挠性刚卡和刚性的区别:度鬼证道歌

                   天地万物,日月星辰。以道为基,化生万物。
                   道即本心,心即是佛。佛即本来,原始面目。
                   一念不生,三际托空。是名混沌,混沌初开。
                   先天无极,而生太极。太极化生,阴阳二气。
                   阴阳二气,而生四象。四象化生,八卦九宫。
                   八卦九宫,化生万物。为阳为阴,赖于一气。
                   阳世唯物,阴间唯心。阳人起心,造就阴境。
                   阴人动念,影响阳间。阳世阴间,互为因果。
                   阳人毁坏,诸神身像。神灵身损,有伤灵气。
                   阳人供养,神灵有益。阴魂为祸,伤人阴基。
                   阳人灵身,元气有伤。先天一气,阴阳之基。
                   一气在天,天得清净。一气在地,地生万物。
                   一气在人,寿命久长。一气在心,化生有形。
                   有形无形,在阳在阴。心为根本,气为根基。
                   阳人心静,名曰复命。追名逐利,七劳八伤。
                   精衰气弱,油尽灯枯。一念不生,八识归元。
                   寿命得复,身形能固。复命固形,添油接命。
                   阴人心静,名曰聚形。在阳为善,身心纯阳。
                   阳清升天,心身光明。在阳为恶,身心皆阴。
                   心阴化毒,伤于五脏。魂寒魄湿,堕于三途。
                   阴浊下降,云遮日月。日月无光,是为鬼道。
                   阳人有身,鬼身无形。有身气固,无形气散。
                           气散形灭,气固形生。阳人修道,若作佛仙。
                   炼精气神,易筋骨髓。有形炼作,五色光身。
                   聚则成形,散则成气。阴人鬼身,若成道基。
                   当舍三毒,六尘诸惑。何谓三毒?贪嗔痴心。
                   口贪幻饿,嗔幻狱火。痴迷种种,化种种境。
                   何谓六尘?眼幻色相,耳幻八音，鼻幻妙想。
                   舌幻千味，身幻苦乐。意幻千心，生千烦恼。
                   阳世唯物,阴间唯心。种种妄心,化种种迷。
                   有千万心,化千万境。若能放下,千生万怨。
                   若能放下,一切仇恨。若能放下,一切诸心。
                   若能放下,六根幻尘。若能放下,诸种种心。
                   一心归元,诸幻皆灭。千万地狱,化作金莲。
                   一念不生,宇宙生处。在人复命。人鬼复形。
                   鬼身气弱,质薄量轻。若成道基,当复形身。
                   能舍宿怨,往世情仇。心心不动,幻灭真生。
                   无极先天,平常心处。自性如来，化千万佛。
                   多宝如来,增汝福报。宝胜如来,助离三途。
                   妙色身佛,美妙汝容。广博身佛,增汝身高。
                   离怖畏佛,助汝离苦。甘露王佛,灭汝喉火。
                   阿弥陀佛,光明无量。手拿莲花,救度汝等。
                   汝等登莲,即将成佛。莲生金身,相三十二。
                   寿命无穷,神通无量。若得解脱,成仙成佛。
                                 汝当忆念,诸佛圣恩。代佛宣化,普度有缘。
                                 (此偈可以念给鬼听,使其悟得鬼道众生阴神转阳神之法。)
                                                                    南无十方三世佛!
                       南无一切菩萨金刚罗汉金仙,龙天善神!

                       我所言论,不作圣解。是错或对,君自参悟。