偶看新闻用扑克做手工制作教程:34.衣食对于人来说，不可以有一天的离开
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 16:03:18
34.衣食对于人来说，不可以有一天的离开
【原文】衣食之于人也，不可以一日违1也，亲戚可以时2大3也。是故圣人万民艰处而立焉。人死则易4云5，生则难合6也。故一为赏，再为常，三为固然。其小行之则俗也，久之则礼义。故无使下当7，上必行之然后移。
【译文】衣食对于人来说，不可以有一天的离开，亲戚朋友则可以承受长久的离别。因此圣人于万民中艰难相处而自立。人死后会改变众多，活着时则很难和谐。所以第一次被看作奖赏，再次就被看作是常规，第三次被看作是理所当然。偶然行赏会变成一种习惯，时间长了就成为社会行为规范和最佳行为方式。因此不要让下级处理，在上者必须在行赏之后改用其它方式。
【说明】对下级奖赏衣食是一件很重要的事，因为人们一天都离不开衣食。因此要把奖赏让人认为是社会行为规范，是法制。人们为了获得衣食的奖赏就会努力自勉，努力工作。所以决定奖赏的事不要让下级处理，上级在决定奖赏后还可以采用其它方式。
——————————————————
【注释】1.违：(wéi围)《易·损·六五》：“龟弗克违，元吉。”《书·酒诰》：“圻父薄违、农父若保。”《诗·邶风·谷风》：“中心有违。《尔雅》：“违，远也。”《易·讼·象》：“天与水违行，讼；君子以作事谋始。”《楚辞·离骚》：“虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”《说文》：“违，离也。”这里用为离开、背离之意。
2.时：(shí石)《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”王引之述闻：“时叙者，承叙也。承叙者，承顺也。”《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。”《书·顾命》：“尔尚明时朕言。”《诗·小雅·楚茨》：“永锡尔极，时万时亿。”《诗·周颂·访落》：“访予落止，率时昭考。”《诗·周颂·敬之》：“佛时仔肩，示我显德行。”《管子·枢言》：“为之，为之，万物之时也。”《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”《论语·乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉！”《礼记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”这里用为承受之意。
3.大：(dà垯)《易·屯·九五》：“屯其膏，小，贞，吉；大，贞，凶。”《易·泰·辞》：“泰，小往大来，吉，亨。”《易·既济·辞》：“既济，亨，小，利贞；初吉终乱。”与小相对而言，这里用为长久之意。
4.易：(yì艺)《易·旅·上九》：“旅，人先笑后号咷，丧牛于易，凶。”《书·君牙》：“思其艰以图其易，民乃宁。”《诗·小雅·何人斯》：“尔还而入，我心易也。”《诗·大雅·韩奕》：“虔共尔位，朕命不易。”《诗·周颂·敬之》：“命不易哉，无曰高高在上。”《管子·宙合》：“博而不惛，所以易政也。”《易·恒·象》：“雷风恒，君子以立不易方。”《论语·学而》：“贤贤，易色。”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·离娄上》：“人之易其言也，无责耳矣。”《荀子·富国》：“民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。”《韩非子·内储说上七术》：“必弛易之矣。”《玉篇·日部》：“易，转也，变也。”《广韵·昔韵》：“易，变易也，改也。”这里用为改变变动之意。
5.云：(yún匀)《诗·齐风·敝笱》：“齐子归止，其从如云。”《诗·大雅·云汉》：“赫赫炎炎，云我无所。”《诗·大雅·韩奕》：“诸娣从之，祈祈如云。”《荀子·不苟》：“虽欲不谨，若云不使。”汉贾谊《过秦论》：“天下云集而响应。”《汉书·司马相如传》：“威武纷云。”颜师古云：“纷云，盛貌。”比喻盛多之意。
6.合：(hé禾)《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”《管子·幼官》：“合内空周外，强国为圈，弱国为属。”《荀子·非十二子》：“合群者也。”《吕氏春秋·古乐》：“以比黄钟之宫适合。”《资治通鉴》：“甚与孤合。”这里用为和睦、和谐、融洽之意。
7.当：(dāng铛)《管子·宙合》：“多内则富，时出则当。”《韩非子·初见秦第一》：“为人臣，不忠当死。”《韩非子·扬榷》：“左右既立，开门而当。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣知欺大王罪当诛。”《史记·魏其武安侯列传》：“而乃劾魏其矫先帝诏，罪当弃市。”这里用为处断、处理之意。