偶看新闻龙海文昌森二期:念经、念佛怎样回向？拿什么功德回向呢？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 18:31:56
念经、念佛怎样回向？拿什么功德回向呢？
发布:原平五峰山寿宁寺 ［］ 日期:2011-5-14 9:05:00 念经、念佛怎样回向？拿什么功德回向呢？
念经、念佛的同修们每天做完早晚课，都懂得要把念经、念佛的功德，回向给西方极乐世界和一切有情众生及冤亲债主，可是问题是：你拿什么功德回向呢？念一卷经、念几声佛号， 心乱如麻，想了这个想那个,有益于社会大众的事情什么都不想干，就拿这些‘功德’回向吗？ 你念经、念佛的时候，你的心应跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念经、 念佛能跟诸佛菩萨的愿力合为一吗？心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才回向有功德。 光念不解也枉然 , 光解不行也枉然，“口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以有解有行才能相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以你首先要想到你有什么功德回向。 很多学佛的人你看外表，他（她）按自已的知见来学佛，走的站的还有一套大道理，自认为是佛说的八万四千法门哩，如爱占点小便宜，走的站的人我是非，看到对自已有利的事情就什么都不管了，难道说这些也在八万四千法门里吗？自已造下业障还认为功德无量呢。你拿这些回向吗？ 如果不好好念经，念佛，不为社会大众服务奉献，天天到处乱跑，给这里洒净，到那里超度，在这里做法会，让你办点佛法上的事情吧，你不是没有时间，就是有这个那个的事情不能去。试想，我们在工作中，生活中能跟佛说的相应吗？如若不能相应的话根本不起作用。到处心外求法,到处乱跑, 到这里找这个大德,到那里找那个大德,如若真正找到大德也不说你修得好、他修得好，也不会说你有这个神通他有那个感应的。你能从地下飞到这里那里去出不了六道轮回也没的多大用处，因我们学佛是为了了生脱生死永出六道轮回，不是求这个感应那个感应的，所以大德绝对会说：“你回家好好念佛吧” 好好为社会大众服务奉献，不要到处乱跑了，回家听经明理、持戒念佛，这样子就能往生西方了。所以到处乱跑这样能修成吗？能度众生吗？这种回向有没有意义呢？ 有一件很小的事情，可是对于我们学佛的人们来说那是一件很大很大的事情。今年五峰山寿宁寺过一年一度的法会，原平赵居士也去了，寺院里遇到一位苏居士问赵居士：“你们明天上午放生还是下午放生？”过路的一位居士听到了，走过来说：“我没有多少钱了，也想放生能不能？”赵居士说：“能”。大家根本想不到这位居士左掏右掏从口袋里掏出1元6角钱来，给了赵居士。赵居士激动地说：“你放了生怎么回家呀？”这位居士说：“我走上回呀！”太让人感动了！这位居士有这种心态真正可以说做到了无缘大慈同体大悲了。只为众生得离苦，不为自已求安乐的精神，真是我们学习的好榜样。拿这样的心态来回向那才有东西回向。 念经、念佛时想了这个事情又想那个事情，想了子女想孙子，心乱如麻，在工作生活中想做什么就做什么的心态来回向，那是没有多大意义的。上面是一个真实的故事，绝对不是编出来的。 普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的连恭敬心和五戒、十善都做不到,我们的心，我们的行，能跟诸佛菩萨相应吗？，如果能跟诸佛菩萨相应，那你念经、 念佛就有功德，如果不能跟诸佛菩萨相应,那就是“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道的。阿弥陀佛！ 摘自 净土修行必读第二集
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_70933.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：贤劫千佛没有一尊佛不劝一切众生念佛求生净土
发布:心源 ［］ 日期:2011-5-9 11:45:00 末后这一段，『及贤劫中一切菩萨』。这一切菩萨专指贤劫千佛，那这个时代就更大了。在这一大劫当中，佛家讲的这个大劫，这是讲时间最大的单位，这个大劫。这个大劫里面，有一千尊佛在娑婆世界出世，娑婆世界是我们现在这个大千世界；我们这个地球，是大千世界里面一颗小星球。 在从前一般人多以为，佛家所讲的大千世界，大概是我们现在天文学家所发现的银河系，这是佛家讲的一个大千世界。可是黄念祖老居士，他的看法不一样。他在《无量寿经》注解末后有一篇文章，这是他最后寄给我的，我在台湾，他从北京寄来的，告诉我希望我把这篇东西，附在这个注解后面，因为他讲经的时候把这一段漏掉了。他是一个科学家，他在大学里面教无线电学，在天津大学，他是天津大学的科学教授。根据他的看法，现在我们所讲的银河系，实际上只是佛法里面讲的一个单位世界。也就是说，这一个单位世界，佛在经上讲，是以须弥山为中心，太阳也是围绕须弥山转的。须弥山到底是什么？自古以来就没有人能把这个事情讲清楚。黄老居士说：「须弥山，应该是天文里所发现的黑洞。」他讲的也有道理。黑洞，那就是我们今天讲，是宇宙的中心，银河系的中心，太阳确确实实是围绕这个来转的。假如他这个说法能成立的话，那么一个大千世界有多少个银河系？十亿个银河系。十亿个银河系，才是佛经里面讲的，一个大千世界，这是一尊佛的教化区。 诸位要清楚、要明了，释迦牟尼佛有没有灭度？没有，释迦牟尼佛在我们这个世界，示现灭度了，可能在别的星球，他又在那里示现，没有灭度。佛是哪个地方缘成熟了，就在哪个地方现身。像《普门品》里面所说，「千处祈求千处应」，《楞严经》上所说，「随类化身，随众生心应所知量」。佛没有一定的身相，哪里有缘哪里就现身，哪个地方缘没有了，身也就没有了。所以没有生死，随类示现，这是真的，不是假的。 贤劫，在这个大时代里面，有一千尊佛在娑婆世界，就是这个大千世界；我们要以黄老居士所说的，十亿个银河系，这么大的一个范围之内，来示现成佛，一千尊佛。释迦牟尼佛第四尊，弥勒佛是第五尊，往后还有九百九十五尊佛，他们现在是菩萨的地位，在这个贤劫里头，将来陆续统统要成佛的，这一些人都来集会。这个意思明显的告诉我们，千佛，没有一尊佛不说这个经，没有一尊佛不宣扬这个法门，没有一尊佛不劝一切众生念佛求生净土。我们在这个地方要觉悟，要真正把握到，我们现在生到西方极乐世界，将来在西方极乐世界都是元老、老资格。因为经上讲得很清楚，阿弥陀佛成佛以来到现在才十劫，十劫在无际的时空里面来讲很短暂，我们今天到极乐世界，是很早到达，千佛以后去的，那都是我们的后辈。所以你现在往生，将来都是那些人的老学长。要快点去，不要再搞轮回，一轮回、一堕落，现在去的人都成佛、成大菩萨了，我们就落后太多，我想这是我们不愿意见到的事情。真的不愿意见到，那就要认真努力、精进的学习。由此可知，真的是十方一切诸佛如来，不仅仅是贤劫千佛，无一不以此经为第一，无一不以念佛法门为第一，这是我们在第一品里面，应当要学习的。 大乘无量寿经 （第二集） 1998/4/5 新加坡佛教居士林 档名：02-34-002
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_70484.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：念众生苦，我们自己的大悲心才能生得起来
发布:心源 ［］ 日期:2011-5-9 11:41:00
第二，一定要念众生苦。念众生苦，我们自己的大悲心，才能生得起来。你看到这些苦难众生，我们要帮助这些苦难众生，你就不能不认真努力去修学。如果不能成就自己的德行、不能成就自己的学问、不能成就自己的能力，你怎么去帮助人？所以希望大家同修，要看到全世界苦难的众生，为这些苦难的众生，我们要埋头苦干，要认真的精进努力。希望我们早一天成就，他们这个苦难，就早一天消除；我们晚一天成就，他们就多受一天苦难。你要常常有这个心。常有这个心，人决定不会懈怠，这真正叫菩萨心，真正是大慈大悲。……常念众生苦，常念自己业障深重，要消业障。断烦恼、消业障，帮助一切苦难众生。善思惟菩萨，你就是善思惟菩萨。 大乘无量寿经 （第三集） 1998/4/11 新加坡佛教居士林 档名：02-34-003
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_70480.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：上课不清净或有妄想，回向西方净土算不算骗佛？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-21 8:45:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十一） 问：老法师说上课不清净或有妄想，回向庄严净土是骗佛，那么回向西方净土或除消烦恼算不算骗佛？ 答：这个话不要问我，问你自己，你自己想想是不是骗佛，就明白了。最重要的，不要说是对佛菩萨，我们对一切人都不应该用欺骗的心态，都要用诚恳的心态去做人。佛菩萨你没见到，现在供的佛菩萨是供的像，泥塑木雕。我常说对泥塑木雕的佛像，你都忍心去欺骗他，就太过分了！真的佛在这里骗他，还情有可原；泥塑木雕的像，你对他都用欺骗的心态，这是不好的，很不好。所以我们一定要忏悔、要改过。 你说烦恼习气重，心不清净，我的功课缩短一点，短时间求清净比较容易。最短的，我就教人念十句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛接着念十句。这十句里面心清净，容易，因为十句佛号只要一、二分钟，一分钟可以保持；时间太长了，妄念就起来了。总是慢慢的来学，不要着急。学十句佛号，我能够再接着念个三个十句佛号、五个十句佛号、十个十句佛号，慢慢增加，会把自己的习气能够改正过来。不着急，一定非常认真的去学，真的有这个方向、有这个目标，对自己修学一定会有利益。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80423.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：念佛时若有不敬佛的画面该如何解决？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-20 8:54:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十一） 问：念佛当中，有时会有对佛像不尊敬的画面，该如何解决？ 答：也都不要理它，因为有不尊重的这些画面是自己的烦恼业障起现行，不理会就好；一理会就把你的功夫破坏了，清净心没有了。念佛终极的目的要知道，"一心不乱"，《弥陀经》上讲得很清楚，我们就是求"一心不乱"。"一心不乱"就是"念佛三昧"，功夫最深的叫"理一心不乱"，其次的是"事一心不乱"，最浅的叫"功夫成片"。"功夫成片"是"事一心不乱"里头浅的，但是到这个程度就决定往生。"功夫成片"生凡圣同居土，"事一心不乱"生方便有余土，"理一心不乱"生实报庄严土。一定要记住，我们念佛的目的是"一心不乱"，不是求见佛。"现前当来，必定见佛"，那是感应，感应不是常常有，常常有就不好，偶尔有一次。 像过去，我们在史书里头所看到的，祖师传记里，慧远大师，这是我们净土宗第一代祖师。他一生当中看到三次，所以他不是很多次，一生当中看到三次极乐世界。最后一次是往生，往生的时候他境界又现前，他才告诉大家，一生见三次，从来没有跟人讲过。可见得他并不执着，没讲过。最后往生的时候又见到，才告诉大家，我看到极乐世界，看到阿弥陀佛，而且还看到莲社里头以前往生的人，跟阿弥陀佛一起来接他。告诉大家，这个境界过去看过三次。这都是很好的例子教导我们，就是"见如不见"，根本不放在心里，好境界，就绝不妨碍你"一心不乱"。 你要生欢喜心，你心动了，你的一心被破坏；如果再常常跟人说，显示我的功夫不错，你们都没见到，我见到了，那就更糟糕，那就完全破坏掉了。没有见到的，天天在那里叹息，怎么佛不让我看一看，这都把功夫破坏了。教你老实念佛修"一心不乱"，你为什么念佛老是要见佛？这个都不应该有，这是妄念，都是属于妄想，这是习气。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80284.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：修学精进刻苦现在却全身无力，请开示
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-21 8:35:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十二） 问：一位老者修学非常精进，行持万分刻苦，自愿不出门三年，现已两年多了。以静坐念佛为主修功课，依一句佛号，誓成佛道。修学期间曾出现离体现象，也曾痛哭流涕三个多月才恢复。现在他感到全身无力，连一碗饭都无法端起，请老法师开示。 答：这是业障，所以勇猛精进会有这些情形出现。像打佛七，普通佛七没有什么问题，精进佛七就会出事情，为什么？你的冤亲债主到你功夫不成就的时候，他不来扰乱你，为什么？将来他报复的时候，他有机会，他可以再等。如果你很用功，他怕你往生，往生之后就没有办法再报复，这个时候他就来了。他来，你功夫还不够，那你就受这个影响。因此，我们现在念佛堂，念佛堂的规矩是不念经的、不听经的，就是一句佛号念到底。顶多堂主讲几句开示的话，开示什么？大家昏沉的时候要提醒他，掉举的时候要提醒他；没有昏沉、没有掉举，就不能讲话。讲话什么？扰乱他，这念佛堂的规矩。 现在我们很多念佛堂，我为什么要提倡念佛堂每天至少要听两小时的经，最好听四个小时。为什么？就是防止这个事情。你对于佛法理论清楚明了，你心是定的，你不会有丝毫的杂念，用功得力。如果你很精进，你对佛法理论上不懂，你的疑根没有断掉，还有杂念，就是夹杂，魔得其便，你的冤亲债主会找你。这是听经对你的帮助，这是我跟祖师提倡的不一样的，道理就在此地。印光大师那个时代念佛堂，真的，比现在殊胜、清净，领导的人也好，念佛的人道心比我们现在好。我们现在妄想杂念太多，你要不多听听经，你怎么办？这种事情是很难避免的。所以现在一定要懂得，我们的做法是针对现前大众的根机所提出来的，能够说是解行相应，比较安全。到自己信心坚固，功夫有一点得力，再精进念佛求生净土，未尝不可。你看，黄忠昌给我们做个试验，这是去年的事情。但是他每天还是听经，不碍他往生，这很好的例子。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80417.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：极乐世界四色莲花颜色差别，因其各个为何？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-19 9:09:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十三） 问：极乐世界四色莲花的""四色"表无量，请问莲花颜色差别，因其各个为何？ 答：这些在《无量寿经》、《弥陀经》、《观无量寿佛经》，古大德的批注当中都有详细的说明。实际上西方极乐世界的莲花色彩无量无边，四色，确实这个四是表法的。现在科学家告诉我们，色彩有三原色，你看红的、蓝的、黄的叫三原色，四色是加个白色，其实白色也是这三种颜色和合调出来的。所以，四色跟我们现在讲的三色意思是一样的，是代表无量的色彩，美不胜收。这个业因，当然这是一种果德上的现相，业因笼统的来讲就是你所修的无量的功德，无量的功德所现的莲花是无量的色彩，这是个人。再有个意思也可以讲得通的，大众的功德，那当然是无量无边，所以色彩不一样。不要去执着，一执着就错了，至少执着障碍你的品位。真正往生的人，差不多分别执着都放下，才能顺利的往生。往生那一刻、那一念还有分别执着，恐怕就去不了，所以讲带业是带旧业，不能带新业。分别执着是现前的业，带不走的，这个一定要晓得，不要把这些事情放在心上，放在心上对自己将来往生会产生障碍。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80037.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：起心动念的影响力
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-20 8:48:00
我们的起心动念，别人不知道，但鬼神知道、佛菩萨知道。近代科学讲波动，还说这个世间根本没有物质的存在。物质是什么？物质是波动的现象。他说得很有道理，也相当聪明。这个说法与佛经讲的一样，佛经说不承认有物质的存在。物质是什么？相宗讲「无明不觉生三细，境界为缘长六麤」，全是波动的现象。古人讲「举头三尺有神明」，为何他们会知道？波能达到很远之处，而且波的速度之快，我们无法想象。 一切法唯心所现，唯识所变。境随心转，相随心转，人的体质随心转，所以心理健康比什么都重要，这就是养生之道。你想要相好，你的心要好。你要身体好，也要心好。你的心好，样样都好；你的心不好，想好也好不了。 不要认为我们的起心动念微不足道，其实你动一个念头，这个念头是善念，周遍法界；这个念头是恶念，也周遍法界。就像池塘里的水非常平静，我们投一个很小的石子下去，它就起了波纹，波纹会逐渐扩大到整个池子。所以，不管是言语造作或是起心动念，虽然对我们这个躯壳、形相没有丝毫破坏，但它起的作用、所产生的影响，没有不周遍法界的。这时，才晓得这个影响力是多么深广！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80283.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
发布:原平五峰山寿宁寺 ［］ 日期:2011-5-14 9:05:00 念经、念佛怎样回向？拿什么功德回向呢？
念经、念佛的同修们每天做完早晚课，都懂得要把念经、念佛的功德，回向给西方极乐世界和一切有情众生及冤亲债主，可是问题是：你拿什么功德回向呢？念一卷经、念几声佛号， 心乱如麻，想了这个想那个,有益于社会大众的事情什么都不想干，就拿这些‘功德’回向吗？ 你念经、念佛的时候，你的心应跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念经、 念佛能跟诸佛菩萨的愿力合为一吗？心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才回向有功德。 光念不解也枉然 , 光解不行也枉然，“口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以有解有行才能相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以你首先要想到你有什么功德回向。 很多学佛的人你看外表，他（她）按自已的知见来学佛，走的站的还有一套大道理，自认为是佛说的八万四千法门哩，如爱占点小便宜，走的站的人我是非，看到对自已有利的事情就什么都不管了，难道说这些也在八万四千法门里吗？自已造下业障还认为功德无量呢。你拿这些回向吗？ 如果不好好念经，念佛，不为社会大众服务奉献，天天到处乱跑，给这里洒净，到那里超度，在这里做法会，让你办点佛法上的事情吧，你不是没有时间，就是有这个那个的事情不能去。试想，我们在工作中，生活中能跟佛说的相应吗？如若不能相应的话根本不起作用。到处心外求法,到处乱跑, 到这里找这个大德,到那里找那个大德,如若真正找到大德也不说你修得好、他修得好，也不会说你有这个神通他有那个感应的。你能从地下飞到这里那里去出不了六道轮回也没的多大用处，因我们学佛是为了了生脱生死永出六道轮回，不是求这个感应那个感应的，所以大德绝对会说：“你回家好好念佛吧” 好好为社会大众服务奉献，不要到处乱跑了，回家听经明理、持戒念佛，这样子就能往生西方了。所以到处乱跑这样能修成吗？能度众生吗？这种回向有没有意义呢？ 有一件很小的事情，可是对于我们学佛的人们来说那是一件很大很大的事情。今年五峰山寿宁寺过一年一度的法会，原平赵居士也去了，寺院里遇到一位苏居士问赵居士：“你们明天上午放生还是下午放生？”过路的一位居士听到了，走过来说：“我没有多少钱了，也想放生能不能？”赵居士说：“能”。大家根本想不到这位居士左掏右掏从口袋里掏出1元6角钱来，给了赵居士。赵居士激动地说：“你放了生怎么回家呀？”这位居士说：“我走上回呀！”太让人感动了！这位居士有这种心态真正可以说做到了无缘大慈同体大悲了。只为众生得离苦，不为自已求安乐的精神，真是我们学习的好榜样。拿这样的心态来回向那才有东西回向。 念经、念佛时想了这个事情又想那个事情，想了子女想孙子，心乱如麻，在工作生活中想做什么就做什么的心态来回向，那是没有多大意义的。上面是一个真实的故事，绝对不是编出来的。 普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的连恭敬心和五戒、十善都做不到,我们的心，我们的行，能跟诸佛菩萨相应吗？，如果能跟诸佛菩萨相应，那你念经、 念佛就有功德，如果不能跟诸佛菩萨相应,那就是“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道的。阿弥陀佛！ 摘自 净土修行必读第二集
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_70933.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：贤劫千佛没有一尊佛不劝一切众生念佛求生净土
发布:心源 ［］ 日期:2011-5-9 11:45:00 末后这一段，『及贤劫中一切菩萨』。这一切菩萨专指贤劫千佛，那这个时代就更大了。在这一大劫当中，佛家讲的这个大劫，这是讲时间最大的单位，这个大劫。这个大劫里面，有一千尊佛在娑婆世界出世，娑婆世界是我们现在这个大千世界；我们这个地球，是大千世界里面一颗小星球。 在从前一般人多以为，佛家所讲的大千世界，大概是我们现在天文学家所发现的银河系，这是佛家讲的一个大千世界。可是黄念祖老居士，他的看法不一样。他在《无量寿经》注解末后有一篇文章，这是他最后寄给我的，我在台湾，他从北京寄来的，告诉我希望我把这篇东西，附在这个注解后面，因为他讲经的时候把这一段漏掉了。他是一个科学家，他在大学里面教无线电学，在天津大学，他是天津大学的科学教授。根据他的看法，现在我们所讲的银河系，实际上只是佛法里面讲的一个单位世界。也就是说，这一个单位世界，佛在经上讲，是以须弥山为中心，太阳也是围绕须弥山转的。须弥山到底是什么？自古以来就没有人能把这个事情讲清楚。黄老居士说：「须弥山，应该是天文里所发现的黑洞。」他讲的也有道理。黑洞，那就是我们今天讲，是宇宙的中心，银河系的中心，太阳确确实实是围绕这个来转的。假如他这个说法能成立的话，那么一个大千世界有多少个银河系？十亿个银河系。十亿个银河系，才是佛经里面讲的，一个大千世界，这是一尊佛的教化区。 诸位要清楚、要明了，释迦牟尼佛有没有灭度？没有，释迦牟尼佛在我们这个世界，示现灭度了，可能在别的星球，他又在那里示现，没有灭度。佛是哪个地方缘成熟了，就在哪个地方现身。像《普门品》里面所说，「千处祈求千处应」，《楞严经》上所说，「随类化身，随众生心应所知量」。佛没有一定的身相，哪里有缘哪里就现身，哪个地方缘没有了，身也就没有了。所以没有生死，随类示现，这是真的，不是假的。 贤劫，在这个大时代里面，有一千尊佛在娑婆世界，就是这个大千世界；我们要以黄老居士所说的，十亿个银河系，这么大的一个范围之内，来示现成佛，一千尊佛。释迦牟尼佛第四尊，弥勒佛是第五尊，往后还有九百九十五尊佛，他们现在是菩萨的地位，在这个贤劫里头，将来陆续统统要成佛的，这一些人都来集会。这个意思明显的告诉我们，千佛，没有一尊佛不说这个经，没有一尊佛不宣扬这个法门，没有一尊佛不劝一切众生念佛求生净土。我们在这个地方要觉悟，要真正把握到，我们现在生到西方极乐世界，将来在西方极乐世界都是元老、老资格。因为经上讲得很清楚，阿弥陀佛成佛以来到现在才十劫，十劫在无际的时空里面来讲很短暂，我们今天到极乐世界，是很早到达，千佛以后去的，那都是我们的后辈。所以你现在往生，将来都是那些人的老学长。要快点去，不要再搞轮回，一轮回、一堕落，现在去的人都成佛、成大菩萨了，我们就落后太多，我想这是我们不愿意见到的事情。真的不愿意见到，那就要认真努力、精进的学习。由此可知，真的是十方一切诸佛如来，不仅仅是贤劫千佛，无一不以此经为第一，无一不以念佛法门为第一，这是我们在第一品里面，应当要学习的。 大乘无量寿经 （第二集） 1998/4/5 新加坡佛教居士林 档名：02-34-002
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_70484.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：念众生苦，我们自己的大悲心才能生得起来
发布:心源 ［］ 日期:2011-5-9 11:41:00
第二，一定要念众生苦。念众生苦，我们自己的大悲心，才能生得起来。你看到这些苦难众生，我们要帮助这些苦难众生，你就不能不认真努力去修学。如果不能成就自己的德行、不能成就自己的学问、不能成就自己的能力，你怎么去帮助人？所以希望大家同修，要看到全世界苦难的众生，为这些苦难的众生，我们要埋头苦干，要认真的精进努力。希望我们早一天成就，他们这个苦难，就早一天消除；我们晚一天成就，他们就多受一天苦难。你要常常有这个心。常有这个心，人决定不会懈怠，这真正叫菩萨心，真正是大慈大悲。……常念众生苦，常念自己业障深重，要消业障。断烦恼、消业障，帮助一切苦难众生。善思惟菩萨，你就是善思惟菩萨。 大乘无量寿经 （第三集） 1998/4/11 新加坡佛教居士林 档名：02-34-003
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_70480.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：上课不清净或有妄想，回向西方净土算不算骗佛？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-21 8:45:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十一） 问：老法师说上课不清净或有妄想，回向庄严净土是骗佛，那么回向西方净土或除消烦恼算不算骗佛？ 答：这个话不要问我，问你自己，你自己想想是不是骗佛，就明白了。最重要的，不要说是对佛菩萨，我们对一切人都不应该用欺骗的心态，都要用诚恳的心态去做人。佛菩萨你没见到，现在供的佛菩萨是供的像，泥塑木雕。我常说对泥塑木雕的佛像，你都忍心去欺骗他，就太过分了！真的佛在这里骗他，还情有可原；泥塑木雕的像，你对他都用欺骗的心态，这是不好的，很不好。所以我们一定要忏悔、要改过。 你说烦恼习气重，心不清净，我的功课缩短一点，短时间求清净比较容易。最短的，我就教人念十句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛接着念十句。这十句里面心清净，容易，因为十句佛号只要一、二分钟，一分钟可以保持；时间太长了，妄念就起来了。总是慢慢的来学，不要着急。学十句佛号，我能够再接着念个三个十句佛号、五个十句佛号、十个十句佛号，慢慢增加，会把自己的习气能够改正过来。不着急，一定非常认真的去学，真的有这个方向、有这个目标，对自己修学一定会有利益。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80423.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：念佛时若有不敬佛的画面该如何解决？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-20 8:54:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十一） 问：念佛当中，有时会有对佛像不尊敬的画面，该如何解决？ 答：也都不要理它，因为有不尊重的这些画面是自己的烦恼业障起现行，不理会就好；一理会就把你的功夫破坏了，清净心没有了。念佛终极的目的要知道，"一心不乱"，《弥陀经》上讲得很清楚，我们就是求"一心不乱"。"一心不乱"就是"念佛三昧"，功夫最深的叫"理一心不乱"，其次的是"事一心不乱"，最浅的叫"功夫成片"。"功夫成片"是"事一心不乱"里头浅的，但是到这个程度就决定往生。"功夫成片"生凡圣同居土，"事一心不乱"生方便有余土，"理一心不乱"生实报庄严土。一定要记住，我们念佛的目的是"一心不乱"，不是求见佛。"现前当来，必定见佛"，那是感应，感应不是常常有，常常有就不好，偶尔有一次。 像过去，我们在史书里头所看到的，祖师传记里，慧远大师，这是我们净土宗第一代祖师。他一生当中看到三次，所以他不是很多次，一生当中看到三次极乐世界。最后一次是往生，往生的时候他境界又现前，他才告诉大家，一生见三次，从来没有跟人讲过。可见得他并不执着，没讲过。最后往生的时候又见到，才告诉大家，我看到极乐世界，看到阿弥陀佛，而且还看到莲社里头以前往生的人，跟阿弥陀佛一起来接他。告诉大家，这个境界过去看过三次。这都是很好的例子教导我们，就是"见如不见"，根本不放在心里，好境界，就绝不妨碍你"一心不乱"。 你要生欢喜心，你心动了，你的一心被破坏；如果再常常跟人说，显示我的功夫不错，你们都没见到，我见到了，那就更糟糕，那就完全破坏掉了。没有见到的，天天在那里叹息，怎么佛不让我看一看，这都把功夫破坏了。教你老实念佛修"一心不乱"，你为什么念佛老是要见佛？这个都不应该有，这是妄念，都是属于妄想，这是习气。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80284.htm) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：修学精进刻苦现在却全身无力，请开示
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-21 8:35:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十二） 问：一位老者修学非常精进，行持万分刻苦，自愿不出门三年，现已两年多了。以静坐念佛为主修功课，依一句佛号，誓成佛道。修学期间曾出现离体现象，也曾痛哭流涕三个多月才恢复。现在他感到全身无力，连一碗饭都无法端起，请老法师开示。 答：这是业障，所以勇猛精进会有这些情形出现。像打佛七，普通佛七没有什么问题，精进佛七就会出事情，为什么？你的冤亲债主到你功夫不成就的时候，他不来扰乱你，为什么？将来他报复的时候，他有机会，他可以再等。如果你很用功，他怕你往生，往生之后就没有办法再报复，这个时候他就来了。他来，你功夫还不够，那你就受这个影响。因此，我们现在念佛堂，念佛堂的规矩是不念经的、不听经的，就是一句佛号念到底。顶多堂主讲几句开示的话，开示什么？大家昏沉的时候要提醒他，掉举的时候要提醒他；没有昏沉、没有掉举，就不能讲话。讲话什么？扰乱他，这念佛堂的规矩。 现在我们很多念佛堂，我为什么要提倡念佛堂每天至少要听两小时的经，最好听四个小时。为什么？就是防止这个事情。你对于佛法理论清楚明了，你心是定的，你不会有丝毫的杂念，用功得力。如果你很精进，你对佛法理论上不懂，你的疑根没有断掉，还有杂念，就是夹杂，魔得其便，你的冤亲债主会找你。这是听经对你的帮助，这是我跟祖师提倡的不一样的，道理就在此地。印光大师那个时代念佛堂，真的，比现在殊胜、清净，领导的人也好，念佛的人道心比我们现在好。我们现在妄想杂念太多，你要不多听听经，你怎么办？这种事情是很难避免的。所以现在一定要懂得，我们的做法是针对现前大众的根机所提出来的，能够说是解行相应，比较安全。到自己信心坚固，功夫有一点得力，再精进念佛求生净土，未尝不可。你看，黄忠昌给我们做个试验，这是去年的事情。但是他每天还是听经，不碍他往生，这很好的例子。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80417.htm)--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：极乐世界四色莲花颜色差别，因其各个为何？
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-19 9:09:00
摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十三） 问：极乐世界四色莲花的""四色"表无量，请问莲花颜色差别，因其各个为何？ 答：这些在《无量寿经》、《弥陀经》、《观无量寿佛经》，古大德的批注当中都有详细的说明。实际上西方极乐世界的莲花色彩无量无边，四色，确实这个四是表法的。现在科学家告诉我们，色彩有三原色，你看红的、蓝的、黄的叫三原色，四色是加个白色，其实白色也是这三种颜色和合调出来的。所以，四色跟我们现在讲的三色意思是一样的，是代表无量的色彩，美不胜收。这个业因，当然这是一种果德上的现相，业因笼统的来讲就是你所修的无量的功德，无量的功德所现的莲花是无量的色彩，这是个人。再有个意思也可以讲得通的，大众的功德，那当然是无量无边，所以色彩不一样。不要去执着，一执着就错了，至少执着障碍你的品位。真正往生的人，差不多分别执着都放下，才能顺利的往生。往生那一刻、那一念还有分别执着，恐怕就去不了，所以讲带业是带旧业，不能带新业。分别执着是现前的业，带不走的，这个一定要晓得，不要把这些事情放在心上，放在心上对自己将来往生会产生障碍。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80037.htm) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：起心动念的影响力
发布:念佛人 ［］ 日期:2011-7-20 8:48:00
我们的起心动念，别人不知道，但鬼神知道、佛菩萨知道。近代科学讲波动，还说这个世间根本没有物质的存在。物质是什么？物质是波动的现象。他说得很有道理，也相当聪明。这个说法与佛经讲的一样，佛经说不承认有物质的存在。物质是什么？相宗讲「无明不觉生三细，境界为缘长六麤」，全是波动的现象。古人讲「举头三尺有神明」，为何他们会知道？波能达到很远之处，而且波的速度之快，我们无法想象。 一切法唯心所现，唯识所变。境随心转，相随心转，人的体质随心转，所以心理健康比什么都重要，这就是养生之道。你想要相好，你的心要好。你要身体好，也要心好。你的心好，样样都好；你的心不好，想好也好不了。 不要认为我们的起心动念微不足道，其实你动一个念头，这个念头是善念，周遍法界；这个念头是恶念，也周遍法界。就像池塘里的水非常平静，我们投一个很小的石子下去，它就起了波纹，波纹会逐渐扩大到整个池子。所以，不管是言语造作或是起心动念，虽然对我们这个躯壳、形相没有丝毫破坏，但它起的作用、所产生的影响，没有不周遍法界的。这时，才晓得这个影响力是多么深广！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_80283.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------