发底牌中文教学视频:11.加重责任让人感觉到危机四伏

11.加重责任让人感觉到危机四伏

【原文】公曰：“国门则¹塞，百姓谁敢敖²，胡³以备之？”“择天下之所宥⁴，择鬼之所当⁵，择人之所戴⁶，而亟⁷付⁸其身，此所以安之也。”“强与短而立齐⁹，国之若何？”“高予之名而举之，重予之官而危之，因¹⁰责其能以随之。犹傶¹¹则疏之，毋使人图之；犹疏则数¹²之，毋使人曲¹³之，此所以为之也。”

【译文】齐桓公说：“国门如果闭塞，百姓都还敢散漫，怎么样才能防备？”管子说：“选择天下所保佑的，选择鬼神所主持的，选择人们所拥戴的，而迅速支持其人，就可以安定人民了。”桓公说：“臣子中才识强的和才识短的地位相等，国家应该怎么办？”管子说：“提高名声而举荐，加重官职而使其人感到危机，凭借责任能力让其人追随君主。由亲戚升官的就疏远他，不要让他有图谋；由疏远提拔的要称颂他，不要使他局促，这就是君主应该作为的。”

【说明】教育人不可能都成为同样的人，总是有的人肯学，有的人不肯学，所以才识就有强有弱。管子认为只要选择大多数人拥戴的人就可以了，另外还要提高名声，让人感觉到自己的差别，加重责任让人感觉到危机四伏，这样选择出来的人就有一些真本事。再就是亲戚出身的不要更亲近，而对平民出身的，还要经常称颂，以鼓励更多平民出身的官员敢于办事。

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【注释】1.则：(zé责)表示假设，相当于“若”、“如果”。《史记·高祖本纪》：“今则来，沛公恐不得有此。”

2.敖：(áo熬)《诗·王风·君子阳阳》：“右招我由敖，其乐只且！”《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”《诗·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福来求。”《荀子·富国》：“天下敖然。”《礼记·曲礼》：“敖不可长。”《商君书·垦令》：“民不敖，则业不败。”《说文》：“敖，出游也。”《汉书·食货志》：“邑亡敖民。”《汉书·丙吉传》：“不得令晨夜去皇孙敖荡。”本意为闲游、漫游之意，这里用为散漫之意。

3.胡：(hú壶)《书·太甲下》：“弗虑胡获？弗为胡成？”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”《诗·大雅·生民》：“上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀。”《诗·周颂·丝衣》：“不吴不敖，胡考之休。”《管子·大匡》：“胡不行矣？”《礼记·中庸》：“君子胡不慥慥尔。”《韩非子·难二》：“此非有国之耻也，公胡其不雪之以政？”《广雅·释诂三》：“胡，何也。”这里用为怎样、何之意。

4.宥：（you右）通“祐”。《诗·周颂·昊天有成命》：“成王不敢康，夙夜基命宥密。”《汉书·礼乐志》：“神若宥之，传世无疆。”这里用为保祐之意。

5.当：(dāng铛)《管子·五行》：“蚩尤明乎天道，故使为当时。”宋文天祥《指南录·后序》：“北邀当国者相见。”《明史·海瑞传》：“张居正当国。”这里用为主持之意。

6.戴：(dài代)拥护，从各方面给予支持。《书·大禹谟》：“众非元后，何戴？”《管子·问》：“上帅士以人之所戴，则上下和。”《管子·君臣下》：“夫下不戴其上，臣不戴其君，则贤人不来。”《国语·周语上》：“庶民不忍，欣戴武王。”

7.亟：(jí急)《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋。”《管子·小匡》：“君若欲定宗庙，则亟请之。”《左传·昭公二十一年》：“亟言之。”《礼记·少仪》：“小饭而亟之。”《战国策·宋策》：“欲霸之亟成。”《韩非子·八说》：“古人亟于德，中世逐于智，当今争于力。”《商君书·更法》：“君亟定变法之虑。”《广雅》：“亟，急也。”这里用为快速、迅速之意。

8.付：(fù副)《管子·幼官》：“计凡付终，务本饬末则富。”《说文》：“付，与也。”《广雅》：“付，予也。”这里用为给予、支付之意。

9.齐：(qí奇)《书·牧誓》：“乃止齐焉。”《书·洛诰》：“予齐百工，伻从王于周。”《周礼·亨人》：“以给水火之齐。”《管子·霸言》：“精于权则天下之兵可齐。”《楚辞·屈原·涉江》：“与日月齐光。”《礼记·学记》：“大时不齐。”《荀子·王霸》：“所闻所见，诚以齐矣。”《韩非子•有度》：“治乱决缪，绌羡齐非。”这里用为同等，相等之意。

10.因：(yīn音)《书·尧典》：“厥民因，鸟兽希革。”《诗·鄘风·载驰》：“谁因谁极。”《诗·大雅·皇矣》：“维此王季。因心则友。”《诗·大雅·嵩高》：“因是谢人，以作尔庸。”《管子·乘马》：“因天材，就地利。”《管子·君臣下》：“通者质，宠者从，此数之因也。”《荀子·议兵》：“因其民，袭其处。”《韩非子·扬榷》：“辩惠好生，下因其材。”《韩非子·五蠹》：“论世之事，因为之备。”《史记·平原君虞卿列传》：“因人成事者。”《史记·屈原贾生列传》：“因厚币用事者臣靳尚。”这里用为依靠，凭借之意。

11.傶：(qī戚)古同“戚”，密切亲近。《管子·侈靡》：“犹傶则疏之，毋使人图之。”

12.数：(shù竖)《管子·侈靡》：“犹疏则数之，毋使人曲之。”《荀子·劝学》：“故诵数以贯之，思索以通之，思索以通之。”这里用为诉说、称说之意。

13.曲：(qū区)假借为“局”。《管子·度地》：“地高即控，杜曲则捣毁。”《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”《淮南子谬称》：“察一曲者，不可与言化。”这里用为拘泥、局促之意。