杭州天苑花园:佛菩萨圣诞仪轨

 观世音菩萨圣诞祝仪

:<观世音菩萨圣诞仪规>
观世音菩萨成道　　六月十九日观世音菩萨出家　 九月十九日

(一)香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

观世音菩萨普门品

南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

称圣号
南无大悲观世音菩萨(三称)

妙法莲华经观世音菩萨普门品　

　　尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而是言：'世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。’佛告无尽意菩萨：'善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故 。若为大水所漂，称其名号，即得浅处 。若有百千万亿众生，为求金银琉璃玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。’

　　'若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜*罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，钮械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻俱发声，言南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。’

　　'无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所铙益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。’

　　'无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’无尽意言：'甚多世尊。’佛言：'若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿，劫不可穷尽。无尽意！受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。’

　　无尽意菩萨白佛言：'世尊！观世音菩萨，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。’佛告无尽意菩萨：'善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨，即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者即现自在天身而为说法，应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法，应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法，应以小王身得度者，即现小王身而为说法，应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法，应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法，应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜*、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。’

　　'无尽意！是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。’

　　无尽意菩萨白佛言：'世尊！我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之作是言：'仁者，受此法施，珍宝璎珞。’时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：'仁者愍我等故，受此璎珞。’

　　尔时佛告观世音菩萨：'当愍此无尽意菩萨，及四众天龙夜*乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩侯罗伽人非人等故，受是璎珞。’即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。'无尽意！观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。’

尔时无尽意菩萨以偈问曰：

世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音 具足妙相尊 偈答无尽意
汝听观音行 善应诸方所 弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦 假使兴害意 推落大火坑
念彼观音力 火坑变成池 或漂流巨海 龙鱼诸鬼难 念彼观音力 波浪不能没
或在须弥峰 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住 或被恶人逐 堕落金刚山　
念彼观音力 不能损一毛 或值怨贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心
或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏 或囚禁枷锁 手足被钮械　
念彼观音力 释然得解脱 咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人
或遇恶罗刹 毒龙诸鬼等 念彼观音力 时悉不敢害 若恶兽围绕 利牙爪可怖　
念彼观音力 疾走无边方 元蛇及蝮蝎 气毒烟火然 念彼观音力 寻声自回去
云雷鼓掣电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散 众生被困厄 无量苦逼身　
观音妙智力 能救世间苦 具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱鬼畜生 生老病死苦 以渐悉令灭 真观清净观 广大智慧观　
悲观及慈观 常愿常瞻仰 无垢清净光 慧日破诸暗 能伏灾风火 普明照世间
悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰 诤讼经官处 怖畏军阵中　
念彼观音力 众怨悉退散 妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙 具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼


　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：'世尊！若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。’佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

大悲咒七遍


南无大悲观世音菩萨(三称)

南无喝啰怛 那哆啰夜耶 南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉栗 埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝 室佛啰楞驮婆 南无那啰谨墀醯唎摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕 萨婆萨哆那摩婆 萨哆那摩婆伽 摩罚特豆 怛姪他 唵阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙 度卢度卢罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 么么罚摩啰 穆帝隶 伊醯依醯 室那室那 阿啰嘇佛啰舍利 罚沙罚嘇 佛啰舍耶 呼卢呼卢摩啰 呼卢呼卢醯利 娑啰娑啰悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰夜 娑婆诃那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉陀夜娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜 娑婆诃 南无喝啰怛 那哆啰夜耶 南无阿利耶 婆罗吉帝 烁钵啰夜 娑婆诃 唵悉殿都 漫多啰 跋陀耶 娑婆诃
心经一遍


般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦恶 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即使色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无德 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 以般若波罗故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃


觀音菩薩讚:

菩萨号圆通.降生七宝林中.千手千眼妙真容.端坐普陀宫.杨柳枝头甘露洒.普滋法界熏蒙.千层浪头显神通.光降道场中.千层浪头显神通.光降道场中.

觀音大士　悉號圓通　十二大願誓弘深 苦海度迷津　救苦尋聲　無剎不現身 南无观世音菩萨摩诃萨
观世音菩萨十二大愿
广发宏誓愿； 常居南海愿； 寻声救苦愿； 能除危险愿；
甘露洒心愿； 常行平等愿； 誓灭三途愿； 枷锁解脱愿；
度尽众生愿；接引西方愿；弥陀受记愿；果修十二愿。
观音偈
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应周尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒 手内杨枝不计秋
千处祈求千处应 苦海常做度人舟
南无观世音菩萨(绕佛约数百声然后各归原位)
拜愿南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无阿弥陀佛(三拜)
南无观世音菩萨(十二拜)
南无大势至菩萨(三拜)
南无清净大海众菩萨 (三拜)
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

观世音菩萨圣诞祝仪毕



弥勒菩萨圣诞 正月初一日
释迦牟尼佛出家 二月初八日

释迦牟尼佛涅槃 二月十五日
观世音菩萨圣诞 二月十九日


普贤菩萨圣诞 二月二十一日
文殊菩萨圣诞 四月初四日


释迦牟尼佛圣诞 四月初八日
观世音菩萨成道 六月十九日


大势至菩萨圣诞 七月十三日
地藏菩萨圣诞 七月三十日


观世音菩萨出家 九月十九日
药师佛圣诞 九月三十日

阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
释迦牟尼佛成道 十二月初八日   一:<弥勒菩萨圣诞仪规>

(一)香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

(二)称圣号
南无当来下生弥勒尊佛(三称)

(三)如意宝轮王咒十四遍
南无佛驮耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛姪他 唵 斫羯啰伐底 震多末尼 摩诃钵蹬[足迷]mi 噜噜噜噜底瑟吒 篅啰阿羯利 沙夜吽 发莎诃 唵 钵蹋摩震多末尼 篅攞吽 唵 跋喇陀 钵亶謎吽

(四)心经
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦恶 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即使色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无德 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 以般若波罗故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃

(五) 赞偈
位居补处 万德周圆 龙华树下说真诠 愿生兜率天长侍佛前 当来授记先

过去曾作智光仙 大慈三昧妙难宣
庄严南有海岸国 补处上生兜率天
心识圆明十方界 性修功德一时圆
几多内院往生辈 会启龙华授记先
南无兜率内院 万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛

南无当来下生弥勒佛(绕佛约数百声然后各归原位)

(六)拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无当来下生弥勒佛(十二拜)
南无文殊师利菩萨(三拜)
南无普贤菩萨(三拜)
南无十方菩萨摩诃萨(三拜)

(七)三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

弥勒菩萨圣诞祝仪毕  二:<释迦牟尼佛圣诞仪规>

十二月初八成道日,二月初八出家日,二月十五涅槃日,四月初八圣诞日

(一)香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

(二) 念诵

南无楞严会上佛菩萨(三称)

妙湛總持不動尊　　　　 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想　　　　 不历僧衹獲法身
願今得果成寶王　　　　 還度如是恆沙衆
將此深心奉塵刹　 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明　　　　 五濁惡世誓先入
如一衆生未成佛　　　　 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲　　　　 希更審除微細惑
令我早登無上覺　　　　 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡　　　　 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛　　　　 南無常住十方法
南無常住十方僧　　　　 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴　　　　 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩　

尔时、世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲，有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明，皆遍示现十恒河沙金刚密迹，擎山持杵遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀祐，一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。

第一会
“南无萨怛他苏伽多耶阿罗诃帝三藐三菩陀写 萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊 南无萨多南三藐三菩陀俱知南 娑舍啰婆迦僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟赧 舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩尼 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野拏耶 槃遮摩诃三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎般剌那伽啰 毗陀啰波拏迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢俱啰耶 南无般头摩俱啰耶 南无跋闇罗俱啰耶 南无摩尼俱啰耶 南无伽阇俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶输啰西那 波啰诃啰拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 南无阿弥多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶 般啰婆啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那鸡都啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢南无萨羯唎多 翳昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛嚂 南无阿婆啰视耽 般啰帝杨岐啰 萨啰婆部多揭啰诃 尼羯啰诃揭迦啰诃尼 跋啰毖地耶叱陀你 阿迦啰蜜唎柱 般唎怛啰耶儜揭唎 萨啰婆槃陀那目*尼 萨啰婆突瑟吒 突悉乏般那你伐啰尼 赭都啰失帝南 羯啰诃娑诃萨啰若阇 毗多崩娑那羯唎 阿瑟吒冰舍帝南 那*刹怛啰若阇 波啰萨陀那羯唎 阿瑟吒南 摩诃揭啰诃若阇 毗多崩萨那羯唎 萨婆舍都嚧你婆啰若阇 呼蓝突悉乏难遮那舍尼 毖沙舍悉怛啰 阿吉尼乌陀迦啰若阇 阿般啰视多具啰 摩诃般啰战持 摩诃叠多 摩诃帝阇 摩诃税多阇婆啰 摩诃跋啰槃陀啰婆悉你 阿唎耶多啰 毗唎俱知 誓婆毗阇耶 跋阇啰摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰制喝那阿遮 摩啰制婆般啰质多 跋阇啰擅持 毗舍啰遮 扇多舍鞞提婆补视多 苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶多啰 摩诃婆啰阿般啰 跋阇啰商羯啰制婆 跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰喝萨多遮 毗地耶乾遮那摩唎迦啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那俱唎耶 夜啰莵瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋阇啰迦那迦波啰婆 嚧阇那跋阇啰顿稚遮 税多遮迦摩啰 刹奢尸波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那么么写

第二会
乌[合牛]xin 唎瑟揭 般剌舍悉多 萨怛他迦都瑟尼钐 虎[合牛]xin 都嚧雍 瞻婆那 虎[合牛]xin 都嚧雍 悉耽婆那 虎[合牛]xin 都嚧雍 波罗瑟地耶三般*拏羯啰 虎[合牛]xin 都嚧雍 萨婆药*喝啰刹娑 揭啰诃若阇 毗腾崩萨那羯啰 虎[合牛]xin 都嚧雍 者都啰尸底南 揭啰诃娑诃萨啰南 毗腾崩萨那啰 虎[合牛]xin 都嚧雍 啰* 婆伽梵 萨怛他伽都瑟尼钐 波啰点阇吉唎 摩诃娑诃萨啰 勃树娑诃萨啰室唎沙 俱知娑诃萨泥帝[口隸]li 阿弊提视婆唎多 吒吒罂迦 摩诃跋阇嚧陀啰 帝唎菩婆那 曼茶啰 乌[合牛]xin 莎悉帝薄婆都 么么 印兔那么么写

第三会
啰阇婆夜 主啰跋夜 阿只尼婆夜乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多啰婆夜 婆啰斫羯啰婆夜 突瑟*婆夜 阿舍你婆夜 阿迦啰密唎柱婆夜 陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜 乌啰迦婆多婆夜 刺阇檀茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波啰拏婆夜 药*揭啰诃 啰*私揭啰诃 毕唎多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠槃茶揭啰诃 补丹那揭啰诃 迦吒补丹那揭啰诃 悉乾度揭啰诃坤 阿播悉摩啰揭啰诃 乌檀摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝揭啰诃 社多诃唎南 揭婆诃唎南 嚧地啰诃唎南 忙娑诃唎南 谜陀诃唎南 摩阇诃唎南 阇多诃唎女 视比多诃唎南 毗多诃唎南 婆多诃唎南 阿输遮诃唎女 质多诃唎女 帝钐萨鞞钐 萨婆揭啰诃南 毗陀耶阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 波唎跋啰者迦讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 茶演尼讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃般输般怛夜 嚧陀啰讫唎担 毗陀夜闇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 那啰夜拏讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 怛埵伽嚧茶西讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 阇耶羯啰摩度羯啰 萨婆啰他娑达那讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 赭咄啰婆耆你讫唎担 毗陀夜闇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 毗唎羊讫唎知 难陀鸡沙啰伽拏般帝 索醯夜讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 那揭那舍啰婆拏讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 阿罗汉讫唎担毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 毗多啰伽讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥跋阇啰波你 具醯夜具醯夜 迦地般帝讫唎担 毗陀夜阇嗔陀夜弥 鸡啰夜弥 啰*罔 婆伽梵 印兔那么么写

第四回
婆伽梵 萨怛多般怛啰 南无粹都帝 ]阿悉多那啰剌迦 波啰婆悉普吒 毗迦萨怛多钵帝唎 什佛啰什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰频陀啰嗔陀嗔陀 虎(合口)xin 虎(合口)xin 泮吒 泮吒泮吒泮吒泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波啰提诃多泮 婆啰波啰陀泮 阿素啰毗陀啰波迦泮 萨婆提鞞弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药*弊泮 萨婆乾闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦吒补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突涩比嚟讫瑟帝弊泮 萨婆什婆唎弊泮 萨婆阿播悉摩嚟弊泮 萨婆舍啰婆拏弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶啰誓遮嚟弊泮 阇夜羯啰摩度羯啰 萨婆罗他娑陀鸡弊泮 毗地夜遮唎弊泮 者都啰缚耆你弊泮 跋阇啰俱摩唎 毗陀夜啰誓弊泮 摩诃波啰丁羊又耆唎弊泮 跋阇啰商羯啰夜 波啰丈耆啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃末怛唎迦拏 南无娑羯唎多夜泮 毖瑟拏婢曳泮 勃啰诃牟尼曳泮 阿耆尼曳泮 摩诃羯唎曳泮 羯啰檀迟曳泮 蔑怛唎曳泮 唠怛唎曳泮 遮文茶曳泮 羯逻啰怛唎曳泮 迦般唎曳泮 阿地目质多迦尸摩舍那 婆私你曳泮 演吉质 萨埵婆写 么么印兔那么么写

第五回
突瑟吒质多 阿末怛唎质多 乌阇诃啰 伽婆诃啰 嚧地啰诃啰诃啰 婆娑诃啰 摩阇诃啰 阇多诃啰 视毖多诃啰 跋略夜诃啰 乾陀诃啰 布史波诃啰 颇啰诃啰 婆写诃啰 般波质多 突瑟吒质多 唠陀啰质多 药*揭啰诃 啰刹娑揭啰诃 闭[口隸]li多揭啰诃 毗舍遮揭啰诃 部多揭啰诃 鸠槃茶揭啰诃 悉乾陀揭啰诃 乌怛摩陀揭啰诃 车夜揭啰诃 阿播萨摩啰揭啰诃 宅袪革茶耆尼揭啰诃 唎佛帝揭啰诃 阇弥迦揭啰诃 舍俱尼揭啰诃 姥陀啰难地迦揭啰诃 阿蓝婆揭啰诃 乾度波尼揭啰诃 什伐啰堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐啰毖钐摩什伐啰 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐啰 室嚧吉帝 末陀鞞达嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃揭蓝 羯拏输蓝 惮多输蓝 迄唎夜输蓝 末么输蓝 跋唎室婆输蓝 毖栗瑟吒输蓝 乌陀啰输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽般啰丈伽输蓝 部多毖跢茶 茶耆尼什婆啰 陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗 萨般嚧诃淩伽 输沙怛啰娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼乌陀迦 末啰鞞啰建跢啰 阿迦啰密唎咄怛敛部迦 地粟剌吒 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰 肆引伽弊揭啰唎药*怛啰刍 末啰视吠帝钐娑鞞钐 悉怛多钵怛啰 摩诃跋闇嚧瑟尼钐 摩诃般赖丈耆蓝 夜波突陀舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶槃昙迦嚧弥 帝殊槃昙迦嚧弥 般啰毗陀槃昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰拔阇啰陀唎 槃陀槃陀你 跋阇啰谤尼泮 虎[合牛]xin 都嚧瓮 莎婆诃


般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦恶 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即使色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无德 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 以般若波罗故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
摩诃般若波罗蜜多(三称)

三 赞偈

佛宝赞无穷　功成无量劫中　巍巍丈六紫金容　觉道雪山峰　眉际玉毫光灿烂照开六道昏蒙　龙华三会愿相逢　演说法真宗 龙华三会愿相逢　演说法真宗

天上天下无如佛 十方世界亦无比
世间所有我尽见 一切无有如佛者
南无娑婆世界三界导师四生慈父 人天教主三类化身 本师释迦牟尼佛

(四)绕念
南无本师释迦牟尼佛(绕佛约数百声然后各归原位)

(五)拜愿
南无本师释迦牟尼佛(十二拜)
南无文殊师利菩萨(三拜)
南无普贤菩萨(三拜)
南无弥勒菩萨(三拜)
南无十方菩萨摩诃萨(三拜)

(六)三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

释迦牟尼佛祝圣仪规毕  :<普贤菩萨圣诞仪规>

二月二十一日香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

称圣号
南无大行普贤菩萨(三称)

普贤行愿品南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义

　　　　　　大方广佛华严经普贤行愿品<唐罽宾国三藏般若奉诏译>

尔时，普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽

若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法lun。

七者、请佛住世.八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向、善财白言：'大圣！云何礼敬乃至回向？’普贤菩萨告善财言：'善男子！言礼敬诸佛者，所有尽法界

虚空界.十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身

一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽，我礼乃尽，以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽。

而众生界乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。复次，善男子！言称赞如来者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切刹土

所有极微一一尘中，皆有一切世间极微尘数佛；一一佛所，皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解，现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根，一一舌根，出无尽音声海

一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际，相续不断，尽于法界，无不周遍。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽

而虚空界乃至烦恼，无有尽故，我此赞叹无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中

一一各有一切世界极微尘数佛，一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见，悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云

天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王.然种种灯，酥灯、油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山，一一灯油如大海水.以如是等诸供养具，常为供养

善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德

比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故

若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽，而虚空界乃至烦恼不可尽故

我此供养亦无有尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌,复次，善男子！言忏悔业障者，菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意,作诸恶业，无量无边

若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽，众生业尽

众生烦恼尽,我忏乃尽，而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。复次，善男子！言随喜功德者，所有尽法界、虚空界

十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足

如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地.成就诸佛无上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣si生，一切种类，所有功德

乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛,有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽

众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜,无有穷尽.念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。复次，善男子！言请转法lun者，所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中

一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹.一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业

种种方便，殷勤劝请，转妙法lun。如是虚空界尽，众生界尽,众生业尽.众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛，转正法lun，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌

复次，善男子！言请佛住世者，所有尽法界、虚空界.十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识

我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生.如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽,我此劝请，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业

无有疲厌。 复次，善男子！言常随佛学者，如此娑婆世界毗卢遮那如来.从初发心，精进不退，以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸，折骨为笔，刺血为墨，书写经典

积如须弥。为重法故，不惜身命，何况王位、城邑、聚落、宫殿园林.一切所有，及余种种难行苦行，乃至树下成大菩提，示种种神通，起种种变化，现种种佛身，处种种众会

或处一切诸大菩萨众会道场，或处声闻及辟支佛众会道场或处转轮圣王、小王眷属众会道场，或处刹利及婆罗门、长者、居士众会道场，乃至或处天龙八部、

人非人等众会道场。处于如是种种众会，以圆满音，如大雷震,随其乐欲，成熟众生，乃至示现入于涅槃，如是一切，我皆随学。如今世尊毗卢遮那，如是尽法界、虚空界

十方三世一切佛刹所有尘中一切如来，皆亦如是，于念念中,我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学，无有穷尽。念念相续，无有间断

身语意业，无有疲厌。复次，善男子！言恒顺众生者，谓尽法界,虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火

风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状,种种相貌,种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪

种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部,人非人等,无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类

我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉,乃至如来，等无有异,于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者

令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛.若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜

何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲,生菩提心,因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂

生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，

则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉.善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲

以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽,我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。

复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生,愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就

关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果,我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽

众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断,身语意业,无有疲厌.善男子！是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿

随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海,是故善男子！汝于此义，应如是知。若有善男子、善女子

以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界，上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断

所得功德；若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人，以深信心于此大愿，受持读诵

乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜*、罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若部多等

饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离,或时发心，亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍,如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养

此善男子，善得人身,圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道

悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养,又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外

象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王,不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨

弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严,功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力

随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降服魔军，成等正觉，转妙法lun。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海

广能利益一切众生.善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王,受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读

读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中,所有行愿，皆得成就；所获福聚，无量无边！能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界

尔时，普贤菩萨摩诃萨，欲重宣此义，普观十方，而说偈言,所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛

悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来,我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜

十方所有世间灯，最初成就菩提者,我今一切皆劝请，转于无上妙法lun。诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。所有礼赞供养福，请佛住世转法lun

随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道,我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养过去诸如来，及与现在十方佛。未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提

所有十方一切刹，广大清净妙庄严,众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。我为菩提修行时，一切趣中成宿命，

常得出家修净戒,无垢无破无穿漏,天龙夜*鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。

于诸惑业及魔境，世间道中得解脱,犹如莲华不着水，亦如日月不住空。悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，

恒修普贤广大行，圆满无上大菩提,所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。

愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕,于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。我于一切诸有中，所修福智恒无尽

定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏,一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，佛海及与国土海，我遍修行经劫海。

一切如来语清净，一言具众音声海,随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。三世一切诸如来，于彼无尽语言海，恒转理趣妙法lun，我深智力普能入。我能深入于未来，尽一切劫为一念，

三世所有一切劫，为一念际我皆入,我于一念见三世，所有一切人师子，亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。于一毛端极微中，出现三世庄严刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。

所有未来照世灯,成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。遍净庄严胜福力

无著无依智慧力.定慧方便威神力,普能积集菩提力，清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力.普能严净诸刹海，解脱一切众生海。善能分别诸法海

能甚深入智慧海普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。一切如来有

长子,彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿

满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根

随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹

我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已

化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。十方所有无边刹，庄严众宝供如来

最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光

具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。

族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已降服诸魔众，成等正觉转法lun，普利一切诸含识。若人于此普贤愿

读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。若人诵持普贤愿，我说少分之善根，一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。’尔时，普贤菩萨摩诃萨，于如来前，说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子，踊跃无量，一切菩萨，皆大欢喜。如来赞言

善哉！善哉！’尔时，世尊与诸圣者菩萨摩诃萨，演说如是不可思议解脱境界胜法门时，文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨，及所成熟六千比丘，弥勒菩萨而为上首

贤劫一切诸大菩萨，无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶位诸大菩萨，及余十方种种世界，普来集会。一切刹海极微尘数菩萨摩诃萨众、大智舍利弗

摩诃目犍连等而为上首。诸大声闻，并诸人天一切世主、天、龙、夜*、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行　大方广佛华严经普贤行愿品　普贤行愿,功德周圆,普资恩有利人天,福寿广增延,灭罪无边,同愿礼金仙,南无普贤菩萨摩诃萨(三称)
如意宝轮王咒十四遍
南无佛驮耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛姪他 唵 斫羯啰伐底 震多末尼 钵摩诃钵蹬[足迷]mi 噜噜噜噜底瑟吒 篅啰阿羯利 沙夜吽 发莎诃 唵 钵蹋摩震多末尼 篅攞吽 唵 跋喇陀 钵亶謎吽

心经
般若波罗蜜多心经

观自在菩萨行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦恶 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即使色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无德 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 以般若波罗故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
摩诃般若波罗蜜多(三称)

赞偈

普贤菩萨 行愿齐周 华藏会上阐法猷 瓶泻二千酬 接引凡流 象驾任优游

大行菩萨称普贤 重重愿海浩无边
端严示坐六牙象 智慧化生七宝池
一切三昧皆自在 本来妙德尽周圆
宝威来赞娑婆化 灵感神通震大千
南无峨眉银色世界大行普贤王菩萨
南无普贤王菩萨(绕佛约数百声然后各归原位)

拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无文殊师利菩萨(三拜)
南无普贤菩萨(十二拜)
南无弥勒菩萨(三拜)
南无十方菩萨摩诃萨(三拜)

三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

普贤菩萨圣诞祝仪毕  :<文殊菩萨圣诞仪规>　

四月初四日
香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
称圣号
南无大智文殊师利菩萨(三称)如意宝轮王咒十四遍
南无佛驮耶 南无达摩耶 南无僧伽耶 南无观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛姪他 唵 斫羯啰伐底 震多末尼 钵摩诃钵蹬[足迷]mi 噜噜噜噜底瑟吒 篅啰阿羯利 沙夜吽 发莎诃 唵 钵蹋摩震多末尼 篅攞吽 唵 跋喇陀 钵亶謎吽
心经
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦恶 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即使色 受想行识亦复如是 舍利子 是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无德 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 以般若波罗故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
摩诃般若波罗蜜多(三称)
赞偈
文殊大士 妙应无方 座前狮子兽中王 妙意降吉祥 花雨天香 宝智透心光
具大慈心妙吉祥 三世觉母智难量
左持利剑烦恼断 右执青莲德相彰
孔雀神狮供乘驭 毒龙猛兽伏清凉
童形五髻知权现 本是如来欢喜藏
南无五台山金色世界大智文殊师利菩萨拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无文殊师利菩萨(十二拜)
南无普贤菩萨(三拜)
南无弥勒菩萨(三拜)
南无十方菩萨摩诃萨(三拜)
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

文殊菩萨圣诞祝仪毕

:<大势至菩萨圣诞仪规>

七月十三日

香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）称圣号
南无大势至菩萨(三称)诵经咒
佛说阿弥陀经(一卷)

南无莲池海会佛菩萨 （三称）
佛说阿弥陀经（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）

如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百

五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、

迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。

及释提桓因等， 无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，

无有众苦，但受诸乐， 故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，

充满其中。池底纯以金沙布地。 四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，

黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。 舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，

各以衣ge，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时， 还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、

鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音， 其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗， 其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，

彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。 闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，

于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍， 是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，

阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉， 非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗，

极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之， 但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？

得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人， 闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、

若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒， 即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。

若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、 须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，

如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、

大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：

汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，

遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，

如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、

香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：

汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，

是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，

欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、

众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，

是为甚难。佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

　　佛说阿弥陀经


　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼

　　南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃 （三遍）

大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章

　　大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。赞偈
圆光百二 面面玲珑 五百花台影现中 念佛证圆通 摄受无穷 万众仰慈风
慧光普照何玲珑 三涂脱苦度含灵
华台五百交辉映 佛刹十方斤现形
行坐震摇大千界 庄严顶峙宝光瓶
圆通自在由何证 净念常惺最上乘
南无西方极乐世界无边光识身大势至菩萨
南无大势至菩萨(绕佛约数百声然后各归原位)
拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无阿弥陀佛(三拜)
南无观世音菩萨(三拜)
南无大势至菩萨(十二拜)
南无清净大海众菩萨 (三拜)三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

大势至菩萨圣诞祝仪毕  <地藏菩萨圣诞仪规>

七月三十日

香赞

戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）称圣号

南无大愿地藏王菩萨(三称)大忏悔文一遍

礼佛大忏悔文

大慈大悲愍众生 大喜大舍济含识 相好光明以自严 众等至心归命礼

南无皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧 我今发心.不为自求.人天福报.声闻缘觉.乃至权乘.诸位菩萨.唯依最上乘.发菩提心.

愿与法界众生.一时同得.阿耨多罗三藐三菩提.南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛 南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法

南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧 南无如来应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊

南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋丹檀香佛 南无丹檀光佛 南无摩尼幢佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛

南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢灯光佛 南无慧炬照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛

南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无丹檀窟庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛

南无宝盖照空自在力王佛 南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛 南无降伏众魔王佛

南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛 南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛

南无日月珠光佛 南无慧幢胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢佛 南无观世灯佛 南无慧威灯王佛

南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿粗毗欢喜光佛 南无无量音声王佛 南无才光佛

南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛 南无大通光佛 南无一切法常满王佛
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛 南无龙尊王佛

南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无现无愚佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛

南无清净佛 南无清净施佛 南无娑留那佛 南无水天佛 南无坚德佛 南无丹檀功德佛 南无无量掬光佛 南无光德佛

南无无忧德佛 南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲华光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛 南无善名称功德佛 南无红焰帝幢王佛

南无善游步功德佛 南无斗战胜佛 南无善游步佛 南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑罗树王佛 南无法界藏身阿弥陀佛


如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.

若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.

十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下*.

及蔑戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔. 今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言.若我此生.

若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生.一团之食.或修净行.所有善根.成就众生.所有善根.修行菩提.所有善根.

及无上智.所有善根.一切合集.校计筹量.皆悉回向.阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来.现在诸佛.所作回向.

我亦如是回向.众罪皆忏悔.诸福尽随喜.及请佛功德.愿成无上智.去来现在佛.于众生最胜.无量功德海.我今皈命礼.

所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身

一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界法亦然 深信诸佛皆充满 各以一切音声海 普出无尽妙言辞

尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华幔 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来 最胜衣服最胜香

末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来 我以广大胜解 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔 十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨

所有功德皆随喜 十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙fa轮 诸佛若欲示涅恒 我悉至诚而劝请

唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生 所有礼赞供养福 请佛住世转fa轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道 愿将以此胜功德

回向无上真法界 性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印 如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤我法等

如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是

南无大行普贤菩萨（三遍）
地藏赞偈
地藏大慈悲 誓愿永无尽期 所化成佛数难思 犹秉声难仪 直待狱空生度尽 方肯示证菩提 恳祈冥现施恩资 海会预莲池 恳祈冥现施恩资 海会预莲池
地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分
三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照徹天堂路 金锡振开地狱门

世亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

南无九华幽冥世界大慈大悲十轮拔苦本尊地藏王菩萨　 南无地藏王菩萨(绕佛约数百声然后各归原位)
拜愿

南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无阿弥陀佛(三拜)
南无观世音菩萨(三拜)
南无地藏王菩萨(十二拜)
南无忉利会上佛菩萨(三拜)
三皈依

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍　和南圣众

地藏王菩萨圣诞祝仪毕  七月十五日<盂兰盆法会仪轨>

香赞

目连启教，世尊宣扬，钵利罗饭利存亡，脱苦往西方，妙乐无疆，孝行 永流芳

南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）

净坛偈（主法者诵）：

菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥坛秽垢尽蠲(捐）除，加持坛场悉清净 教有密言　谨当持诵

大悲咒三遍

南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．









南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，











那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．











度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．











佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．











波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，











娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．











娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．
南无盂兰会上佛菩萨（三称）

佛说盂兰盆经<七遍>

佛说盂兰盆经 （西晋三藏法师竺法护译）



闻如是。一时佛在舍卫国祇（qi）树给（ji）孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏(团）食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。



佛言：'汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。’



佛告目连：'十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。’



时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。



时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。



时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。



目连复白佛言：'弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？’

佛言：'大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。’



时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

报父母恩咒

南无密栗多哆。婆曳娑诃（108遍）

主法者祝辞：







我等同孝志，修行净土因，忏除三障罪，报答二亲恩，



存者获福寿，亡者得超升，同生安养国，度尽众冤亲。

称念佛号

一心顶礼本师释迦牟尼世尊　六拜







　　 一心顶礼文殊师利菩萨摩诃萨　三拜





　 一心顶礼弥勒菩萨摩诃萨　三拜





　　 一心顶礼十方法界诸佛　三拜





　　 一心顶礼十方菩萨摩诃萨　三拜



　　 一心顶礼兰盆启教大目犍连尊者　三拜。

三皈依：

　　　　　　自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

　　　　　　自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

　　　　　　自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍。

赞：







过去父母　七世超升　 现在二亲 永无病恼 自他饶益 存殁（mo)沾恩 永离恶道 究竟常乐 回向：

以此兰盆供善根。报答父母劬(qu)劳恩。存者福乐寿无疆。亡者离苦得超升







四生九有诸含识。八难三途苦众生。各各悔过洗瑕疵。尽蒙慈济出沉沦





法会圆满殊胜行。无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。



十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。  :<药师佛圣诞仪规>


九月三十日

香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

称圣号
南无药师会上佛菩萨(三称)

药师灌顶真言(二十一遍)
南无薄伽伐帝鞞杀社 窭噜薜琉璃 钵喇婆喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝三藐三勃陀耶 怛姪他 唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社 三没揭帝莎诃
赞偈
药师佛延寿王 光临水月壇场 悲心救苦降吉祥 免难消灾障 忏悔众等三世罪 愿祈福寿绵长 吉星高照沐恩光 如意保安康 吉星高照沐恩光 如意保安康

药师如来琉璃光 燄網庄严无等伦
无边行愿利有情 各遂所求皆不退
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无消灾延寿药师佛(绕佛约数百声然后各归原位)
拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无消灾延寿药师佛(十二拜)
南无日光菩萨(三拜)
南无月光菩萨(三拜)
南无药师海会佛菩萨(三拜)
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

消灾延寿药师佛圣诞祝仪毕  :<阿弥陀佛圣诞仪规>

十一月十七日

香赞
戒定真香 焚起冲天上 弟子虔诚 热在金炉上 顷刻纷纭 即遍满十方 昔日耶输 免难消灾障 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
称圣号
南无莲池海会佛菩萨(三称)
诵经咒南无莲池海会佛菩萨 （三称）
佛说阿弥陀经（姚秦三藏法师鸠摩罗什译）

如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百

五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、

迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。

及释提桓因等， 无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，

无有众苦，但受诸乐， 故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池。八功德水，

充满其中。池底纯以金沙布地。 四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，

黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。 舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，

各以衣ge，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时， 还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、

鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音， 其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗， 其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，

彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。 闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。舍利弗，

于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍， 是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，

阿弥陀佛成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉， 非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。又舍利弗，

极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之， 但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？

得与如是诸上善人，俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人， 闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、

若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒， 即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。

若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、 须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，

如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、

大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：

汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，

遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，

如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、

香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：

汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，

是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，

欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。

舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、

众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，

是为甚难。佛说此经已，舍利弗及诸比丘、一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

　　佛说阿弥陀经


　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼

　　南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃 （三遍）

佛说阿弥陀经(一卷) 往生咒三遍

赞偈
弥陀佛大愿王 慈悲喜舍难量 眉间常放白毫光 度众生极乐邦 八德池中莲九品 七宝妙树成行 如来圣号若宣扬 接引往西方 弥陀圣号若称扬 同愿往西方
阿弥陀佛金色身 相好光名无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(绕佛约数百声然后各归原位)
拜愿
南无本师释迦牟尼佛(三拜)
南无阿弥陀佛(十二拜)
南无观世音菩萨(三拜)
南无大势至菩萨(三拜)
南无清净大海会佛菩萨(三拜)
三皈依
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众

阿弥陀佛圣诞祝仪毕

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在观世音菩萨的诞辰，普请念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：

妙法莲华经观世音菩萨普门品

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？
　　佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
　　若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。
　　若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路。其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。
　　若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
　　若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
　　无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人功德多否？
　　无尽意言：甚多，世尊。
　　佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
　　无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？
　　佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。
　　无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨！即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。
　　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。
　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
　　无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。
　　尔时无尽意菩萨，以偈问曰：
　　世尊妙相具，我今重问彼，
　　佛子何因缘，名为观世音？
　　具足妙相尊，偈答无尽意：
　　汝听观音行，善应诸方所。
　　宏誓深如海，历劫不思议，
　　侍多千亿佛，发大清净愿。
　　我为汝略说，闻名及见身，
　　心念不空过，能灭诸有苦。
　　假使兴害意，推落大火坑，
　　念彼观音力，火坑变成池。
　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
　　念彼观音力，波浪不能没。
　　或在须弥峰，为人所推堕，
　　念彼观音力，如日虚空住。
　　或被恶人逐，堕落金刚山，
　　念彼观音力，不能损一毛。
　　或值怨贼绕，各执刀加害，
　　念彼观音力，咸即起慈心。
　　或遭王难苦，临刑欲寿终，
　　念彼观音力，刀寻段段坏。
　　或囚禁枷锁，手足被杻械，
　　念彼观音力，释然得解脱。
　　咒诅诸毒药，所欲害身者，
　　念彼观音力，还着于本人。
　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
　　念彼观音力，时悉不敢害。
　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，
　　念彼观音力，疾走无边方。
　　蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
　　念彼观音力，寻声自回去。
　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，
　　念彼观音力，应时得消散。
　　众生被困厄，无量苦逼身，
　　观音妙智力，能救世间苦。
　　具足神通力，广修智方便，
　　十方诸国土，无刹不现身。
　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
　　生老病死苦，以渐悉令灭。
　　真观清净观，广大智慧观，
　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　无垢清净光，慧日破诸暗，
　　能伏灾风火，普明照世间。
　　悲体戒雷震，慈意妙大云，
　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　诤讼经官处，怖畏军阵中，
　　念彼观音力，众怨悉退散。
　　妙音观世音，梵音海潮音，
　　胜彼世间音，是故须常念。
　　念念勿生疑，观世音净圣，
　　于苦恼死厄，能为作依怙。
　　具一切功德，慈眼视众生，
　　福聚海无量，是故应顶礼。
　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊，若有众生，闻是《观世音菩萨品》自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。
　　佛说是《普门品》时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。



  称念观音的功德

观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。

九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智慧，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。

法华经观世音菩萨普门品云：'众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。’又云：'争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。’

楞严经观音菩萨说：'由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。’法华经释尊亦告无尽意菩萨：'若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养，饮食衣服，卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。’

佛说十一面观音神咒经中，观音菩萨言：'世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。’又云：'世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。’释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：'但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。’

因为观音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度，无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。

当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果，人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦，平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！


我们既然知道佛教的无上智慧，非一般人的世智辩聪，亦非二乘圣人的心智浅慧，而是超越凡情圣智的大智大慧。就应该发心勤求佛的无上智慧，谋求明白人生真谛，理解人生意义，进而体验人生本具的觉性，发挥内在智慧光明，获证佛道，以达到学佛成佛之目的。

我们既然知道佛教的愿行，非一般人自私自利的行为，亦非权教二乘圣人的自利行，而是超越时空，超越人我界限，既深且广的无边愿行。我们若能够实践此无边的愿行，自然可以完成菩萨道，达到二利究竟，福慧庄严的志愿。

我们既然知道佛教的慈悲非孔子的仁爱，非墨子的兼爱，非耶稣的博爱，亦非三乘圣众有限度的慈悲；而是理性与情感综合平衡发展的无限慈悲。如果我们学习佛的无限慈悲，必然可以自度度人，自救救人，共渡生死苦海，共登涅槃彼岸。

所以，一个真正学佛的人，无论是出家或在家，都应该学佛的智慧，学佛的愿行，学佛的慈悲。以佛的智慧，促进自性的觉悟，必然认识人生，把握人生，不致迷失自己。以佛的愿行，策励自己，精进向上，必能热心公益，善与人同，不致自甘堕落。以佛的慈悲，净化自己身心，改善行为，必然能仁慈爱物，平等施予，不致悭贪成性，或凶残暴戾。

末法时代，特别是苦难与时俱增的现代，众生愚痴，烦恼障碍，苦恼无量，更需要能够使愚者智的大智大慧，能够使懈者勤的大愿大行，能够使恶者善的大慈大悲，来挽救人世的不幸。因此，希望在座各位，由信而解，由解而行，携手并肩，像文殊菩萨一样，本著无上的智慧，来觉世牖民；像普贤菩萨一样，实践无边的愿行，来济世益群；像观音菩萨一样，运用无限的慈悲，来寻声救苦，爱一切人，救一切人。那么，我们将有更好的明天，与幸福的前程。