马鞍山市成功学校学费:女子二十四经 初稿

原道

玉女之道在知理不惑，在勤而笃行，在止于幸福美满，

欲求幸福者，必先明理，以修心养性衣装礼仪为基，以工作丈夫家庭为经，以理想美貌兴趣等为维，编制一袭华美的生命旗袍

人生者，庞大精密之工程，漫长而环环相扣之历程。故知其原理，晓其结构，控其核心者，方能进退有度，从容有致，挥洒自如，而不迷，不惑。

女子者，其性属坤，其道在静，在淡，在守柔

心性

人之心性，原本为野，易燥易怒，易悲喜。此皆不良，故需修心养性以改之。

何以修心  雅之以诗书，雍之于琴画，阔之于佛道。 以至于处世淡泊待人谦和 处事大度。 平其心 观天下之事 静其心 应天下之燥，定其心 应天下之变

明心见性，去奢去攀比。养心莫若寡欲养身莫若避腻 养肤莫若画皮

主见

 人生于世，做决定判断之处甚多，无主见则无以断定，何以有主见，经常反思质问怀疑，以形成独立见解，有坚定之处世为人原则，不盲从他人，不追逐潮流，不呆滞于世俗

  主见于女性者，还在于防骗，凡女子，感情丰富易惑于情而被骗，防骗之道，先在预防，熟知各种骗术骗子特征 。

养生

身体者，万事之基百业之础，欲面肤白嫩光滑者，须血气足，然后气荣华于面。是以养生者，玉女不可不察也。

凡养生，须先养心，清心寡欲，少思虑愁喜，其次，饮食有节，作息有度，食色之欲，不求过，其次，不可劳身倦神，焦躁，压力过大。

衣妆

女人如花，衣妆如绿叶如映衬。穿衣之道，首在合身舒适，其次为美，其次或诱人显阔。

凡衣装，非为招目，以闲适素洁为上，貌之美丑有度，身之修肥有数，故衣妆不可力强而致，

在家宜便，婚宴宜礼，公司宜正，朴素而不寒酸，雍雅而不富艳

妖艳以迷人，性感以招目

 姿色

天生众女，极美丑者，十之有一，较美丑者，十之有二，平常者，十之有七，美貌之构成，以面孔为主，次为身姿，其次衣装肤色。经验观之，面孔瘦尖，身材修长，衣装肌肤白净者为美。

有钱未必幸福，貌美未必美满貌丑不卑，貌美不傲，

大美美于心，小美美于表  不饰之美 不矫之妆，世人稀及

女子三忘  年龄  姿色   女性身份

减肥

瘦者为美，无需多言。减肥之要在节食，太古之人，三日一餐，今之人，一日三餐，是以今日之餐，多为程式，一日一餐足矣。

减肥之道，在坚持，在节食欲

减肥，每日可以五十克白糖为主食，外加少量蛋奶蜂蜜，每隔七天，稍食五谷粗淡之食以排泄，月余，可减十斤。减肥之初，须抑食欲，每日至有食欲时，故作厌食之思，或作其他事，三天后，便习惯无饿感

礼仪

礼者，理也，待人之规范，处事之纲纪，世俗之礼既成，不可不遵

礼仪是女子素养才行的最好名片，

女子礼仪，性情宜落落大方，动作宜舒缓轻盈，言语宜少而精，行莫回头，语莫掀唇。 坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声。

人生

人生者，程式而已，若西西弗之推石，愚公之移山。知其无可为而为之

人生，惟日常普通生活而已，若洞穴之囚徒，若铁屋，本无意义，庸人自编之

浮生若梦，为欢几何

凡人生，知其虚无，视其平淡，度其淡漠

或可自我终结于，青春之年，风华之际。则定格人生于凄美，留影生命于华艳。若翁美玲苏小小阿朱者，宛若灿烂之流星，划过苍茫之夜空。不亦美哉

理想，

理想者，生活之目标，前进之动力。人无理想，则易萎散漫，失去活力。

理想戒了，代之以目标

理想很丰满，好用

现实很骨感  好看

幸福

幸福者，女子修身打扮工作礼仪，之最终目的。

最高幸福，无所谓幸福与否，和光同尘，万化由心

其次，健康美满，平安快乐：其次，家庭和睦，妇唱夫和，有事业理想：其次钱财满贯，功名富贵。

幸福不是状态 而是过程    有追求才有幸福，

虚荣攀比者，幸福之敌

工作
工作者，一为生活之需，一为稳定修养其心，
凡工作，勿使太累太倦，不使心闷，亦不可轻太安逸，不使心野心堕
工作之要，在稳定踏实，在心安。何以致？去除浮华攀比虚荣
隐居
凡若厌倦，都市之喧嚣，繁琐之世俗，则寻偏远之净土，寄情山水之间，日落而作，日落而息，友清风，伴琴书，，绿色有机，天然生态，自种自收，做一幸福快乐之庄园主，不亦人生之乐哉

家庭，

家庭者，万事之基百业之础，安身立命之所，避风遮雨之港，故女子欲长久幸福者，必有家。现代女子，不可以家为全部，而深陷家庭繁杂琐事，隔离社会来往。

可贤惠孝慈，不可逆来顺受，忍声吞气

家庭之道，在和，在稳定，长久。家庭琐事，不如意者十之八九，凡丈夫人品恶者，弃之以决，其他则宜忍持。

对子女，顺其天性，勿期望太高而倾注全身之力

夫妻之道，在互相尊重理解关心，若一味忍让讨好示弱，久之则厌，难改劣势矣

丈夫

丈夫者，一生之伴侣，家庭之支柱，幸福之保障

凡择夫，欲获长久幸福者，以沉稳厚重有普通稳定工作为上，其次事业心强，敢打拼者，其次仪表光鲜，善哄人喜者。

择夫禁忌 小肚鸡肠  花言巧语  生性风流 无正式职业

对丈夫，得志，事业飞腾时，其耳易聋不听劝，对之宜淡宜冷。当其失意萎靡之时，宜慰藉劝勉，长时间无效者，宜激之，勿使沉溺，

驭夫之道，

凡男人，按功能分四类，丈夫情人知己靠山，不可混而为一

爱情

爱情者，两性相吸之感觉，普通平常，

然文学影视尽情渲染复杂化，而使人困惑其中

真实浪漫之爱情，在大学校院，虚幻唯美之爱情，在影视文学

现实平凡之爱情，在柴米油盐

要爱情，找情人，要生活，找丈夫

爱情是风花雪月，山盟海誓花前月下，浪漫甜蜜

生活是平淡无奇，柴米油盐风中雨里  沧桑艰辛

爱欲

欲者，身之原性，生理之机，气血上涌则欲起。凡欲，积则泄之，无有，则可身分阴阳，意念自交，快感至，则气血消，肌神舒。对于欲，不纵不贪，使心不扰身，不禁不秘，使身不乱心。欲者，惑心之首，凡人难以自控，是以驾驭欲之首，在淡在严，在勿使心闲。

凡爱欲，以身心放松舒适，两情相悦为要，不可图刺激疯狂新鲜。盖因欲之乐有尽，求欢之欲无尽，耗有限之精血，求无度之快感，死矣。

秘经

面色欲光滑白嫩，必先气血充盈于面，何以充面，性爱之时，抚阴乳，则气血盈于此，盖因，神经松弛，血管舒张，形成低血压区，则周身之血尽汇之

由是可推，可尽情想象以口为阴，意念性爱之乐，则气血盈于面，补血养颜

盖略述之，平躺于床，尽情松弛，放慢呼吸，然后想象以口为阴性爱之欢，由慢至快，至性起时，口亦故作夏县舒张之势，此时气血已盈于面，驰神于云中雾里三五分钟，回神，慢慢平息，

性起后，不可贪快感，因快感耗气血之精华，故可想象气血盈面后，

面孔红润白嫩之喜悦感，

推而广之，若腹，颈腋下，有疾病，亦可，想象此处为阴，于同法治之，气血充盈则疾病易去

知己

不患人之不知己，而患己不知人，

倾诉之心，交流之意，表现之欲，人皆有之

是以，有一知己，谈诗品词，品味风骚，共享闲情逸致，同温墨香书芬，不亲近，不常见，幽夜孤独可谈心，忧郁可倾诉，才华可赏识

有一丈夫，沉稳厚重，事业勤恳，对家庭，尽心尽力，对妻子，体贴疼爱，可使体会家庭之温暖，婚姻之美满

有一情人，风趣幽默，风雅温韵，可使重温少女之情怀，初恋之甜蜜，再享风花雪月之浪漫，花前月下之呢喃

书者，最好之知己

兴趣

兴趣者，生活之点缀，性情之陶冶，若无兴趣，何以消遣漫长人生。凡兴趣，以陶冶性情，清净心灵为宗旨，以，缓静雅为上，如茶艺插花，琴画，勿追逐潮流热闹时尚。

兴趣，宜博杂而有专精

贞洁

所谓贞洁，封建之念，一片薄膜，几滴红血而已，然世俗之念，不可不遵。是以女子于贞洁，宜心中无谓，言行矜持，或者，解放其心，封建其行，遇强暴，以死抗争，名烈行贱

婚前勿性，以性持情，性尽情驰

妖淑

人之常情  表则喜妖拒淑  内则贱妖贵淑

知其荡 守其纯，知其妖，守其淑

艳雅其质 放荡其表，风韵而不风流，迷人而不妖艳，性感而不露骨

美貌

天下皆以美之为美，斯恶矣

女子为何求美，自乐，习俗，商家之需求耳。

美貌若文凭，才情若实力

美貌就是快感，打扮就是自淫

美貌除了让他人看了愉悦外，对他人没有实质性好处

美貌若画皮，金玉若其表

貌之美有尽，求美之心无穷，圣人无心，以百姓之心为心，玉女无美，以天下万物之美为美

功名

功名美貌幸福爱欲，此四者，同质而异表，皆人之所欲，皆手段而非目的，岂愈多越好。然人心为之所惑，而求之无尽矣。

名者，实之宾，功名若围城，圣人无名，隐士逃名，众人逐名

凡女子，或以英雄帝王恋情得名，若四大美女，虞妃，江青之属

或以影视绯闻得名，当前之时，其人甚众

或以才气成就得名，居里，郭晶晶之类，

芸芸众生，名传于世者问微稀，名之既少，求名者众，是以功名者，可遇不可求，以非常之为得之，必受其害

迷人

女子三才，貌才情，三才既得，则可修得貌与才，货与富豪家

迷人之道，若以草诱羊，使之可见而难得，是以草尽而羊归

凡迷人，或以美色，以性艳，以才情，鲁而淫者，七性三貌，清而雅者，七貌三性，文而彬者，以才情美色为主，杂以艳性。

凡迷人，察之有需，则初可，撩之以热蜜，激其兴致，然后冷以疏，至急躁，则稍近，其后，淡然以处，每使有欲而难得，置性于最后

如是，则自己之迷之魅无尽，被迷者不舍

自序

李素者，秦东人，生长于鞅郡，求学道于冰城，流浪四十日于旷野，其父志而未申，传之，是以自幼功名之念甚烈

其人清雅，其性孤高，博极群书，通知天下之学，而以数理统之，曾欲究抵天人，通便古今，成言一家，故作心理学世界之数学原理一文，文玄而难传，今复做女子二十四经品，以求传世，慰生平彰族名。

女子二十四经者，以坤道推女子之道，是以体大虑周，文约意丰，其表在女子，其质在道，有心细读自可察之

观当前女性修养之文，多若牛毛，然均无源无本，繁杂不精，无关联轻重层次，女子二十四经，则以坤道为源，联女子诸方面生活于一体，如是观之，若鸟瞰全局，则女子之道，如清清之水，莫不见矣