煤气灶接口怎么接:中国古代哲理故事*第五编 人物故事（七）

《中国古代哲理故事》第五编  人物故事（七）

张邱建巧解百鸡

在我国数学史上，流传着一则有趣的“神童解百鸡”的故事。故事中的“神童”，就是我国南北朝时期著名的数学家张邱建。

张邱建出生于一个养鸡世家。八、九岁的时候，父亲就经常带他上城里去卖鸡，小邱建的任务是在一旁帮助父亲算帐收钱。看，上百只鸡，有公鸡、母鸡、大鸡、小鸡，价格不一，买的数量各异，但小邱建只要眼睛一转，就能口算得分厘不差。在一旁买鸡的人们看到后，既惊讶又佩服，纷纷称赞小邱建为“神童”。这样，一传十，十传百，小邱建那“神童”的美称便传遍了附近乡里，广为人知。

有一天，“神童”的故事传到了当地县官那里，这个县官是一个十分爱才的人，他想，我们县里如果有这等聪明之人，何不对他进行良好教育，日后必定成为栋梁之材。于是，他决定亲自去试一试，看看人们所传颂的“神童”是不是真的那么“神”。

当天，县官派人把小邱建的父亲请来，交给他一百文钱，让他送一百只鸡来。当时的鸡价是：公鸡每只五文钱，母鸡每只三文钱，小鸡三只一文钱。小邱建的父亲走在路上便开始盘算起来这鸡到底该怎么分配，但是绞尽脑汁算来算去也算不清这百鸡帐。谁知一回家对小邱建一说，小邱建转了转眼珠，然后就对父亲说：“这有什么难的？明天给县官送去4只公鸡，18只母鸡，78只小鸡就行了。”

第二天，张邱建的父亲将鸡如数送给县官。县官一点查，鸡的品种、数量与钱数符合，不禁暗暗叫绝。他想再考考神童，于是再给邱建的父亲一百文钱，让他仍买一百只鸡来，但三种鸡数不能与这次相同。

父亲很担心，心想：还能算出新的鸡数吗？不料回家后，小邱建又很快算好了：8只公鸡，11只母鸡，81只小鸡。他父亲一算，加起来正好是一百只鸡合一百文钱。

这一次，父亲带上小邱建一同去送鸡。县官点过鸡数，连声赞好，又拿出一百文钱，仍让邱建的父亲再送品种不同的一百只鸡。

父亲听后，愣了，这不是故意为难人吗？正想分辩推脱时，站在一旁的小邱建见状，说道：“爹，我们送12只公鸡，4只母鸡，84只小鸡不就行了！”

县官一听，忙问邱建的父亲：“这就是令郎？”

他父亲回答道：“正是小儿张邱建。上两次鸡数都是小儿算的。”

耳听为虚，眼见为实，这下县官彻底地信服了。他奖给了张邱建三百文钱，并把他留在官府，为他创造良好条件进一步学习深造。日后，张邱建果然成了著名的数学家。

哲理点拨

张邱建确实是“神”，在常人看来十分困难的问题，在他那里很快就解决了，但他这种“神”并不是天生的。成名后的张邱建也曹谈到，如果没有父亲教他数鸡、喂鸡、速算鸡爪等，使他对数学产生兴趣，他也不可能小小年纪就会口算解百鸡。

可见，神童并非天生的，所谓神童，只是比一般儿童学得早、学得快、学得好罢了。其实，一个人童年时代的聪慧程度，取决于他对周围事物是否有强烈的兴趣，是否能够坚持不懈的刻苦努力。这对今天立志成才的少年儿童们，无疑是一个很好的启示。

魏征正言直谏

魏征，字直成，巨鹿下曲阳（今河北晋县）人，初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗*年，以“犯颜直谏”而闻名。

魏征认为“君臣同心，为治国之要”，他曾有两句广为流传的至理名言，一句是“上无信，则无以使下；下无信，则无以事上”，另一句是“兼听则明，偏信则暗”。因此，作为大臣的魏征始终严格要求唐太宗，唐太宗稍有懈怠和不对，他就直言不讳地指出来。

贞观十一年正月，唐太宗下令营建洛阳飞山宫。魏征上书说；“隋场帝依仗着国力富强，不考虑后患，穷奢极欲，使百姓贫困不堪，以至于自亡。我大唐能够取得天下的原因，是撤去了隋场帝高大的殿堂宫宇，安居于比较低矮简陋的宫室。如果在原来的基础上又增修扩建，承袭旧殿又大加装饰，给人民带来负担，这分明是以乱伐乱，必将招致祸乱的发生。得到江山相当艰难，失掉江山却很容易，这能不认真考虑吗？”唐太宗听后，深以为然，立即宣布停工。

贞观十年十一月，由于太宗常常思念长孙皇后，就在禁苑中建了一座高层望楼，用以了望昭陵。一次他带领魏征一同登上望楼，让魏征观望。魏征仔细看了许久说道：“我老眼昏花，看不见。”太宗指给他看，魏征说：“我以为陛下在了望献陵，如果是昭陵，我早就看见了。”大家听后非常悲伤，唐太宗为此拆毁了望楼。

有一次，唐太宗得到一只好鹞鹰，非常喜欢，上朝的时候，将它置于臂膀上戏要，远远望见魏征走过来，连忙将鹞鹰藏在怀里。魏征假装没看到，进奏朝政大事很久都不停下来，鹞鹰最后竟闷死在太宗怀里。一位封建帝王竟受一位臣下的如此约束，这在中国历史上实在是少见。

魏征之所以敢严格要求唐太宗，直言诤谏，这是因为他“无欲则刚”，一生俭约，两袖清风，他这么做不是为了自己的私利，而是为了大唐江山和天下百姓，理直则气壮，唐太宗也不得不听，不得不服。

贞观十七年正月，魏征病重时，唐太宗亲自到其住处看望。早在青年时代的魏征就不治家产。官至宰相后，仍然保持节俭朴素的作风。他家的房没有正厅，太宗看后为了抚恤魏征，下令停止给他本人兴建的小殿，把材料用来替魏征修建正厅。当魏征去世后，唐太宗让九品以上文武官员都去吊丧，魏征妻子说：“魏征平时生活俭朴，如今用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩在车上载着棺材安葬，使禁苑西楼上的唐太宗泪流不止。唐太宗对人说：“以史为镜，可以知兴衰；以铜为镜，可以整衣冠；以人为镜，可以知得失。魏征去了，我这面知得失的镜子也就没有了，我怎么不悲伤呢？”

哲理点拨

和孟优、东方朔等人充满机智的曲谏方式不同，魏征是直言进谏，甚至是犯颜进谏，然而唐太宗却十分听从，这其中一个重要的原因就是他以身作则，严格要求自己，具有很高的道德修养和人格魅力，自然说起话来就要有分量得多。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”反过来，我们也可以说：“欲施于人，

身体力行。”也就是说，我们要求别人怎样怎样，首先要自己能做到那样，这样人家才会心服口服。

牧童区寄杀二盗

牧童区寄是唐朝中叶郴州地区（今属湖南）的一个孩子，小小年纪的他勤劳勇敢，经常独自到野外放牛打柴。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横骠悍的强盗把他绑架了，反背着手将他捆起来，然后用布蒙住他的眼，扛着他离开家乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。

一路上，区寄哭哭啼啼，浑身发抖，装出一副孩子常有的胆小样子，强盗因此并不把他放在心上。离集市还有几里路的样子，强盗便停了下来，将区寄扔在身旁，两人便打开随身携带的酒葫芦，相对喝酒，喝得酩酊大醉。之后，其中一个强盗便离开了，前去集市谈买卖孩子的生意，另一个则不管三七二十一，把刀往路上一插，就躺在地上睡了起来。坐在一旁的区寄停止了哭泣，看着强盗渐渐睡着了，就使劲地往刀边挪，好不容易挪到了刀边，便把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子很快就断了。区寄揉了揉被绑得发麻的手，然后拔出刀，咬紧牙关往强盗身上用力刺去，强盗哼都没来得及哼一声，就一命呜呼了。

区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗就回来了，他很快就赶上了区寄，并打算要杀掉他，给另一个强盗报仇。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他，好极了！”将区寄捆绑的结结实实后，随即便埋葬了那个强盗的尸体，然后便带着区寄往窝藏强盗的主人那里走。

天很快黑了，强盗便在集市上随便找了家旅馆，两人住在一个屋子里。强盗醉意未消，很快便睡着了。区寄便自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕，咬着牙关默默忍受，然后拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。接着大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”

集镇的差吏把这件事报告了州官。州官又报告给府官。府官召见了区寄，看到站在眼前的不过是个幼稚天真的孩子，却使两个强盗先后命丧黄泉，刺史认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。

回到家后，区寄乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视他，没有哪一个敢经过他的家门，说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？”

哲理点拨

一个十来岁的小孩，被两个骠悍的强盗绑架后，竟然凭借自己的勇敢和机智，抓住时机，先后将两个强盗一一杀死，使自己脱离了险境。牧童区寄用他的行为再一次证明了那句名言：自古英雄出少年。

人的一生不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的危险，面对突如其来的危险时，我们不要惊惶失措，而是要保持冷静镇定，静觅时机的到来，等到有利时机一出现，便充分发挥主观能动性，使自己从危险中走出来。

苏无名抓盗贼

武则天有一次赏赐太平公主两盒金银珠宝，价值黄金几万两。太平公主将它收藏起来，一年以后再去取时，发现全部被盗贼偷走了。太平公主报告了武则天，武则天十分生气，找来洛州的长史，说：“三天之内，抓不住盗贼，就将你治罪。”长史很害怕，对所管辖的两个县主管侦破刑事案的官员县尉说：“两天之内抓不住盗贼，就把你们处死。”县尉又对手下的刑事侦察人员说：“一天之内就必须抓住盗贼，抓不到，先处死你们。”衙役和侦探都很害怕，但是找不到破案的办法。

碰巧，衙役和侦探在街上遇到了湖州别驾苏无名，大家便把他请到县衙。县尉早就听说苏无名擒贼破案很有名，于是便向他请教破案的方法。苏无名说：“我和你去州府，你可以先进去说明。”县尉同长史讲述了苏无名的情况，长史亲自走下台阶迎接苏无名，苏无名对长史说：“请你和我去求见天后。”见到武则天后，武则天问：“你抓到盗贼了吗？”苏无名说：“如果委派我去抓贼，必须取消限期，还要把两个县的刑事侦察人员全都归我指挥。我为陛下抓获盗贼，最多不会超过几十天的时间。”武则天同意了。

苏无名告诉刑侦人员放松追查，一个月以后，到了寒食节这一天，苏无名把刑侦人员全都召集起来，命令他们说：“你们十五个人一伙，到东门和北门等候。如果看见有十多个全都穿着丧服，一同出城往北邙山方向去，可以跟踪观察并派人告诉我。”这些人去等候，果然发现了一伙人。他们立刻派人报告苏无名。苏无名赶去以后问跟踪的人：“这些人干了些什么？”跟踪观察的人说：“这些人到了一座新坟之前，摆设供品进行祭奠。他们哭泣的声音并不显得悲伤，撤了祭物以后，他们围绕坟墓观看，互相笑着交换眼色。”苏无名高兴地说：“可以动手了。”命令刑侦人员将这伙人全部逮捕。然后挖开那座坟墓，打看棺材一看，里面装的全是丢失的金银珠宝。

报告武则天以后，武则天大喜，问苏无名：“你是凭什么抓住这伙盗贼的？”苏无名回答说：“我并不是有别的计谋，只是会识别盗贼而已。我刚到京城那天，正遇上这伙人抬着棺材假装出葬，凭我多年以来的经验，我认定他们是盗贼，但不知道他们把东西埋在什么地方。今年寒食节扫墓，我估计他们必然出城。跟踪他们，就可以找到埋东西的地方。盗贼祭奠时哭声不悲痛，说明墓中所埋的不是人。祭奠结束，他们围绕坟墓观看微笑，是高兴坟墓没有人动过。如果当初陛下您催促州府和县衙破案，这些盗贼着急害怕，必然会取出珍宝逃走。而我们不再追查，他们必然放松警惕，所以没有逃走。”武则天说：“先生真是高明！”奖励他以金子和布匹，并且增加两级俸禄。

哲理点拨

试想一下，如果没有苏无名的请求放宽破案期限，武则天一味地催促州府和县衙破案，闻讯之后的盗贼一着急害怕，必然会取出珍宝逃走，那么别说追回金银珠宝，就是连盗贼的影子也很难找到。

生活中往往有这样的现象，你越是穷追猛打，紧逼不已，对方越是会狗急跳墙，负隅顽抗，这时，欲擒之，先纵之，等到对方放松了心理警惕，然后再出其不意地进攻，对方便会乖乖地败下阵来。

张巡两计胜叛军

张巡，唐朝著名爱国将领。邓州南阳（今属河南）人。唐玄宗天宝年间，爆发了安史之乱，许多地方官员都纷纷投靠了叛贼安禄山和史思明。但是将领张巡依旧忠诚于唐室，没有投靠安禄山。他率领两三千人的部队守在安禄山前进的路上，这是一座叫雍丘的孤城。

安禄山派大将令狐潮率领四万人马去围攻雍丘城。令狐潮命令军队天天抬着大树桩撞城门，可是不但没有撞开，反而被从城墙上面射下来的乱箭射伤无数。令狐潮这边就着急了，而张巡那边也很着急，着急的就是箭不是血滴子，扔出去之后还能拉回来，这箭射出去一根就少一根，全城的铁匠铺都改成造箭铺，这箭也还是不够用。刚开始还能只拿着弓在城墙上吓唬敌人，后来敌人发现了也就不怕了。张巡看的书多，忽然就想起了三国时期诸葛亮草船借箭的故事。然后命令军中收集枯草，把枯草扎成几千个草人，给草人穿上黑色的衣服，乘着夜幕降临的时候慢慢的从城墙上往下吊。

一天夜色降临时，雍丘城头上黑压压一片，忽然隐隐约约有成百上千个穿着黑衣服的士兵，沿着绳索爬下墙来。围城的士兵发现后，忙报知令狐潮。令狐潮断定是张巡派兵偷袭，于是命令士兵向城头放箭，射杀唐军。一时间，叛军兵士争相施射，箭如骤雨般的飞向那些稻草人。明明看到箭插到人身上了，可是也没听到人啊啊的惨叫声，也没见人从城墙上摔下来。令狐潮自知上当，但为时已晚了。张巡把稻草人提上来之后，一看稻草人被插的跟马蜂窝似的，结果，张巡不费吹灰之力，得敌箭数十万只，补足了城中箭的不足。

令人佩服的是，聪明的张巡并非只施此计而止，他利用敌人不愿再上当的心理，决定继续计上施计。

几天以后，还是像前次夜里一样，城墙上又出现了“草人”。令狐潮的兵士见了感到又气愤，又好笑，都嘲笑张巡故伎重演，贪得无厌。于是只箭不发。这样，一连几天，围城的叛军对张巡夜缒草人习以为常，不再防备。

又是一天夜晚，城墙上又出现了“草人”。叛军兵士自然是懒得理睬，更没有人去报告令狐潮。谁知这次城上缒下来的并非草人，而是张巡派出的*名勇士。这些勇士乘敌人毫不防备，突然以迅雷不及掩耳之势向令狐潮的大营发起猛烈袭击。敌军顿时大乱，自相冲撞践踏，不辨敌我。令狐潮从梦中惊醒，见帐外火光冲天，众兵士乱作一团，四处逃窜，自知大势已去，只得仓皇逃遁。张巡打开城门，亲率千余名军士与勇士一起追杀叛军*余里大胜而归。

哲理点拨

兵不厌诈，在战局不利于自己的情况下，张巡成功地运用了“无中生有”的计谋，从而大败令狐潮。

这一计谋的关键“无中生有”的意思是要由虚变成实，由欺骗变成动真格之处就在于真真假假，假假真真的变化和灵活运用。不能总是假，要不然就会被发现，应该先假后真，必须无中生有，让对方以为你动真格的时候也是假的，这样动起真格来对方便无暇准备。

李光弼屡胜史思明

唐朝大将李光弼，本来是契丹族人，自幼擅长骑射，参加军旅后，迅速晋升。后来与郭子仪一起，以谋用兵，屡立奇功，为扫平安史之乱作出了巨大贡献。

唐肃宗圣德二年，李光弼率领不足万人的军队守卫太原。当时史思明带领十万大军打将过来，由于双方实力悬殊，按常理，李光弼应全力固守营盘，可是，经过深思熟虑，他决定在防守的同时主动出击。于是，他命人备下擂石车，一旦叛军临近便发石击打，以挫伤敌人的锐气。史思明也为攻城绞尽了脑汁，命部下建造飞楼，围上帐幕，内中筑土山以接近城墙。其用心被李光弼识破，派人挖地道直通土山底，使其倾倒。正当史思明久攻不下，内心焦躁时，李光弼又适时地派精锐骑兵突然出击，打得史军大乱，被杀被俘上万人。后来，恼火的史思明反倒先撤走了，留下蔡希德领兵继续攻城。李光弼看出对方军心不稳，立即调配主要兵力毅然奋勇出击，一举歼敌七万而大获全胜。

史思明自称大燕皇帝后，又来进犯，李光弼再次与之交锋，两军隔河对峙。史思明有良马千匹，为炫耀兵强马壮，令部下每日在水边放马洗澡。如此连续数日，史思明正在得意之时，李光弼已计上心头。他命令将军中五百匹母马集中起来，同时又命人把小马驹捆起来，不许追随母马。待到叛军放马洗澡时，李光弼便命令将这五百匹母马也赶往河边。两马群遥遥相望，嘶鸣不已。突然间，李军马夫停止驱赶，而那些惦念着小马驹的母马，立即返身飞奔，结果引得对岸的千匹良马追逐不舍，浮水过河，全部投诚。

李光弼智收高、李二将之事更令全军敬服。当时，李光弼率兵攻打史思明占据的怀州，两军相持不下。李光弼留部将雍希颢率千人守营栅，自己还军河阳，临走时嘱咐雍希颢：“敌将高庭晖、李日越都很骁勇，今夜定来劫营，不可与之交战。如果二人投降，可带他们前来见我。”此话叫人摸不着头脑，雍希颢只得遵令坚守。

天将拂晓，果然李日越领兵来到，见无人应战，惊诧不已，待到得知李光弼不在，更是惶惑不安。原来李日越是奉史思明之命来偷袭的，行前史思明言道：“如不灭掉李光弼不许回营。”可现在李光弼不在营中，只有守军千人，李日越即使小胜一场也无法交差。雍希颢得知此中内情，趁机劝导李日越，李日越果然俯首就降。李光弼见李日越来降，自然又有一番好言抚慰，并预言高庭晖很快也将来降。几天过后，高庭晖真的率部来降了。

帐下将士连连称赞李光弼料事如神，李光弼谦虚地解释：“史思明倚仗兵力强大，自以为此战必胜，结果派人偷袭，没想到未能遇到我。史思明凶残无道，出战将领必不敢回去覆命。而高庭晖的才干要胜过李日越，一旦知道李日越降唐大受优待，自然也就想来投诚了。”

哲理点拨

神机妙算，只是依据形势分析判断而预测出来的。李光弼之所以能在和史思明的对抗中屡战屡胜，占尽上风，究其原因，在于他善于思索，谋略得当。他能够根据不同的形势和情况采取不同的策略和措施，从而让形势按照自己预料的方向发展，这样岂有不胜之理？

领兵打仗必须施计用谋，计源于势，谋出于情，这势与情，就是领兵者对客观事物的了解与认识。其实在生活中也是一样，必须培养对周围客观事物敏锐的感知和认识能力，这样才能在处理各种事务时得心应手，制定出正确的策略。

郭子仪单骑退敌

郭子仪，唐代华州郑县（今陕西华县）人，出身于中层官吏家庭，通过武举考试走上了政治舞台。天宝八年，担任横塞野军使，天宝十三年，出任天德军使，兼九原太守与朔方节度使右兵马使。安史之乱爆发以后，郭子仪在军事上大显身手，为平定安史之乱立下了赫赫战功。

公元*年，回纥、吐蕃两大外族联军几十万大举进攻长安。刚经过安史之乱的唐军哪里抵挡得住，回纥、吐蕃联军一直打到长安北边的泾阳（今陕西泾阳），长安也受到威胁。唐代宗和朝廷上下都震动了。宦官鱼朝恩一再劝代宗逃出长安。由于大臣反对，才没有逃走。这时大家都把希望寄托在郭子仪身上。

郭子仪下令严守不战，他知道回讫与吐蕃内部颇有矛盾，于是命卫队长去见回纥将领。哪知回纥将领不相信卫队长，说：“郭公已经死了，你骗人，要是真的在这里，我们见见可以吗？”原来，郭子仪手下有一名大将叫仆固怀恩，因不满意唐王朝对他的待遇，发动叛变，派人跟回纥和吐蕃联络，欺骗他们说，郭子仪已经被宦官鱼朝恩杀害，要他们联合起来反对唐朝，这次进军就是在他的唆使下进行的，只是他在行军途中突然发病死去。

卫队长将情况报告给郭子仪，郭子仪说：“眼下敌我悬殊，难以力胜。从前我和回纥颇有交情，不如挺身去说服他们。”部下主张选五百名铁骑兵作卫从，郭子仪说：“这反而有害。”儿子郭唏担心父亲的安危拉住郭子仪的马劝说道：“他们是虎狼，父亲是国家元帅，怎么可以把自己送人虎口呢？”郭子仪说：“目前要是开战，那么咱父子一定都得死，国家也难免遭难。我以至诚的话去说服他们，如幸而见从，那是四海之福！否则，牺牲我一个人，可以保全全体，何乐而不为？”郭唏不听，拉住马缰不放，郭子仪扬起马鞭，在他手上猛击一鞭，喝道：“走开！”大开城门而出。

看到郭子仪后，回讫人大惊，大元帅弯弓搭箭，亲自立在阵前。郭子仪脱下盔甲，抛下铁枪，缓缓纵马上前。回纥诸将领相顾道：“不错，是他！”皆下马行礼。郭子仪也纵身下马，上前握住回纥元帅的手，责怪他进军侵略。两人一番谈论之后，回纥元帅终于被他说服，并答应去攻打吐蕃兵，这时回纥兵两翼缓缓推进，子仪部下见状也疾忙上前，两军对峙。郭子仪挥手令部下退开，取酒与回纥酋长共饮。回纥人请他先发誓，郭子仪大喊：“大唐天子万岁！回纥大汗万岁！两国将相万岁！有负约者，身殒阵前，家族灭绝！”回纥元帅也照样发誓，两军大喜，齐呼万岁，吐蕃兵知道后连夜逃走。唐军与回纥合兵追逐，大胜吐蕃。

由于郭子仪这个外交上的大胜利，长安局势顿时转危为安。

哲理点拨

在敌我力量悬殊、明显不如对方的情况下，郭子仪充分利用了敌方部队的内部矛盾，单枪匹马挺入回纥阵营，用自己的诚意和出色的辩才，征服了回纥将领，使其主动放弃了进攻，从而使得唐朝的局势转危为安。

力的大小并不是由人数的多少来决定的，最重要的是能不能在很多时候，抓住对方的弱点，如果能抓住对方的弱点，很好地掌握对方的心理特征，那么一个人就够了。

刘崇龟换刀断案

晚唐知名诗人刘崇龟镇南海时，遇到了一起十分棘手的杀人案件。

一天，一个富商的儿子把船停在江边，看见岸上一所高门大户里有个美貌的女子，这个女子看到陌生人不但不迥避，反而对衣帽光鲜的富商子暗送秋波。富商子便调戏她说：“今夜我要到你的屋里去。”女子听了，也没有显露出为难的样子，什么话也没说就转身进屋了。

到了夜里，美貌女子果然敞开门户等待着富商子的到来。忽然，有个黑影闪入女子的房间，女子以为是富商子来了，立刻欣喜地迎了上去，谁知这个黑影却不是她的意中人，而是一个盗贼。盗贼看到女子向自己扑过来，以为是来捉他的，顿时心生歹意，便用刀割断了女子的咽喉，然后一溜烟逃走了。

富商子随即来到，他心中想像着见面之后两人的甜言蜜语和亲密行为，自然是满面春风，高兴不已。来到门口，他吹了声口哨，但是屋内没有动静，他又学了两声鸟叫，但是屋内还是没有任何反应。富商子心想，女孩子毕竟是矜持，我还是直接进去算了，推开门便往屋里走。谁知一脚踩在血泊中滑倒，连忙点灯察看，这不看则已，一看吓得个半死，急忙跑回船上，连夜解缆逃去。

第二天，女子家人才知道女儿在昨晚被人杀害了，家人于是循着血迹追踪到江岸，并向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子，将其投进监狱，拷打审讯。富商子本是娇生惯养，哪受得了这等严刑拷打，很快就招认了，但是一旦停止拷打，他又大喊冤枉，说人不是他杀的。

刘崇龟心想，富商子没有杀人的理由。仔细查看了凶手遗落的杀人刀，原来是把屠刀，刘崇龟心里便有了谱。他吩咐手下张榜告示，说因为官府要大宴，所以第二天全境的屠夫都要集中在官府前的操场上，等候分配宰杀任务。第二天，全镇的屠夫都来了，可集合起来不久，刘崇龟又宣布解散，命令屠夫们各自留下屠刀，次日再来。等屠夫们散后，刘崇龟便让人用杀人刀换下一口刀来。

第二天，众屠夫纷纷认领了自己的刀走了，只有一个站着不动，刘崇龟便问：“你还站在这里干嘛？”这个屠夫说：“剩下的这口刀不是我的刀。”刘崇龟便问这是谁的刀，这个屠夫回答说：“是城东某某的刀。”刘崇龟急忙命人前往捕捉，结果该人早已潜逃。刘崇龟又心生一计，以另外一名应当处死的囚犯假充是富商子，在天将黑时予以处决。潜逃的罪犯听到这个消息后，自以为从此安全了，得意地返回家中，谁知刚一踏进门槛，就被埋伏在周围的捕快们抓住了。送到官府后，很快就被判处死刑。富商子犯了夜人人家之罪，也被判处杖刑。

哲理点拨

如果碰上昏庸无能的官员，富商子或许就被判处死刑了，因为从表面上看来，他最有可能是杀人凶犯：想占女孩的便宜，被女孩拒绝后恼羞成怒，顺便拿刀杀害了女孩，然后畏罪潜逃。幸亏刘崇龟不是这等昏官，他从杀人刀是一把屠刀这个细节，看出了这种推理的破绽所在，然后将计就计，终于揪出了真正的凶。