烟雾传感器功能:中国国际积极心理学大会开幕式及主旨演讲

主持人：欢迎大家大家来到中国，来到北京，来到清华，也欢迎大家来到第一届中国国际积极心理学大会，欢迎大家！

我代表这次的主办委员会在这里向在座的各位表示欢迎，感谢你们不远万里来到清华大学，跟我们共同探讨相互理解，共同探讨生命的意义、幸福的意义，以及探讨积极心理学的相关问题。

谢谢大家！

现在我要说中文了，因为大多数的代表都是中国人，尊敬的各位来宾、女士们、先生们，大家早上好！由清华大学举办的第一届中国国际积极心理学大会今天隆重开幕了，我是大会执行主席、清华大学大学学系主任彭凯平，欢迎大家的到来！

首先请允许我介绍出席开幕式的领导、嘉宾和我们这次大会的合作伙伴：

大会主席、清华大学副校长 谢维和教授

中国心理学会理事长 林崇德教授

中国保健协会 张凤楼理事长

团中央直属机关党委 张劲副书记

科技部调研室 胥和平主任

人力资源和社会保障部职业技能鉴定中心 张亚男副主任

中共江阴市市委 赵国权副书记

万国集团 孙立哲董事长

国际积极心理学会秘书长密歇根大学心理学系教授、博导 Christopher Peterson

美国前总统克林顿智囊、美国资深记者、新美国基金会Schwartz高级研究员 Robert Wright

密歇根大学心理学副教授 Nansook Park

韩国延世大学心理学教授 Eunkook M·Suh

加州大学伯克利分校社会学系研究实验室主任 Robb Willer

国务院发展研究中心人力资源研究培训中心副主任、中国企业家调查系统秘书长 李兰

美国明德大学心理学系教授 Jennifer Goetz等等

欢迎大家！

下面欢迎清华大学副校长谢维和致欢迎辞！

谢维和：大家早上好，首先我代表清华大学以及本届大会的组委会向来自国内外的各位专家、各位来宾、各位代表表示热烈的欢迎！

本次的主题是积极心理学建设，温家宝指出，积极心理学建设能够使社会更加公正和谐，从4年前中共中央提出构件社会主义和谐社会到今天，我们的社会有了非常大的变化。我们今天这样一个会议的主题，应该说和这样一种追求和谐的要求是非常一致的。实际上它不仅仅是一种政府的政策，也是社会的一种呼声，是全世界人民美好的需求。所以我代表清华大学预祝此次会议取得成功。

我深深的知道追求幸福用非常快乐的心态看待我们的世界、看待我们的生活，是中国传统文化一个非常主要的特点。我曾经听说过这样一个故事，有一位很有名的佛印法师曾经和一位古代的学者苏东坡他们有一段精彩的对话：苏东坡过去在和佛印法师谈话的时候，经常占不到多大便宜，说不过佛印法师，有一次苏东坡说你像一堆牛粪，但是佛印法师说你在我心中像一尊佛，苏东坡非常高兴，以为占了大便宜，但是其实他是吃了亏。中国人常说心中有佛，看人就是高尚的，心中无佛看人都是肮脏的。

你用挑剔的眼光看周围，四周肯定都是不好的。所以我想说的是，作为这样一个中国的传统文化，我们今天应该用一种更加符合现代社会要求，或者说用现代科学的方式研究它、弘扬它，这个是最重要的。我们社会需要更多更多的表扬，需要更多更多的赞许，我希望我们这个社会少一点抱怨、愤恨、对立。有更多的这样一种赞赏、快乐、友善的眼光去评价，我想我们的生活质量会翻倍的增长。这是我所希望的，也是我作为组委会成员对我们这次大会很大的期望之一，希望我们这次大会从一个积极心理学的科学研究各个方面提出我们在中国建设和谐社会的过程中，这样一门积极心理学学科如何发挥作用。

在座的都是专家，都是学者，特别是在心理学方面都有研究，我想说的是清华大学的心理学有非常悠久的传统，从它的历史来说是很辉煌的，今天我对它也充满信心，举办这样一次国际心理学的会仅仅是活动中的一次，我希望大家在这里进行交流、研究。

所以，我今天看到这么多人来参加这个会我特别高兴，谢谢大家！

主持人：谢谢，非常感谢您精彩的致辞，刚才谢维和副校长也提到了佛教的故事，我们要在生活中间发现幸福、发现积极。

下面有请中国心理学会理事长林崇德教授致辞！

林崇德：各位来宾，各位同行上午好，清华大学心理学的同仁，今天在这隆重的举办了积极心理学研讨会。我对大家表示衷心的感谢，当我看到某些媒体做了片面的报道了，报道了大学生、中学生，心理不健康的人得到30%几、50%几的时候，我曾风趣的对教育部某一个副部长说，我希望教育部能够下令把大学、中学、小学统统改为精神病医院。我也曾经严肃的接受了中国教育报的记者的采访，发展了题为《心理健康的路一定要走正》的访谈。

今天清华大学积极心理学大会的召开让我找到了知音，找到了志同道合的同行。

积极心理学是人类幸福和力量的科学，它在世纪之交兴起，研究的是人类健康幸福，倡导的是心理学的趋向，他既是理论心理学的革命，又是实践心理学的精华，清华大学召开这次第一届中国国际积极心理学大会引领我国心理学教育走上了正规的道路，引导我国老百姓追求真正的幸福。

加强人文关怀和心理疏导，引导人们正确的对待自己、他人和社会，加强心理健康和保健，健全心里健康网络，塑造自尊、自信、理性、平和、积极向上的心态，这对我国的心理学建设无疑是最合适、准确的指导思想。借清华大学积极心理学的研讨会，我想这一次提出，心理和谐要求人们重构中国经济社会发展的指标体系，我提出五个指标体系，

一是由教育的程度和生活标准的指标构成人类发展指数，展示我国国民长期享受健康、快乐生活。第二幸福指数绝不是幸福的内涵，我国心理学家面临一项重要的任务就是要编制幸福指数的标准化问题。三是青少年儿童发展指数，指积极的情绪、智慧和体能的发展，它的反面是奉献指数。四是信任指数，是国民对社会，对社会一种积极的关系。五是教育指数，教育发展指标很多，我想今天在中国老百姓心目里面，相当关心的是10%的教育投入和教育公平问题。

和谐凝聚了力量，和谐成就伟业，让我们在和谐社会和和谐心理的条件下，以科学发展观为准则，在中国兴起一个积极心理学研究和实验的高潮！

预祝清华大学积极心理学学术大会圆满成功，谢谢大家！

主持人：非常感谢！下面进行主题演讲，有请密歇根大学心理学教授、国际积极心理学会秘书长Christopher Peterson和密歇根大学心理学副教授Nansook Park进行演讲。

Christopher Peterson：非常感谢，这是我们第一次来到中国，我们感到非常的容幸参加今天的会议，我希望我们的发言能够做的不错，我们要做20分钟的演讲，但是我们是准备了三个小时，我们尽力给大家做这个发言。有时候人们往往不知道谁是谁，我是Christopher Peterson，比较高，我会给大家谈，而他会给大家控制一下幻灯片。

我感谢主办方邀请我们参加这个会议，有一些在座的人是教师，大家都知道如果你的学生做的非常棒，你的教师是非常荣耀的。我现在看到我的学生超过了我，我感到非常高兴。

我们实际上是在世界各地走访了很多，但是每次回到我们自己国家的时候，我们看到的东西特别重要，遇到的人特别重要，我们在这里待几天。今天我们会谈一谈幸福的生活，我觉得这些穿黄衣服的人已经告诉我们了，怎么使我们的生活更美好。

这是我们今天谈的话，但是时间有限，可能无法详细都谈到。第一个是积极心理学，我们学到了哪些，未来是什么样子的。

Christopher Peterson：积极心理学大家会有一些设想，往往都是心理学家的一些看法，积极心理学是指生活当中好的事情和坏的事情都很重要，需要人们关注。有的时候人们会批评心理学家说我们忽略了一些坏的事情，其实不是的。我们心理学家觉得好的方面和坏的方面应该获得同等重要的关注，我们也必须集中关注我们的优势和劣势，我们要建立一个最佳的生活，同时也要修补生活当中不好的事情。心理学要应对问题，实际上积极心理学在世界范围内变得非常流行，有时候人们觉得积极心理学是心理学的一部分，因此应该是一种科学，我们应该看看证据，当我们提到积极心理学的时候，应该知道现在是一个科学的领域，研究怎么样使我们的生活变得更加美好。

它是一种不同的观点，也是一种通过的观点。

Nansook Park：这是另外一种方式，我们过去的一般关注的是心理问题，我们会看看这个人出了什么问题。传统心理学也是更多的来关注帮助这些病人，相反我们看到积极心理学会更多的关注人的优点是什么，因此他是基于优点的心理学，会关注人们的心理健康，也会了解如何利用这些优点过一些有益的生活。

Christopher Peterson：我想在这里强调一点，我之前曾经说过的，就是积极心理学是一种科学，不应该与人们的观点混为一谈，不应该把它与人们对于所谓的传统心理学联系起来，积极心理学是以科学实证为基础的科学。

Nansook Park：积极心理学有四大支柱，比如说幸福以及情感，还有积极的个性、积极人格特质，包括你的天赋、幸福感、兴趣还有性格当中良好的特质，还有积极的人际关系也是非常重要的话题。我们看到对于积极心理学来说，这四个方面都是相互补充和支持的。

Christopher Peterson：大家可以看看，如果大家看过我这本书就知道我们做了很多研究，其实没有必要读这种本，我在这里跟大家介绍一下这本书的结论。第一个就是对于任何一个积极心理学的话题来说，积极心理学能够根据它的理论，美好的生活是可以学习的，但是要学习起来不是特别容易，它需要三个非常重要的步骤，还需要一些辛勤的工作。

积极心理学对于有意义的生活有着自己的观点，我想这种观点应该是比较广泛的，总得来说这种观点比较普遍。所以我们会看到关于积极心理学如何能过一种有意义的生活，首先你应该有更多积极的情绪，你应该觉得你的生活过的是很美好的。要想过一个有意义的生活，你就必须要参与到各种各样的生活当中去，你应该非常积极的投入到你从事的生活当中来。

另外积极的人际关系也是一个幸福的指标，同时我们也应该为社会、社区做贡献，这样能够进一步帮助你提升生活的意义。你不应该只关注自己，而是应该关注人生的意义，这样的话能够帮你过一种有意义的生活，除此之外我们也认为健康和安全也是积极心理学的指标。

Nansook Park：对于人来说，我们也有不同的生活方式，每一种都会使我们的生活更有意义，我下面跟大家介绍一下我们有什么方式，第一种是快乐生活，我们提到了很多关于幸福的观点，我们在世界范围之内都在讨论幸福，无论你走在哪里都会听到关于幸福的定义，每个人都希望快乐，但是问题在于什么是快乐呢？根据相应的研究的确是有一些事情能够使人们感到快乐。比如说对于一个学校的孩子来说什么是快乐的事情，就是学习不错。对于上班的人来说就是工作很好，另外我们也知道作为这些幸福生活的结果，你的寿命也会更长。

Christopher Peterson：外国有一个著名的研究叫“Nun ”的研究，我们在四五十年前他们一直在做这个研究，这个小组是由一些老师构成的，他说为什么我要做老师呢，因为我热爱我的孩子，这些都是比较积极的情绪。我们可以看到，有很多的妇女在这个研究中参与了50到60年的时间，在这个研究过程中，我们可以比较快乐和不快乐人的寿命。比如说能够活到85岁的人，有 90%快乐的女性都活到了85岁。如果我们来看看，从94岁的指标，实际上94对于每一个国家来说都是一个很老的年龄了，我们可以以不同的角度解读这个数据，对于快乐的1/4和不快乐的1/4的意味着什么，快乐的女性比不快乐的女性能多活11年。

我想对于女性来说，快乐可以让你活更长时间。我们看到快乐不快乐之间有11年的差距，所以你一定要快乐。

今天介绍过幸福不应该等同于收入，钱和快乐的之间的关系应该解读成为一种很复杂的关系。对于很穷的人来说钱能够让他们快乐，但是一旦你的基本需求得到满足之后，你额外的收入并不会帮助你获得更多的快乐，钱可以帮你购买快乐，但是只对于那些没有任何钱的人来说才是真的。

另外我们在美国做过一个研究，他们做了一个实验，给这些实验的参与者告诉他们自己花这个钱，告诉另外一些参与者说把这个钱花到别人身上，后来他们发现把钱花到别人身上更快乐。如果大家想更快乐的话，你们可以把钱花在我们两个身上，这对我们都有好处。

Nansook Park：我刚才跟大家介绍了不同的生活方式，我们实际上有热情，有同情心，比如说这里大家可以看到是一个孩子，这个是澳大利亚的一个孩子，在那有非常多的课外班，我观察了她30分钟，她在这个画画过程中找到了快乐。

另外，你要非常好的人际关系和社会生活，我们在美国对几种人进行了研究，我们看到实际上对于这几组人来说，唯一的区别就是非常快乐的小组里面每一个都有非常好的社会关系。在这次研究中我们发现如果你快乐的话，你必须建立一种非常积极的人际关系。

这是一个非常有趣的例子，这是一个年轻人，这个年轻人是麦当劳的一个员，有一天他赢了一个大奖，在麦当劳一夜只赚5英镑，但是有一次他彩票中了很多钱，但是他还是回到了麦当劳，因为他怀念他的同事。

Christopher Peterson：第四种生活方式是中国中的成就感，也就是你的生活一定要有意义、有目的，有目标感。在美国如果你为其他人做好事的话，不仅能够从心理上提升你的幸福感，也能让你健康，所以这是一个双赢的局面。

我给大家举个例子，他是非常有名的一个先锋，在美国他是非常有名的，这里我要说的是他做的所有重要的事情在当中大家可以看到，通过他的墓志铭就可以体现出来，生活不是很重要，除非对其他人的生活产生影响。他在美国的历史当中是一个著名的人，是一个英雄。

我们提到了不同的生活方式，怎么样能够让我们的生活变得完整、充实，你不需要从中选择，你只要都做了就能拥有完整的生活。

Nansook Park：实际上有一种非常有效的方式，我们这里有一些科学家进行了研究，我觉得这里我要传达的信息是大家会发现，这些工具如果很有效你必须坚持做下去，人们会花很多时间去体育馆锻炼身体，还有同样的一种承诺和努力是要求我们做的，这样的话才能建立一种健康、快乐的生活。

我们在美国进行了一些研究，我们是给一些个人提供一些教育的，我们进行的6个月的随访，我们发现6个月过去他们更快乐了。基本上来说，我们是教授学校病理学方面的一些问题，这里我们是有一个主旨学期，暨第四个学期，在这个学期当中我们都在研究如何让他们拥有更积极的心理，如何让生活更有意义。实际上这是我们所有开展的一个最大的项目，大家知道在每个军队当中引入积极心理学，可以帮助士兵和家人提升他的幸福感。

Christopher Peterson：我们也对人们的心理健康非常感兴趣，我们对于人们的身体健康是否能够通过心理健康改进，我们确实发现人的身体健康不仅仅是不得病而已，还有很多其他的内容，我们现在正在对心理学进行研究。我们当然也对人们身体上的状态感兴趣，实际上在美国有很多健身俱乐部让你身体看起来非常健康、非常棒，我们积极心理学在这里也可以发挥作用。积极心理学大家知道，在美国最开始在西欧也开始了，现在已经传播到世界各地了，我们必须知道文化的重要性，有一些理念的转播是非常好的，所以文化在这里发挥很大的作用。

我想大家都知道有一个文化心理学家，他提到了很多意义，这是他在美国利用的文化方面的价值。同时我们也知道，美国是有着非常高个人主义的，这张可以看到的是个人主义在中国不是非常大，大家看看这个三角形，在中国长期的定位是非常重要的，中国人非常重视未来的发展，未来的定位，美国人是希望获得一些近期的利益。积极心理学在这里面发挥什么作用呢？美国主要是强调个人主义，强调近期的利益，在美国这样是可以的，在中国不行。大家都知道文化是非常重要的，在积极心理学影响文化是非常重要的。

好的生活是需要我们做出努力的，但是我们可以获得好的生活，积极心理学是一个非常有价值的工具可以获得好的生活，谢谢大家，希望大家过的愉快。

主持人：非常感谢Christopher Peterson和Nansook Park。

下面是一个揭幕仪式，我们这个仪式非常短，把这个书翻开就可以了，可以开始了，这里是要出版的这本书《打开积极心理学之门》。

我们知道中国这个社会转型期间如何探索中国社会的发展，中国政府已经意识到国民幸福指数应该扮演很重要的角色。下面想让江阴市的代表谈谈如何成为了幸福城市，首先播放一个宣传片，然后请江阴市的领导谈谈他们的幸福经历。

（播放VCR）

主持人：我们这个会议主要是以江阴幸福城市作为一个案例，下面有请江阴市委常委宣传部徐东青部长作演讲。

徐东青：谢谢大家，我感谢大家邀请我在这里作演讲，前面我们有一个书面材料，如何理解幸福，如何实现幸福，这是当前一个热门的话题，几乎每一个人都对幸福有思考，今天在感知幸福的层面我们有四点共识，有利于提升人们幸福的发展应该是生存条件和生存品质全面提升的发展。

幸福需要创造和奉献，人是幸福的主题，在于个人价值的实现，在创造创新中感受幸福，这是人类无私的奉献。幸福需要内心的和谐，幸福是一种主观的体验，我们只有达到内心的和谐才能实现整体品质的升华。幸福需要积极的力量，幸福需要一种力量，能够使正直、无私、善良等美德结合起来。

正是基于以上几点共识，我们将以人民幸福评估发展作为演讲的题目，把我们五年来江阴的一些发展和大家做一个汇报，2005年我们江阴在江苏省率先实现小康以后，我们思考了为什么，经济发展为什么，经济领先争什么。人人都有好工作，家家都人有收入，个个都有好身体这是江阴的目标。我们十五届人大一次会议也做了一次决议，2008年我们制定实施的目标建设将幸福江阴建设目标化、具体化，同时我们对江阴建设进行综合评价，老百姓对幸福感打了86.95分，今年1月7日，刚才大家看到的，李源潮同志对幸福江阴建设做的充分肯定。

第一注重人的基本需求，实现经济与民生的同步提升，幸福是人类最根本的需求，需要最基本的物质保障。一方面我们坚持产业结构决定人口结构和城市结构。2009年我们调查城市失业率和农村失业率创了历史新低，2009年城镇人均可支配收入已经连续10年在江苏省名列第一。

第二注重人的安全需求，注重生活与生态的同步优化，我们强调生态建设从种树开始，全市森林覆盖率也提高了，提前两年完成十一五减排任务。我们把完善保障作为最迫切的任务，开展三轮全市免费体验，并且建立健康档案，少老百姓少生病，大力开展廉租房和经济适用房。

注重人的情感和归属的需求，使城市和农村同步发展。我们坚持贫弱群体最需要关怀，让城乡居民共同享受改革发展的成果，我们倡导老年人幸福才是真幸福，构建起一系列的养老体系，坚持公交优先就是市民优先，坚持绿色出行，实施新市民安居乐业工程。

我们感觉到幸福不是与生俱来的，我们充分调查各方面的积极性，让相互尊重成为全社会的风尚，最大限度的号召市民责任共担，全社会掀起慈善行动，引导企业履行社会责任，倡导全员参与绿化造林。我们每两年一次评比时代先锋和榜样。

努力实现个人价值与城市发展的同步一致，我们为各类人才提供成长的环境，我们培养起一家去国外培训江阴企业大讲坛，为创新创业者提供成功的舞台，全力推进创新、创业、创意载体的建设。同时也让广大市民参与，真正做到幸福不幸福百姓说的算，回顾5 年来我们幸福江阴的历程，有以下体会。

第一个民生的需求就是考核的方向，必须从指标导向收入，衡量人的感知。坚持人民满意，老百姓得实惠，做到人民来评判。第二个民生改善是最好的，我们感觉到幸福江阴不仅要让富裕户说好，也让贫困户说好，不仅要让老市民说好，也让新市民说好，用体民情、顺民意的词语来让市民感到幸福。

市场能解决的问题政府不参与，市场不能解决的问题政府做到位。文化是城市的灵魂，我们弘扬江阴精神来统一思想，凝聚力量，不断塑像我们特有的城市文化和人文精神。民生必须要靠民族来促进，必须从民族建设入手，提高执政为民的要求。幸福江阴建设只有起点没有终点，我们将进一步深化以民生转型为发展路径，要深入以国际经验来丰富我们幸福江阴建设的内涵，从而以法制化保障，不断推进幸福江阴的建设水平，今天我的演讲就到这里，谢谢大家！

主持人：谢谢！

（茶歇）

主持人：下面有请美国前总统克林顿智囊、美国资深记者、新美国基金会Schwartz高级研究员Robert Wright作演讲。

Robert Wright：非常感谢，我也要感谢主办方，这是我第一次来到中国。我把我的女儿和妻子也带来了，他们过的非常高兴，看到北京这座城市。非常感谢各位从我们到这来开始就提供这么好的招待，今天我会跟大家谈一谈佛教和积极心理学。

一些美国人可能会觉得把佛教和积极心理学连接在一起是不科学的，佛教有一些最基本的原则，既人生生来就是苦痛的，但是我觉得佛教的一些理念和积极心理学也是有一些联系的。我也觉得佛教对于心灵的探索和积极心理学还有现代的行为学有着很好联系的，我觉得在很多角度上来说，现代的心理学验证了一些教义和理念。

现代心理学证明了佛教在以前的一些教义是正确的，对于进化心理学也是一样的。尤其如此，他们有人类心灵的自然选择这种理念，我觉得进化心理学和佛教对心智的这些理念也是一致的。我觉得佛教确实和积极心理学有一种比较讽刺意义的关系，正如 Christopher Peterson提出，积极心理学指出这种心理学的优势不仅仅要关注那些永远病理学的人，正常人也应该从积极心理学中受益。佛教也是这样，佛教需要冥想。

另外一方面，佛教理念的一部分理念就是现在所有的人在某种程度上都生病了，与人类的思想、头脑很自然就有这样一种病理学，如果有病的话我们就不会很明确的有一个视觉观，有时候我们在一个幻想的过程中这是比较自然的。我们说世界你看到的是幻想，有些人觉得这是比较疯狂的。

我实际上觉得所有这些佛教的理念和原则，生活是虚无的，实际上对于心理学来说进行了验证，我们现在非常高兴看到现代心理学和验证心理学得到了验证。我们要看看具有道德价值观的幸福，这是我要给大家讲的一些理念。

虚无、无我的解释有很多方式，自我也可以指的是心理学上的自我，我不会说自我不存在，科学已经给我们展示出了，自我就是控制者、管理者，但是佛教否认这一点。有一个教义指出，只是存在苦痛，但是没有找到这些苦痛的存在者、承受者，承受这些苦痛者不存在，存在的只是苦痛，在心理学方面我们进行了很多实验。他们实际上说服了自己，是控制自己的，但是实际上别人给你提供大脑的指令让你去做，不是自己控制的。还有一些典型的人能够显示出我们的电脑是可以进行自我控制的，大家想一想这个动机。还有这个实验有一些人他们心理上是非常健康的，给他们提供了一些信息。发出这个信息是非常快的，这些人没有时间反映。

确实我们是有理由去怀疑的，每一天我们自己做的实际上并不是自己真正想要做的。如果大家去问问进化的心理学，为什么会存在自然选择，为什么会让我们大脑存在一些幻想。我们这样一个进化心理学家会这样回答，也许会欺骗自己以便我们更好的欺骗其他人，这个是一个原因。给大家举个例子，在这里进化心理学可能会对目前的实验这样解释，Christopher Peterson明天会给大家做一个发言，说一个男人跟每人接吻，实际上这更是男性的思维，男性会觉得“等等，你觉得呢？”女性对爱更感兴趣，为什么男性跟女性的感觉不一样呢？进化论的心理学家也许会说确实如此，男人有时候就是做爱，对长期的关系是不感兴趣的，而女性更愿意建立一种长期的关系。但是在那一刻男性确实是对这个女性比较感兴趣的。他当时在伦理上也是有这样一种建立长期关系的意愿的，但是却是欺骗了自己。我们应该去欣赏人类的这部分本性，这和积极心理学也是有关系的。

做一下总结，现代的心理学和佛教的一些教义的理念是，我们自我并不是控制自己的行为，也没有控制你自己的思维，大家还记得在冥想的时候我可以叫设想，一部分我要给大家谈的理念是来自于我要写的一本书的，如果说我提的这些理念可能是一些推论性我感到抱歉。我鼓励大家把你的一些看法跟我分享，但是我写的这本书的理念是来自我所参加的一些冥想的训练的，有一个教师说你并不是思想家，不要这样认为，而是上帝在进行思考。这种冥想的技巧我也在练习，其中重要的一点就是要思考而且观察结果，我们可能并没有去人为的产生这些思想，这些思想就是无处不在的，是自然产生的，我觉得我们的思想是没有办法控制的。当然了科学也是做同样的事情的，主导的模式是什么，我们觉得科学也应该快解决这个问题了，我们觉得思想是与我们的感觉、情绪相关的，而且我们往往选择把我们自己附着在这个思想上，总的来说我觉得心理学所探索的是同样的东西，我认为的更多，比如说理由更多、思想更多，或许是由我们的感受所控制的。曾经有一个人做心理学研究的，他写了一本书，我们有着情绪的头，有着感觉的尾巴这个比较奇怪，我认为随着我们研究的深入我们发现有很多心理学家也开始做研究了，我们需要了解主观以及我们的思想在某种程度上是与感觉和情感联系在一起的。

这里我们有这样一种想法，应该是同样的一种想法，就是情绪与感觉是与我们思想有着关系的。自然选择给我们情感，这样的话我们就能够将一些好的东西或者食品、很营养的、味道不错以及有毒的东西等等这些基本的常识就能跟下一代传达下去。感受是一种基因中所存在的东西，苹果吃起来是不是好吃呢？是不是一种绝对的观点，是不是2+2就是等于4，是不是真理呢？我必须要说不是。毫无疑问，聪明的人都会觉得 2+2就是等于4，可能在这个星球上苹果吃起来是很好的，但是可能在别的星球上并不认为苹果就很好吃。蚊子对我们来说是一种有害的昆虫，但是别的星球也许觉得它是好的。并没有一些东西是完全或者绝对美的，也没有一些东西是完全绝对恶的。

有些人会争论这个答案是正确的，这个答案是错的，在听到这些讨论的时候，我们从进化论的角度来说每一个人说的都不是真理。有些东西能让你感觉很好，而且不会带来害处，这种事情何乐而不为啊。这些幻觉或者这些感觉，让我们如此重视。对于我们来说为什么有一些感受对我们来说是有害的，对于一个不同的环境有不同的选择，对于这个环境来说比如，这个环境是一个比较小的村落，另外的环境是一个很大的城市，对于这两个不同的环境来说大家会有不同的感受。有时候这种感受今天会是正面的，我记得我几天之前来到北京还是有时差，当时在饭店的吃饭的时候把盘子掉在地上了。时候时差的问题，我觉得我还是处在一个美国的环境当中，我觉得我可以克服时差的问题，但是来到一个全新的环境当中，感受完全不一样。这就是一种所谓的幻觉，你对你自己的感受太认真的看待了，会给你带来伤害的，我们应该积极的考虑这个问题，佛教现在和心理学都希望解决这个问题，我实际上并不是一个很好的冥想者，但是我也得到了很多东西，我一直积极的参与到这些课程中来。

比如说在我的身体里面感受到欲望的话，或者没有欲望的话，对于我来说对于你思考这种课程当中，这种欲望对于你应该产生什么影响？我们是不是就应该用无我的思想来对待这个，换句话说，这也是幻想或者是虚无的一种观点。在我看来这种感觉只是瞬时出现在我的身体上。像刚才我说的，还有一种演变会对其他人造成伤害，如果他自己认为到这种行为会对别人当来伤害，他就会改善了。我想从佛教以及现代进化心理学的角度来说，他能够帮助我们的地方就是帮助我们快速的反思自己。有一些事情我们会自然而然的做，这个世界上真的有坏人，他们需要得到惩罚，但是进化心理学告诉我们，比如说我们有一些人跟我们竞争同样一个女孩，或者同样一份工作的时候，我们往往会把这个竞争者看成一个坏人，当我们看待自己朋友的时候，如果这个朋友做了好事我们就会觉得这个朋友是专门做的这样一件好事，我们觉得这个朋友应该做这个好事。如果我们的朋友做了一件坏事的时候我们就觉得这个事肯定是坏的环境影响了他。

我们可以看到，这是冥想还有进化心理学能够解读这一切，我在当时参加冥想课程的时候学了一些技巧，从而帮助我们了解。我们对于人的判断也不是永远都是准确的，我们往往会很强调这种道德上因果论的判断，当我们对人作出判断的时候，这个仅仅是关于世界判断的一个版本，我们是由自然选择所设计的，这个东西吃起来好，这个东西不好吃，这是一种自然选择的方式。我们的祖先把自己的基金传给下一代，我们不得不遵循这个结论。如果我们一味遵循的话，我们可能有时候会错误的判断一个人，比如说像冥想精神方面的一些练习也可以帮助我们改善感受的管理度，我们也知道在这个佛教里面可以帮助我们进一步更好的冥想，更好的管理自己的感受，无论是欲望还是痛恨。

当我当时做冥想的时候，也觉得在这样一个冥想的过程中是不是应该有这样一种态度，比如说参加冥想之后我觉得没有东西是好吃的，没有东西是漂亮的。在我清晰的了解了我们的意识，我就会了解真善美的含义。我记得有一次我森林里面散布，我当时看到了一种杂草，在我的院子也看到过这个杂草，曾经我想把它除掉，但是我在森林里面看到它的时候我就觉得它很好看了，甚至像花。

你可能把太多的人都排除在外了，没有和这些人没有好的积极的联系，但是进行了冥想以后，我就不太愿意提供一些消极的判断了。从这个角度来说，我们要进行这种批判性的评论，实际上人类有本性就是进行批判性的评论这是一种普通的意识。我们要去了解世界上很多事情都是好的，要欣赏他们。

我做一下总结，给大家讲几点。其中一点是，最大的一个幻想根据佛教的教义，即这个幻想能够让我们获得情感上的一些愉悦，当你获得感官上的快乐，获得了这种快乐之后，它不会消失，会让你追求更多的快乐。这是超过某种水平的，实际上的一种追求。我们现在有足够的钱要去照顾我们的家庭，但是大家钱并不一定能够使你感到快乐。在自然选择当中这也是有意义的，你要有动机做一件事情，一旦你实现了这种目标就会有新的目标，你不会满足了这样的需求之后就停下来的。你追求的越多就需要越多愉悦满足你，这也是积极心理学的一个要点。

总的来说我觉得佛教是有两个信息要传达给大家的，我觉得这个是很有意义的。一个是自己并不能够进行控制，实际上我们并不能够进行自我控制，主要是由于我们的意识在日常生活当中并不是对生活真正的一个指南，一旦你能够去欣赏他，你会看到每一天你都会有意识的看到一些事情。让你重新的回到这种控制上，实际上这是一种讽刺，在佛教上从某种程度上来说真正的自我是能够出现的，换句话来说我们内心的一种争论，现在我应该把这块糖吃掉吗，另外的你就说如果我不吃的话就会减肥，从长期来说就会更高兴，你总会自我矛盾、自我斗争。

这些相互竞争的要素不是你，而你只是观看你内心的争斗，一旦你认识到这样的事实就会让你免除自我争斗的困境，去决定你自己的幸福，有意识的决定其他人的幸福和自己的幸福。

这是我刚才提到的这些理念，我还没有完全想明白。在这样一个会议上如果大家想告诉我，我讲错了，或者有一些理念是正确的，我会感到非常高兴，如果觉得不对也要指出，谢谢。

主持人：下面有请加州大学洛杉矶分校教授、资深积极心理学家Allen Parducci教授作演讲。

Allen Parducci：我感到非常高兴能够受邀请参加今天的会议，我希望对于积极心理学的这种重视会不断延续下去。

在二战结束的时候有一些老兵回到了家乡，他们遇到了很多心理上的问题，为了解决这些问题政府提供了非常多的资金来帮助他们。让人们给他们提供一些心理疾病的治疗，这些人是集中关注生活当中的不快乐、不幸福的一面，帮助这些处于绝境的人改善他们的生活。

接下来我给大家谈一谈我的发言，65年前一个美国的航海员到了一个大城市，是山东半道的一部分，这里面有上千名航海员在这些航海船只当中，有一些海员控制着这些船，当时有些人服用了一些毒品。一些海员对于这些东西不感兴趣，他感兴趣的是这艘船。如果我能够把这样一艘船买到美国去该多好啊，这些人这样想。中国实际上是我对幸福研究的起点，我当时提出了一个理论，就是快乐和痛苦都是相关的，你得到的越多你会越快乐，总有一天所有的人都会有同等的快乐。

在中国，我也看到了这个理论的实证支持，当时中国条件非常的艰苦，日本人侵略中国的战争刚刚结束。在东部的一个城市天津街上的一个中国人当时住在一个非常小的房间里面，这个房间太小了只能放下一张床，在这个房间的角落里面就住着这样的一个男人，还有妻子以及孩子都住在这里。我的判断是至少他们应该还算幸福吧，应该是跟我刚才讲到的海员一样幸福，因为我看到了他们的笑容，他们这种笑容没有任何欺骗性，当时我不理解中文，但是我还是觉得他们很幸福。

对于那些熟悉这个理论的人来说，这个理论跟我父亲的理论不谋而合。我是一个广播操作员的儿子，我们当时有很多这样的设备，但是我们的工作就是要接收那些居住在日本和韩国的家庭，我们希望能够帮助他们能够回到自己的家乡当中去。从更加的科学的角度来说，我问航海员的同事们我发现他的脸上的表情非常痛苦，我说，好吧，我在这个船上的声誉是很高的。当时他说你这个问题不受欢迎，因为当时情况非常的危险，所以我就将我对于快乐的评估，来用我自己作为一个例子评估快乐。我每个小时都会尽可能对我的行为做一个记录，记录下来我的快乐程度，我有多幸福，我有多快乐，大家可以想象一下我当时的答案是什么。通过这样一种方式我就能够决定在多大程度上我的快乐和痛苦是取决于我周围的环境的。

我分享一下我在这一个月之内记录下来的文字。我开始相信，对于我自己的快乐和痛苦的记录，实际上我对于我自己是否快乐的判断是取决于我周围的环境是否快乐。这里有一个问号，或许每一个一次美国最著名的报纸都会有一个专栏，会涉及到新的幸福科学这个主题，这应该是成为现代心理学的一部分，希望能够从科学的角度来解读什么是幸福。我们可能就它是不是一种科学去争论，但是是不是新的科学没有必要争论的。因为在这个研究当中这个报纸涉及了很多数据，什么是幸福，如何最大程度的提升幸福。

它发出了很多问卷调查，一直到1930年这个调查都在开展，这是一个非常全面的研究，他还专门出版了一本书，名字叫做《人类关注模式》他当时开展了概率的样本收集，也就是在这个国家当中的每一个居民都可以被选为调查的对象。他是一个专业的人员，他问这些参与者让他指出10个当中一个错的字母。大家可以想象一下，在10个选项中，通过20年的调查，我们发现美国是得分最高的，7分。从0到10分的打分表里面美国得7分，这应该是比较高的，最低就是印度，只有3分。有很多人提供数据的时候都是自我声明，我们为什么要相信这些数据呢？他们可能并没有认真的作答，根据我的经验关联度、客观因素，比如说像财富、健康，教堂的参与度，这些东西都没有像.30的关联度高。但是我必须要承认的是，我所关注的这样一种新的幸福科学理论就是它纳入了一个更大的对于判断的相对性的承认，也就是我们对于事情比较的方式，有时候我们都是无意识的，受到周边环境的影响。

我这里有一个例子，我想这个例子还是很有启示意义的，这里面有一封信，亲爱的父亲母亲我到这个学校已经有三个月了，我一直都没有写信，我太自私了。现在我给你们写这封信，但是写这封信之前请您先坐下。我现在过的不错，当我看我的宿舍的窗户外面的建筑物，当我刚来的时候，这个窗帘就着火了，但是现在没事了。幸运的是宿舍的火引着了一个煤气站的爆炸，他们的工作人员也到这个医院里面看我了，有人还特别好，说你能够共同跟我分享我住的地方。有一个女孩说，你跟我一块住吧，我有一个地下室的地方非常好，最后我们还相爱了，现在我们还没有决定结婚的日期，如果我决定了我会告诉你，但是还要告诉你，那个女孩怀孕了，我不得不告诉你其中的一些事情，但是我不想说其中一些细节了。最后一封信是我宿舍没有着火，没有女朋友，也没有怀孕，我现在进入了心理学的学习，我希望跟我父母分享的东西就是你一定要辩证的看待你生活。

至少她认识到的平静是非常重要的，我觉得新的幸福学还有积极心理学他们也能够研究一下影响。在我的发言当中，我会给大家介绍一种非常不同的幸福的方法，一个是实验心理学方法，另外一个是情景判断幸福。我们是由实验者来控制、理解幸福的情景的，这里是我在40年前的时候汇报的，这样一个赌博的实验。当时我有一些学生是在一个大的班级当中，他们是坐在桌前说这是一个幸运的时间，进行了一系列的实验，最后在他们前面放了三张卡片是背面的，然后进行实验，去看看覆盖的这一面是什么意思，对这样的实验他们赌了一些钱。也许进行了70次实验之后，他们一共会赢10美金，我为什么知道他们会赢呢？因为同样的一个数字在每次实验的时候都在这个卡片中出现了，因此我的实验者对于获胜的顺序是完全掌控的。

我知道大家可能坐的比较远，无法看清楚，但是我要告诉大家看到的事情是这样的。有一个条件，从一到21美分这样一个获胜，从任何一个实验中他们都不会获得更多钱，但是他们赢得的钱是不断堆积，平均是14美金，在另外一个实验的情况下，是完全相反的状况。他们获胜的钱是7美金到27美金之间，但是由于获胜的这一堆钱会在这个卡片当中显示出顺序，会在底端显示这些钱，平均获胜的就是14美金。对于这些奖励我非常慷慨，我问这些人，每次你获胜的时候有多高兴？多满意，首先是非常不满意，从1到9是非常满意，5是中间的，没有满意也没有不满意。

对于很多人来说这张幻灯片大家也看不清楚，这里涉及到他们评估的，显示出平均的评估1到 21，他们平均的评估是5.8，7到27组平均是4.2。可能这个差异并不是特别大，但是这些参与实验的人，他们平均的评级和1到21这组的评估是完全不一样的，或者是最高，或者是最低，怎么样解释这种差异呢？

我们这里有范围、幅度、频率这样的理论，这个理论描述出说每一个判断，这里大家可以看到在任何一个情景下，我们可以看看有两个特点既平静分布的两个特点可以加权考量。要看一看这个范围当中能够影响到判断的这些部分，有哪些是在平均线之下的，另外一个是涉及到四分比的，有哪些四分位是在平均下面的。要去看看这两个方法相对的分量，从实证主义的角度来说实际上是非常接近0.5的。因此在这个方程公式当中所有的值都是在0到1之间。要得到9的话，你必须把你的变化清楚，这块你可以看到在这个范围，这里是代表这个类别的数字，这个是在这个类别下面的数字通常是1。

对于我们的目的来说，这里有一个非常重要的推论，既底部的线，这是所有判断的平均数，这个平均数都是和这个情景的分布再减去相关点成正比例的，这个是1，这个是平均数再减去中点，再除以范围，有些人会认识这个公式，他是一个斜度测量的方法。这个是和我们在统计学当中的斜度是完全一致的。当然他这种关系是反相关的，什么是情景，任何的激励要素的判断的情景指的是确定我们的判断一系列的激励要素认知的表达，在实验当中情景往往就是做出判断所拥有的一系列的激励要素的综合，这里我要强调一下，这是一个关系性的判断。每一个判断都是由在整个频率分布当中你的分布的位置的，你同时也要去看看范围，他的终点、价值是多少，我觉得也可以由大家自己来设置，如果你是一个利他主义的心理学家，你愿意帮助其他人快乐和幸福，有些人1到21的这一组他们做的非常好。每一次他们可能都会获21分，你觉得他们太好了要帮助薄弱的那一组，不让他们获得最高的奖励，给他们30 美元，这样的话，多给了他10美分，因为你是愿意帮助别人的。经济学家对此是非常感兴趣的，你愿意帮助这些获胜者获得更多的钱，但是心理学家不是这样的。

注意到，给他们30美分会造成什么样的后果，也就是说你把这种斜度既你的情景分布的斜度给他取消了，影响到它了，使平均的一度也出现了变化。处于中间点的是满意、高兴或者不高兴，是出于重中立的态度，通过你的干预是这些范围进行了调整。因为你把整个赌博当中获胜的钱提高了，这样的话你就扭曲了整个快乐的平衡。

做一下总结，所有这样的情景分析最重要的就是斜度，不管你最终的分值是多少，这个斜度是重要的，你要在这里达成一种平衡，大家可以思想一下获胜者获得多少钱会让他们满意。还有这个代表者情景分布的范围，这个判断是和我们这样一个误导的利他主义相关的，这个实际上使我们快乐的水平下降了。还可以进行更广泛的一个测试，这个测试涉及到范围频率的，实际上进行了很多其他的实验。

时间有限，我就略过幸福理论这块吧。直接就进入到了我发言的最后一点，我给大家介绍了这个海员的故事，这里大家可以看到这样的一艘船是在松花江上我自己进行航行的，此次的旅行实际上是我我给大家介绍的理论还有赌博的理论相关的。当我在航海的时候我会觉得下午的风力比上午更强，我可以讲一下我的快乐感或者不快感在航海当中是来自动感的，是动感决定了我的快乐感。但是我也可以假设一下，早上的风的力量是比较轻的，而在下午1到3点的时候风力会更强一点。而且在下午的时候我们也知道，如果你在江上你风帆遭受的阻力会更大一点，所以我们在航海中获得快乐的平均值应该在典型的自我评估之下的，但是我更愿意下午航行。我悲哀的告诉大家，我只在下午航海，谢谢。

主持人：非常感谢您作的这么好的发言，他讲了在中国的经历，也非常高兴回到中国。我们今天上午的开幕式和主题演讲就到这，谢谢大家的参与。