偶看新闻切削液酸碱度多少合适:大成拳的创立及发展
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 00:04:34
大成拳的创立及发展
一、大成拳的历史渊源
大成拳源于形意拳。
形意拳又名心意拳，相传为宋代民族英雄岳飞所创。据说当时凡参加岳家军的，都练此拳，能攻能守，使金兵闻风丧胆。后来岳飞被害，岳家军解散，金兵占据中原后，将形意拳列为禁拳，以致经元、明两朝，此拳几乎失传。
明朝末年，山西人姬际可曾在终南山破庙的墙壁中，发现了《岳武穆拳谱》。姬际可原系武人出身，得此岳公拳谱之后，朝夕钻研，勤学苦练，奠定了后世形意拳的基础。姬际可传授了曹继武和马学礼。曹继武的弟子戴龙邦又传授了李洛能。
李洛能当时被称为“神拳手”，他的门徒很多，弟子中杰出成就的就有十几位之多，其中更有一位佼佼者，名为郭云深。在李先生的精心传授之下，郭云深深得形意拳之精义，因他在技击中善用崩拳，故有“半步崩拳打遍天下”之美称。郭云深文武双全，不仅拳法独步一时，对形意拳理也进行过系统的研究与总结，著有《能说形意拳》一书。而郭云深的得意弟子正是一代实战拳法大师王芗斋。
因为李、郭、王三位先生原籍都是河北人士，故这一派称为河北形意拳。此外还有山西和河南另外的两派形意拳。因岳公拳谱是在终南山发现的，故形意拳总称终南派拳法。王芗斋先生将他的多年研究中国拳学的心得，并参以实践，以形意拳中的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳中的沾、粘、连、随四大要点和柔化之力，并吸取了八卦拳种舒展的身法、灵活多变的手法和步法，加之儒、禅、道、三家气功的精粹，融会贯通，推陈出新，创立了一种新兴拳学，就是大成拳。其理论还包括心理学、生理学和力学等，但最主要的还是以禅家气功和道家气功的理论为基础，如芗斋先生在他所著的拳理中，曾提到过“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”以及“有为丛无为生，不动是动之母”，这些类似禅家和道家的理论。
二、王芗斋创立大成拳
王芗斋，号宇僧，生于1890年，1963年在天津病故，河北省深县人。
王芗斋自幼体弱多病，其少年时代正是八国联军侵华之际。满清朝廷昏庸腐败，中华大地横遭外寇铁蹄的残踏，王芗斋幼小的心灵里埋下了对帝国主义仇恨的种子。同时，中国人民自发地组织起来与侵略者进行不屈斗争的事例又激励着他，特别是一些武林豪杰，如著名形意拳师“单刀”李存义、八卦掌名家“眼镜程”程庭华重创敌寇而英勇牺牲的壮举，使他受到深刻的启发和教育。他决心以武林英雄为楷模，立志做一番事业。
十四岁时，王芗斋正式拜在本村郭云深老先生门下，学练形意拳，开始了他的武术生涯。郭老拳学造诣极深，当时在武术界被尊为拳法大师。王先生天资聪慧，再加上勤奋好学，在老师的精心指点下，功夫大进，不数年即得拳学三昧，弱冠之年，就已成为一代名师。1936年，著名史学家金警钟发表的《国术名人录》中，这样写道：“得郭云深三层功夫者，只有王芗斋先生一人。”
郭老先生作古之后，王先生欲在拳学上精益求精，决心外出再访良师益友，便离家远游，从北到南，遍访武林高手。在游河南少林寺时，他遇到了行林禅师，禅师是少林派武术中的佼佼者。俩人一见如故，互相切磋拳艺彼此参学，取长补短。行林的师父本空上人（一名本觉上人）当时已年近九旬，对王先生很是喜爱，在拳理方面给予他很多执教，使先生受益很深。在少林寺住了数月之后，先生与行林及其师惜别，又踏上了征途。
王先生探求拳学真理的足迹遍及大江南北，遇到很多拳家名手，打开了眼界，洞悉中国武术现存的派别，丰富了传统武术方面的知识，使自己的拳术达到了炉火纯青的境界。王先生在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳法名为“五技撩手”，技击性极强。在西安遇名拳家刘丕显先生，刘先生的腿功极深，运用时有出人意料的奥妙。在福建遇到名拳家解铁夫先生，解老人称“解大胡子”，他原练武当派拳法，后又钻研名派拳术，尤其精通鹤拳，而解老居礼甚恭，又知先生比试了一番。俩人均有妙处，解老鹤拳精妙，身法敏捷，出式如仙鹤腾空，身手似大鹏展翅，接手如闪电之疾，真是妙不可言，比武结果俩人各有胜负。在器械上王先生功底较深于解老，任彼千变万化，先生视必若无，双手持剑，横扫竖劈，腾挪架闪，出手似很缓慢，但制敌总在于先。二人互相称赞，彼此敬佩对方，遂结为莫逆之交，白昼互学拳术，夜晚抵足而眠。王先生离别解老之后，解老曾对弟子们感慨地说：““拳学之道，在大江以北只有王氏一人。”
王芗斋老先生在少年时，曾见过八卦拳大师董海川的高足程庭华先生所练的八卦掌。其身法之矫健，步法之灵活，出手之奥妙，变化之莫测，猛虎下山，游龙搅水一般，使先生当时受益不浅。他游历南方北返后，在北京遇见太极名家杨少侯，在涿县遇见八卦拳名家刘风春。他们互相学习，这对王先生后来创立大成拳，实在补益不少。
王芗斋先生成名于20年代初期。也就是在这时，他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作。在上海教授众徒之时，他发现多有只注重求形式招法，而忽略精神意感锻炼的倾向，有本末倒置的弊病。为了纠正这种错误倾向，能够时时提醒学生注意，王先生特将自己所学的形意拳改名为意拳。其意是在练习拳术的任何动作中，都应该加上与动作相关的意念活动。也就是说，在每一个动作中，不应单纯追求外形方面的锻炼，而必须要有一定的意念，练到日久功深，就可以做到行、住、坐、卧不离拳意，达到拳拳服膺的地步。先生但是为矫枉曾言：“锻炼拳学只求神意，不求形骸似。”这句话，至今仍有深刻的教义。
四十年代初，王先生定居北平。当时，正值国难深重，中华民族蒙受着奇耻大辱。日本帝国主义的侵略气焰日益嚣张，在我国土地上横冲直撞，耀武扬威，还把他们的“武运长久”精神吹得神乎其神，不可一世。一时间，西洋拳王、东洋武士纷纷来华炫耀武力。作为一个具有强烈爱国心的武术家，王芗斋先生见此情景十分悲愤，曾扶剑疾言：“我堂堂大国，炎黄子孙，何能忍受他人之辱！”他决心以自己-平生所学，报效民族。于是，以形意拳为基础，汇集各派拳术之长，将意拳发展为大成拳，传授中国实战拳法，以振奋民族精神。他不仅教育技击，还对有病体弱之人传授大成拳养生功法，使许多人走上健康之路了，其中成为武林高手者亦不乏其人。同时在《实报》登报以武会友，然终末遇敌手。
三、大成拳的发展和传播
王芗斋多次击败外国著名搏击家，向人们展示了大成拳的实战威力，在当时的社会情况下，起到了振奋民族精神的作用，显示了中国人民不可侮的英雄气概。
另外，在当时的国内武术界还存在着一些陋习，因袭之风甚盛，门户之见颇深。王芗斋脱胎于形意功，创立大成拳，曾受到过一些武术界人士的非难，要求比武为数不少，王芗斋来者不拒，本着交流研究之态度，友好迎战，多次比试，均告胜利。在比武中，他点到为止，决不伤人，表现了崇高的武德。于是，大成拳以它独特的风格，自立于武林，得到了武术界的公认。
新兴的拳术------大成拳，很快引起社会的广泛注意，《实报》及《华北日报》等曾派人对大成拳宗师王芗斋先生进行专访，并以特稿形式载于报端，对大成拳的传播与推广起到了积极的作用。
解放以后，王芗斋老先生曾在河北中医研究院工作，推广大成拳养生功法。他把大成拳法与医学科学结合起来，为群众防病、治病，对提高人民的健康水平作出了贡献。他还在北京中山公园、北海等地设立大成拳辅导站，进行广泛传授，受益者不计其数。
王芗斋一生的传人很多，且出类拔萃者亦复不少，但在芗斋先生作古之后，大成拳中的弟子有的相继谢世，也有许多人因各种原因而荒废了自己的拳术。所以，在大成拳问世后的二三十年来，真正联系大成拳的人反而减少，当然，这和当时不提倡技击以及气功养生术全面走向低潮也有很大关系。
王老先生的次女王玉芳同志，自幼随父学拳，数十年言传身教，使她成为大成拳的出色继承人之一，她不仅帮助父亲辅导练功者，还帮助父亲整理大成拳理论，曾任中华全国中医学会气功研究会顾问。
近十年来，由于武术及气功养生术重新被社会所重视，练习大成拳的人也越来越多，而其中王芗斋的关门弟子王选杰先生起到了很大作用，被誉为当代大成门的中兴之主。
王选杰先生出生于书香世家，因自幼体弱多病而习拳健身，早在少年时，就随京师华严寺月朗禅师学习少林拳、一指禅气功及点穴技击、点穴按摩之术，同时还曾随弹腿名家何德全及摔跤名家熊德山学艺。此后又随王芗斋弟子李永宗、杨德茂先生习站桩功，三载之后，不仅身体由弱转强，而且拳学水平也有很大的提高。
五十年代后期，王选杰先生与王芗斋先生的弟子李星推手试技，芗斋先生告诉李星发力放人的要领，并嘱咐不要伤着对方，谁知刚一搭手，李星就被抖出丈外，在一旁的芗斋先生是一怔，继而说道：“好材料！”遂笃收王选杰为“关山门”弟子，以期大成拳流传于世。
王芗斋收其为弟子之后，令其三年不出，秘授大成拳功法。因拳界有种传统：传之非人，必遭天谴，故宁可失传，而不肯轻传；但若得其人道德均佳者，亦不可不传。芗斋先生效仿郭云深先生教授自己的办法，对选杰先生严加要求，躬亲传典，耳提面命，将大成拳的秘密真髓，倾囊授之，同时还以禅宗宏忍传法于慧能的方式，将拳学心法传予了悟性极好的选杰先生，使得他在数载之后，功夫即臻上乘，成为大成门中的佼佼者，曾多次与人试技挫败了无数的武林高手，同时还教授了为数众多的弟子及体弱多病之人。
王选杰先生反对固步自封，为了能在拳学上精益求精，他访师会友，博采众长。多年来，他曾与众多的武术名师、拳坛新秀进行友好比试，也曾战胜过来自香港、日本以及欧洲的拳击、柔道、剑道名家，使自己的拳技更臻于完善。美国《时代报》刊载介绍大成拳法的文章称王选杰“在拳学上已达到大成境界”，香港“新晚报”称其为“一代拳王”。
各大专院校纷纷聘请王选杰先生前往讲课、授拳，如北京大学、北京中医学院、中国佛学院、中国人民大学及北京商学院等，并有几十所院校聘其为武术顾问。为了使大成拳得以广泛传播，王选杰先生不辞辛苦，教授了数以百计的学生。同时，他还多次去外省市大成拳协会任教，向武警战士们传授大成拳实战技击法，向老年人和患者讲授大成拳养生功法，使大成拳为社会的发展做出了贡献。
随着武术运动及气功养生术的兴起，大成拳在全国范围内迅速得到推广与普及，已相继成立了许多省市级研究会。并于1989年7月30日，正式成立了全国性的群众体育组织------王芗斋大成拳研究会，选举了王选杰先生为研究会会长，大成拳的发展进入了中兴时代。目前不仅在国内，日本、美国、英国、法国以及其他欧洲国家、港澳地区及东南亚的一些国家，都有着众多的大成拳爱好者，也有自己的组织，并经常来国内学习交流，已呈现出全球推广的趋势。
一、大成拳的历史渊源
大成拳源于形意拳。
形意拳又名心意拳，相传为宋代民族英雄岳飞所创。据说当时凡参加岳家军的，都练此拳，能攻能守，使金兵闻风丧胆。后来岳飞被害，岳家军解散，金兵占据中原后，将形意拳列为禁拳，以致经元、明两朝，此拳几乎失传。
明朝末年，山西人姬际可曾在终南山破庙的墙壁中，发现了《岳武穆拳谱》。姬际可原系武人出身，得此岳公拳谱之后，朝夕钻研，勤学苦练，奠定了后世形意拳的基础。姬际可传授了曹继武和马学礼。曹继武的弟子戴龙邦又传授了李洛能。
李洛能当时被称为“神拳手”，他的门徒很多，弟子中杰出成就的就有十几位之多，其中更有一位佼佼者，名为郭云深。在李先生的精心传授之下，郭云深深得形意拳之精义，因他在技击中善用崩拳，故有“半步崩拳打遍天下”之美称。郭云深文武双全，不仅拳法独步一时，对形意拳理也进行过系统的研究与总结，著有《能说形意拳》一书。而郭云深的得意弟子正是一代实战拳法大师王芗斋。
因为李、郭、王三位先生原籍都是河北人士，故这一派称为河北形意拳。此外还有山西和河南另外的两派形意拳。因岳公拳谱是在终南山发现的，故形意拳总称终南派拳法。王芗斋先生将他的多年研究中国拳学的心得，并参以实践，以形意拳中的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳中的沾、粘、连、随四大要点和柔化之力，并吸取了八卦拳种舒展的身法、灵活多变的手法和步法，加之儒、禅、道、三家气功的精粹，融会贯通，推陈出新，创立了一种新兴拳学，就是大成拳。其理论还包括心理学、生理学和力学等，但最主要的还是以禅家气功和道家气功的理论为基础，如芗斋先生在他所著的拳理中，曾提到过“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”以及“有为丛无为生，不动是动之母”，这些类似禅家和道家的理论。
二、王芗斋创立大成拳
王芗斋，号宇僧，生于1890年，1963年在天津病故，河北省深县人。
王芗斋自幼体弱多病，其少年时代正是八国联军侵华之际。满清朝廷昏庸腐败，中华大地横遭外寇铁蹄的残踏，王芗斋幼小的心灵里埋下了对帝国主义仇恨的种子。同时，中国人民自发地组织起来与侵略者进行不屈斗争的事例又激励着他，特别是一些武林豪杰，如著名形意拳师“单刀”李存义、八卦掌名家“眼镜程”程庭华重创敌寇而英勇牺牲的壮举，使他受到深刻的启发和教育。他决心以武林英雄为楷模，立志做一番事业。
十四岁时，王芗斋正式拜在本村郭云深老先生门下，学练形意拳，开始了他的武术生涯。郭老拳学造诣极深，当时在武术界被尊为拳法大师。王先生天资聪慧，再加上勤奋好学，在老师的精心指点下，功夫大进，不数年即得拳学三昧，弱冠之年，就已成为一代名师。1936年，著名史学家金警钟发表的《国术名人录》中，这样写道：“得郭云深三层功夫者，只有王芗斋先生一人。”
郭老先生作古之后，王先生欲在拳学上精益求精，决心外出再访良师益友，便离家远游，从北到南，遍访武林高手。在游河南少林寺时，他遇到了行林禅师，禅师是少林派武术中的佼佼者。俩人一见如故，互相切磋拳艺彼此参学，取长补短。行林的师父本空上人（一名本觉上人）当时已年近九旬，对王先生很是喜爱，在拳理方面给予他很多执教，使先生受益很深。在少林寺住了数月之后，先生与行林及其师惜别，又踏上了征途。
王先生探求拳学真理的足迹遍及大江南北，遇到很多拳家名手，打开了眼界，洞悉中国武术现存的派别，丰富了传统武术方面的知识，使自己的拳术达到了炉火纯青的境界。王先生在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳法名为“五技撩手”，技击性极强。在西安遇名拳家刘丕显先生，刘先生的腿功极深，运用时有出人意料的奥妙。在福建遇到名拳家解铁夫先生，解老人称“解大胡子”，他原练武当派拳法，后又钻研名派拳术，尤其精通鹤拳，而解老居礼甚恭，又知先生比试了一番。俩人均有妙处，解老鹤拳精妙，身法敏捷，出式如仙鹤腾空，身手似大鹏展翅，接手如闪电之疾，真是妙不可言，比武结果俩人各有胜负。在器械上王先生功底较深于解老，任彼千变万化，先生视必若无，双手持剑，横扫竖劈，腾挪架闪，出手似很缓慢，但制敌总在于先。二人互相称赞，彼此敬佩对方，遂结为莫逆之交，白昼互学拳术，夜晚抵足而眠。王先生离别解老之后，解老曾对弟子们感慨地说：““拳学之道，在大江以北只有王氏一人。”
王芗斋老先生在少年时，曾见过八卦拳大师董海川的高足程庭华先生所练的八卦掌。其身法之矫健，步法之灵活，出手之奥妙，变化之莫测，猛虎下山，游龙搅水一般，使先生当时受益不浅。他游历南方北返后，在北京遇见太极名家杨少侯，在涿县遇见八卦拳名家刘风春。他们互相学习，这对王先生后来创立大成拳，实在补益不少。
王芗斋先生成名于20年代初期。也就是在这时，他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作。在上海教授众徒之时，他发现多有只注重求形式招法，而忽略精神意感锻炼的倾向，有本末倒置的弊病。为了纠正这种错误倾向，能够时时提醒学生注意，王先生特将自己所学的形意拳改名为意拳。其意是在练习拳术的任何动作中，都应该加上与动作相关的意念活动。也就是说，在每一个动作中，不应单纯追求外形方面的锻炼，而必须要有一定的意念，练到日久功深，就可以做到行、住、坐、卧不离拳意，达到拳拳服膺的地步。先生但是为矫枉曾言：“锻炼拳学只求神意，不求形骸似。”这句话，至今仍有深刻的教义。
四十年代初，王先生定居北平。当时，正值国难深重，中华民族蒙受着奇耻大辱。日本帝国主义的侵略气焰日益嚣张，在我国土地上横冲直撞，耀武扬威，还把他们的“武运长久”精神吹得神乎其神，不可一世。一时间，西洋拳王、东洋武士纷纷来华炫耀武力。作为一个具有强烈爱国心的武术家，王芗斋先生见此情景十分悲愤，曾扶剑疾言：“我堂堂大国，炎黄子孙，何能忍受他人之辱！”他决心以自己-平生所学，报效民族。于是，以形意拳为基础，汇集各派拳术之长，将意拳发展为大成拳，传授中国实战拳法，以振奋民族精神。他不仅教育技击，还对有病体弱之人传授大成拳养生功法，使许多人走上健康之路了，其中成为武林高手者亦不乏其人。同时在《实报》登报以武会友，然终末遇敌手。
三、大成拳的发展和传播
王芗斋多次击败外国著名搏击家，向人们展示了大成拳的实战威力，在当时的社会情况下，起到了振奋民族精神的作用，显示了中国人民不可侮的英雄气概。
另外，在当时的国内武术界还存在着一些陋习，因袭之风甚盛，门户之见颇深。王芗斋脱胎于形意功，创立大成拳，曾受到过一些武术界人士的非难，要求比武为数不少，王芗斋来者不拒，本着交流研究之态度，友好迎战，多次比试，均告胜利。在比武中，他点到为止，决不伤人，表现了崇高的武德。于是，大成拳以它独特的风格，自立于武林，得到了武术界的公认。
新兴的拳术------大成拳，很快引起社会的广泛注意，《实报》及《华北日报》等曾派人对大成拳宗师王芗斋先生进行专访，并以特稿形式载于报端，对大成拳的传播与推广起到了积极的作用。
解放以后，王芗斋老先生曾在河北中医研究院工作，推广大成拳养生功法。他把大成拳法与医学科学结合起来，为群众防病、治病，对提高人民的健康水平作出了贡献。他还在北京中山公园、北海等地设立大成拳辅导站，进行广泛传授，受益者不计其数。
王芗斋一生的传人很多，且出类拔萃者亦复不少，但在芗斋先生作古之后，大成拳中的弟子有的相继谢世，也有许多人因各种原因而荒废了自己的拳术。所以，在大成拳问世后的二三十年来，真正联系大成拳的人反而减少，当然，这和当时不提倡技击以及气功养生术全面走向低潮也有很大关系。
王老先生的次女王玉芳同志，自幼随父学拳，数十年言传身教，使她成为大成拳的出色继承人之一，她不仅帮助父亲辅导练功者，还帮助父亲整理大成拳理论，曾任中华全国中医学会气功研究会顾问。
近十年来，由于武术及气功养生术重新被社会所重视，练习大成拳的人也越来越多，而其中王芗斋的关门弟子王选杰先生起到了很大作用，被誉为当代大成门的中兴之主。
王选杰先生出生于书香世家，因自幼体弱多病而习拳健身，早在少年时，就随京师华严寺月朗禅师学习少林拳、一指禅气功及点穴技击、点穴按摩之术，同时还曾随弹腿名家何德全及摔跤名家熊德山学艺。此后又随王芗斋弟子李永宗、杨德茂先生习站桩功，三载之后，不仅身体由弱转强，而且拳学水平也有很大的提高。
五十年代后期，王选杰先生与王芗斋先生的弟子李星推手试技，芗斋先生告诉李星发力放人的要领，并嘱咐不要伤着对方，谁知刚一搭手，李星就被抖出丈外，在一旁的芗斋先生是一怔，继而说道：“好材料！”遂笃收王选杰为“关山门”弟子，以期大成拳流传于世。
王芗斋收其为弟子之后，令其三年不出，秘授大成拳功法。因拳界有种传统：传之非人，必遭天谴，故宁可失传，而不肯轻传；但若得其人道德均佳者，亦不可不传。芗斋先生效仿郭云深先生教授自己的办法，对选杰先生严加要求，躬亲传典，耳提面命，将大成拳的秘密真髓，倾囊授之，同时还以禅宗宏忍传法于慧能的方式，将拳学心法传予了悟性极好的选杰先生，使得他在数载之后，功夫即臻上乘，成为大成门中的佼佼者，曾多次与人试技挫败了无数的武林高手，同时还教授了为数众多的弟子及体弱多病之人。
王选杰先生反对固步自封，为了能在拳学上精益求精，他访师会友，博采众长。多年来，他曾与众多的武术名师、拳坛新秀进行友好比试，也曾战胜过来自香港、日本以及欧洲的拳击、柔道、剑道名家，使自己的拳技更臻于完善。美国《时代报》刊载介绍大成拳法的文章称王选杰“在拳学上已达到大成境界”，香港“新晚报”称其为“一代拳王”。
各大专院校纷纷聘请王选杰先生前往讲课、授拳，如北京大学、北京中医学院、中国佛学院、中国人民大学及北京商学院等，并有几十所院校聘其为武术顾问。为了使大成拳得以广泛传播，王选杰先生不辞辛苦，教授了数以百计的学生。同时，他还多次去外省市大成拳协会任教，向武警战士们传授大成拳实战技击法，向老年人和患者讲授大成拳养生功法，使大成拳为社会的发展做出了贡献。
随着武术运动及气功养生术的兴起，大成拳在全国范围内迅速得到推广与普及，已相继成立了许多省市级研究会。并于1989年7月30日，正式成立了全国性的群众体育组织------王芗斋大成拳研究会，选举了王选杰先生为研究会会长，大成拳的发展进入了中兴时代。目前不仅在国内，日本、美国、英国、法国以及其他欧洲国家、港澳地区及东南亚的一些国家，都有着众多的大成拳爱好者，也有自己的组织，并经常来国内学习交流，已呈现出全球推广的趋势。
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