们的生命互相契入。

修行就是訓練如何去欣賞這人世間的一切,華嚴的殊勝就是在于把果地的殊勝感顯現出來。修行就是训练如何去欣赏这人世间的一切,华严的殊胜就是在于把果地的殊胜感显现出来。 因此,學佛要學著激發自己的生命力,讓自己充滿生命感,讓別人能夠感受到生命的活力,感受到世界的美麗。因此,学佛要学着激发自己的生命力,让自己充满生命感,让别人能够感受到生命的活力,感受到世界的美丽。

佛陀的生命就是如此充滿活力,就象花園里百花盛開的樣子,因此我們稱華嚴為“花園” ,一座有枯枝,有落葉,百花盛開,蝴蝶蜜蜂飛舞,那種芬芳亮麗,充滿生機的花園。佛陀的生命就是如此充满活力,就象花园里百花盛开的样子,因此我们称华严为“花园” ,一座有枯枝,有落叶,百花盛开,蝴蝶蜜蜂飞舞,那种芬芳亮丽,充满生机的花园。 這種如實境界就是佛陀內心的生命境界,稱為“止于至善的境界”。这种如实境界就是佛陀内心的生命境界,称为“止于至善的境界”。

《八十華嚴》有八十卷三十九品,每一偈,每一句可以說是綱要,展開來是無量無邊的法門,一個人盡其一生要講華嚴經絕對講不完。 《八十华严》有八十卷三十九品,每一偈,每一句可以说是纲要,展开来是无量无边的法门,一个人尽其一生要讲华严经绝对讲不完。 釋迦牟尼成道以來,他到現在還在講《華嚴經》,十方三世一切諸佛成佛以來,乃至盡未來際都繼續在講《華嚴經》,這是華嚴境界的浩瀚與博大。释迦牟尼成道以来,他到现在还在讲《华严经》,十方三世一切诸佛成佛以来,乃至尽未来际都继续在讲《华严经》,这是华严境界的浩瀚与博大。