唐山丰润有城际铁路:《焦氏易林逸象》注解（六）

艮逸象

为火、《旅》九二“焚其次。”

注：艮大象半离，离为火，故艮亦为火，半象假借。

喙、《说卦》“艮为黔喙。”

注：艮一阳坚在上，象禽兽之口在前也，指事取象。

隼、《说卦》“艮为黔喙。”

注：艮为黔喙，猛禽猛兽皆是也，故艮为隼。假借取象。

鸟、《小过》“飞鸟以凶。” 《左传》“离之艮当鸟。”

注：艮为黔喙，自可为禽鸟也，假借取象。

鸿、《渐》“鸿渐于干。”

注：艮为鸟，故可为鸿，形声假借。又，艮卦上阳象羽翮，下两阴象羽毛，与震翼同也，故可为飞鸟也。

按：覆卦取象，无反义之辞者，取其同义，故震艮皆为隼鸿；有反义之辞者，取其反义，故震动而艮止，艮山阳而震山阴。

面、《革》上六“小人革面”。以伏艮为面。

注：艮得乾上爻为首，艮为山为阳，故为前，首之前故为面也。

簪、《豫》“朋盍簪。”

   注：震为发，艮覆之，故亦为发，艮止故为括，括发者，簪笄也。会意取象。

须、《归妹》“以须。”

注：此归妹六三爻辞：“归妹以须，反归以娣”。尚秉和先生以三在兑上，伏艮为面毛，谓三为面毛浓密之女，本可嫁为正室，却因貌丑故反嫁为侧室。然若作此解，则上下语义不协，须与娣不相及也。盖此须字，高亨先生以为当作“嬃”，即姊也。周时，诸侯嫁女，常以侄女或妹陪嫁，此为媵。故初爻“归妹以娣”，《象》曰：“以恒也”，即是以常规行事也；而三爻，以姊陪嫁，反常也，故《象》曰：“未当也”。故此句当读为“归妹以须，反，归以娣”，意为“初时以姊为媵而嫁少女，因不合常规，所以返回，最终以妹为媵而嫁”。以象而论，三在互离，又在兑上，离中女，兑少女，离兑相连，归妹以姊之象也。三初与上不应，故反而从九四，三在兑，故曰反归以娣。或以“嬃”乃楚人之语（见《说文》）而疑此说，然《诗经·周南》有《汉广》之诗，《诗经·召南》有《江有汜》之歌，则江汉楚地之风已入《诗》，楚语入《易》又何可疑乎？

祖、《小过》“过其祖。”

注：此小过六二爻辞：“过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。”尚秉和先生以为六二承九三，以互艮为祖。然推究文义，“不及其君”，则“祖”亦不得见也。然若以承来论，则正是可见之象也，故此误也。盖先生拘泥于艮为祖，故为之辞也。然艮以阴阳消息而论固可为祖，然以长幼而论，震为祖不亦可乎？

六二与六五不应，震为祖，故曰过其祖（而不及），而承九三，巽为妣，故曰遇其妣。震为君，不应，故曰不及其君；承九三，艮为臣，故曰遇其臣。文中之过字，拜见之义也。

臣、《蹇》“王臣蹇蹇。”

注：震为君，艮覆震，故为臣，此覆卦假借也。

臣妾、《遁》“畜臣妾，吉。”假借 臣

注：臣妾，奴婢也，男曰臣，女曰妾。艮为臣，故引申其义而言也，引申假借。

僮仆、《旅》“得僮仆。”

注：艮为少，为臣妾，故曰僮仆。会意取象。

角、凡《易》言角指上阳。

注：艮阳刚在上，象角坚而在上也，故艮为角。指事取象。

牛、《无妄》“或系之牛。”以艮为牛。

注：艮为角，故可为牛。一说，艮大象半离，离为牛。皆假借取象。

负《大畜》“何天之衢”。 《解》“负且乘。”

注：艮本坤体，坤为身，一阳在上，肩之象也，指事取象；为肩，故能负，假借取象。

寿、《说卦》“坚多节。”

注：艮坚多节，坚则体健，节则不害生，是以能久，故为寿也。假借取象。

馆、《随》“官有渝”。官，馆。

注：艮止故为居舍，故为馆，《说文》：“馆，客舍也”。假借取象。

邑、邦、国、《无妄》“邑人之灾”。《坎》“王公设险，以守其国”。《中孚》“乃化邦也。”皆以艮为邑、为国、为邦。

注：艮为山，《释名》：“山，产也。产万物者也”，其义与坤同，坤为邑邦国，故艮亦可取之。假借取象。

床、《剥》“剥床以足。”

注：艮半坤为地，一阳在上而止，象床在地上也，象形取象。

枕、《坎》“检且枕。”

注：《释名》：“枕，检也，所以检项也”，艮止故有检束之义也，故为枕。假借取象。

巢、《旅》“鸟焚其巢。”

注：艮为鸟为居，鸟所居者，故为巢。会意取象。

谷、《井》九二“井谷射鲋。”伏象。

注：艮为山，大象半坎为水，水由山出而半见，故为谷也。《说文》：“谷，泉出通川为谷。从水半见”。会意取象。

斯析、《旅》“斯其所。”

注：斯，析也，皆离之义也。艮大象半离，故为离也。半象假借。

贝、《震》“亿丧贝。”

龟、《损》“益十朋之龟。”

刀剑、《萃》“君子以除戎器。”

观、《颐》“观颐。”

视、《颐》“虎视眈眈。”

注：此五象，皆以艮大象半离取之也。离为贝为龟，离为戈兵故为刀剑戎器，离为见故为观为视。半象假借。

天、《大畜》上九“何天之衢。”

光明、《谦》“天道下济而光明。”

金、《蒙》“见金夫。”

夫、《蒙》“见金夫”，《比》“后夫凶。”

终日、《豫》六二“不终日。”

注：艮得乾上爻，乾为天，为大明，为金，为夫，为日，故艮皆取之，皆卦变取象。终日者，盖艮为终也，会意取象。

西北、先天位。

注：艮先天卦位居西北。

豕、《大畜》“豶豕之牙。”

注：艮为黔喙，豕则口黑，故艮为豕。一说，艮一阳刚而在上，象豕之鬣也，《礼记·曲礼》：“豕曰刚鬣”，故艮为豕。