兴业银行南安支行:中国古代哲理故事*第一编 神话故事（二）

中国古代哲理故事?第一编  神话故事（二）

神农尝草

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，只有等死。

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。

神农领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀仞崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们说这里太险恶，劝神农还是趁早回去。神农摇摇头不答应。忽然他看见几只金丝猴顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的层，才搭到山顶。传朽木爬过来。神农灵机一动，立刻把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖塔成架子，一天塔上一层，整整搭了一年，搭了说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了。山顶上长满了各种各样的奇花异草。神农喜欢极了，马上亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了方便尝百草，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。

就这样，神农一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、大豆、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

哲理点拨

实事求是，一切从实际出发，是我们认识事物改造事物一个最基本的原则。神农遍尝百草，终于将天下的花草药用价值分辨清楚，于是写出了《神农本草》，这是第一部在实践基础上，通过仔细的调查研究，最后得出结论而写成的书。神农这种务实的精神，是最典型的一切从实际出发。客观世界是纷繁芜杂的，如何正确认识这个世界，认识事物的性质，作出正确的判断，对我们每个人来说都很重要。就像神农遍尝百草以求分清药草和毒草一样，我们不能仅仅凭着主观想像去判断事物，而必须通过实践来认识客观事物。

瑶姬殉情

神农炎帝有一个女儿，名叫瑶姬，长得非常非常美丽。瑶姬不仅人长得漂亮，而且十分热情，尤其是对爱情有着执着的追求。

当瑶姬刚到快出嫁的年龄时，瑶姬爱上一了个小伙子，他就是智慧陶的儿子陶傥。可是陶傥是一个游手好闲的纨绔子弟，整天拈花惹草，什么正事也不干，炎帝坚决不同意这门婚事。瑶姬生性倔强，立誓非陶傥不嫁，炎帝没办法，因为忙着教人们种植五谷，没时间细细开导瑶姬，只好先暂时把她关起来，不让她和陶傥相见。

这天，陶傥打听到炎帝出远门了，三天之后才能回来，于是半夜爬到关着瑶姬的房子外面，把窗子砸破了，瑶姬从里面钻出来，跟着陶傥走了。三天三夜，他们一直在一起，一会儿都没有分开。可是很快炎帝就要回来了，他们该怎么办呢？整个天下都是炎帝的，无论他们跑到哪里都逃不出炎帝的手掌心，瑶姬很绝望地哭了。最后两个人决定一起跳崖殉情，那样他们就可以永远在一起了。他们来到悬崖边，瑶姬对着父母所在的方向跪了三个头，然后毫不犹豫地跳了下去，可是陶傥在跳崖的一瞬间改变了主意，他想瑶姬死了，世上还有那么多美女，为什么一定要死呢？于是他眼睁睁看着瑶姬跳了下去，自己却没有跳，瑶姬便一个

人成了孤魂野鬼。

后来，瑶姬的精魂去了姑姚山，变成了一棵瑶草，细长的叶子非常茂盛，黄色的花像她活着时候一样明艳动人，到秋天，瑶草便会结出一种红色的果子，晶莹剔透，让人一看就忍不住流口水，果子的香味老远就能闻到。后来人们发现，谁吃了这种果子谁就会得到异性的青睐，就会找到属于自己的幸福。于是好多好人都专程跑到姑姚山寻找这种果子，瑶草的名声越传越远。

再说陶傥在瑶姬死后，仍旧游手好闲，不务正业。后来他也听说了瑶草的传说，心想如果自己吃了这种果实，找起漂亮姑娘来不是更方便么？于是他对自己的父亲谎称要去找制陶的土，却借机跑到姑姚山寻找瑶草。果然，他在一个僻静的小溪旁看到一株姿态曼妙的小草，结着红艳艳的果实，老远就闻到果子散发的诱人香味。陶傥大喜过望，连忙跑过去，毫不犹豫地摘了果子就吃。可是他忘了人们曾经给他的警告，瑶草的果子一人只能吃一颗，如果贪心的人吃多了，肯定会死无全尸。

陶傥沉浸在果子的香味中，一口气把所有的果子都吃了。当他心满意足地往回走的时候，忽然发现越来越不对劲，所有的雌鸟都跟在他的身后，后来雌山羊，雌兔等动物也来了，紧追不舍，陶傥吓得发足狂奔，很快就气喘吁吁，累得走不动了，结果当他刚停下来想休息一会的时候，一群雌野猪把他包围了，流着口水一起扑到他身上，哼哼唧唧地叫着，不一会就把陶傥全身的肉都吃了个精光。

后来黄帝听说了瑶姬的故事，很同情她，于是让她做了巫山女神。

哲理点拨

中国有一句俗语：“贪心不足蛇吞象。”这是用来讽刺像陶傥一样的贪心之辈的。且不说陶傥用情不专是对是错，他在吞食瑶草的果子时所表现出的贪婪却是造成悲剧的主要原因。如果他能像其他人一样戒贪，就不会落得死无全尸的下场了。

人是一种自私的动物，对美好事物的占有欲是人的天性。但是如果这种欲望过于强大，以致变成贪婪的话，悲剧也就不远了。自古贪心之辈多是竹篮打水一场空，枉作笑柄而不自知。我们有必要从这些故事里吸取教训，常常提醒自己不要贪得无厌，那样我们会快乐得多。

象罔寻珠

黄帝的妻子嫘祖非常聪明，她曾经发明了养蚕术，从此人们就穿上了蚕丝织成的衣服，不用再穿树叶兽皮甚至赤身露体了。嫘祖的聪明还表现在会制作各种美妙的食物。有一次，嫘祖给黄帝炼制玉膏的时候，顺便提炼出一颗宝珠，圆溜溜，亮晶晶，光彩夺目，宝珠里面还可以看见四时风景变换，非常神奇。黄帝很喜欢，整天拿在手上端详，爱不释手。

有一次，黄帝路过赤水，闻到赤水的香味，非常惬意，忍不住手舞足蹈，结果一不小心宝珠弄丢了。黄帝很着急，回去之后马上就命令一个叫象罔的天神去帮他把宝珠找回。象罔其实是一个很能干的天神，但是很爱喝酒。黄帝怕他敷衍了事，便对他说，如果他找到那颗宝珠，一定赐给他杜康亲酿的千年好酒。

象罔听了很高兴，马上来到赤水边，只见滔滔赤水翻滚着，也不知道宝珠在哪里，看来只有把赤水河翻个底朝天才行了。象罔施展法术把赤水抽干了，才总算把宝珠找了回来。黄帝很高兴，就把宝珠交给象罔保管，可是却忘了赐给他千年美酒。象罔费了九牛二虎之力找回宝珠，可黄帝却没有兑现诺言，心里当然不高兴，可是又不敢表露出来，于是每天把宝珠揣在怀里四处游荡，也不干什么正事。

后来，天神震蒙氏的一个女儿知道了这件事，这个女儿长得非常聪明美丽，但是却爱财如命，整天寻思着怎么找到更多的珠宝。她早就听说黄帝有一颗举世闻名的宝珠，她已经凯觎那颗宝珠很久了。现在又听说宝珠在象罔的手上，于是便开始计划偷取那颗宝珠。她先是慢慢接近象罔，装出一副天真烂漫无邪的样子，终于逐渐地取得了象罔的信任，两人成了亲密无间的朋友。

一个黄昏，这个女儿把父亲私藏的百年佳酿偷出来，袅袅婷婷地来到象罔跟前，笑盈盈地看着象罔，也不说话。只见她很快从袖子里掏出一只琥珀做成的杯子，然后斟上酒，青绿色的酒在杯子里荡漾，映着夕阳，说不出的美丽，醉人的酒香勾起了象罔的酒虫，象罔想也不想，端起酒杯一饮而尽。

很快象罔就喝醉了，这一醉整整醉了七天七夜，等他醒来的时候，震蒙氏的女儿早就不见了，一摸袖子，宝珠也不见了，象罔这才知道上了当。象罔无奈，只好跑去向黄帝请罪。黄帝很生气，就罚象罔呆在沙漠里，不要说喝酒，连水都没有了。然后黄帝又派遣天兵天将四处捉拿震蒙氏的女儿。震蒙氏的女儿害怕受到惩罚，更害怕黄帝把宝珠要回去，于是就一口把宝珠吞到肚子里，跳进汶川，便成了一个龙头马身的怪物。黄帝知道了，感叹地说：“世间还有比此女更贪财的吗？”后来在黄帝丢失宝珠的赤水河边长出一棵树，树叶都是晶莹剔透的珍珠，树身两旁长着两根对称的树干，于是人们称之为“三珠树。”

哲理点拨

对美好事物的追求虽然是人之常情，但是一旦超过了自己所能承载的范围就会伤身害性。象罔若非贪杯，不会丢掉宝珠，招致黄帝的责罚。震蒙氏的女儿若非贪财，就不会偷宝珠，也不会为了保住宝珠而变成怪物。酒、色、财、气，适可而止，古人诚不欺我矣。贪多必失。其实很多人都明白这个道理，但是却往往经受不住诱惑，无法克服自己内心的贪欲。这也就是为什么很多人终其一生寻寻觅觅，总想得到更多，却总不能满足于自己已经拥有的，所以永远都处在烦恼之中。

仓颉造字

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事尽力尽心，很少出差错。可随着牲口、食物的储藏数目的变化，光凭脑袋记不住了。怎么办呢？仓颉犯难了。仓颉想了很多办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表数目。但增加数目在绳子上打个结很方便，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。于是仓颉又在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代表他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。黄帝见仓颉这样能干，就把年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，都交给仓颉管。凭着添绳子、挂贝壳已经不抵事了。仓颉又犯愁了。

这天，他参加集体狩猎，发现人们看着地下野兽的脚印就可以认定前面有什么动物。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，他把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉就有点骄傲自大了，什么人也看不起，造字也马虎起来。黄帝知道后很生气。他召来了身边最年长的老人商量。这老人已是的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。老人对仓颉说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”仓颉一听，心里有点慌了：原来他把“牛”字和“鱼”字教反了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

哲理点拨

“虚心使人进步，骄傲使人落后”。几乎所有人都听过这句话，但是真正读懂并且能在生活中切实做到的人却并不多。所幸仓颉知错能改。我们这些平常人当然是不能跟仓颉比的，那么谦虚谨慎的原则就更应该保持。人生在世，有如逆水行舟，不进则退。在我们取得了一些成就之后，如果盲目地骄傲自大，目中无人，那么离失败也就不远了。但是我们如果能戒骄戒躁，就一定能不断取得事业的成功！

杜康造酒

杜康原是黄帝手下的一位大臣。

黄帝建立部落联盟后，命杜康管理生产粮食，杜康很负责任。由于土地肥沃，风调雨顺，连年丰收，粮食越打越多，那时候没有仓库，杜康把丰收的粮食堆在山洞里，时间一长，因山洞里潮湿，粮食全霉坏了。黄帝非常生气，下令把杜康撤职，只让他当粮食保管，并且说，以后如果粮食还有霉坏，就要处死杜康。

杜康想到嫘祖、风后、仓颉等人，都有所发明创造，立下大功，唯独自己没有什么功劳，还犯了罪，心里十分难过。于是暗自下决心：非把粮食保管这件事做好不可。有一天，杜康在森林里发现了一片开阔地，周围有几棵大树枯死了，只剩下粗大树干。树干里边已空了。杜康灵机一动，他想，如果把粮食装在树洞里，也许就不会霉坏了。于是，他把树林里凡是枯死的大树都掏空，把打下的粮食全部装进树洞里了。谁知，两年以后的一天，杜康上山查看粮食时，突然发现一棵装有粮食的枯树周围躺着几只山羊、野猪和兔子。开始他以为这些野兽都是死的，走近一看，发现它们还活着，似乎都在睡大觉。杜康一时弄不清原因，正准备往回走，又发现两只山羊在装着粮食的树洞跟前低头用舌头舔着什么。杜康连忙躲到一棵大树背后观察，只见两只山羊舔了一会儿，就摇摇晃晃起来，走不远都躺倒在地上了。杜康飞快地跑过去把两只山羊捆起来，然后才详细察看山羊刚才用舌头在树洞上舔什么。一看可把杜康吓了一跳。原来装粮食的树洞，已裂开一条缝，里面的水不断往外渗，山羊、野猪和兔子就是舔了这种水才倒在地上的。杜康用鼻子闻了一下，渗出来的水特别清香，自己不由得也尝了一口。味道虽然有些辛辣，但却特别醇美。他越尝越想尝，最后一连喝了几口。喝完之后只觉得天旋地转，刚向前走了两步，便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡着了。不知过了多长时间，他被雷声惊醒了，他翻起身来，只觉得精神饱满，浑身是劲，一不其中一只山羊踩死了。他顺手摘下腰间的尖底罐，将树洞里渗出来的这种味道浓香的水盛了半罐。回来后，杜康把带回来的味道浓香的水让大家品尝，大家都觉得很好喝。但是有人担心杜康过去把粮食霉坏了，被降了职，现在又把粮食装进树洞里，变成了水，黄帝如果知道了，肯定会杀了杜康。杜康却不慌不忙地对大伙说：“事到如今，不论是好是坏，都不能瞒着黄帝。”说着，他提起尖底罐便去找黄帝了。

黄帝听完杜康的报告，又仔细品尝了他带来的味道浓香的水，立刻与大臣们商议此事。大臣们一致认为这是粮食中的的一种元气，并非毒水。黄帝没有责备杜康，命他继续观察，仔细琢磨其中的道理。又命仓颉给这种香味很浓的水取个名字。仓颉随口道：“此水味香而醇，饮而得神。”说完便造了一个“酒”字。黄帝和大臣们都认为这个名字取得好。

从这以后，我国远古时候的酿酒事业开始出现了。后人为了纪念杜康，便将他尊为酿酒始祖。

    哲理点拨

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”杜康存粮，本是好事，却不料因粮食发霉而招致杀身之祸。幸而活命，本来应该“必有后福”，却不料又一次处在了生死边缘。当杜康再次去向黄帝请罪时，恐怕自己也不会料到：自己会从一个本来足以致命的失误中获得意想不到的成功。杜康不仅酿造了美酒，更酿造了无数的酒鬼、酒仙，还有几千年的酒文化。

人生在世，难免遇到坎坷挫折。坎坷挫折是不幸的，然而在坎坷挫折中经受的磨砺却是人生最为宝贵的财富。这就如杜康造酒，其本意本不在酒，然而却造出了酒！

指南战车

黄帝打败炎帝之后，许多诸侯都想拥戴他当天子。可是炎帝的子孙不甘心向黄帝臣服，几次三番挑起战争，尤以蚩尤为甚。

据说，蚩尤生性残暴好战，蚩尤是炎帝的孙子。他有几个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。

黄帝生性爱民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。

黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住，霎时间，黑云滚滚，烟雾满天，刚才还明晃晃刺得人眼睛都睁不开的太阳忽然之间不见了踪影，天地都黑下来了。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车。

指南车看起来就是一种双轮独辕车，车上立一个木人，伸着手臂指向南方，只要一开始行车，木人的手臂就指向南方，此后不管车向东南西北任何一个方向转弯，由于齿轮的作用，木人的手臂自始至终就指向南方。黄帝立刻命令工匠又制造了许多指南车，黄帝的军队认清了方向，立刻士气大振，黄帝这才带领军队冲出了重围。

蚩尤以为黄帝一定破不了他的法术，正准备大摆筵席庆功，军队都放松了警惕，哪知道黄帝忽然率军杀到，蚩尤的部下溃不成军，被黄帝杀得人仰马翻。蚩尤一看形势不妙，调转头就跑，黄帝赶忙率军上前追赶。

蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。

黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。

轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

哲理点拨

认识了规律，我们就可以利用规律为我们服务。黄帝在危急关头并没有惊慌失措，他镇定自若，运用北斗七星的原理制造了指南车，终于战胜了蚩尤。但是事物的规律并不是显而易见的，它总是掩藏在纷繁复杂的现象之后，所以我们必须善于观察，善于透过现象抓住事物背后的规律。黄帝正是因为善于现察星星，发现不为人所知的规律，所以才能反败为胜。

现实生活总是复杂多变的，聪明的人善于透过现象看本质。苹果落地只是一种极为平常的现象，千百年来不知有多少人对此视而不见，只有牛顿发现了万有引力，伟大与平凡有时候只有一线之差。做生活的有心人，多多现察，善于思索，往往会在意想不到的时候得到意外的惊喜。

蚕神传奇

很久很久以前，有一个商人常年在外做生意，家里只有一个小女儿。小女儿看见别的孩子都有父亲疼爱，唯有自己只能在睡梦中才能见到父亲，心里非常难过。那时他们家还有一匹马，是父亲以前在家的时候养的，走的时候就把马儿留给了小女儿，希望小女儿有个伴。于是小女儿就常常跟那匹马说悄悄话，不知不觉过了三年。

这一天，小女儿又想起父亲，她是多么希望父亲此时能够回家看看她啊！小女儿抱着马头，喃喃自语地说，“马儿啊马儿，你要是能把我父亲接回来，我就嫁给你作妻子。”没想到马儿听了小女儿的话，立刻跳起来，三下两下挣脱了缰绳，哒哒哒跑出家门，很快就不见了。

马儿跑了七天七夜才终于来到那位商人做生意的地方，商人看见自家的马跑来找自己，非常吃惊，又看见那马一直向着自家的方向，不停地摇头摆尾，显得很焦急的样子，商人心想：“不会是家里出什么事了吧？”于是商人立刻跳上马背，骑着马回到了家里。小女儿一见父亲回来，可高兴了。

商人问小女儿：“家里出什么事了吗？家里的马怎么知道跑去找我？”小女儿说：“马儿知道我想念父亲，所以跑去接您回来的。”父亲听了很高兴，没想到这匹马这么有灵性，于是便买了些上好地饲料给它，可是那马却既不吃也不喝，一看见小女儿出来就乱蹦乱跳，闹得鸡犬不宁。商人很奇怪，问女儿那马以前是不是也这样疯疯癫癫，小女儿就把自己向马许的愿告诉了父亲。商人听了之后，先是不敢相信的瞪大了眼，继而非常生气地说：“真是丢人！我怎么能把女儿嫁给一匹马呢！这几天你呆在里屋，绝对不要出院子！”

商人虽然爱惜这匹马的灵性，但是无论如何也无法忍受一匹马对自己心爱的女儿动心思，于是他把马杀了，并且把它的皮剥下来晒在树上，准备晒干之后卖掉。马皮还没晒干的时候，商人有急事要出一趟远门，临走的时候千叮万嘱，叫小女儿一定不要出门。可是父亲刚一出门，小女儿就憋不住了，她已经有好多天没出过房门了，心里实在闷得慌，于是小女儿悄悄出了门，刚一打开院门，就看见那张马皮挂在树上，小女儿朝它撇撇嘴说：“竟然还想娶我，也不看看你是什么东西！”话还没说完，那马皮突然“呼”地一下飞过来，死死卷住小女孩又飞走了，一会就不见了踪影。

商人回来之后，发现马皮和小女儿都不见了，悲痛欲绝。他发了疯一般四处寻找，终于在一棵大树上看见了那张马皮，马皮紧紧包裹着的小女儿已经变成了一只又白又胖的“虫”，正在树上吐丝，围观的人们议论纷纷，后来就把这种吐丝的“虫”叫做“蚕”，又把那棵大树叫做“桑树”，“桑”就是“丧”，指小姑娘在这棵树上丧失了生命。

后来黄帝听说了这件事，很同情小女孩，就封她做了蚕神。黄帝的妻子嫘祖见那些丝线很好看，于是便收集起来织成衣服，又光滑又柔软，穿在身上舒服极了，于是人们纷纷效法，慢慢地，嫘祖就把养蚕织锦的技术教给了人们。后来中国便成了闻名世界的“丝绸之国”。

哲理点拨

诚信对于一个人，一个社会都是非常重要的。故事中的小女孩的确很令人同情，只是她不该轻易许下诺言，而她所许下的诺言又是自己做不到或者其实不愿意真的实践的。作为父亲，处理问题的方法不对，最开始错在自己的女儿，但是他却一味怪责马的痴心妄想，如果换一种方式，也就不会造成这种悲剧的结果了。

每个人都生活在人群当中，社会的安定，人际关系的和谐，离不开相互的诚信。如果做不到，就不要轻易许下诺言，一旦许诺，就要尽量守信。万一实在不能实践自己的诺言，那么承认自己的错误，寻求对方的原谅是最好的解决问题的方法。

后稷诞生

尧作部落联盟首领的时代，在有邰这个地方有一个美丽的姑娘，名叫姜，生性好动，喜欢游乐。

这一天，姜到郊野去游玩，回来的时候，偶然发现地上有一个巨大的足印，姜觉得很惊奇，什么样的人会有这么大的脚呢？姜忍不住走过去，想看看这个脚印到底比自己的大多少，于是便把脚放到脚印里，结果她的脚比地上那个脚印的拇指还要小。当她刚把脚踩上去的时候，忽然觉得心里一动，有一种仿佛触电的感觉，麻酥酥的，说不出是一种什么滋味，既舒服又难受。回来之后不多久，姜竟然发现自己怀孕了。姜的父母都觉得奇怪，百般询问，可是姜也说不出个所以然。

很快，十个月过去了，姜很顺利地分娩了，哪知道生下来的竟然是一个肉球，姜一见就昏了过去。姜的父母一看，以为是妖怪，拿起刀就砍，没想到肉球外面的一层皮被砍破了，从里面出来一个胖大小子，白白嫩嫩的，长得还很结实，可爱极了。

可是姜的父母觉得姜还没出嫁就生了孩子，这孩子也不知道是谁的，实在丢人，留在家里只会惹麻烦，于是他们强行从姜的手里抱走了刚出生不久的婴儿，常路过抛弃在牛羊经牛羊不但没有踩死他，反而小心的小路上，以为过路的牛羊肯定会踩死他。哪知来来往往的翼翼地绕着道走，甚至还有牛羊轮流给他喂奶。

姜的父母不甘心，又把他扔在大森林里，心想这回非被老虎狮子吃了不可，可是那些老虎狮子一见了那孩子，都变得像猫一样温顺，用嘴给他舔干净身上的泥土，用自己的奶喂他。三天之后姜的父母再去看时，那孩子不但没死，仿佛还强壮了许多。他们仍不死心，又把他扔到荒郊野外的大水塘里，水塘里的水立刻结满了冰，孩子被扔在了寒冰之上，姜的父母想：“这回非冻死你不可。”刚要转身离去，只见一群天鹅从远处飞过来，用自己宽大的翅膀盖在孩子身上，给他保暖，孩子还在“格格格”地笑。

姜的父母觉得这孩子实在有些奇怪，这么多生灵都来保护他，看来他的来历只怕不凡，于是又把孩子抱回去，交给姜来抚养。因为这孩子几次三番被抛弃，于是取名“弃”。

弃从小就喜欢摆弄那些野生的禾麦稻黍之类，当时的人们还不会自己种植庄稼，等到弃长大以后，他用木头石块之类制造了一些简单的农具，开始种植稻谷、小麦之类，后来慢慢教会了周围的人种植五谷、瓜果，人们的生活资料也越来越丰富。尧听说了他的成就，便把他请过去专门负责在全国范围内的农业生产问题。由于弃在农业方面做出了巨大贡献，人们便尊称他为“后稷”，他就是周民族的祖先。后来中华民族能以农业立国，后稷的功劳是不可磨灭的。

哲理点拨

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行弗乱其所为。”弃的身世从他的名字就可以想见，可以想像，弃在成功之前，肯定是吃了不少苦的，但是他并没有放弃，而是始终坚持自己的理想，这也许就是后来他能称为先民最尊敬的祖先之一的原因吧。也许我们在学习、工作、生活当中会遇到这样那样的苦难或者阻挠，但是我们一定要坚信，这些苦难都是我们成功路上必须经历的，没有人可以随随便便成功，只有笑到最后，才是笑得最美的。