德国施罗德:安放神位、供奉神灵的讲究

  1、如果住宅面积较大，可专设一间宽敞的静室作佛堂，专门供奉佛、菩萨、天神，供奉的神灵数量可多多益善，功德无量。

  2、若在客厅、大堂安放神位，则供奉一二位或二三位神灵足矣，最常见是供奉观音菩萨、关圣帝君、财帛星君、福禄寿三星等。客厅是家庭生活重心之地，喧哗嘈闹，不比佛堂安静，因此供奉神灵过多反不敬。再者，在客厅供奉神灵过多，显得类似寺庙般宗教气色过浓，反而影响家庭生活的和谐。

 二、安置的时辰与位置。
　　神位在初安置时要注意选择一个良辰吉日，静斋沐浴，以表示对所供神佛的尊崇之心。安置的位置也必须配合阳宅之吉旺方，否则易产生不好的效果。这里主要是根据房屋的座向来区分，总体来说，以不要与房子的座向相反为佳。同时，注意下面这些禁忌。
　　1）神位安置的避忌中，最重要的就是把房间的一些旺位留下安置。

比如说：正对厨房、厕所的位置则不宜安置，厨房的油烟气息，厕所的阴冷湿气，都会给神位留下不少污浊气息，是为大不敬。

再比如，正对屋角、梁柱、尖角的地方，同样不宜安置。神佛适宜在宁静、祥和之地驻足居住，此祥和之气才能保你心想事成。

2）而所谓有角则锐，这种尖锐的煞气所产生的杀伤力非常的强悍，很容易造成神位不稳，难以入住，反易造成对居住者的伤害，倒不如不安神位为好。

3）至于神位的前方和下方，则尽量留出空旷之所，此为藏风聚气之格局。

4）再有一点，若是神位安置在家中，则切记不可把祖先的牌位供放得比神位还要高，否则有大不敬之嫌。 

三、供奉神灵的尊卑、上下之分

1、各天界神祗之中，以佛为最尊，菩萨次之，其他天界神祗又次之。若果三尊神祗并供，则正中为最尊，左次之，右又次之。若果供奉两尊天神，则以左尊右次之为准。

2、如果既供奉神佛，又供奉祖先、地主财神，可将神台分成三层，上供天界神祗、中供人界祖先、下供地界土神、地主。

 四、供奉祖先牌位的宜忌

 一般来说，在家供奉神灵，应同时供奉祖先牌位，才符合天人地合一的原则，才会得到先祖的福荫庇护。供奉祖先牌位要注意：

 1、祖先牌位不要高过神像。家上如供奉祖先，祖先牌位不宜高过神像，犯之容易导致阴阳倒错，女强男弱，以下犯上，是非颠倒。

 2、祖先牌位不宜与天神平排。有些人家把祖先的牌位与观音、关帝、黄大仙等神像平排摆放在神台上一起供奉，其实这并不适宜。因为天人地三界有别，作为人界的祖先与天界的神灵尊卑有别、阴阳有别，自难平起平坐。应该把祖先牌位放在神像之下，更为适宜。

 五、安放神位的座向

 1、神像应面向大门。佛寺道观都有同一规律，神像均是面向大门，家中、写字楼、店铺、工厂安放的佛、菩萨、天神等神像原则上也应面向大门。神位面向大门，开门见佛、菩萨、天神，犹如开门见喜，易得神光普照，当然有益于身体健康、事业发展和财源广进。

 2、关帝(关公)是武财神，龙眉凤眼，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，故此一般商铺大多奉为镇店之神，正对大门便有招财和看守门户的作用。供奉武财神赵公明也应正对大门招财。

“地主财神”供奉在宅内、商铺内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为住宅、商铺的守护神，必须面向大门来招财和不让外邪入侵。

 3、供奉文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星都应面向自己屋内，而不应向着屋外，否则便会向屋外送财。

 4、供奉祖先牌位应与天神、土神地主牌位同一坐向。

六、神位安置禁忌
　　1）神位安置的避忌中，最重要的就是把房间的一些旺位留下安置。

比如说：正对厨房、厕所的位置则不宜安置，厨房的油烟气息，厕所的阴冷湿气，都会给神位留下不少污浊气息，是为大不敬。

再比如，正对屋角、梁柱、尖角的地方，同样不宜安置。神佛适宜在宁静、祥和之地驻足居住，此祥和之气才能保你心想事成。

2）而所谓有角则锐，这种尖锐的煞气所产生的杀伤力非常的强悍，很容易造成神位不稳，难以入住，反易造成对居住者的伤害，倒不如不安神位为好。

3）至于神位的前方和下方，则尽量留出空旷之所，此为藏风聚气之格局。

4）再有一点，若是神位安置在家中，则切记不可把祖先的牌位供放得比神位还要高，否则有大不敬之嫌。

5）神位之下不可堆放杂物，尤其是神桌之上更是不可，以此营造清净之所。

6）选择香炉应该注意不宜过高，以免遮住神像的整体视线。

7）在清理香炉灰的时候，要注意不可以轻易移动，否则容易被认为是抢夺他们的烟火香气。

七、安神是否需要开光

 1、开光是道家的观念。认为一尊佛像或神像，只不过泥塑木雕的死物，经过有道行、有法力的人将其开光，发出灵气，就具有他本身形像相同的佛像或神像的法力，保佑宅内的人。如果没有开光，则无论你怎样日拜夜拜，毫无灵气可言。开光的方法，是择一吉日，请有法力，有道行的人士，念诵咒语，或施法力，然后用朱砂笔在佛像神像眉心点上一红点。有否开光，可看眉心有无朱砂印或身上有无法符便知。

 2、佛经并无开光之说。佛家的观念：佛、菩萨皆是觉者。佛在心中，信佛不拘形式，只要对一佛、一菩萨诚心称念其名号，就可以得到无尽无边的福报。举凡佛经之中，亦未说过供奉诸佛、菩萨是须要开光的。

 笔者认为，但求心安，安神“开光”与不开光均可选择。〝敬神如神在，心诚则感灵〞，只要诚心上香供奉，安神的法力是一样的。

八、上香的支数

 香烛是人界与天界及地界沟通的信息。一般而言，每日早晚上香，无特别所求，只上一支平安香便已足够。如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目可以添到三支，加速愿力的成就。如果有特别的重要或危急的事求助求赦于神灵，上香可以增加到九支，这是紧急求神灵救助的信息，非不得已，不宜多用。此外，不能用假香烛代替上香礼佛，假香烛只可当作摆设，并无实际上香效用。

九、供奉神灵必须遵循的规则

神台、神楼、神像，皆代表神佛的庄严圣地，因此，摆放供奉时必须遵循以下规则：

1、神台要坐于吉方。“吉凶悔咎生乎动”，通过上香，香的烟流动起旺气，加强神佛的能量，造神于人。

2、神台宜背靠墙壁。诸佛、神像后面必须有稳固的墙作靠山，供桌的左右空间最好相等。

3、供奉佛、菩萨，除要常燃香外，也要常供香花水果，表示礼敬，但切忌用酒、肉供奉。但有些神灵，如关公、道教天神则可用三牲祭品和酒水供奉。

4、某些神灵不宜一起供奉，如赵公明与关公二位武财神不宜一起供奉；又如供奉哪叱三太子，就不宜一同供奉齐天大圣；供奉齐天大圣就不宜一同供奉二郎神等。

5、神台宜在静方，不宜在动方。不宜贴近门边或在门楣上方安神，门为出入之口，此处不聚气。也不要安放在紧靠电视机，音响旁边。在工厂，则不宜安放在车床，马达旁边。也不宜在窗口位安神。窗门为空气流动这处，此处安神不稳定。

6、不宜在污秽之地供奉神灵，如洗手间，厨房（灶君除外）、鱼肉牛羊加工场等处皆不宜供奉佛、菩萨与天神。

7、睡房不可安神。睡房是睡眠之地，容易闲散放松，尤其成年人的睡房，免不了男欢女爱，安神则大不敬。也不要把神像随意放在睡房衣柜内。

8、佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是对神灵大不敬，容易导致家宅不安。

9、不宜在神台下放金鱼缸。神像属火，鱼缸属水，形成"正神下水"之风水大忌，多半散财，有凶无吉。

10、神台不宜安在冷气机、电冰箱、电视机、音响旁，容易形成水火交争、火金相克，口舌争执，是非难免。

11、神台不宜安置在横梁的下方，以免造成诸神佛被横梁压顶的现象而不吉。如有这种现象，可利用天花板加以处理，便无大碍。

12、供奉神灵不可相互对面相冲，以免家宅不宁，人口多灾。

13、佛像安放在汽车上应面向前方，不宜面冲司机和乘客。

14、神台避免安置在上层是厨房或厕所的地方。别墅和复式住宅的神台切忌摆设于楼上厨房或厕所的正下方，厨房的浊气、浴厕的秽气易下降到神位之上，势必给家人的运气带来不吉的影响。