回收68号抗磨液压油:【引用】宗教双盘打坐的不传之秘

【引用】宗教双盘打坐的不传之秘  

2011-08-13 16:32:40|  分类： 宗教 |  标签： |字号大中小 订阅

       双盘打坐的心法其实就是“静其自然”。是道教和佛教每日的必修之课.

      只要静静的坐在那里，双手扶膝，闭上眼睛，静其自然,自由呼吸便成了！
       这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地“无为自然”。这样子日子有功，打坐日子一长，心灵便会有种种进步与突破。其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所谓无所住的意思.
       禅心每一坐当中，时间以子午卯酉四个时辰为限，这四时是极时,一天之四象,静坐观心悟灵,辨识事物真谛.若能超过一个时辰，还在坚持,人闭目养神,似睡非睡,幻梦真性情,达到本真自我之境界,精神集中在丹田,起坐后必有好的精神面貌,越久所能达到的突破便越大，对于日久功深的人而言是这样子的。打坐久远的大师可以在静坐中慢慢熟睡,克服平常人坐睡不自然的境界,进入梦乡.静坐入眠,可以减轻大脑的精神压力,对抗疲劳,使自己在一种轻松自然的,平心静气中增强定力.清心寡虑放松自我身心,降低人绷紧的神经细胞,可以长寿.心态也常人好.自然烦心事少,找到了自我排解压力,最好的方法.谓之心药还要心药医.自然而然追求无为自然之境.方显大道精神.可以在放松的大脑中,以人的大脑推测程序,反观事物发展的过程,在万千法门中,种种可能道路,找到属于自己身心和宇宙万物发展的规律,产生某种灵感,而这种自己选定自己身行立事的特有程序,可以指导我们的生活行为,避过灾害,而吉祥如意.比如我们在某个前面有个危机时段,突入其来停下来一段,或放慢行程,有惊无险度过危险.自己心里感慨自己劫后余生,而自己还感觉莫名其妙.但这个人身程序,却早在我们大脑中,反复的预测过了,而这种力量的理智大多数存在我们的潜意识中,才会有这样福气.还可以在大脑思考的静电磁场做梦,预知未来.指引人生前进的方向.
      对于初入门的人，则应有一到二年的渐进期，在这一到二年中是磨炼的关键时期，许多人都是三朝打鱼，两日晒网，如是反反复复约年余，便会有真实的进步！这种无为自然地打坐的方法，其难点并不在法上，法本身很简单，就是无为，然后就是让一切自动妙化，让一切自动转化，达到天人合之境界,简单地说就是静坐禅思。而这个法的难点，难就难在修行人的“坚持心”上，能不参坚持下去，直至每日不缀，直至三年不下坐，于一坐中了千生的地步。
        只要你肯坚持坐下去，天天坐，坐得越长越好，则身与心的转化便是巨大的，人的收获就是非常丰富的！
从一个单例而言，初初开始打坐的半小时到一小时内，人都是杂念从生，思迁想转，不得停息。这时人要么念佛，要么随息，要么持咒，要么作观察看破而去。这些都是次第法，可收一时的功效，但更高的妙法，就是什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其来去，不与纠缠，如是坐上1~2个小时后，就会有气机突变的时候发生，人一下子就打开了关窍，身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，豁然开朗，智慧涌流，心结大开，眼界顿广，一个完全另外的全新的你突兀而出，就象换了个人一样！
      此时若回看旧日的你与此时的新的你，真是有天壤之别，无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。平日总过不了的心理关口，总想不通的问题，在这突然的突变中实现了解决。而这一切的奇妙的变化，竟然是在你什么也没做，没想，只是静坐中突然地而又是如此自然地实现的！这就是无为自然的妙处，妙就妙在无为上，无为了后，一切就自然妙化了，妙化来于自然，非由人作意得来，无为自然其实都是指同一个东西，就是人的一种心态，一种特殊的心态。然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后，可能在某一天，修行人就会突破到一个相对安稳的心态，非常平和安祥，是一种天然的安宁，平静，这是人在无为下自然回复到一种宇宙天然的安宁中去了。静心大脑思考的力量,了解自己身体潜在规律,反照宇宙,所以大多数人在自己身体快出现问题时都会在梦中情绪紧张,心神不定,然后到医生确诊后,才感悟,我自己怎么早都预感自己出现不祥之兆.此时通过持续的打坐，让上面的过程加速，不出三年，其人必有大的蜕变与升华！
这个无为法的妙处,更妙地方就在于它会自动起观，在无为安坐中会突然自动起观察的作用，而且往往在一观察某个事物的同时，在这个瞬间，同步地人就同时一下子地明白了，看破了，这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短，一个疑问一出来，一瞬地就明白了，真如秋风扫落叶般快。还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物，会在无为安坐中突然一闪地就明白了，事先并未有意识去起观察，而它就自动明白了，这就是更殊胜的：自动明白。至于身体的转化方面，更是殊胜。
        人通过无为安坐，静其自然,必心善慈悲.坐的时间越长，在一坐当中，其身体会有多次气机的涌流，自动地打通关窍，开启命轮，在命轮开启的同时，往往伴有智慧与明白的产生，是以灵能启发智慧的方法，在修行上说是性命相修的做法，而再结合无为安坐中的自动起观，自动明白的开发智慧之门。在大千世界,万千法门,打开智慧的心窗,走向吉祥的彼岸.此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。一坐而修遍诸法，无为而无所不为，真是非常殊胜的妙法！这就是天台止观的核心内容，也是西藏大手印的法印心滴。更是禅宗无所住而生其真心。这个方法其实就是《金刚经》的无所生心，就是《楞严经》的“如水静置，其砂自静”的心法。都是大有来头的。
        这是对信心具足，慧敏天聪的学人特施的妙法，也可以作为修行人最后了手的功夫来运用，是即生成就的不二法门。对于根性稍差或特别愚笨的人，只要他坚持这种无为自然的打坐，其根器的转化提高也是远快于常人的，只要坚持年余下来，这些人一样可以转化成为聪敏的上根人！因为智慧与根器本质上是人人平等的，只是蒙蔽深浅的不同罢了。  

         宗教修行者,长期静坐下来,合乎道顺其自然.天人合一,反观自己身心,环照宇宙万物,深刻体会,宇宙万物的无时无刻的变法,以不变应万变.升华心灵.实为上乘的修行方法.在每天的坐禅中,思量宇宙规律,追求人生的真谛.这是道教和佛教最为深邃的地方,通往了心灵的空间.找到了宇宙万物合一,是最本质的东西,是我们破开宇宙的钥匙.我们我们道家和佛家一直说佛道本一家.所以他们会一脉相承,永远不会随着社会科学的进步,淡出人们的视线.更不会像有的教课书说的那样事物的产生,在走向发展,在走向灭亡.因为静其自然是宇宙万物起源的根本.