abs塑料ag15a1 h:【感人肺腑的心灵独白】有了素宝宝，你还想要什么

有了素宝宝，你还想要什么？
——从地藏宝宝出生到现在的日子

上海白圭之玷（男 38岁） 

前  言

2010年11月9日凌晨3点，一声响亮的啼哭，划破了夜空的宁静，一个在手术室里，一个在手术室外，我和朴素师兄都无言而泣。

一个通体雪白，无疤无痣，嘴唇透明，连屁股上也没有常见小孩青色的大脑袋男孩出现在我们面前，好奇地打量着迎接他的世界，接着叹了一口气，便倒头呼呼地睡了。

时间回到2010年2月3日至2月9日，春节前的那个星期，小雨淅淅沥沥地下了7天，上海道场地藏七第五期在东禅古寺小小的简陋的佛堂里紧张地进行着。

伴着雨声诵经，伴着雨声绕佛，伴着雨声忏悔，直到最后一天我们走出佛堂，天，终于放晴了。

而我，在心里，也出现了太阳。

打七圆满后回到家，开始了自己定下的功课，不久，朴素师兄便有了身孕。我们知道，这是佛菩萨慈悲，给我们送来了孩子。

一个月后，朴素师兄带孕参加了上海道场地藏七第八期的打七，身心得到巨大的改变。

于是，一家人便开始了做功课、听开示、行六部曲的日子。其间自有喜忧交结，起伏反复。朴素师兄年龄较大，又有多次不良孕史，故每次都看高危门诊，多少次特别产检，都在我们向佛菩萨至诚的祈请下化险为夷，闯过了一关又一关，直到虎子出生。

“坚信佛菩萨，可许则许，一切都是最好的安排。”凭着这个信念，坚持做功课，我们的心情也由起初的担忧逐渐转到平静，一切，随缘度日。

从怀孕到虎子出生，我们一共诵了1500部经，礼佛32万拜……

虎子不仅是儿子，更是小师兄

母子命，业相连，

一轮回，呼吸间，

心中佛，善护念，

恁他顺产剖腹产。

如是子，来世间，

投生处，即有缘，

业报身，需洗炼，

懵懂之始即教念：

如是我闻，

一时佛在忉利天……

虎子的到来，彻底改变了我们的家庭。

而首先改变的，是我们接受他的态度：虎子是我们的小师兄，而不仅是我们的儿子。

感恩难得的修行环境

亲爱的爸爸妈妈：

你们好吗？

孙子就快出生了，

你们高兴吗？

小家伙一直都挺好的，

请不用太牵挂，

你们身体都不是很好，

大老远的就不要过来了。

若是一定要准备点什么，

那就每天诵诵经、念一念地藏王菩萨圣号，

并都回向给他（她）。

以前你们总担心我们走路跌跌撞撞，

到现在电话里还习惯交代那么多的话，

我们都老大不小，

学佛以后要学会慢慢放下。

自己的事情需要自己操心，

何况我们在地藏七还有菩萨护法。

只要我们坚定信念，

哪条沟壑都能敢跨。

好了，这次就听我的吧，

朴素负责生孩子，

我来照顾她娘俩。

早在虎子出生之前，我们就决定不要两家老人来照顾坐月子。一则考虑老人辛劳一辈子，年迈之时还是以休养为主，不要再为孩子辛苦了；二则出于自私的心理，感觉老人来了之后，无论是在吃的上面、护理上面、孩子的教育上面，总归会有观念的差别，到时会引起不必要的家庭矛盾。同时更重要的是，到时会对我们做功课有不同的意见和想法，甚至会阻碍我们的修行。出于这几点考虑，我们最终没有要求老人来帮忙带孩子。

同时，在这三、五年的时间里，虎子的人生亦刚刚起步，我们也不能找个理由抽身出去赶热闹，只好安静地在家的这个小环境里，坚持功课，坚持学习。看来，这也是佛菩萨对我们生活最好的安排了。

对于这样的修行环境，虽然少了些大家庭人伦之乐，但我们已经非常感恩了。

凭着对六部曲强烈的信任和感恩，从朴素师兄坐月子开始，我们俩人咬着牙走上了一条别人看来不可理喻甚至是有些疯狂的路。

你会选择走哪条路

喇嘛诺布说：“当你面前有两条路时，选最难的那条路走。”

——电影《喜玛拉雅》

往事不堪回首，

亦不想回首。

业报受报时，

总是在那最后关口。

如若不坚持信念与功课，

不能想象我们会在哪里回首。

新生子的出世之时，

必是其母障难逢酬。

感恩哪，感恩！

万般纠缠之时，

总有想不到的人出手相救。

一切均以最好结果呈现，

虎狼狮子蚖蛇蝮蝎的险道，

都是佛菩萨一直紧紧拽着我们的手！

感恩哪，感恩！

道场之门亲切地打开，

老师和师兄们亲切地等候，

发真诚忏悔和感恩的心吧，

让该走的一切先走。

你应该走在队伍的最后，

磕下那早该磕下的头。

没有人帮忙的日子，对于道心不坚、功课基本停滞的我们，整个月子过得紧张、无措、艰辛和恍惚。

由于是剖宫产，朴素师兄的奶水来得晚，同事和朋友送来的奶粉不能喂，我们就一边用豆奶粉代替，一边等着母乳的增加，其间的等待是很焦虑的。

虎子吸奶力气小，并且容易睡觉，奶吸不干净，又容易结成奶块，造成乳房肿胀发硬，其间的担心是一顿接一顿，以至于日后朴素师兄最终放弃乳房直接喂，改为挤奶方式喂养，又给自己加了很重的砝码（平均两个小时挤一次奶，一天要挤十几次）。

月子期间，虎子的业障一点点反映出来，有时无故大哭，哭得发呕；眼睛黄疸虽少，但久而不退，容易生眼屎；每天虎子的大便都是稀的，次数又多，平均一天大约要十次左右，让人发狂；月子后半期，虎子全身蔓延细细密密的湿疹，虽然他还不会去抓去挠，但看着很揪心……

紧接着我请的假也快到了，即将一个人整天面对虎子和操持家务，朴素师兄快崩溃了。于是，所谓的抑郁症接踵而至。

对于产后出现的抑郁症，朴素师兄将真实体会口述如下：

得蒙佛菩萨加持，小儿虎子健康成长，已经有十个月了，回想起来真是百感交集。

这是我的第五次怀孕，之前均为不良孕史，而我是一个从小就很自卑的人，业障又无比深重，所以产后抑郁是理所应当的果报现前了。

具体表现有：

1.不能肯定自己能把孩子养大，一直处在惊恐之中，吃多也怕，吃少也怕；拉多也怕，拉少也怕；睡多也怕、睡少也怕。总之是非常焦虑。

2.由于我是先想顺产，到最后关头觉得实在太疼而放弃了，请求剖宫产，所以住院三天后就回到家里的我周身无一处不痛，还要挤奶，又担心奶水不够，乳房又疼，实在是身处地狱，心情恶劣到极点。

3.总是很着急要赶快把事情做完，先生稍微动作慢一点就火冒三丈。

4.孩子刚出院有一点黄疸，眼睛有点爱分泌眼屎，心里那个担心啊，恨不能请个医生在家里（不过孩子稍有点不舒服，念佛求佛的心就比较专注，这点真是感恩有我们地藏七六部曲啊）。

5.出了月子，先生要上班，我就每天哭，孩子哭，我哭；孩子不哭，我也哭。

6.看钟点工阿姨不顺眼，虽然表面上客客气气，但是心里气得慌，先生下班回来就絮絮叨叨地说些不满意的话，折腾死了。

7.由于内心不高兴，所以担心奶水质量不好，这就是恶性循环了，越担心越不高兴。

8.因为打七之后懂得了点道理，知道不应该这么嗔恨，不应该这么计较，可是做不到，心里恨死自己了！

对于功课，刚生完孩子就没有把做功课的事情放在心上，总是认为每天折腾孩子都这么累了，哪有精力做功课啊？先生要拜忏，我是坚决不同意，说你有拜忏的力气还不如用在孩子身上呢！（我就是这样可怕的业障鬼）在他的强力坚持之下，每天听一部经，哄孩子睡觉的时候念十遍忏悔文，再就是散念佛号，但是抑郁的状态没有得到改善。

刚出月子，一个很偶然的原因，被别人打的一个电话气得够呛，于是心里想：气死我了！这段时间出现的全是业障！我要恢复拜忏！于是就拜了生产之后的第一个小忏。

虽然只是一个小忏，其间的那个累啊！汗流如注一点都不夸张，中间还累得哭了。既然开始拜了，就得坚持啊，每天最艰难的事情就是拜忏了，把所有的痛苦和抑郁都转移到八十八佛那去了，呵呵。

由于孩子小，睡觉时间长，于是可以每天听老师的开示：《俞净意公遇灶神记》、《佛教因果故事》、《可许则许》、《密勒日巴尊者传》、《虚云老和尚传记》等，还有每天的UC开示，经常听着听着就哭了，更加坚定了做老师的好孩子的决心。

随着拜忏的恢复，功课量的增加，奶水越来越多，越来越充足，虎子吃不完，还可以供给老公。同时，这么长时间我也没生病，虎子也越来越可爱健康，真是感恩死了！

诸位师兄，你们业障再重，也没我的重！万一在产后有点抑郁，千万别怕，听老师的话，相信佛菩萨紧紧把我们抱在怀里，从来不曾撒过手，所有的境遇都是最好的安排，所有的违缘都是迅速帮我们消业障！要不停地鼓励自己，加油！加油！我们都会过来的！”

其实，现在回忆起来，对于虎子在月子期间出现的所谓业障，根本不用我们担心，事后的返观可以看出：

1.黄疸及眼屎问题，我们去了五官科医院，医生看了一眼说：正常，如果实在担心，可以滴一点眼药水。

2.身上湿疹问题，我感觉是在消业的过程，可还是不放心，抱到医院去问，医生说：“不要紧。”拿了一点自制药膏，抹了几次就逐渐消退了。

3.对于那次晚上无故的嚎啕大哭，我把襁褓中的虎子抱在胸前，我们一起跪诵了一部《地藏经》，读到第五品时，孩子就平静了，再也不哭了。

……

都是我们自己的业力造成的抑郁和担心。

恢复功课吧，那是一件快乐的事

阿弥陀佛今圣诞，

小小师兄酣睡中，

偷偷起来拜一忏。

呵呵，我的老天，

一个半月未磕头，

腰酸腿抖臂发软，

起身还得落枕脖，

全身发烫冒虚汗。

汗颜，汗颜，

欠下一堆恶心帐，

债权人也不耐烦，

有口无心来忏悔，

不如真诚来实干。

始从今日迈小步，

一点，一点，

蜗行也是在向前。

自朴素出月子后，我们逐渐开始恢复功课，虽然功课量很小，但对于我们的意义是非同寻常的。

我们又回到了家，感受到了家庭的温暖和力量，使我们的身心都得到了强有力的支撑。

朴素师兄白天带孩子，我下班后晚上带孩子，面对每天十几次的挤奶，七八次的喂奶，七八次的哄他睡觉，八九次的大小便，上下午两次的户外活动，上午的洗澡，早晚两次的煮奶瓶，一日三餐的准备，还有三部经，几个忏，一万声佛号……

每天早上两点起床开始忙活，整个一天充实无隙。除了拜忏是在特定时间特定地点完成外，其它的功课都见缝插针，不在喂奶时，就在做饭时，不在洗碗时，就在哄他睡觉时。只要有时间，想到的都是要完成功课。

实践中，我们还逐渐摸索出一套行之有效的带虎子与做功课相结合的办法：如果虎子吃饭要分心，我们就播放“阿弥陀佛（忆乡版）”，他就会安安静静地把奶喝光；如果虎子要漾奶或者要把嘴里的东西呕出来，我们就会拿出拜忏喊佛的气势来，大声念阿弥陀佛，他就会把即将吐出的食物又咽回去；如果虎子睡觉前有些烦躁，我们就会把他的头竖靠在肩膀上，给他哼唱绕佛（四字四音），待他有些迷糊时，又把他横抱在胸前，快速地拍着他的背唱诵追顶念佛，然后再绕佛，再追顶念佛，如此三两下，他就会很快安然入睡……

慢慢的，我和朴素师兄开始逐渐恢复了自信，开始依靠佛菩萨的力量来帮忙带虎子，开始细细体会《地藏经》上讲的安乐易养的真实不虚。同时，也体会到安乐易养是需要前提条件的，那就是父母一定要坚持功课！

慢慢的，在不知不觉中，虎子的面相也在一天一天地改变，逐渐地变得饱满和庄严。

这时候，我们已经认识到：素宝宝的出世，不是我们冲刺的终点；孩子出生后，才是我们修行的真正开始。

拜忏真是好，

各把怨来了，

我以真诚心，

一个不嫌少。

妈妈来拜忏，

虎子吃得饱；

爸爸来拜忏，

虎子睡得好，

只起一次夜，

酣睡到清早。

全家共同来努力，

都到极乐去报到。

你以何身而得度

《地藏经》云：“如是等辈众生.各各差别.分身度脱.或现男子身.或现女人身.或现天龙身.或现神鬼身.或现山林川原.河池泉井.利及于人.悉皆度脱.或现天帝身.或现梵王身.或现转轮王身.或现居士身.或现国王身.或现宰辅身.或现官属身.或现比丘.比丘尼.优婆塞.优婆夷身.乃至声闻.罗汉.辟支佛.菩萨等身.而以化度.非但佛身独现其前.”

而我们则相信，这一次，佛菩萨是现幼儿身来度化我们。

而这个幼儿身，便是虎子了。

如何度化，一定会说到转心。对于转心，以前总认为离我们很遥远，总以为修行到某个程度，突然就会豁然开朗地灵光一闪，然后整个世界都灿烂光明，然后所有背景音乐都显得那么轻松畅快，就像好多电影演绎的那样。我们就这样在傻傻地等着这一刻的到来。

其实不用等，转心就在日常生活的油盐酱醋、鸡毛蒜皮的小事里隐藏着，看我们是否能在第一时间找到它。

面对和以前两人世界截然不同的生活，连我们自己都未照顾好安排好，现在又来了这么一位衣来伸手饭来张口一不满意就以哭要挟的家伙，我们这才知道，谁转谁的考验就在身边。

家里有位小菩萨，

时时提醒要自查：

有时哭闹不睡觉，

脑袋是否要发炸；

刚换尿布又一拉，

嗔心是否冒泡了；

抱着睡觉非好事，

看你放不放得下；

又要工作又家务，

是否脑里一团麻；

晚上睡觉不安稳，

看你能否坚持下；

为他成长发育事，

是否心里有牵挂。

阿弥陀佛，

靡靡茫茫的雾里，

是否能看到星星点点萌发的莲花。

可许则许，不是一句口头禅

总是快读到回向文时，

虎子才慢悠悠地醒来；

总是在拜忏起身之后，

你还会有时间去温奶；

爆竹声响山地动，

虎子却睡得安祥自在。

安心做你的事去吧，

该念的时候念，

该拜的时候拜；

将心拿到佛光下去尽情地晒吧，

不要时时都在牵挂他，

龙天护法无时不在。

当初在准备虎子出生后的衣服时，我和朴素师兄都在想，应该给孩子积累点福报，不要太浪费，于是在网上只给他购买了三套小衣服，其他的就去找些别的孩子的旧衣服吧。没想到这个主意一打定，时隔一个星期，虎子奶奶就打电话说，我这里已经收集了六七十件孩子的衣物，你们不用准备了。真是感恩！

眼看着我马上就要上班，可钟点工阿姨还没有着落，虽然事先有些考虑，但迟迟没有回音。朴素师兄和我商量，是否可以在素妈素爸群里发个公告，找个打过七的师兄来帮忙照顾。正琢磨着这事，报亭阿姨给我们介绍的钟点工阿姨就上门了，一谈下来，除了她本身很会带孩子外，也能接受我家吃素，并且一看到虎子就很喜欢，同时，没过几天就跟着我们一起拜佛，成为了我们的师兄。真是感恩！

天气刚一转冷，就有同事送来了冬季穿的衣服；刚想去买尿布，又有朋友送来两箱帮宝适；刚把孩子抱到楼下，门卫阿姨就抢着抱过虎子，说你上去晾衣服炒菜吧，我们来看一会他；抱着虎子走在雨中的路上，刚想招手叫车时，一辆的士就停在你的旁边……真是感恩！

现在，如若您要问我最幸福的事是什么？我会毫不犹豫地告诉您，那就是还不会走路的虎子倚在妈妈的怀里，在我身后静静地看我一下一下地拜忏！

拿金斧头的观音菩萨

大悲咒的第62句叫做“摩啰那啰”，这句的意思是观世音菩萨拿着一把金斧头来考验众生的心，观世音菩萨并不一定都是慈眉善目的，他也会拿着金斧头来试验我们的心。

这是我念大悲咒“摩啰, 那啰”时才了解的。原来，一切的金斧头都是观世音菩萨所赐的，这种硬心肠的慈悲是非常深远的，不是一时可以体会了解的，这也是修行的路上必须要经过的考验和训练。没有用斧头砍砍看，那会知道我们自己的真心呢？

——道证法师《毛毛虫变蝴蝶》

儿保医生如阎罗，

手点鼠标如判册，

一天要吃几两肉，

一天吃了蛋几个？

看你如何来回答，

是否心里打哆嗦。

地藏六部须牢记，

拿秤别忘带秤砣。

在我们吃的问题上，到处都会遇到拿着金斧头的观世音菩萨。

首先是外婆，总是苦口婆心地劝诫我们，让我们早日“回头是岸”：如此小的孩子给他吃素，你们自己玩玩可以，不要不负责任地对待孩子。

然后是部分好心的同事：你们老大不小好不容易要来的孩子，怎么这么忍心不给他喝牛奶，吃鸡蛋，是不是太疯狂了，到时孩子缺些什么，影响到智力发育怎么办。

接下来是儿保医生：孩子体重一般，身高一般，牙齿现在还没有长出来，可能和你们吃全素有关。

还有小区里的阿姨奶奶、公园里其他小朋友的妈妈：我们孩子现在个子和体重长得很快，是我们给他吃猪肝粉、河虾、蛋黄还有鱼肝油……

每次听到这里，我和朴素师兄都会嗯嗯应和几声，然后都会相视莞尔一笑，我们知道，观世音菩萨拿着金斧头过来了。

你还在留恋什么

佛告难陀。谁于生死乐入母胎。受极辛苦。如是生成。如是增长。饮母乳血及诸饮食。妄生美想渐至长成。假令身得安乐无病。衣食恣情寿满百岁。于此生中睡眠减半。初为婴儿。次为童子。渐至成长。忧悲患难众病所逼。无量百苦触恼其身。难可说尽。身内诸苦难忍受时。不愿存生意便求死。如是之身苦多乐少。虽复暂住必当谢灭。难陀。生者皆死无有常存。假使药食资养寿命得延年岁。终归不免死王所杀送往空田。是故当知。生无可乐。

来世资粮应勤积集。勿作放逸。精修梵行。莫为懒惰。于诸利行法行功德行纯善行。常乐修习。恒观自身善恶二业。系在于心。勿令后时生大追悔。一切所有爱乐之事。皆悉别离。随善恶业趣于后世。

——大宝积经卷第五十七《佛说入胎藏会》

这是佛对阿难说的人生之苦，生无可乐。

我们深知，素宝宝虽然可爱，也不能长养我们的贪爱之心。

自生下虎子起，我和朴素都总想淡忘过去的一切，不去回忆，更谈不上记录了。养虎子也一样，不想像其他人一样去拍宝宝写真照片，不写成长日记、不去比较成长发育指标，不把地藏宝宝当成超级宝宝，只想安安心心、安安静静地陪着他长大，不图热闹，把生活作为修行，把修行当成生活。

这是我们内心的真实写照，不把素宝宝到处炫耀。倒是钟点工阿姨每次抱着虎子，逢人便讲，你看，这就是素宝宝，长得多好！

爷爷奶奶来电话说，希望我们装个摄像头，好每天看着虎子长大，和他对话。我们找了好多理由婉拒了，只是发给他们二老一些虎子的生活照片，让他们放心。我们真的想把这种安静的生活保持下去。

还有就是各种亲子班，教宝宝尽早学习生活和交往技能，不让孩子输在起跑线上。我们也放弃了。强化学习，早一天会拍手，早一天会识字，早一天学会做早操又如何？学会了又赢了谁？赢了又如何？

不出六道，一切都是过眼烟云，都是苦的。我们已经折腾了生生世世，百千轮转，我们希望此生虎子能和我们一起往生极乐，不再枉死娑婆了。我们只想这一生，以我们仅有的微薄之力，积极培养和积累孩子的福德资粮，为往生极乐做好应有的准备。

其他，我们别无所求。

坚持修行，真正离苦得乐

是故，阿难！计一切色，过去、当来、今现在者，内外、粗细、微妙瑕秽，若远若近，无我无彼亦非我身。明达智者即观如平等不耶？假使，阿难！贤圣弟子，厌于色者、痛痒思想生死识者，设使能厌则离尘垢，离尘垢则度。设志于度，至度见慧，尽于生死，称扬梵行，身所作则办，则度彼岸示在此际。

——大正新修大藏经第 11 册 《佛说胞胎经》

虎子就是晴雨表，

每晚来查今成效，

如若虎子有些闹，

肯定功课很粗糙，

回观今日六部曲，

哪部做得跑了调。

花花世界纷纷扰，

晃晃悠悠往前跑，

心中只有一目标，

不要偏离主跑道。

万事变化迷眼时，

是让心的子弹笔直去飞，

还是去留恋那神马浮云

或一地鸡毛。

再次感恩佛菩萨的大慈大悲，为我们送来了活泼可爱、聪慧懂事的小虎子，一位陪伴我们前行的小师兄，一位时时敦促我们努力修行的好伙伴！

末法时代，个人修行势单力弱，成就艰难，共修便成为我们相扶前行的拐杖。有了虎子的加入，我们的信心与日增长，家庭的氛围也在逐渐改变。随着他慢慢地长大，我们会教他认识六部曲，学会做功课，积累福德资粮，并将学会的东西和更多人去分享，把地藏七的点点滴滴融入到他的人生，随缘发扬。

感恩老师！感恩地藏七大家庭！感恩陪伴我们一起前行的您！

阿弥陀佛！