环评报考相关专业:舊上海的教堂（一）【圖】

    天主教传入上海是在明末的万历年间，1608年，徐光启邀请意大利传教士郭居静来到上海传教，建立了上海第一座教堂。崇祯年间，潘国光在豫园建立了上海第一座公共教堂。清雍正年间，上海的天主教活动被取缔，鸦片战争以后，尤其是中法《黄埔条约》的签订，使宗教活动得到了外国领事的庇护。

    1851年，天主教耶稣会在上海徐家汇建设教堂，这是中国第一座西方式样的教堂建筑。耶稣会成立于1534年，由西班牙人依纳爵·罗耀拉（Ignace de Loyola）在巴黎创立，是天主教的主要修会之一。该会成立的目的是从内部改革教会，同时修会成员希望能够以此获得一个更加靠近耶稣的地位。1540年，教皇保禄三世认可其合法地位。耶稣会仿效军队制定严格的会规，组织严密，纪律森严，会长驻罗马，为终身制。耶稣会的成员均为神父，该会取消了专门的会服制度，不住修道院。耶稣会的信条是AMDG——“Ad Majorem Dei Gloriam”愈显主荣，要求会士无条件的绝对效忠教皇。耶稣会的神父和修士的使命是努力成为一个为别人生活的人，将天主带给人类，并设法减轻他们的痛苦，消除社会的不正义。耶稣会反对马丁·路德派的新教，在18世纪，该会遭到资产阶级思想家的猛烈抨击，1773年被教皇克莱蒙十四世解散，仅仅在不承认教皇统治的俄罗斯和普鲁士活动。1814年，教皇庇护七世重新恢复了耶稣会。耶稣会十分重视文化的传播，在欧洲兴办了很多大学。1583年，意大利籍耶稣会传教士利玛窦来到中国，在南方辗转后于1601年来到北京，并以其在天文学和数学方面的才学另中国人折服。清朝入关后，耶稣会的德国籍传教士汤若望、比利时籍传教士南怀仁相继出任钦天监正，得到了顺治和康熙的信任。雍正年间开始在全国范围内查禁天主教。不过在宫内却留用了一批耶稣会士，其中有意大利籍画师郎世宁，曾参与圆明园设计和绘制地图的蒋友仁。1842年7月11日，耶稣会三名传教士南格禄、李秀芳、艾方济来到中国，并在上海设堂，并从上海逐渐传播到江南地区，形成了江南牧区。除了在上海设堂外，还分别于1847年建徐家汇藏书楼，1850年创徐汇公学，1864年创办土山湾孤儿院，1867年创立博物院，1870年建天文台，1904年建启明女中，为上海近代教育文化事业的发展做出了一定的贡献。修会还培养出了众多中国籍神父，其中以马相伯最为著名。

    1906年，徐家汇天主堂新的大堂开始修建，到1910年竣工，1910年10月22日举行落成典礼。因耶稣会奉“圣依纳爵”为主保，这座教堂也被称为圣依纳爵堂。原来的老堂改奉“无原罪始胎圣母”为主保，称“无原罪始胎堂”。教堂由陶特凡建筑师设计，法国上海建筑公司施工。建成时，号称“远东第一大堂”。建筑为砖木结构，哥特式建筑风格，平面为“T”字型，占地6700多平方米，建筑面积2690平方米。

    教堂外墙用红砖砌筑，细部用青石砌成，正门朝东，面宽28米，进深79米，连同两个侧厅总宽44米，堂高5层。正门开三间，上方立尖拱，层层叠叠，底部有倚柱装饰。正中入口檐墙的顶部立一尊巨大的浮雕圣像，圣像背后向内收缩，正中是巨大的玫瑰花瓣样式的圆窗，上方建有三角形大山墙，墙中央分别开叶片状和圆形的窗户，墙上立有十字架，造型颇似轮盘状。两侧旁门的壁柱顶端还立有小神像，神像头顶位置罩尖拱样式的山花。屋顶铺设石墨瓦。教堂两侧的钟楼南北对称，高达60米，尖顶就高达31米，直插云霄，上立有十字架。尖顶铺淡紫灰色石片瓦，钟楼从窗户的造型到锥顶的样式无不体现了哥特式升腾向上的感觉。

    教堂内部采用大方砖铺地，中部的走廊用花磁砖铺筑，室内的屋脊采用十字形拱顶，脊顶距地面有25米，堂中央共有立柱64根，每一根都是用10根小圆柱拼合而成，使用苏州产金山石雕凿。立柱之间开尖拱，内有小型的祈祷室。大堂内可容纳2500人做弥撒，堂内共有21座祭台，大祭台位于后端中央，有耶稣、圣母像，雕像是1919年复活节在巴黎制作后运回上海，雕刻的精美绝伦，色彩亮丽鲜艳。教堂内设有耶稣会修院、圣母圣心修院、圣衣院、圣母院等，是上海天主教的中心。

     佘山圣母堂：

    佘山位于上海西郊的松江区，是上海自然海拔最高的地方，全国著名的天主教朝圣圣地佘山圣母堂就位于佘山山顶。1863年，耶稣会江南教区会长鄂尔璧在佘山山腰建立传教士疗养所。1867年，松江总铎杜若兰在山顶建了一座六角亭，亭里供奉“进教之佑圣母像”。1867年，江南教区主教郎怀仁祝圣，奉为佘山主保。“天津教案”发生后，上海的传教士人心惶惶，耶稣会会长谷振声到佘山祈祷，并向众教徒宣称，圣母如保佑江南教区的教民，“教难”平息，就向教徒募捐在佘山顶建一座教堂。巧合的是，教难并未波及到南方，于是众教徒认为圣母显灵，纷纷捐资筹建教堂。谷振声委托建筑师、修士马里耀主持建堂工程。由于教堂建在山顶上，因而工程十分艰巨。教堂为巴西利卡十字形，中西合璧风格，堂内供奉“圣母进教之圣像”，故教堂名称“圣母进教之佑堂”。梵蒂冈教皇庇护九世专门颁赐“凡五月上佘山朝圣可得全大赦”之令，这让佘山成为天主教徒心目中的圣地，许多教徒不远千里来到这里朝圣。1893年，教会又增建了可容纳500人的中山教堂，后来又陆续建了圣母亭、圣心亭、若瑟亭，合称“三圣亭”，此外还建了山园祈祷像和14处苦路像。

    民国年间，山顶的老堂已经无法再容纳更多的教徒，于是在1920年，拆除了老堂，并在原址上新建了大堂。由于佘山地形险峻，新圣母堂历经十余年的修建，才于1935年正式竣工。教堂由葡萄牙神父叶肇昌设计，平面呈长方形，钢混结构，红砖外墙，墙基勒角采用金山石砌筑，周围的彩色玻璃上镶嵌着彩色圣像图案，窗顶为尖拱型，体现了哥特建筑的风格。大堂边的钟楼高38米，其内按一定音律排列着八只大钟，钟楼上为带拜占庭风格的穹顶，上面立着“圣母抱小耶稣像”一座。姚主教曾这样描写佘山圣殿说：“在远处平地遥望佘山，宛如一道长而明丽的背景，被高高的钟楼压住。钟楼的顶端屹立着全身的圣母像，双手捧着圣婴耶稣，高举在她的头顶，圣婴耶稣伸开他的双手作十字形，似乎在召唤我们，接纳我们，圣母的足下踏着毒蛇，是因着圣子的功勋，而战胜了魔鬼的象征。”

    大堂内饰大理石地坪，方形石柱用金山石或錾假石砌成，大方柱上贴饰了圆形的小壁柱，做科林斯式柱头，屋顶为十字交叉拱顶。大堂长56米，宽25米，顶高17米，总面积1400平方米，南西北三面均设有入口，南向西向大门的尽端，各有祭台一座。背后有半圆龛。祭台用镶金嵌碧玉的大理石雕成，祭台与座堂间用低矮的汉白玉栏杆分隔，主祭台供奉圣母玛利亚。主屋东侧有方形翼部，楼下为圣衣间，楼上是主教卧室。整座大堂除天主堂所代表性的哥特式风格外，还融合了罗马古典主义的风格，高耸的地势，更加增添了教堂本身的神秘感和神圣感。

    教堂建成后，于1937年5月在这里举行“圣母抱小耶稣像”的加冕典礼。1942年在中国抗战进行到最艰苦的时期，梵蒂冈的罗马教皇庇护十二世“敕封”佘山圣母大殿为乙级“圣殿”，在远东这还是宗座首次敕封的圣殿。1946年，上海主教惠济良给佘山圣母举行加冕大礼。新中国成立后，这里的宗教活动有所减少，到文革时期陷入最低谷，宗教设施也损毁严重，大堂改由佘山天文台使用。1981年，佘山圣母堂开始修复，到1984年焕然一新。1989年，教堂被公布为上海市优秀近代建筑。每年都有众多的海内外天主教人士来此交流访问，佘山圣母堂以其独特的宗教地位，吸引着全国大批的天主教徒来此朝圣。 

    1637年，意大利传教士潘国光购得豫园潘家旧宅中最精致的院落第世春堂，并于1640年改建为天主教堂，以“崇敬一主”之意取名为“敬一堂”。雍正年间在全国性的禁教活动中，敬一堂礼拜堂被清政府没收，改建为关帝庙。中法《黄埔条约》规定了外国传教士可在五口通商口岸设立教堂的条款后，道光皇帝于1846年发布上谕，命令所有被没收和改作它用的的各省天主堂，一律还给奉教之人。已被改建为关帝庙的敬一堂，一时无法归还（1861年归还教会，旧址现由福佑路第一小学使用，主体部分历经三百余年依然保存，敬一堂是我国江南地区现存最古老的天主教堂，也是上海地区现存唯一的中式风格教堂），无奈之下上海道只好将董家渡大悲阁的庙产买下，交给天主教去重建教堂。后来，为救护法国水兵，上海道宫慕久答应扩大董家渡教堂的地皮，为这些水兵提供居留地。水兵回国后，所有地皮都成为教堂的产业。

    1847年，董家渡教堂开始建设，经费由赵方济主教从欧洲募得。教堂奉圣方济各·沙勿略（San Francois Xavier）为主保。沙勿略1906年出生在西班牙纳瓦拉省。1540年，沙勿略成为耶稣会的首批传教士，并被派往东方的印度、日本传教。1552年在前往中国传教的途中，在距离广州30海里的上川岛染上疟疾，不治身亡。1662年，沙勿略被奉为圣徒。圣方济各·沙勿略与徐家汇教堂奉为主保的依纳爵·罗耀拉是耶稣会创会的六位伙伴，沙勿略是其中最执着和勇敢的一位，他也被天主教誉为“最英雄的先锋战士和最伟大的传教士”。

    董家渡天主堂是上海教区第一座主教座堂，旧址位于今黄浦区董家渡路185号。举行落成典礼时法国驻上海的领事敏体尼和武官都赶来参加。董家渡天主堂由西班牙艺术家、耶稣会辅理修士范廷佐设计，法国耶稣会传教士罗礼思负责建造工程。外形仿照罗马耶稣会大学圣依纳爵大教堂，后因经费不足而放弃了原来宏伟的方案，取消了上层一排玻璃窗和中央的大圆顶，在原设计三分之二的高度上装饰一个山墙，就结了顶成为扁平的建筑造型。长方形变成“Ｔ”字形布局。建筑为砖木结构，高二层，外观为巴洛克风格，细部的装饰体现了中国传统风格的元素。教堂大门朝南，由两道腰线做三段式划分，底层设三个入口，主入口两侧装饰有中国传统形式的楹联，墙壁上饰以爱奥尼克式壁柱，外端的两对柱间饰有神龛。山墙两端为曲线形涡卷状，正中设置一座大圆钟，顶部上书竖体的天主堂字样，顶端建有铁质十字架。两侧的钟楼顶端设有漂亮的倒钟型穹顶，钟楼内的铜钟据说还是一百多年前的老钟。

    教堂内部地坪铺大方砖，可容纳2000人做弥撒。教堂采用方形石柱承重，中间4根砖柱，柱边各设1座小祭台。正对中央大门的尽端设大祭台1座，祭台内有壁完、供桌、烛台，两面亦有对联，前行花式栏杆。两旁亦有壁龛，中有神像。祭台与座堂间用矮栏杆分隔。内墙面和弧形平顶用石灰粉饰，教堂中部有四个十字拱顶，天花板上绘有上部有青绿藻井图案，堂内墙面高处塑有精致的浮雕，浮雕的内容为中式风格的莲、鹤、葫芦、宝剑、双钱等。进门上方的夹层内建有唱经楼。

    1851年，在董家渡的主教公署内举行了中国东部地区主教会议。1853年4月4日，董家渡天主堂正式开堂。后来上海的天主教中心转移到了徐家汇，但董家渡教堂仍是教徒活动的集中地之一。董家渡教堂还曾是江南教区“账房”和修道院所在地。1913年上海天主教公教进行会总部设于此。1933年起，由中国的神父管理，各堂口教区的神父冬天的“避静”，夏天的“歇夏”和老病疗养都在董家渡天主教堂。新中国成立后，教堂的宗教活动仍然照常进行，文革时期停止，教堂改由上海无线十七厂电厂使用，1985年复堂。1993年，被公布为上海市优秀近代建筑。

    国际礼拜堂： 

    上海国际礼拜堂位于徐汇区衡山路53号，这所教堂是上海最大的不分教派和国家的基督教礼拜堂，1920年，美国旅沪的基督教徒在上海杜美路（今东湖路）租用房屋，开设协和礼拜堂，取“协和万邦”的意思。1923年，购得贝当路（今衡山路）美童公学的十余亩土地，1924年开始动工，1925年3月落成，总造价7万美元。教堂建成后，因参加礼拜的多为美国教徒，故教堂又被称为美国礼拜堂。抗战时期，许多欧洲人和上流社会的中国人也前来做礼拜，国际化倾向日益加深，教堂遂更名为“国际礼拜堂”（Shanghai Community Church,）。

    国际礼拜堂为砖木结构建筑，由江裕记营造厂承建。建筑为哥特式风格，占地7330平方米，建筑面积1763平方米。教堂外墙用红砖砌筑，平面呈“L”型，双面陡坡屋顶，上面铺设石板瓦，内部是尖拱型长廊，采用了巴西利卡式格局，屋顶内部采用交叉形木屋架。外墙上的窗框为弧形，上面镶嵌着花纹形的玻璃。主入口上方的玻璃窗气势恢宏，内部的雕花复杂华丽。大堂内刻同时容纳700人进行礼拜，水磨石子地坪，中央设有祭台，两侧是二层廊式楼厅。1931年又建造了三层侧楼，内设小礼堂、牧师住房、办公室、活动室，后来又购进了管风琴，建造了400平方米交谊厅。