第六章  民间信仰习俗

民间信仰的对象是多种多样的：有天地日月星辰、山石水火、动植物、图腾祖灵，也有巫鬼神仙等等。本章中涉及的内容除“讲究”一节中尚有部分习俗值得继承和发扬之外，其余内容均含有相当大的迷信色彩。上下五千年的历史，信仰崇拜的习俗已是根深蒂固，这些习俗反映了人们追求吉利平安、幸福美满的心态。与此同时，已经对人们的物质生活和精神生活产生了强大的支配作用。中华人民共和国成立之后，政府倡导学习科学文化知识，特别是近些年来由于科学的普及，许多自然界的奥秘被人类一一破解。因而，人们对原来一些带有迷信色彩的盲从现象已逐渐减少。

第一节  信奉

由来已久，周村人主要信奉天爷爷、玉皇大帝、龙王、泰安奶奶、观音菩萨、土地爷爷、高大姑、文昌星、井王等。为此，城乡各地建筑庙宇、香火不断。如为信奉玉皇大帝、泰安奶奶的而建的“玉皇阁”，供有福、禄、寿三星神像的“三星庙”，为观音菩萨建造的“观音阁”（即“魁星阁”）为高大姑建造的红庙……，而土地庙、关帝庙就更多了。在诸神收到普遍敬奉的是天地三届神主和灶王，所以，在信奉户家的饭屋里，大都挂有木版印刷的灶王神像。

不少人迷信有地狱，认为阎王爷有生死薄，主宰着人的寿限。生前不行好、不孝顺和作恶多端的人到阴间后受“阴苦“，遭受下油锅、割舌头、锯身体等刑罚；人死后，到期由阎王爷指示托生到某家或托生为何种动物。

也有人信奉人类生存的土地是一条硕大无比的鱼驮着的。因此，若发生比较小的地动（地震），那是这条大鱼在转动鱼珠。而发生大的地动时，则是大鱼在挣扎着要翻身。

有人信奉是有灵魂的，所以当小孩子头疼脑热、无精打采，迷迷糊糊的时候，多被认为是“掉魂”了（周村人把“魂”念作“回”音），要抓紧时间“叫魂”。方法有四种：一是，晚上让“掉魂者”躺在床上，由母亲拿着病孩的孩子拍屋山墙，拍一下叫一声病者的乳名：“小啥子，你回来呀！”另一种是大人发现孩子被下了一跳时，立即用一只手向下比划着抓一把，然后往孩子头顶上一按，并说：“摩拢摩拢毛，孩子吓不着。好了吗？好了。”反复几遍方可结束，为的是怕孩子掉了魂；还有一种是晚上让病者躺好后，母亲拿病者的衣服在他身体上方转圈，嘴里同时念叨：“小啥子吓着，衣裳拉着。好了吗？好了。”要正转七遭，反转七遭，然后将衣服盖在病者身上。次日清晨让其把此衣穿好；四是正午时分，让病者披棉袄站在十字中间，叫魂人拖着病者的另一件衣服沿着圆圈转三遭。

当婴幼儿夜晚啼哭不止时，以前的人们不会认为孩子是因为饥饿或缺钙等原因造成的，总认为是有“窍”（有问题）。流传下来的办法是在街上贴几张“帖子”，上写“天皇皇、地皇皇，我家有个夜哭郎。过往君子念三遍，（孩子）一觉睡到大天亮”。此外，人们还相信在夜间走黑道时有时会遇到“壁墙鬼（子）”或“挡”。“壁墙鬼子”的事情只听人讲过，但从没听谁说见过；而“挡”则是人们黑夜走在旷野中，难辨方向，加之心中胆怯，两脚步幅不一，稀里糊涂在原地转圈而已。

第二节  讲究

进屋门后，迎门方桌右边的椅子为“上席”，左边椅子为“下席”，其余座位更次之。主人会邀请客人上座，而客人大多会坐下席或坐在其他位置。只有那些不懂事的年轻人才会大模大样地坐在迎门的椅子上。

勤借勤还。周村俗语曰：“勤借勤还，再借不难”。人在急需而又缺少某物品时，别人能及时地对自己给予帮助，以解燃眉之急，在说明别人慷慨大方的同时，也证明自己人缘的存在。所以，借人东西者当以诚信为本，一旦有机会就尽快将物品归还。如借人一瓢米或面，归还时还应拍打的结实一些，让米面冒个尖，以示对出借人的感激之情。但是，在周村有一种东西是只可借而不可还的，就是熬中药用的小砂锅，要等出借方在需用的时候自己上门索取。若是借锅的人主动把锅子给人家送回来，那就意味着把自己原来的疾病也同时送给了人家。

人敬我一尺，我敬人一丈。体现了周村人祖祖辈辈遵循的互相尊重，相互体谅的好传统。

不和小人一般见识。“和”在此为“与”的意思。在与某些人相处，交往中自己吃点小亏，受点委屈时，为顾全大局而能忍则忍，不与“小人”过多地计较，既体现了自己的大度，又可平衡自己的心理状态。

扬刀三分罪。不论是开玩笑或是真急了眼，绝不可以向对方扬起刀、剪之类的利器。

人在六十岁之前不可正儿八经地办“寿席”。

父母健在，儿子不应当正儿八经地做寿。

进入腊月之后，天天都是成亲的好日子，当属腊月二十六日最好。

“坐月子”的妇女不可伤心落泪，否则损伤眼睛。

东至（吃）包子（水饺），夏至（吃）面（面条）。

子女长大自立之后，逢自己生日时要给母亲送上一些她爱吃的食物或喜欢的物品。因为“孩生日，娘苦日”。

以前，周村还流传着不少的迷信说法，如：

左眼跳财，右眼跳灾。若是左眼皮在跳就让它跳吧，若是右眼皮在跳，就要赶紧揉揉，以免灾祸。

喜鹊叫，有好事。早上听到喜鹊叫，当天有喜事。也可能贵客到。

打喷嚏。有人在想念、念叨自己。

耳朵稍子发热。有人在背后议论自己。

待要走，三、六、九。要出远门的人，选择阴历逢三六九的日子，吉利。

做梦是反的。晚上做的梦与现实是正相反的。这多为人们做了不称心的梦之后，别人的劝解或自我心理安慰的一种办法。

母鸡打鸣是不祥的先兆，要立即将它杀掉。

刮的旋风是鬼制造出来的。

生了花疙瘩是被鬼扑着了；也有人说是被臭风扑着了。

六月十三下雨，是关老爷在磨刀。

人被累及是由于不孝顺而招致的灾祸。因此，上了年纪的老人常说那些不尊重自己的年轻人：“你就不怕叫雷劈了你吗？”

出着太阳下雨，死秃子。

猫头鹰进宅或听到它的叫声，不吉利。

遇到红嘴巴的刺猬时，不得伤害。因为它是“财神”。

要善待头上有“王”字且短而细的长虫，因为它是刘阁老（刘鸿训，字默承，周村太和庄人。明崇祯即位时，曾先后被任命为礼部尚书、东阁大学士、太子太保、文渊阁大学士（即宰相），主持朝政）的化身。所以，人们把这种长虫称为“大王”（“大”读“代”音）或“刘大王”。

称黄鼠狼为“仙家”或“邻室家”，认为它是“夹间”，可沟通阴阳，亦能降祸于人，不可得罪。

上坟后或在帮人处理完丧事回到家时，不可立即进院、屋门，而要先用扫炕笤帚仔细扫便全身、跺跺脚之后再进门。为的是避免带进“晦气”。

小孩子到了换牙的时候，若上牙掉了要扔在阴沟里，下牙掉了则扔到屋顶上。为的是让新牙快些长出来。

有的人因体质虚弱，睡觉时又把手放在了胸口上，导致做恶梦，喘不上气来。或动弹不得，就认为是招了“压撇虎子”。在今后睡觉时先把一把剪刀放在枕头下面。

若衣服破了或掉了扣子，在缝、钉时要把衣服脱下来。否则，穿着缝，没人疼（爱）“。

无意中说了不吉利的话语，当发觉后要立即“呸！呸！”吐两口吐沫，并用脚在地上搓两下，以去除晦气。

上了年纪的人去世后，人们不可说“死了”。而应说：“老了”，或“走了”、“不在了”、“没了”。

上了年纪的人若见婴幼儿朝自己笑时，会很高兴。意味着自己可以活大年纪（寿命很长）。

幼儿若撅起屁股来，弯下腰从两腿间向后看，据说他（她）母亲要给他（她）生个弟弟或者妹妹了。

年三十下午，在门外朝祖坟方向上供，烧香、纸，作揖叩头，俗称“请老的”。

第三节 忌讳

以前，不少的周村人认为：不得伤害蚂蚁，相传蚂蚁是天爷爷骑的马。令人不解的是，天爷爷应该是很大的，而蚂蚁那么小，天爷爷是怎么骑的呢？这也许是先人为保护蚂蚁这小小的生命而找的理由吧。

蛾子、蝴蝶身上的粉不可进入眼睛，否则会失明。

耳屎（周村人称“耳碎”）不可进入口中，若咽下后会失声。

有陈病的人不可吃无鳞鱼和牛肉。否则旧病复发。

不可用腿跨过小孩的头，否则，小孩子的个子就不会长高了。应急的办法是让小孩在原地边跳边喊：“跳跳长长，过了麦子还长”。

不可拍别人的头，即使是表示亲热也不可。拍别人的头是不礼貌的一种行为，周村流行：“打头没好气，死你老伙计”的说法。上辈人轻拍小孩的头表示爱抚当属另外。

不杀生。人在生前杀什么动物，在死后会托生成什么动物。

不反着手（即手腕向外翻转）盛水、盛饭。据说只有给犯人盛饭时手腕子才往外翻。

不到淹死人的水边去。有淹死鬼，也就勾死鬼，它要拖一个人下水为它当替身。

婴幼儿的衣服、被褥不可以在室外过夜。否则，孩子一宿害怕。

孕妇不可吃兔子肉。否则，将来生出的孩子是兔唇，周村人俗称豁子嘴。

孕妇忌见死人。否则，影响孕儿的正常发育。

结婚不足一百天的妇女和出生不到一百天的婴儿均为“新人”，不可见死人。

在春节期间：

年五更早起床后忌大声喧哗。据说年五更是百神下界的时候，要安静。

忌打碎肴货。若失手打破了，应立即念叨：“岁（碎）岁（碎）平安。”

忌打骂、训斥孩子。否则，孩子一年之内老挨打挨训。

忌说不吉利的话。据说春节期间说的话很灵验，在一年中会应验。

正月初一不扫地。即使是瓜子皮、糖纸、鞭炮纸屑再多也不可扫。否则会把一年的财气扫走。

除夕夜及初八开市之日人们必吃水饺，饺子下锅后，若发现有破了的，不可所下破了，而要说“下挣了”，意避讳破产的“破”字。也不可说“下烂了”，“烂了“也是不吉利的词语。

正月里忌理发。谁理发谁死舅舅。

正月里忌结婚。正月为新正大月，又系单月，结婚不吉利。

每月的初一忌洗头、洗脚、洗衣服。

“七不出门，八不还家”。出远门时忌阴历逢七的日子，从外地回家时忌逢八的日子。

每月十四、二十四日为“月忌天”，不可出远门。

不可随意笑话人，对别人的尴尬不应幸灾乐祸，对残疾人不要嘲笑。民间流传“笑话人不如人，脸上长麻子，腚上长皱纹”的说法。

喝酒划拳时“免五”。可出五个手指头，但只能说“满福寿”等“五”以上的数字，如“六六大顺”、“七巧”等酒令，不可说“五魁首”等。据说是周村商家为感恩清朝初年刑部尚书李化熙（字“五弦”）曾“倡立义集”、“代捐课税”之故，而避讳“五”字。

不可用脚去踩字纸，更不可用字纸擦屁股。否则，就是对孔圣人，对文化的不尊重。因此，人们认为用带字的纸擦屁股或把字纸踩在脚下的人学习成绩是不会好的。

招待客人时，忌将茶壶嘴朝着客人。否则，认为茶壶嘴也在乱插言。

斟酒时忌浅，而要斟满。意为让客人喝得高兴；倒茶时忌满，而要浅一些。若倒满了，则有逐客之意。

百岁老人忌说自己一百岁。因毛驴（也有说老骡子的）寿命很长，据说能活到一百年。故民间流传：人若活到一百岁时，仍称九十九岁，即使活到一百多岁也成九十九岁，以避讳与老驴同岁。

忌从手虎口间要干粮。据说只有那些穷骨头“要饭财”（要饭的）才从手虎口间咬干粮。

忌长时间地一只脚在门槛外，一只脚在门槛内或站在门槛上。因为少亡人（年少的死者）的灵床在安放时，讲究“脚蹬门室堑子”竖放在屋内（即头朝里，脚朝外）。

用担架抬病人时，忌病人的头朝前。因为只有抬死人时，才把他的头朝前。

死者上了灵床后，忌狗、猫接近。否则，易“诈尸”。

给死者净面或入殓时，忌孝家将眼泪滴到死者身上和棺内。据说，若把眼泪滴到死者身上或棺内，埋葬之后，会在坟头周围出现一圈潮湿的土壤。而当地也会出现“旱魃”而大旱（周村人称“旱魃”为“旱包”）。

孝家在三年内，春节期间不早起过年，不贴对联，不早开门，不到乡邻亲朋家拜年，不放鞭炮。

孝家在百日内不理发。

人们在吃饭时，忌把碗盛的太满。因为给死人的“倒头饭”是盛的很满的小米饭。

人们在吃饭时，忌把筷子竖起插在饭上。因为给死人的“倒头饭”上插的筷子为“打狗棒”。

宅院前不载桑，后不栽柳。

孕妇忌待在葡萄属下。否则，易生葡萄胎。

不可让婴幼儿老伸着舌头，否则，易招致灾祸。

前去迎娶新娘的轿、车忌从原路返回新郎家。因为若走原路系“回头路”，而“回头”则是周村方言中所指的再婚的寡妇。

由于迷信习俗多少年来的沿袭，在多数人的头脑中产生了极深的影响，旱年祈雨、得病拜神、无子求孕、拆盖房屋、伐树动土、搬家出门、婚丧嫁娶等，都要选择良辰吉日，很大程度上给人们的生产和生活带来了不变。