安阳县柏庄镇轻纺城:繁简字知识问答（三）

55、“厄、戹、阨”三字有区别吗？
此三字读音相同，大部分义项也相同，但它们还是有区别的。此三字在“狭隘、险要”等义项上可以通用。如：“厄”古代字书《广韵》、《集韵》皆注：“同戹。”“戹”《说文解字》释义为“隘也”。“阨”，字书《正韵》注：“狭也。”《现代汉语词典》在“险要的地方”这一义项上，三字也是相同的。但“厄、戹”二字还有“灾难、受困”等义项，这些义项都是“阨”所不具有的。如：“厄运”、“厄难”不能写作“阨運”、“阨難”。汉字简化时废止了“阨”和“戹”，它们的义项均由“厄”所代替。

56、“範”和“范”能相通吗？
“範”和“范”不能相通。在繁体字中，“範”和“范”虽然读音相同，但含义绝对不同，不仅“範”不能通“范”，“范”也不能通“範”。“範”的本义是“模子、好榜样、限制”等。“范”的本义是“草”。《说文解字》：“范，草也。”同时，“范”又是古时的地名、宫名、门名、台名。《战国策》：“梁王魏婴觞诸侯于范台。”“範”和“范”又是两个不同的姓氏。汉朝有範依，宋朝有範昱。春秋时越国有范蠡，秦末项羽有谋臣范增，宋朝有范仲淹，诗人范成大。繁体字“模範”、“典範”、“師範”、“範圍”诸词中的“範”均不能写作“范”。

57、“泛、汎、氾”三字相同吗？
“泛、汎、氾”三字在“流、溢”等义项上可以通用。如：“泛滥”可以写作“汎滥”，也可写作“氾滥”。在其他义项上三字不能通用，如：“泛舟”可写作“汎舟”，但不能写作“氾舟”。“脸上泛红”不能写作“脸上氾红”。另外，“氾”又读“fán”，是一个姓，不能与“泛、汎”二字相混。

58、“复”和“復、複、覆”有何关系？
“复”是“復”结构省略的简化字，再以同音代替法代替了“複”。“覆”没有简化，只是字义与“复”（復）有所交叉。“復”的含义有“转回、再、报复”等。“複”的含义有“重复、复杂”等。“覆”的含义有“盖住、歪倒、翻转”等。在“翻转”这一义项上，“覆”和“復”是相通的。如“翻覆、答覆、覆函”也可写作“翻復、答復、復函”。“復仇、復辟、復查”里的“復”既不能用“複”，也不能用“覆”。“複寫”不能写作“復寫”或“覆寫”。

59、“俯、■、俛”三字相同吗？
“俯首”可写作“俛首”或“■首”，人们便以为“俯、■、俛”三字相同。这三个字除了在“低下”这个义项上相同之外，还有其他义项，“俛”和“■”还另有读音。“■”除了读“fǔ”，古时还读“tiào”，义近“聘”。“俛”除了读“fǔ”，还读“miǎn”，义为“努力”，如“■俛”（也作“黾勉”）。

60、“芶”是“苟”的异体字吗？
　　“芶”不是“苟”的异体字。“苟”和“芶”古为二字，字音相同，字义略有差别。《说文解字》释“苟”义为：“草也”，古代字书《篇海》释“芶”义为：“菜也”。“苟”又是姓氏，《广韵》注：“汉有苟参”。后世在姓氏中也有将“苟”写作“芶”的。故今在姓氏中“苟、芶”便通用了。“苟”在其他义项上不与“芶”通。如“苟且、苟安、苟合、苟延残喘”中的“苟”均不能用“芶”。

61、“澒”与“汞”是同字吗？
“汞”的篆书作“澒”，有人便以为二字相同，其实不然。“汞”和“澒”虽有相通之处，但不完全相同。“澒”是“汞”的本字。“汞”是“澒”演化出的新字，除了在“丹沙所化为水银”这一义项外，均不能与“澒”通用。“澒”的义项较多，如“濛澒”表示“元气未分貌”，“澒溶”表示“水深广貌”，“澒洞”表示“相连貌”等。另“澒”古时又读“fū”，是古代的一个姓，也不能写作“汞”。

62、“冈”和“岗”的音义是怎样交叉的？
“冈”繁体字为“岡”，读“gāng”，又读“gǎng”，其义为“较低而平的山脊”。“岗”繁体字为“崗”，读“gǎng”，其义为“不高的山或高起的土坡”，一为不高的山，一为较低而平的山，此二义基本相同，二字在读“gāng”时可通用。“山岡”也写作“山崗”。但“岗”在读“gǎng”时，不与“冈”通，因为“冈”没有“gǎng”的读音。如“崗位、崗哨”不能写作“岡位、岡哨”。

63、“拐杖”能写作“柺杖”吗？
“拐杖”可以写作“柺杖”。“柺”本身就有“拐杖”之义，古字书《类篇》注：“柺，老人杖也”。“拐”本身也有“拐杖”之义，《唐韵》注：“拐，手脚物枝也”。两书所注字义皆是人们所拄之杖。但“拐”另有含义。如“拐弯、拐角、拐骗”中的“拐”均不能用“柺”。

64、“酒”能写作“氿”吗？
有人将“酒”写作“氿”，这是错误的，“酒”不能写作“氿”。“氿”是一个古字，读音为“guǐ”，《说文解字》释为：“水厓枯土也”。又音“qiú”，《集韵》释为：“水厓也，或作■”。“酒”并没有简化字，“氿”也在一些古典书籍中经常使用，所以不能将“酒”写作“氿”。

65、“洁、潔、絜”三字相同吗？
“洁”的繁体字为“潔”，本字为“絜”。“洁”的本音并不读“jié”，而读“jī”，其义为“河水”。“洁”是一个会意字，引申义为“水清”，宋以后借为“潔”的俗字。“潔、絜”字义和读音均相同。《千字文》：“紈扇員潔，銀燭煒煌”、“女慕貞絜，男效才良”中“潔”和“絜”本为同字，因《千字文》中不能出现重字，故写为两个字。繁体字“清潔”一般不写作“清洁”，因为“洁”是一个不规范的“潔”字。（

66、改写的地名是简化字吗？
　　我们国家有些县区的地名不仅笔画繁琐，而且生僻难认，经国务院批准，对这些地名作了改写。这些更改的地名虽然都是原名的同音字，但并不能认为是原名的简化字。如四川省的“酆都县”改为“丰都县”，“酆”改为“丰”，并不是以“丰”代“酆”。从繁简字的角度看，两个字互不相干，而“酆都”却不能写作“丰都”。文学作品中形容阴曹地府的“酆都城”不能写作“丰都城”。新疆的“于阗县”改为“于田县”，也不能认为“田”可以代替“阗”。“于田”也只能作为一个县名，不能作为其它和“于阗”有关的地名，特别是古代的地名。“于阗”是古代的一个国家，在古籍中不能写作“于田”。毛泽东“万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”中的“于阗”也不能写作“于田”。因为所指的不只是“于阗县”，而是代表整个少数民族地区，且当时的地名也没有改写。类似“酆都”、“于阗”的地名还有很多，都属于这种情况。如陕西的“鄜县”（已改为“富县”），古为“鄜州”。新疆的“婼羌县”（已改为“若羌县”）古为西域三十六国之一。《史记•西域传》：“婼羌，国王号。”贵州的“婺川县”（已改为“务川县”），古时为“婺州”。以上改写的地名原字均没有简化，改写后的地名不是原名的简化字。
      67、“尝、会、层、动、运、酝、坛”等字中的“云”从何而来？
  “尝、会、层、动、运、酝、坛”的繁体字分别为“嘗、會、層、動、運、醖、壇”，这些字中不同的偏旁怎么都简化成了“云”呢？其实，这些字中的“云”有不同的来历。“尝、会、层、动”四字中的“云”是草书楷化的。《王羲之草书诀歌》：“惧怀容易失，会念等闲并。”中的“会”和“念”草书笔画基本相同，下部结构都近似“云”字。又“旧说唐同雁，尝思孝似存。”中“尝”的下部结构也似“云”字。“层”中的“云”是根据“会”的繁体结构类推的，也属草书楷化。“酝、运”二字中的“云”属于声旁更换。“醖”右边的“昷”（jǔ），因表音不准，故更换作“云”。“運”因右边笔画太多，也更换作了“云”。“坛”是近代产生的俗字，其中的“云”属于群众创造的一个结构符号。
      68、“回”和“迴”有何不同？
　　鲁迅先生在短篇小说《孔乙己》中刻画孔乙己的迂腐形象，让他写了“回”字的四种写法。其实，“回”字除了四种写法之外，还通“迴”。“回”字有10个义项，其中只有一个“回旋”之义与“迴”相通，其余的均不能相通。“迴”是一个后出字，它是从“回”中演生出来的字，专门用来表示“曲折回环”之义。繁体字“迂迴”、“巡迴”、“迴旋”、“峰迴路轉”等词语中的“迴”也可以用“回”。但“回頭”、“回家”、“回禀”、“回絕”、“一回事”、“第二回”等词语中的“回”，一律不能用“迴”。
　　69、“划”与“劃”有别吗？
  “划”与“劃”古为二字，汉字简化时废止了“劃”，其义由“划”代替。“划”与“劃”的不同有两点：一是读音有差别。“划”古时又读“guò”和“guǒ”；“劃”古时又读“huò”。二是含义也不尽相同。“划”在读“huá”时，义为“小船，拨水前进。”如“划子”、“划船”不能与“劃”通。也就是说“划子”、“划船”不能写作“劃子”、“劃船”。在读音为“huà”时，义为“刻、擦”，可以与“劃”通，如“划玻璃”可写作“劃玻璃”。
　　70、“汇”和“彙”相同吗？
  “汇”的繁体字为“滙”，本义是“汇合”，即多条河水交流在一起，如“百川汇流”。“彙”的本义是“聚集”，如“彙报”。一是多条河流在一起，一是多种事物聚集在一起，这就给人一种概念相同之感。其实不然，繁体字“滙”与“彙”在运用中是有明显区别的，如“百川滙流、滙款”不能写作“百川彙流、彙款”，“彙编、彙總”不能写作“滙编、滙總”。