银川高铁站点规划图:红楼别样红

本书是周汝昌重读重读曹雪芹书的新感受、新思量，十二个小章节分别为《何处红楼别样红》《怡红浊玉绛芸轩》《群芳榜首黛和钗》《红粉朱楼春色阑》等。之所以取名为“别样红”，周汝昌解释说，源自杨万里的名句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”在周汝昌看来，《红楼梦》之红，即她的真美，就真是“别样”的红，简直无法形容，没有一个恰当的字眼可以用得上。
作 者： 周汝昌
出 版：作家出版社
发布时间： 2008年04月14日
类 型：人文社科 > 人文其它
定 价：免费
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1序
《红楼夺目红》问世之后不太久，就已有续集的成稿，就是说，《夺目红》在印制工序运转之中，我不是无所事事，还是照常逐日执笔，乘兴研《红》，积累到适宜的篇幅时，即可集为一帙，以续前文--所以这儿就又有了一百三十篇拙作要献与读者。在推敲书名之时，作家出版社的王宝生先生早就有了高见，他说，建议题为《红楼别样红》。我觉得此议不俗，而且自然浑成，无雕琢之习气，有深厚的意味，就立即采用他的嘉言美意。
第1节：丙戌中秋自题新书
第2节：自序(1)
第3节：自序(2)
第4节：自序(3)
2壹　何处红楼别样红
我写的这个题目似乎多馀无味，谁不知道这部书写的是荣、宁二府，是特定的主题内容，二府是"大家风范"，非"小门小户"所能比拟……这都说得对。只是我要问一句：什么是"大家"？够个"大家"的因素、特征又是什么？是否人人会答，是否一句话简单可了？恐怕就不一定敢保了。有人说，族大人众，故称大家。有人说，世代仕宦，生活富厚，是为大家。这也都是不错的。可是只是缺漏了一个更重要的内核没说清楚--即：文化教养，诗礼熏陶。看看《红楼梦》，族大人众，似乎如此，其实真正的"人众"不过赦、政、琏、玉、珍、蓉屈指可数而已，其他芸、蔷、菖、葛等等，实皆配角，不占主位。故贾府之为"大家"者，并不在此。
第5节：《红楼》写"大家"
第6节：《红楼梦》题名揣义
第7节：《红楼梦》--唯人主义
第8节：《红楼梦》之思(1)
第9节：《红楼梦》之思(2)
第10节：《红楼梦》的伟大--"拿证据来"
第11节：《红楼》与"十三"(1)
第12节：《红楼》与"十三"(2)
第13节：《红楼》与朱门
第14节：《红楼》四季
第15节：红楼·朱楼·绛楼
第16节：《红楼》之情(1)
第17节：《红楼》之情(2)
第18节：《红楼》之情(3)
第19节：莫以"算式"读《红楼》
3贰　怡红浊玉绛芸轩
曹雪芹给自己设下的巧妙：将书中人物的取名移借于唐诗，即宝玉与钗、黛、湘为香菱学诗而谈论时说的，"宝钗无日不生尘"、"此乡多宝玉"二例，"原来咱们的名字都在唐诗上"。这种笔法实在有趣。但稍一沉思，便又生"疑"：他只举了宝钗、宝玉，连"黛玉"是否也见于唐诗，就不言不语了--由此可窥，那"黛玉"一词，纯出"生造"，找不到出处来历。如今还说宝玉即是宝，二者本不可分，"宝"的原字、简字，都十分清楚。原字"宝"，此造字组构是屋内存有玉，"缶"是个音符（古音fǒu pǎu不分）。至于"贝"，那是后加的"构件"。是以"宝玉"原是一物、整体，并不存在"非宝之玉"或"非玉之宝"也。
第20节："贾宝玉"解
第21节：贾宝玉--新型"圣人"（上）(1)
第22节：贾宝玉--新型"圣人"（上）(2)
第23节：贾宝玉--新型圣人（下）
第24节：贾宝玉的别号
第25节：宝玉的自愧(1)
第26节：宝玉的自愧(2)
第27节：宝玉的"思想"是自由、平等、博爱吗
第28节：宝玉续《庄》(1)
第29节：宝玉续《庄》(2)
第30节：押韵就好(1)
第31节：押韵就好(2)
第32节：大荒不荒(1)
第33节：大荒不荒(2)
4叁　群芳榜首黛和钗
林姑娘芳名黛玉，从字面解，古诗词早有"粉白黛绿"之语，黛者，画眉之色也，黛为深绿色，深极则转为黑，故"黛"从"黑"而造字。中华古来黑、青、绿往往互代不分，如"青布"即黑布。小时候习闻此称。"青鞋布袜"，即黑鞋白袜。至于"眉黛"，那不烦再举，老杜诗："越女红裙湿，燕（yān）姬翠黛愁"，更是佳例。所以，宝玉初见林妹妹，即赠以"颦颦"的表字。
第34节："林黛玉"解
第35节：怜她寂寞(1)
第36节：怜她寂寞(2)
第37节：黛玉与王维
第38节：葬花
第39节：葬花词之思(1)
第40节：葬花词之思(2)
第41节：五美何人
第42节："宝钗"的联想(1)
第43节："宝钗"的联想(2)
第44节：宝钗"待选"
5肆　谁是红楼梦里人
喜读《红楼》之人甚多，喜读而读不全懂的人更多，我自己就是这样，时以为"乐中有苦"。如今我拿雪芹给书中人物取名作一例，就是我总想做努力读懂的尝试。我以黛、钗、湘三位作"攻坚目标"，写了这三篇短文，次序也是按照她们在书中出场先后而执笔的，所以讲完黛、钗，方解湘云。"湘云"一名，在我的有限的知识圈内，最早看见唐诗名家张籍就用过"湘水湘云"字句，后来又于宋朝人史达祖的一首小令中遇到此二字，就已经是个真实的女流芳名了。词人访她不见，很想念她。
第45节："史湘云"解(1)
第46节："史湘云"解(2)
第47节："史湘云"解(3)
第48节：人比黄花瘦(1)
第49节：人比黄花瘦(2)
第50节：人比黄花瘦(3)
第51节：不知谁是梦中人(1)
第52节：不知谁是梦中人(2)
第53节：菊谱--湘史（一）
第54节：菊谱--湘史（二）
第55节：菊谱--湘史（三）
第56节：菊谱--湘史（四）
第57节：菊谱--湘史（五）(1)
第58节：菊谱--湘史（五）(2)
第59节：菊谱--湘史（六）(1)
第60节：菊谱--湘史（六）(2)
第61节：还泪的史湘云
第62节：立松轩·鹤·湘云
第63节："散"与"云散"
6伍　红粉朱楼春色阑
妙玉其人其事，尚未得到"解读"，姑借"新闻炒作"术语谓之"谜"，亦随俗之道也。妙玉是为某一势家所逼，因而避难变装--带发修行。她并非看破红尘，了悟人生式的出了家，嫉世愤俗，倒是有的。她信不信佛？还不能武断，书里说她进京是为了寻访观音遗迹。这一特笔值得研究，是访古？还是虔诚供奉慈悲大士？总不敢妄言。说起这儿，我还真得向熟悉老北京的专家请教，到底这处遗迹究在今日之何处？可惜尚未能答。如若此语不是雪芹虚设，那就表明妙玉是面冷心热之有情人，异于所谓"槁木死灰"。然而她又大赞范石湖的"纵有千年铁门槛，终须一个土馒头"。这不又是"看破"与"了悟"了吗？
第64节：妙玉是"谜"
第65节：妙玉续诗--新境
第66节：过洁世同嫌(1)
第67节：过洁世同嫌(2)
第68节：树倒与长棚
第69节：红楼百姓见三周
第70节："分定""情悟"(1)
第71节："分定""情悟"(2)
第72节：三名一人·九谜一底(1)
第73节：三名一人·九谜一底(2)
第74节：三名一人·九谜一底(3)
第75节：三名一人·九谜一底(4)
第76节：三名一人·九谜一底(5)
第77节：水·女儿·红楼智慧(1)
第78节：水·女儿·红楼智慧(2)