偶看新闻广州市执信中学校服:姓名学第三章（1-4）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 12:44:16
第三章 姓名与四柱
四柱，即是生辰八字，是一个人出生时的天干与地支构成的八个字，也称“八字”。四柱分别是年柱（年干支）、月柱（月干支）、日柱（日干支）、时柱（时干支）。生辰八字的推算，不但可以算出一个人的命格数理，而且还可以知道命运各方面的强弱。这属于古代的数学范畴。
一、天干地支
（一）天干地支行
《五行大义》中说干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
十天干： 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
十二地支： 子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
天干的含义： （据《群书考异》中所说含义）
甲是拆的意思，指万物剖符而出。
乙是轧的意思，指万物出生， 抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
（二）十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽、系的意思，既萌而系长。
寅是移、引的意思，指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的意思，指万物冒地而出。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起、巳的意思，指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是昧的意思，指阴气已长、万物稍衰。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，指万物老极而成熟。
戌是灭的意思，指万物老极而寂灭。
亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
（三）天干喻人含义
甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责。但缺乏应变能力，又因常烦恼，故做事多老苦。
乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强。虽有才能，但常烦心。
丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动的意思。但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴，指灯火，炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想慎密的性格。但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。
壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。
癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
干支阴阳：
东方木
南方火
中央土
西方金
北方水
阴
乙
卯
丁
巳
己
丑
未
辛
酉
癸
亥
阳
甲
寅
丙
午
戊
辰
戌
庚
申
壬
子
十天干五行生旺死绝表：
五阳干顺行
五阴干逆行
甲木
丙火
戊土
庚金
壬水
乙木
丁火
巳土
辛金
癸水
长生
亥
寅
寅
巳
申
午
酉
酉
子
卯
沐浴
子
卯
卯
午
酉
巳
申
申
亥
寅
冠带
丑
辰
辰
未
戌
辰
未
未
戌
丑
临官
寅
巳
巳
申
亥
卯
午
午
酉
子
帝旺
卯
午
午
酉
子
寅
巳
巳
申
亥
衰
辰
未
未
戌
丑
丑
辰
辰
未
戌
病
巳
申
申
亥
寅
子
卯
卯
午
酉
死
午
酉
酉
子
卯
亥
寅
寅
巳
申
墓
未
戌
戌
丑
辰
戌
丑
丑
辰
未
绝
申
亥
亥
寅
巳
酉
子
子
卯
午
胎
酉
子
子
卯
午
申
亥
亥
寅
巳
养
戌
丑
丑
辰
未
未
戌
戌
丑
辰
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
“临官”像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。
“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
“衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
“病”如人患病，是指万物困顿。
“死”如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库.。
“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
天干地支配人体：
五行
木
火
土
金
水
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
地支
寅
卯
午
巳
辰
戌
未
丑
申
酉
子
亥
阴阳
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
阳
阴
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五体
筋
脉
肉
皮毛
骨
五官
目
舌
口
鼻
耳
六腑
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
胞宫
五藏
血
脉
营
气
精
五液
泣
汗
涎
涕
唾
七情
怒
惊
喜
思
悲
忧
恐
二、四柱排法
（一）排年柱
排四柱是推算的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱。由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字。下面分别说明年月日时其四柱排法。
年柱，即人出生的年份用农历的干支表示。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以
（二）排月柱
月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
我们现在用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
月柱中每月的天干有所不同，虽不像地支那样固定，但也是有规律可寻的。参看以下年上起月表。
由年柱排月柱速查表
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
冬月
腊月
立春
惊蛰
清明
立夏
芒种
小暑
立秋
白露
寒露
立冬
大雪
小寒
甲己年
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
丙子
丁丑
乙庚年
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
戊子
己丑
丙辛年
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛丑
丁壬年
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
戊癸年
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
甲子
乙丑
此表查法是，凡甲年己年(年柱天干为甲或己)，正月为丙寅，二月为丁卯，余类推。
另有以下口诀可帮助记忆， 也称为“五虎遁”：
甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。
丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
口诀用法：凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，其余类推。
（三）排日柱
日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。
日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
（四）排时柱
时柱，用农历干支表示人出生的时辰。一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前
寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前
辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前
午时： 11点 --上午13点前 未时： 13点 --上午15点前
申时： 15点 --上午17点前 酉时： 17点 --上午19点前
戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前
古人将一日等分为十二时辰， 即：
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，
哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
时柱的地支是固定不变的， 而天干却不同， 可查下面日柱推时柱速查表：
天干
时
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
甲己
甲子
乙丑
丙寅
丁卯
戊辰
己巳
庚午
辛未
壬申
癸酉
甲戌
乙亥
乙庚
丙子
丁丑
戊寅
己卯
庚辰
辛巳
壬午
癸未
甲申
乙酉
丙戊
丁亥
丙辛
戊子
己丑
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
丁酉
戊戌
己亥
丁壬
庚子
辛丑
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
丙午
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
戊癸
壬子
癸丑
甲寅
乙卯
丙辰
丁巳
戊午
己未
庚申
辛酉
壬戌
癸亥
另有以下口诀可帮助记忆，也称“五鼠遁”：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
上表和口诀的用法与年柱推算月柱法类似。如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。
三、用神喜忌
选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。
日主的强弱主要是由月令来决定的。如甲木日主，生于寅月木旺之时，那当然很强；而戊土日主生于寅月，其势则弱。从月令初步判断日主的强弱之后，还需要参看日支以及整个八字的配合来决定。古人有“得时不旺，失时不弱”之论，即是说日主虽然在月令很强，但由于八字中其他干支不得力，仍然会由强转弱；而日主虽然在月令很弱，但由于八字中其他干支有助，也可以由弱变强。
日支与日主同一个柱，关系最为密切。如戊土日主生于寅月，是木最旺土最虚之时，日主最需要火来生助，那么戊坐午支，不但午火生戊土，还可使本来克制日主的月支寅木转化为火（寅午合化火），从而生助戊土日主，因此尽管戊土日主不得月令，但内有精神，可以反弱为强。由此可见，对于戊土日主来讲，其用神就是火。如果大运走南方火地，即所谓用神得地，也就是一生最走运的时段了。命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神乃八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫即夭”了。
一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神。
日干弱，多官杀，用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补。不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明……这叫矫枉过正。所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药。而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
日干弱，又多官杀， 在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡克星，帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。比劫运只能是第二好运。
（一）十神
十神之名，略有讲究，古人以分五类而谈。
第一，生我（即日干）者父母，为何又称“印缓”，因古代以印护身，以印行权，当官者以印为重，故有印则有实力，有源头，所以把滋生我者，帮助我者，称之为“印缓”。第二，比和者为兄弟，何以称“比、劫”为名，但因兄弟姐妹之间往往是比高比低，携肩并进，此为吉象，故称一“比肩”之名，但因兄弟姐妹之间长大后都可分争的祖业，对个人的家业财产有所分夺，故又称“劫财”之名。第三，我克者为妻财，此名何因？因妻嫁于我。财产属于我，皆为我所管制之物，故合称为“妻财”。第四，克我者为官杀，其意何因？因在社会中的一些官府、领导、上司等均可制约我，故克我之神称一“正官”也，也有些社会中的小人、匪徒、流氓等常欺压于我，克制于我，故又称一“偏官”，或曰“七杀”。第五：我生者为儿女，何以又称食、伤？因我养之儿女待我老时，反可养我，晚年衣食皆来于子女也，故称一“食神”，而子女长大后，除养我敬我外，也表示着我已进入晚年，到退官隐名，静守家园的时候了，故又称一“伤官”。
从以上解释中大至可以看出十神对日主的关系也是分有吉凶善恶之别的，一般讲“正官、正印、正财、食神”为四吉神。“七杀、伤官、枭神、劫财”为四凶神。但这只是用单纯直观的眼光和思维来分析，在实际应用中，四吉神有时也未必不凶，而四凶神有时反而又主吉庆，这些必须要在具体运用时，再具体分析，才为妥当，在此先简单的介绍一下十神的性质与含义。
正官：主官职、权威、正义、胆量。
偏官：主官职、凶恶、权势、杀气。
正印：学术、文凭、权力、印章。
偏印：文凭、权力、艺术、杂术、玄学。
正财：妻子、工资、嫁资、劳心劳力所得之财。
偏才：主父、亲男命又主小妾、偏房。
食神：福气、口气、食禄。
伤官：智慧、损官、克夫。
比肩：朋友、和气、兄妹（偏才最忌之）。
劫才：朋友、兄妹、破财、相助（正财最忌之）。
（二）六亲与十神的搭配
六亲者，人之亲戚也，如父母、兄妹……等。在四柱预测中，它是预测亲人、长辈、朋友富贵贱的重要依据，也可称之为预测亲人朋友的“用神”，我们首先把六亲在四柱中的固定位置重新介绍一下，再讲六亲与十神的搭配关系。
年柱：年干为父或祖父，年支为母或祖母。
月柱：月干为兄弟，月支为姐妹（女命反之）
日柱：日干为自己，日支为配偶。
时柱：时干为儿，时支为女（女命反之）。
十神与六亲搭配：
正印：主母亲，（因印可生身，并且阴阳得位）。
偏印：主继母（因偏印虽可生身，但与日干阴阳不调）。
正官：男命为女儿，女命为丈夫，（古人按男命以官杀为子女，因子女可分夺自已的基业与劳动成果，所以对男性来讲，则选“克”我者为子女比较合适，故正官为女，七杀为儿，对女命来讲，当然是选克制我，而且阴阳得位者为“丈夫”。）
偏官：男命主儿子，女命主偏夫。
正财：男命主妻子（因我克者为妻、财，并且又阴阳得位）。
偏财：主父亲，男命又主小妾，偏房（因小妾、偏房之关系，也算我所克之物，只因为阴阳不协调，故为不正之妻，又代表父亲的原因，因为父亲能给自己留下祖业，创造财富，所以就以偏才论之）。
伤官：女命主儿，（以我生者为子女之理也）。
食神：女命主女儿。
比肩：男主兄弟，女主姐妹，（兄妹间与我阴阳同性者）。
劫财：男主姐妹，女主兄弟（兄妹间与我阴阳习异性者）。
以上所讲皆为单纯直接的六亲用神所取，此称之为“内六亲”，但还有一些较远的亲戚没有介绍出来，比如祖父、祖母、岳父、岳母、儿媳、孙子等之亲戚关系的取用方法，古人是按前面所讲的六亲取用原理，来巡环性的演绎出了更广，更宽的六亲用神，它们又称为“外六亲”。比如日干为甲木，甲木克戊土为偏才，即为父亲之星，但生戊土者为丁火，即为戊土的母亲之星，这样间隔着巡环来看，丁火为甲木父亲的母亲，即不是成了甲木的祖母，而用于火与甲木之间的直接关系来讲，丁火又是甲木的“伤官”，而克制伤官并且阴阳得位者为偏印，那么偏印即成了甲木祖母的丈夫，自己称之为“祖父”等，其余众多亲戚关系皆可以此类推，也可参考下面六亲十神搭配表：
六亲十神搭配表
性别
比肩
劫才
食神
伤官
正财
偏财
正官
偏官
正印
偏印
男
兄姐
弟妹
男孙
岳母
孙女
祖母
妻
父、妾
女儿
儿子
母
岳父
继母
祖父
女
弟妹
兄姐
女儿
儿子
祖母
婆婆、父
丈夫
偏夫
线
继母
祖父
（三）三元命局
三元者：天元、地元、人元也，它们是四柱预测中三层不同含义的组织，象征者天时、地利、人和的重要关系，其中四柱中的中天干即代表“天”，四地支则代表“地”，地支中的芷干则代表“人”。
例如：三元的配合关系，贵于适中，不偏不枯，相互生扶，如天干气弱，地支生之，地支气衰，天干辅之，即为有情而顺为吉，左天干气弱，地支再抑之，地支气弱，天干再克之，皆为无情而逆为凶。
（四）天干生、克、冲、合
1.天干阴阳：
甲、丙、戊、庚、壬为阳，其中以“丙”为最，多主阳刚之事，不畏财杀之重，其性从气不从势。乙、丁、己、辛、癸为阴，其中以“癸”为最，多主阴柔之义，利于从势财杀，性柔无义。故古人曰：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”。凡阳干皆不甚受阴干之克，因阴性之千多无情义也，而阴干则不甚畏阳干之克，因阴干易于他从，凡见异性克我者，则合之为夫，故阳千克阴千者皆为相合之干，如阳甲木克阴己土，阳丙火克阴辛金之类是也。
2.天干相生：
天干相生，不论阴生阳，阳生阴，一律按紧贴相生者为力大（即四柱中的年干与月干相生或月干与日干相生类）。隔位相生力小，（即年干为日干相生或月干与时干相生等）。遥隔相生力更小（即年干与时干相生），中间再有阻克者，几乎无力。
天干相生，而被其它天干合住者，称之“贪合忘生”。如丁年壬月乙日，此论年干丁合月干壬，而不论月干壬生日干乙，又如壬年、戊月、乙日，此年干壬水不能按生日干乙木来论，因中间隔有戊土相克，此叫“原神受阻，相生不为生”。
3.天干相克：
凡二干相克，在旺衰力量基本平等的情况下，以受克一方为败，主克者一方耗力，二干皆有损失。凡二干五行皆为旺极状态，在四柱中出现结党或势众的时候，二干再透出相克，亦为大凶。若二干五行休囚力小相克者，则无大凶灾。
如遇壬月、丙日之类，为紧贴相克，此克力重大明显，若遇壬年、甲月、丙日，应论年干壬水生月干甲木，月干甲木又生日干丙火，为连续相生论，不以年干壬水克日干丙火论，又如壬年、戊月、丙日，因中间隔一戊土阻隔，使壬水不能克丙火，即为“忌神受阻，相克不为克”。
天干最怕阳干克阳干，或阴干克阴干，因同性相克力重，阴干克阳干则力量次之，阳干克阴干往往论合不论克。
4.天干五合
当四柱天干中出现五合时，对二干的力量均有所减弱，如乙月、戊日，乙木本为戊土之正官，但若是年干又有一“庚”金出现合住乙木，不论是否合化成功，此时乙木非日干戊土之正官，庚金也非日干戊土之食神，此皆因合住纠绊之意也。但若是遇到日干相合，则主合官，不存在合去合来或纠绊之理。一般讲官来合我者，主合贵，我去合财者，主合福，但还要看用神的喜忌详细论之。
柱中忌神透出为凶，但若是遇合，即主合去其凶、反吉（不能与日主合）。喜神透出为吉，但若是遇合，即主合去其吉、反凶。柱中天干地支多带合者，亦主淫乱好色，风流喜性，特别是女命柱中应切忌丙、辛合，因丙、辛合化水，水主性感纵欲，淫荡不堪。遇日干与流年天干相合时，不见其它柱中天干争合冲克，亦称“晦气合”。主一年不顺，处处倒晦。
天干两门紧贴相合者，为近合，其力最大。遥隔相合者，为远合，其力小，当天干被合后，如合化不成功，其原在的五行力量尚存有十之六、七，合化成功者，其般在岁运中遇到与命局天干相合时，阳干（指命局天干）被阴干（指岁运天干）合住，主事紧，吉凶事紧急明显，应验较速，阴干（命局天干）被阴干（岁运天干）合住者，主事迟，吉凶事应验较慢，二合一干者，主妒合，又叫争合，其情不专，多主贫贱。
5.五合意义
甲已合：为中正之合，安分守己，讲究信义，稳重慈善，但若是命局中无土或土气弱时，又带七杀，即主缺泛情义，诡计多端，不知如歹，性刚论理。
乙庚合：为仁义之合，智力优秀，刚柔兼备，重仁守义，文武双全，若命局中七杀旺相或日主坐死绝等衰运者，主轻仁寡义，固执己见，多属小人。
丙辛合：为威严之合，多才多艺，智力优秀，仪表英俊威严，气质不凡，若命局中有七杀或日主坐死绝衰地者，又主性酷无情，古怪难测，与人少来往，女命逢之最忌，多主淫荡不堪。
丁壬合：为仁寿之合，心地慈善，长命多寿，为人和气。女命逢之，若合出之木旺相，主淫荡之合，风流多情，合出之木不旺，切勿此论。
戊癸合：为无情之合，表面热情，过时即忘，外表俊美，薄情寡义。男命逢之，多有轻世之心，做事轻薄，无信用。女命则多嫁俊夫，此为老夫配少女或老妇嫁少男之合，故曰无情之合也。
6.天干合化：
柱中天干相合后，即产生出合化之气，而其气能否成形，则须看出生之月令来定，即：
甲已化土，须生在辰戍丑未月。
乙庚化金，须生在巳酉丑申月，
丙辛化水，须生在申子辰亥月。
丁壬化木，须生在亥卯未寅月。
戊癸化火，须生在寅午戍巳月。
天干合化，除必须要生在当令的月份以外，还要看到两位干的地位远近，近合者易化。远合者不易化，喜阴阳两干衰弱无根，则易与从化，若遇阴干微弱时，有时也可从化，阳干微弱时，则难以从化，因阴干易与他从，阳干则难于他从也。
例1：
癸丑 戊午 丙午 壬辰
戊癸合化火，又生于夏季火月，本当合化成功，可只因癸水通根有库，其气不衰，故因癸水有根，而不能合化成成功也。
例2：
癸己 戊午 丙午 壬辰
戊癸合化火，生天午月得令，戊癸二字又无强根，故此例可合化成功也。
待起得五行、八字、用神宜忌后，便可配合五格剖象法起个响亮而又大吉利的名字。如果不会取用神等，就要找出八字的五行所属，然后起名字补救、中和。