偶看新闻木纹防火板厂家:陕南孝歌(《商洛日报》2010年8月7日)
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陕南孝歌(《商洛日报》2010年8月7日)
(2010-08-16 15:01:01) 标签：民间文化
陕南民歌
杂谈
陕南孝歌
失去亲人是痛苦的，用什么方式寄托对亡者的哀思？陕南人不全是哭，还要唱，这便是流传于陕南山区的“唱孝歌”。
孝歌，是年长的人去世才唱的。哪家老了人，就会有不请自到的歌者来歌唱，往往是通宵达旦，很是热闹。那哀怜的腔调足以让人肝肠寸断，也是亲人们的一种情感渲泻，比今天的哀乐更能烘托出悲哀的气氛。这种歌，少年亡或意外凶死的不能唱，而且是祭祀的夜晚唱，天亮之后就停下来，所以也叫闹夜歌。
唱孝歌很有一番讲究。两个歌者，一前一后，一个打鼓，一个敲锣，在孝子手持引路幡的指引下，围绕灵柩转圈，一边走一边唱。哪个时段唱什么歌，一般都有规矩，不能随便唱，而且与唱大戏一样，有序幕、中场、尾声。
唱孝歌一般分为五部分。开头是“开歌路”。开歌路的歌师一般是主家请来的，还要给封点“利私”(两包香烟、一条手巾等)。开歌路相当于序幕或者开场白。“月亮弯弯照九州，孝家请我开歌路，开天天有卦，天地地有五方，开人有三魂七魄，开鬼有一阵豪光……”表一表三十六朝，说一说二十四孝。然后进入歌场——灵堂，开始正式唱歌。这时，除了开歌路的师傅唱，别人谁想唱就接过锣鼓唱起来，不想唱了放下锣鼓作罢，坐在一旁喝茶、抽烟、看别人唱。这个时候唱的歌都是小打小闹的歌子，有对亡者哀悼的，有对孝子安慰的，有对生死感叹的，五花八门都有，但歌调基本上一致。
再下来就到了午夜，该要“祭灵”了。孝子头顶放有祭品的托盘，双膝跪在灵前，歌唱一番，然后一盘一盘地卸下祭菜。在灵前，歌者们把祭品吃喝掉，算是主家对他们的慰劳。之后就是题诗对诗，是歌者显山露水的时候了，一题一对，一比高下。题头是这样唱的：“喝了孝家香美的酒，我题诗来诗一首，有谁能对上下一首？”对方根据所提出的话题对下阙。这里是看不见的刀光剑影，暗藏“杀机”，对不上的就退下阵来，甘败下风，所以总是高潮迭起。
到了后半夜，看热闹的人渐渐少了，就开始唱“本子”戏。两个人一台戏，生旦净末丑，有说有唱，绘声绘色，惟妙惟肖。比如《高文举审妻》《朱氏割肝》《游十殿》等等，极为丰富。唱到天快要亮时，就唱“还阳歌”，安顿五方，放下锣鼓收场。五个场次歌调都不一样，但有一个基调贯穿始终，那就是哀伤情调。有些歌者有一肚子的歌，一唱几天几夜不会重复。
孝歌的内容相当广泛。有的劝人孝敬父母，与人为善，和睦相处，有的表述前朝古人，上至盘古，下至今人今事，包罗万象。它的形式更具多样性，喜怒哀乐，相映成趣，寓教于乐。唱到伤感时，会让你忍不住放声嚎啕；调侃对骂时，直教人忍俊不禁。
用唱歌的形式去抚慰伤感，安妥亡灵，这就是孝歌的魅力。它通过民间艺人口传心授的方式流传了千百年，至今还在陕南山区传唱。孝歌也是歌，它是散落在人民大众中的艺术瑰宝，理应得到人们的尊重和保护。
(原载《商洛日报》周末版2010年8月7日)
http://epaper.xplus.com/papers/slrb/20100807/n13.shtml