江西赣江开发区:训妇道（一。 二）

序毛诗三百篇，以「关睢」冠于首篇，何也？主要在训女也。夫自古而今，不论帝王、公侯将相、君子大夫、贩夫走卒，莫不由母德发祥开始，所以，妇女者对于社会之风气，国家之兴败，其关系深矣。  男子以修身齐家为第一要义，女子则以克尽妇道为首要原则，故妇德贤慧与否，其与国家祸福，关系至为密切，然而，女子之善德，当从小开始，为人父母者，必先培育其德性，使之习于母性，娴淑内涵，归嫁后，方能宜室宜家，不辱家风，可见女子贵于家教与庭训，是明确不变的事实也。  奈何，今日为人家长者，不立家教，不严管训，使子女趋于浮华，只图淫佚享乐，举止乘违，三从不遵，四德不守，败坏伦常，厌弃古训经学，崇尚西方恶风，使得社会风气日渐颓靡，世俗善良日偷，妇道于焉扫地，能不愓畏乎！  上天不忍坐视，不得不急起挽回，故敕命着造浅显易懂训女之书，一则用以弥补古训女文文辞深奥不易了解之弊憾，二则用以补助母教之不及与劝惩，盼此书一出，天下妇女能勉励遵行，去除以往种种不良之陋习，同登觉路，共迷津，以达升平之境，岂不美哉！是为序。南海古佛序于无极证道院武庙明正堂天运己巳年正月廿一日            九天玄女仙姑 降中华民国78年3月5日岁次己巳年正月廿八日圣示：吾今夜特降，为「训妇道」一书作序。序夫，妇女者，影响后代至深且巨也。于古史书中可考而知也，如太任之妊孕文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不出恶言，故，文王之呈德，为周奠立了八百年之基业，有共由也。又如孟母三迁，以作育孟子，费尽心力，用尽心思，培育孟轲为亚圣，有其因也。古之妇女，格守三从四德，家教是遵，相夫教子，永守箴规，贤淑懿德，足堪为范，亦值今日妇女所效仿也。  试观今日之妇女，受不良风俗之习染，行止为所欲为，开自由花，结自由果，妇道不明，罪业滔天，更甚者，变本加厉，与古之妇女，实有天壤之别，故而，灾劫频传，自顾不暇，谈不止造就什么优秀之后代，欲获兰馨桂馥，光前裕后，当慎而思悟省之。  于今，上天慈悲，不忍坐视，任凭涂炭，敕命著作浅显易明训女之书，在此书之着，必能裨益现今之妇道人家，当以为修身立德之指标，不可淡而视为无稽之谈，如果能日日翻阅，时时加以研愓，必能增进妇德之美，齐勉之！九天玄女序于无极证道院武庙明正堂天运己巳年正月廿八日
第一章 认识妇道不良的根源何仙姑 降中华民国78年3月12日岁次己巳年二月初五日  大凡一件事之不良，有其前因与后果的关系，只是无法细心去观察了解它的来龙去脉而已，田而，无形受其所毒害而不自知，妇逆之于今日逐渐的败坏，也是有其主要不良因素之影响所致也，故而，今夜吾先来谈谈其中受影响的来源，以开悟今日之妇女们。 一、经济之发展导致妇女奢华、不安妇道：然经济之发展，其本身并无错处，只是现今之人不能善于运用，以致社会风俗跟着奢侈，以妇女们较为严重，不论何种身分地位，因有了钱，都打扮的花枝招展，使得整个社会呈现不良之后果，然而，一个人的装扮并非有错，当安己身分而行方属恰当，尤其妇女更应注意此点，否则即有违妇德，须能悟思之。二、家庭人口计划而导致不良的现象。此话怎讲？因现今家庭人口较少，一有子女倍爱有加，从小娇生惯养，甚或者只一女，视若掌上明珠，从小就侍奉让其为所欲为，稍大就不听家人训诲，甚至于我行我素，长大后归嫁，家事一窍不通，或仗着家里有钱，雇人做家事，己身则到处悠闲享受，请问，妇道怎能恢复古训呢？如此，一代相传一代，致使今日妇德更加败坏矣。如果能省思此点，多学习、多加以充实，那不管在家也好，或者是归嫁也好，都可应付裕如，更可成就妇德也，所以，数代累积，社会妇女怎会好呢？三、科技发展所引起的不良后果：科技的进步，本身就是为了增进人类生活的方便，但也因而导致今日妇女懒惰的不良因素，一般家庭厨房用具都大多电器化，那妇女可说是较没事可做，不必辛苦洗衣，也不必劳累起火煮饭，悠哉游哉的完成一顿饭，但妇女们全不思及这点而好好的利用多出来的时间，过着有意义的生活，只将这些间时挪用在不良的习惯上，如到处游荡、上娱乐场所、上舞厅等，不能把它用在教育子女，或是做些有意义的事情上，更有着变本加厉，连家都不管，一遇家人指责，心里头就不高兴，好些妇女利用多出来的时间，东家长，西家短，不但造口业，甚至于引起邻里不良的诟病，所以造成了今日妇道逐渐没落的根源之一。四、不良气相互感染所造成欲念加深的不良后果：大多家庭风波的起因，都在于家庭妇女欲望的升高，不能满足其虚荣心，就埋怨自己的先生没用，他人的先生又是怎么的好，为何人家出门有车？自己没有？为何他家太太全身珠光宝气的？自己为什么那么寒酸？每天埋怨，日日嘀咕，请问，家庭怎么会和乐？就此不能平顺，甚至导致离婚的家庭不幸，所以，现今之妇女当多以此为戒，家庭才能美满，先生的收入多少，打扮或欲望要能适切而止，那先生也会心甘情愿的付出，否则超支，又何以能负荷，故此，详加细量才能美化妇德，多想想以家庭为重，相夫教子来模范自己。第二章 胎教的重要 何仙姑 降中华民国78年3月19日岁次己巳年二月十二日  自古到今，养儿育女，无不以胎教列为首要，然而，于今日社会反而淡视，其实并不是现今之妇女不知这些道理，而是不把它当作一回事，致使于有孕育之开始，不加重视，生下来的子女也因而受到难以管教之不良影响，从古代之妇德可加证实，胎教是不容忽视的，故于妇道训篇中，吾特别先以讲述之。  当然，生儿育女之如何而来，于今知识之普遍，众所周知，其原由吾不再详加述说，但是有一点吾不得不加以提醒，现今男女成孕，其甚少注意身心的涵养，多半是由于纵欲而来的居多，按常理男当节欲蓄精成孕，才能有佳良的子孙，这也是今日社会子女较有不良的因素，故此，为人妇道亦得注意此点，与夫君相互配合，才有良好的儿女。  再者，为妇道者，一日成孕，当然要注意胎教，现今妇女以为胎教看不见，那有这回事，待足月生产下来就行了，其实胎儿在母体中成长，吸取母体营养而逐渐成长，在这就有其息息相关密切的渊源，加之，血液相互的交流，母之心念，怎会不影响胎儿呢？所以在妇道人家有孕之初，得多涵养己身心性，不但要能否和心性，还得在日常生活中一切不良的视、听、言、动都不参与，纯粹的安养心性，使得在腹中的儿女与之感应，得到良好的基性，又于受孕之初，生理较有不同的变化，也不要因而乱发脾气，使得胎儿受到不良的影响，此外，当然也得注意己身的行动，不爬高，不举重物，小心行走，甚至于饮食东西也得加以细心选择，如果能如此，则儿女一定是善良之辈，同时，也不会生下有问题及伤脑筋的儿女，来痛苦自己一辈子，希望现今之妇女们能听吾之劝言，多留意，必得好处也。  其次，生育后，还希望妳们能自己担任哺育子女的责任，不要为时髦而不给儿女哺乳，说什么会影响体态，说什么会苍老，这都是现今为人妇道最常的弊病，而以牛乳代替，说句笑话，好像自己的儿女受母牛的养育一样，那儿女脾气怎么会好呢？简直都像牛脾气一样，难加管教，请问，此后谁在痛苦？谁在伤脑筋？为了不明的胡涂，造下子女不好管教的后果，怪谁呢？又如能己身哺乳，母子连心，必能心心相印，永远延绵下去，而且必定是较为温驯孝顺，吾无戏言也。希望现今妇女要有此共识，社会才能个个是善良的后代。
第三章 重视妇德的培养何仙姑 降中华民国78年3月26日岁次己巳年二月十九日  任何之事，都有其前因后果的关系，也就是俗话所说：冰冻三尺，非一日之寒。妇道于今之渐次没落，当然也有其主要的因素存在，所以，不得不加以注意妇德，须由小注意加以培养，不可疏忽、大意，否则将来更不可收拾，令人担忧。  妇道之于今日会渐次的败坏，其来已久矣，亦非三天两头所造成的。例如现在大家所头痛的垃圾到处乱倒的情形一样，有人丢一包在路旁，必定也会有人跟进丢下第二包，大家都存着别人如此，我亦可这样的心理，一齐把垃圾往路旁堆积，这全是不良心态所造成的，日子一久，垃圾成山，造成害人害己的严重后果。今日之妇道不良，也是同样心态所致，别人如此，我亦想与之相同，不管是对是错，全然不管，致使妇德日渐没落矣，能不细省吗？ 一、为人父母者，小女孩当多注意其不懂时意识的培养，不管是穿着，或是饮食，以及说话等等，不要不知不觉中无形的灌输在小孩子的心中。好比穿衣不必与邻里多加比较，这样会造成孩子虚荣之心，能保暖着身即好，因小孩子受到此之影响，加深根深蒂固，造成其将来爱慕虚荣的心态，此即是无形的影响而不自知其后果也，故此，为人父母者，在照料孩子时之一举一动，当特别小心，否则待其长大，难以挽回也。二、小女孩及长，入学堂，渐次懂事，为人父母着当细心管教，不得任其意而为所欲为，也不要因为是独生女，亦得特别注意，今日之弊病，大多由父母太宠爱小孩所造成的，认为时代进步，什么民主开放，让小孩自由些，然而小孩因不懂而造成严重后果，尤其女孩子更甚，不想在书本上求知识，只在己身化妆求美，这就是已有不良影响的例证，虽言现今时代不同，不像古时女孩大门都不迈一步，然而亦得多注意小孩子的举止行动。如果家家如此，户户这样，细心注意女孩的培德，妇道如今就不会如此的令人担忧矣。三、为人母亲在家是女孩模仿的主要对象，所以本身当特别注意，作为家人的模范，俗话说，见母可知其女，其意在此，一个好的母亲，不会造成不良的女儿，善德的母亲，不会管教出败德的女儿，千真万确之事也，所以，现今的妇女，除了应培养女孩的品德外，己身亦须多加修持，不然整个社会的母亲都趋向于浮华奢侈，道德败坏，那后代不是更甚吗？妇德的培养当由此而起，希天下妇女作为共同努力的目标，非只靠某些妇女，或是某些人倡导就可成功的，故吾盼天下的妇女们，同心培养，造就美好的社会。第五章 仪容朴素莫浮华 何仙姑 降中华民国78年4月9日岁次己巳年三月初四日仪容端庄朴素，才能显出气质的价值，如果服饰过于浮华，则显得庸俗。  仪容包括服饰与打扮，在古时，什么样的人，穿着什么样的衣服，分别的非常清楚，而今日由于社会的变迁，时态的进步，则没有严格的限制，加上西欧不良的风俗东进，造成今日妇女服装上的杂乱，也因而使得妇女专心注意服饰，使之风气渐次的败坏，一天到晚只在服装仪容上作计较，不知在其他方方面下工夫，值得警愓。  服装仪容是必须注意，它是礼貌的表现，并非有错，但是因为过于讲求，过于突异，未在气质上作培养，只在奇装异服及浓妆艳抹上做心思，甚且把人生短暂的时日，全花费在打扮上，多么可惜！这就是为何妇女较难造功立德的原因，如果能把多出来的时间，用在修持或是有意义的事情上，那该多好。吾奉劝现今的妇女们，适切的打扮是应该的，过份的装饰则有违妇德，甚且，有些打扮过于暴露，不但不雅，同时亦是造成不良风俗的主因，社会情杀，或色情的发生都是这样来的，就是不幸事情发生了，本身无辜受害也就自认倒霉，但是跟着妳无形受辱的有妳的亲人，这罪魁祸首，都是因为妳服饰的不慎所惹出来的，罪业则深也。举此例说明，服饰须端庄，不可大意，希齐醒之！  现今妇女有甚多的皮肤不良反应，主因在于化妆品过份使用所引起的，大多不知就可表现出其美，所以，造成越打扮、越浓妆，皮肤性能越差。妇女们，请细心观察，男人并无每天妆抹，皮肤为何是那么光润，其理在此，适其度、适其时，不须天天抹妆，就可表现出真正的美了，此点不可不知也。  今夜吾提出此大纲，布望妇女们认识的是，不要花费太多的时间在服饰及妆扮上，多利用时间来充实自己，才是聪明的。又现今的社会，可说是妳们最好修持的时刻，此话怎讲，家事电器化，家事的时门可以缩短，腾出来的时间就可修持，应该比男人修得多，修得好才对，妳们说说看，是不是如此呢？故而，多加把持自己，在气质上下工夫，方能成就真正的妇德，齐勉之！
第六章 恪遵妇职莫偷闲何仙姑 降中华民国78年4月16日第七章 谈吐严谨慎妇言何仙姑 降中华民国78年4月23日岁次己巳年三月十八日  言语乃心声之表现，可知言乃出自于人内心的想法，也可由一个人的话语中，明显的看出此人内心的善恶，在言语上，不但男人亦得慎之，何况妇道人家更不可不加以注意，由史实可见可知妇女之言语影响甚大，小者影响一个家庭的和乐，大者影响整个国家社会的安危。常云：一言可兴邦，一言可丧邦。其关键就在于此，更由于言语的好坏，可明一个人修持情况如何，同时亦可鉴明妇德的良好与否，除此不谈，就以生活中见到的各种动物为例，每种动物都亦有其天生之嘴，除了觅食之外，随其境遇亦会发出不同的声音，有些动物其声美妙可人，有些动物其发声令人厌恶，讨不到赞赏，和人一样，同是一张嘴巴，心念不同，言出之语就有其异，在听话的对象，必然产生不同的感应，故此可悟出言语，当处处谨慎，不得不三思而言，因其关系影响甚大。  妇女从小得先沉默寡言，多见识，少发表，尤其在家时，多听庭训，归嫁后亦得注意言论，对待公婆，不得逆言违语，对待姑姑当言语和顺，面对妯娌，更应和颜悦色，对待夫君亦得柔言蜜意，不可违逆，对待邻里亦得处处和睦，更不可挑拨是非，言人长短，或有他人不睦，好言劝解，果能如此，那就是妇德的典范，亦可为子女，的表率，个个妇女如此，家家这样，社会必定是祥和而无任何之怨气矣，故此，妇女可说是整个人生之钥，不容忽视者。 
第八章 伦理节孝莫失偏何仙姑 降中华民国78年4月30日岁次己巳年三月廿五日  节孝二字在妇女来讲，是非常的重要，也是成就妇德的根本，在古时保守的社会之中，要做好它已不容易，何况今日开放的社会，做起来必定是难上加难，所以，非慎重恪遵吾国伦理纲常，则无法成此美德，故奉劝现今妇女们，多遵守固有之伦理，那必定可成就己身，作为社会的典范。  当然一件事情的成功，必需靠着长期的毅力与决心方可成就，否则难以有所冀望，故而，妇德亦须由小培养始能为功也，吾分述如下：为人子女，小时一切懵懂无知，处处当然须依赖父母的教导与提携，而父母教育子女，必定是希望子女成龙成凤，也希望自己的子女，不管在何方面都能高人一等，因而，父母之教导是绝对不会错的（当然有些少数例外），如果你是女儿身，更得听从父母的训言，也就是说，必须领悟父母教育的苦心，多在伦常节孝下去努力，不使父母增加管教的负担，而今社会进步大多衣食无缺，孝敬父母，非饮食之奉养，而是在能体悟双亲的苦心，这就是为人子女最好的孝心，否则经常就会增加父母的负荷，违反了伦理，丧失了孝道，故此，必须时时检点自己的行为，刻刻体念父母之心，妳就是个孝顺的女儿了。  女孩长大，必须归嫁，这也是伦理所需者，无可厚非，故此，一个女儿身，节孝的丢现，大多在归嫁之后，也就是说一个女人，妇德节孝的好坏，表现在其归嫁之后，好的妇德，在其出嫁之后，和其平常在家一样，能够尽孝道恪守妇节，使其家风扬美于夫家，处处受到邻里的赞赏，如果妇德不健全，有甚多的缺失，归嫁之后，当然亦无法遵守妇道，孝敬公婆，善处翁姑，更而行止不当，违背妇道，那也必定受到乡邻的数落，不但家门受损，己身亦必被人看不起，此二者相较之下，你可知其向背，亦可知妇德的成就，故而，小时不能遵守妇德，归嫁后，当然无法归顺，就此可知其坏之根深蒂固，无法改之，要想模范于乡里社会，必定是难事，希望小时能多培养自己，归嫁后，即可发扬光大之，妇德始可为之典范矣。  父母是子女的表率，然而，女孩与母亲的教育，更是息息相关，因归嫁后，必定得生儿育女，那为人母亲者，责任更加重大，如果己身妇德有缺失，教育女儿当然亦不健全，更何况上不正，下梁必歪，女儿习母之样，那相传则必无好的女儿，为人母亲妇德的重要性，由此即可洞悉，故而，妇德能不慎乎！  栽花要其长得美，必须细心的照顾，要女儿能孝顺，己身必须克尽孝道，因果，循环，必定之一理，今日尽孝，他日必有福报，况乎恪遵伦理是世人当所遵行，否则与禽兽无异也，布望今日妇女能体悟此理，那必定一定和乐而幸福，相反的今日忤逆，不遵节孝，他日子女亦是违逆无常，反而报之，到时悔恨则晚矣，盼遵节孝，成就妇德。  妇德最高境界，只此节、孝二字而已，勉悟行之。  目前社会最令人担心的是妇女在言语上，不但不能严谨，还造成社会的不安，举个简单例子，大多刚出嫁之妇女，必先唆使夫君离家，不愿与夫家 生活在一起，否则怒言相向，毫无忌惮的漫骂，有多难听就有多难听，甚者亦造成不少家庭的恩怨，这都是妇言不当惹出来的后果，甚至有些妇女亦常「三字经」不离其口，显出妇德的卑下，自己且不自知，所以这种现象不加改正，社会则必难于形容其情况矣，希多以此为戒。  言语多思之而出，不必要的言语不说，如有空闲，以妳可贵之嘴，多习诵佛圣号，成多习诵经文，不但可成就妇德，更可使己身之灵清明，何乐而不为，勉之！ 
第九章 倍加孝顺女儿身何仙姑 降中华民国78年5月7日岁次己巳年四月初三日  人生于天地之间，当以孝道居先，不论男女，应该孝顺双亲。母亲十月怀胎，备受煎熬，夜难安眠，行动不便，怕伤及胎儿，真是难俟，临盆待产，不顾自己的安危，一心只想顺利的把胎儿生下来，始能放心。幼儿时，又耐干湿，照顾无微不至，长痘子、出麻疹，更是细心照料，备极辛劳。学走路时，又是不厌其烦的加以照顾，怕摔着了，怕跌伤了。稍长，进入学堂，更是用心良苦，怕学坏了、不用功，时加训诫，有好吃的，留下来给儿女吃，有好的衣服，必是不惜金钱的购置，怕自己的儿女比不上他人，而自己则省吃俭用，苦挨自己。长大成人，不计心思的帮助找个好媳妇，嫁个好婆家，总是毫不停留的算计者，父母此一连串的用心，有谁能知？此一连串的给请问，为人子女者不加报答，不加孝顺，于心过得去吗？  为女儿身，与父母相聚的日子较短，如果姻缘早到，二十出头即归嫁婆家，那在父母身边的日子就少了，要想尽些孝顺总是嫌少些，或许妳们会说，虽是归嫁，照样能孝敬父母，但是总没在家时方便，如果嫁到远地则更不方便，又归嫁后，必定有许多夫家的琐事，更由不得妳再回家尽孝心了，妳们说是不是呢？故此，吾奉劝现今未归嫁的妇女们，就从今开始好好的孝顺父母，以报答辛苦养育之恩，如果已归嫁的妇女，亦能多抽些时间回家尽些孝心，否则将有难以弥补的遗憾，妳们的心也将永远存有一份的歉疚，是以，为女儿身在家时，当倍尽孝道才对。  妇女们嫁人是天经地义的事，无可厚非，为人父母见子女能尽孝道，当然心生欢喜，如果子女不孝，心亦不埋怨，所以，可知父母心之伟大，但如果归嫁的妇女不便回家表孝心，可转可对夫家公婆尽孝，这也是为人父母的一致看法，自己的女儿孝敬夫家公婆，他人的女儿嫁到自己的家来，也同样尽孝也是一样的，同时，女儿归嫁后，能有孝敬公婆的美誉，代表了父母教育的成功，这也是另外一种孝心模式的表现，在此，吾希望能依所言做去，就不亏妇道，可为典范，亦可称是孝顺的儿女。  为人子女，最怕的是对父母有愧疚，为人子女最难过的是对父母不能尽孝心，永远背负一种难以释怀的重担，希望现今的儿女，不要让自己存有对双亲的歉意，及时的尽孝吧！否则，将有「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」的永远遗憾。 
第十章 相夫教子学义方何仙姑 降中华民国78年5月14日岁次己巳年四月初十日  现今之社会，最令人头痛的是青少年问题层出不穷，以及社会不良现象的不断发生，究其原因，无不在于年幼时失去了适当的教养所致，使得整个社会越趋于不良不善，甚至于达到越加严重的地步，是故，子女的教导是甚为重要，同时，使教育的责任应归于父母的肩上，尤其母亲更是重要，不得忽略也。  现今的妇女，并不是不愿管教子女，而是由于社会形态的变迁，使之少有时间去理会教育子女，只关心子女送到何校就读，送子女上什么技艺班学习，这就是完成教育的心愿，更仗之现今父母对子女无法管教而感到头痛，其实子女并不是只送他们上什么学校就了事，这就是教育子女错误之处，然而子女在外学习的情况，以及其本身所习染的心态，为人父母者一概无法了解，直到子女变坏才发现，欲谋补救的方法，为时已晚矣，故此，子女的教育，其不当早已根深蒂固，无法挽救，造成了现今社会为人父母的严重错失。  妇女教育子女是最为贴切实际的，只要有心注意子女的一举一动，子女是少有变坏的，然而，现今职业妇女的普遍，也使得子女受父母的关爱，在他们的举止上鲜少受到适当的指正，以致于陷了下去，所以妇女当多加心思在子女的身上，不论是学业上，不管是行动上，或者是其心态上，须时加关怀照顾，使其导入正途，不走偏路，一旦根基稳固，长大后必是社会善良之辈，妇女们如果妳没有此能力使家庭及职业双双兼顾，那必须放弃外职，以相夫教子为首要，这才是真正的妇德，不要为了虚荣心或是时髦心态，而导引失教子女的责任，那可就更不应该了。古时孟母就是最好的实例，全心于教育孟子，使之成才，你们当多思效于孟母，亦使自己的子女成龙成凤。  天下万事万物，只要心地专注，没有不成功的，好比栽花培木亦是相同之理，园丁只要专心的培育，花无不盛开，枝叶无不茂盛，则相夫教子亦是同理，想要子女成龙成凤，父母能专心于子女的身上，亦无不能如己愿者，盼今的妇女能多了悟此理，那妳就是典范的妇女也。
第十一章 睦妯娌而亲宗族何仙姑 降中华民国78年5月21日
 岁次己巳年三月十一日  自古而今，自自天子，下至庶民，各有其所赋之职，而现今的社会，不管是政府机关，或是是士、农、工、商亦复如此，各有各的职司，而妇女亦难免其所应负的职责，又妇女所担当的职份，关系密切且大也，故而，可认知妇职之重要，不容忽视，更得恪遵而坚守。  时代在变，社会在进步，妇职变得复杂而有异，有者在未出嫁之前，即已参加社会服务的工作，或谋职，求其生活的经验，都是无可厚非者，甚者归嫁之后，亦然在外谋职，其实这也是没有什么不可，但是也因为如此，造成妇女职责的缺失。好比要妇女能在厨房中调理相当的菜肴，则不甚易矣，这就是从小在家时，难得有机会在厨房中学习，造成中馈，无法称职的毛病，所以出嫁后，要能煮出几样象样的菜则不甚容易，或者，妳们要说现今社会进步，难道怕没吃的不成，话虽如此，其实这里头就有问题，因为家中无炊，就显不出家的特性，会使家产生了离心之力，而且外面之烹煮食物，是否都合乎卫生？都是值得考虑的，因而，吾奉劝现今的妇女们，不管是己身生活、或在家、或归嫁，都得把妳烹调的技术学好，不可因在外谋职为借口，疏忽了这项重要的妇女职责，能如此，不管在任何的情况，必定是家庭和乐的，记之！  又现今妇女归嫁后，最显者的情况，就是不愿和夫家之兄弟姊妹生活在一起，要求夫君独立在外谋生，其实这在现时的社会风气来谈论，是因为没有能力侍奉公婆，没有能力来照顾翁姑的不良心态所引起的，其实大家庭有大家庭相处之道，也有其优点存在，组织了小家庭，难道说就不要生活了吗？所以，只要多培养己身妇职的能力，不管是什么方式的生活环境，就难不倒妳了。简单的说，就是现今的妇女比较喜欢偷闲，就如在大家庭中，妯娌轮流主持炊调，就斤斤计较，难以和乐，使夫君居于其中，左右为难，备至折磨，这就是妇道的缺失，故此，妯娌要和睦，多学吃亏，不占便宜，则妇德可显矣，更能使家庭安祥。  如果妳非是职业妇女，更不得偷懒，应该每天早起，将家中整理的井井有条，将家里整理的安然舒适，将公婆照顾的妥妥当当，那是应该的职分，绝不可日上三竿而不起床，使得整个家里凌乱不堪，那妇德必严重受损。古训有言，勤奋成家，必然之理，妇女居其重要的地位，绝无偷懒妇能生活舒适安泰者，所以，勤奋成家，必然之理，妇女居其重要的地位，绝无偷懒妇能生活舒适安泰者，所以，希望非职业妇女当特别注意这点，而职业妇女得多辛苦，负起双重的责任，那不但可显出妇德的可贵，妳的生活也必定是充实，而且是安然的。齐加勉之！
现今之社会，由于功利的观念太深，致使每一个人甚少细思身边一些琐事，诸如为何会与他人共同相处？为何会共同生活存一宅室内？为何会结为夫妻？为何会成为同胞兄弟姊妹？为何会有亲族关系等等？其实这都是有前因之关系，如能深思到此一问题，就会明白其中结合之不易而珍惜之。  世人往往忽略了这一点，因而形成感情关系的渐次淡忘，虽每个人都有其前因的不同，但后果必定使之聚合，不管其前因后果如何，既然有缘共处，必须和融其关系，更何况能为妯娌而为血缘之关，更得和睦相处，不可心怀不正，勾心斗角，使之家庭失去了融洽，须不分彼此，坦诚相见，视之为己，当之为姊妹，那家族必可兴盛，更何况一家家运之好坏，甚关系全在于家庭主妇妯娌能相处愉快，那家道必可蒸蒸日上，如果妯娌非共处一室，亦得时加连络，使之能在亲族的关系上更密切，绝不可各自分心，不加连系，视如陌生，那有失妇德的原则，所以妯娌的好坏关系甚为重要也。  现今让人担心的事，就是宗族关系的日益没落，尤其年轻的妇女们更是如此，甚少有与亲戚长辈连络者，除非有要事请求，否则难以做到拜望宗亲的举动，使得亲缘的脉缘渐次的失落，故而，为人媳妇得多注意此点始不会失去妇德，而能遵奉典族之规，那方属正道也。  妯娌之间，最不可相互嫉妒，或枕边细语唆使夫君相互仇视，或分家产，或是争财，都不可如此，否则造罪则深也，同是手足同胞，不必过分计较，有财均分，有产共享，有难相扶持，绝不可肥己而伤妯娌，不但人道全失，妇德更加败坏矣，或是妯娌子女，当视同己出，加倍照料，更可显妇德之崇高，所以凡任何之事，平心而为，那妇德即可成就也。  希望现今的妇女们，能切记吾今夜所述，多往远处想，多宽广己心，多细思相处之不易，或妯娌、或宗亲，先多相连络，增进家族之情感并且发扬到每个生活的角落，整个社会、世界必定可大同。