洪山区板桥还建房出售:杨筠松〈玉尺经〉

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杨筠松〈玉尺经〉
造微赋
太极分而两仪奠,二气布而顺逆行。故有乙辛丁癸之妇,宜配甲庚丙壬之夫,夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类,号曰阳差。夫妻路遇终强合而不谐,眷属一家纵轻微而有用。二女同居,纯阴不交。两男并处,独阳不生。阴与阳而过交亢,则为害。阳遇阴而不及,废则无功。是故左行从向子丑而进,右行以子亥而旋。生旺互用,玄窍相通。惟偶成于殊合,勿乐交于兄妹。是故周公制礼明家室,所以别男女聚异姓。所以辨夫妻,此盖天经地义之常要,亦理气自然之运。乃若天关开财禄之源,地轴浚化生之窦。法显玄空,神功莫测。五行实无系于龙家,祸福须取明于水路。顾我复我,为官为父。生之夺之,彼无心而曷济。生入克入,情既去而复留。相天地,赞化育,无非此道。回造化,改天命,术何妙焉。至道精微惟圣人,然后能及此,非睿智其孰能知之?

天机赋
赏考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之吉凶,审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应之情。生旺墓吊合于三方,而孟仲季之公位攸分,十二宫分配于五行,贪武破之天星始定。
人丁实系于长生,财禄必根于官旺。是以生水朝堂,螽斯千古。官旺聚局,食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺,图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡,身无一命之寄。天罡犯贪狼之位,难招半子之荣。
生来会旺,聪明之子方生,而旺去冲生,纵有富贵徒然。旺去迎生,富贵之期骤至。而生来破旺,虽有子何为。
未离胎而夭折,多因冲破胎神。方出世而身亡,盖为击伤生气。冠带失龆龄之男,临官丧成材之子。贪狼直步天罡,百年颐寿。破煞倒冲生气,丁眷奚堪。四败伤生,虽有子而母明父暗,旺神投沐浴,纵居官而好色召淫。遇阳差而克夫,见阴错而伤妻。
雌雄路遇而晚景荣华,眷属同情而家门孝义。情过而亢,吕望八旬而会际。交为不及,颜回三十更亡身。秀水来而特朝破旺,应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯,品三方之等第。福有重轻,须明缓急。灾祥应验,必有后先。是故孟兄居位于贪狼,胎沐养生同断。仲子取权于武曲,官临衰旺无殊。三子位当叔季,分属破军休废。墓煞出尽应小房,病死墓绝系焉。
是故迢迢生水贯天罡,不特长兄毓秀,曲曲旺神归墓库,也应仲叔均荣。生与旺而同归,人共财而咸吉。更从六秀方来,定拟满门朱紫。如见曜方冲至,应知合室遭刑。
乃若龙观入首,水看源头,天干位上宜来,须防流破。地支位上宜去,切忌朝归。是故小赦文进,则贡福于小男,中赦文进,则福临于仲子。四柱有情,长房应福。
是以庚甲朝堂,腰悬全印。丙壬到局,身挂朱衣。年少蜚声魁第,必是水来寅甲。官荣郎侍之尊,多因朝是申庚。
亥壬为外任之司,已丙为内应之职。酉巽发聪明之女,震庚产威武之男。艮巽丙辛交应,世出魁元之贵。亥连寅甲巽庚,代膺将相之权。
元辰水到,功名白首。垣星入局,立霸封候。震庚朝而武将英雄。已丙至而富堪敌国。乾戌为鼓盆之煞,坤流为寡宿之星。卯酉本犯淫邪,悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊,则源流浩大,而偏宜于武职。
乙辰至而投河自缢,丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花,难乘清白之风。六秀如逢曜气,必出强梁之辈。
少亡横尸,为犯黄泉。流通四库,妇女撑家。寅申已亥水朝,非瘟火则产难虚劳。戌乾辰巽来临,非疯疾则目盲喑哑。
寅甲水朝,那堪风疾缠身。娄亢双归,应见持刀刎颈。寅龙午戌水居垣会乙辰,而火灾见。申地子午辰会局,逢亥水而漂荡无遗。是故方位之纯杂,有此吉彼凶之应也。

逐吉赋
常闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应。或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官。低小方圆,士庶也可以致富。
马陷禄空,虚名虚利。天太两峰不起,须知无贵扶持,荐元官贵投空,总是才高不第。是故乾马喧天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气,而功名垂手。太微丙临御,南极丁传辉,金阶庚步武,玉殿辛传书,荐元催六秀之官,而丹墀独对。
巽见辛为文章之士,更得乾艮冲霄,富贵伊谁可并,丙遇艮食万钟之禄,再逢乾巽同朝,声名王谢可俦。雷动震天,横握重权于巽亥,震庚奋武北南面于坎离,丙午丁秀拔,独占魁元。坤母峰高,幸题名于金榜尾。是故水主兴隆,杀曜变为文曜。龙身微贱,牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙,富可敌国。蛾媚见于巽宫,女色倾城。发文笔于巽辛,在坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震,在子午则为劫财之资。剑戟牙刀,六秀因之而取贵,四金八曜之方,反遭杀身之害。
龟鹤琴剑,三吉得之而文雅。丑未坤申之地,多为仙圣之风。掀裙舞袖,不堪沐浴之乡。偃月卧尸,最忌黄泉之地。
乙辰交加水路,未免悬溺之厄。八曜重遇刀砂,难逃宪法之诛。水瓢盂钵落坤申,而僧尼乞丐。鬼牛庚甲遇葫芦,而痼疾疯残。
高峰独出甲南离,恐惊回禄之祸。星印如当日马,必遭瞽目之殃。以至三吉凌云,虽十馀里何嫌于远;六秀插汉,纵数百步亦不可疑。只喜爱幸于昭昭,大忌藏奸于隐隐。露忠显赤,宾主识心,面面送情,方为可贵。若或抱头侧面,既非忠厚之风,闪迹抛踪,必是险邪之辈。轻微琐碎,似山非山,或罗列于四方,或星散于左右,瞻之在前,视之而不见。顧之在后,逐之而不去。随形步影,非穿窬则鬼祟为妖。摸背捱肩,非私淫则奸奴谋主。地与人符,气通物应。见地可以知人,而察来验已往。