偶看新闻2017劳动合同实施细则:考场议论文的结构模式及范文推介3
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 02:48:50
考场议论文的结构模式及范文推介
第十四式：感情真挚演说式
模式要点：演讲稿是在一定的场合中用来表达感情，发表意见和主张，提出号召和倡议的一种文章。其特点时针对性强，观点鲜明，语言生动想象，富有感召力。运用时注意格式要求。
例文19
点亮一盏心中不灭的灯
站在这讲台上，我知道也许我会语塞。因为我面对的是一块文化的净土，是一片浩瀚无垠的广袤的文学的天空，是一个有着上下五千年悠久历史的伟大民族的神圣不可侵犯的思想精髓和文化精华。
是的，五千年的中华文化源远流长。黄河和尼罗河泛起的是同一个文明的洪波，大禹治水和金字塔奏响的是同一个文明的凯歌。当我们轻轻翻起经典的一页，我们就犹如打开了一个民族文明的潘多拉盒，古老的语言神秘莫测象幼年的伊牙斯语，古老的思想深邃精辟如一股股山中清泉。有谁能说尽一个古老民族的辉煌？
这里，四大发明，曾是人类科学的指南；
这里，诗书礼乐，描绘了人类美好的画卷。
这里，人才济济，英雄辈出，群星璀璨，灿若星河；
这里，百家争鸣，百花齐放，五彩缤纷，硕果累累；
是这里，积淀了一个民族深沉的文化底蕴；同样是这里，成就了一个世界不朽的精神家园。
君不见，从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，从“欲为圣明除敝事，肯将衰朽息残年”的韩愈到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……是他们，代表了我们民族的不屈精神；是他们的人格，照耀着我们前进的漫漫长路……
君不见，从中国人的圣经《论语》到“史家之绝唱、无韵之离骚”《史记》，从老子五千言《道德经》到庄周名满天下之《逍遥游》，从“竹林七贤”到李、杜、欧、苏，从元曲到《红楼梦》……是它们，代表了我们民族的不朽思想；是它们的睿智智慧，照亮了我们万古不灭的心灯……
是啊，谁不说这块土地肥沃富饶？谁不说这片天空璀璨辉煌？谁不为这里的博大精深而沾沾自喜？谁不为这里的丰厚积淀而满面春风？
当骨子里头浸润了一股绵绵不断绝的文化清泉，当心灵深处流淌着一条千百年久远的历史长河，这当是一种何等的尊贵？这当是一份怎样的殊荣？
然而……然而维护这种尊贵与殊荣需要多少艰辛的付出和不懈的坚守？金钱和诱惑横冲直撞的现代社会，埋葬了多少难能可贵的情怀？孔子那不学诗，无以言的时代如过眼云烟，一去不复返的是经典的那份稳重，文学的那份真情；处在一个众人追逐周迅而淡忘鲁迅、玩弄爱情而丢掉艾青的时代里，我不禁真的有些迷茫——到底何处有王维那“行到水行处，坐看云起时”的洒脱；何处有陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远，何处有李白“相看两不厌，只有敬亭山”的从容，何处有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的胸襟……这是一种怎样的失守？这种失守又是对文学的一种怎样的亵渎和践踏？
至今心中还残存着儿时的记忆，那里有一直埋藏心底的伤悲的往事。那时候，一盏青灯，满抽屉的教科书，便构成整个儿时的精神世界。在没有金钱购买书籍的读书岁月里，我与孔子相隔迢迢千里，咀嚼着可怜的几首唐诗宋词，那时戴着金边眼镜的老师便成了我心中高贵的上帝。只是，他太贫乏而苍白，他无法也无力承受传承文化与播洒文学精华的职业之重，教科书上可怜的几首唐诗宋词最终灌溉不了我们干涸的心田，我徘徊在文学殿堂的门外，可望而不可及的苦楚像无形的手，渐渐的，拉开了我与文学的距离。
再回首啊，这种空白是一种怎样的损失和遗憾？
于是，怀着某种情愫，我在人生道路上寻寻觅觅……寻觅一块吸纳文化精华的净土，寻觅一片传承文学睿智的空间。
寻寻觅觅之后的今天，我戏剧性地竟然站到了以前老师的位置，做着号称人类灵魂工程师传宗接代的职务。当然，今天，他传承的当是民族文化和文学之精华，他接替的当是人类思想和精神之伟绩。这是何其尊荣而沉重的责任？虽然，我可能一辈子都成不了诗人，也成不了文人，甚至连真正意义上的师者也谈不上，但是，我知道，可怜的几首唐诗宋词最终灌溉不了干涸的心田，厚厚的金边眼镜也始终代表不了辉煌的思想结晶。所以，我愿意，我愿意用一生去实践“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的信条，我愿意用一生去期待“蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”的境界。
我想起了曾经征服过很多国家和民族的邱吉尔。当有人问他：“你认为印度和莎士比亚哪一个更重要？”时，丘吉尔斩钉截铁地回答道：“我宁愿丢掉五十个印度，也不愿失去一个莎士比亚！”是的，邱吉尔宁愿丢掉五十倍海外最大的殖民地，也无法忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师，更不会忘记如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以滋补民族的灵魂。今天，作为五千年悠久历史的华夏后人，我们又怎能忘记这份来自祖先的珍贵礼物？
现在，站在这讲台上，我已不再语塞。想想儿时伤悲的空白，想想今天沉重的缺失，想想先人丰厚的馈赠，想想讲台下干涸的心灵，我便毅然点亮了心中不灭的火炬。那便是——在诗歌的海洋中吟咏性情，在文学的殿堂里徜徉精神，在民族文化的深厚土壤上放飞心灵，在语文的天空中播撒下文学的色彩和诗性的光辉……路正长，责任更重，但无论如何，我不感到沮丧。因为踩在脚下的，是深深埋入地底的宽厚的思想基石；只消一抬头，就能看到它高高托起的人类文明的大厦，正为我们高擎着一盏万古不灭的明灯！。
第十五式：短小精悍随笔式
模式要点：随笔是一种短小活泼的文体。其表现形式灵活自由，可以抒情、叙事、说物或评论。常见的随笔有三类：记叙性随笔，议论性随笔，说明性随笔。写议论文时我们可以采用议论性随笔得写法。写随笔，内容必须真实，不可虚构。写时要保持轻灵的心态，不刻意求工，但求如实地再现生活，展露个性，抒写真情，出语自然、流畅，了无挂碍。随笔的美，正是在这些地方。用随笔写出的真实可信、生动活泼、词语优美、有诗情画意的好文章，常常会得阅读老师的青睐。
例文20
学会欣赏
现代生活的快节奏，增加了人的精神压力，让人没有闲暇理会自己的身心健康，没有闲情逸致去欣赏生活的乐趣。纷繁的世界、嘈杂的都市、紧张的工作，一切都显得机械、无味。以至于有些人活得很累。
不要以为把清早的时间用来欣赏世界是在浪费光阴。早晨清新的空气，鸟儿婉转嘹亮的叫声，往往会给人带来美好的心情。以旁观者的眼光观察周围的事物，欣赏之余，你会觉得一切是那么的有趣和美好，能够品味出生活中的许多滋味。我们只有懂得欣赏，才会为壮丽的日出而歌，为绚烂的彩霞而咏，为花开而笑，为雨落而喜。这样的美丽心灵、陶冶情操的心态，该是何等的惬意。
生活中的幽默、趣味和欢乐总是无所不在的，能给我们以愉悦的心情。生命是美丽的，工作是美丽的，社会就是一个大舞台，每天都在上演着精彩的节目。如果我们每天总是忙得团团转，与时间比速度，与金钱拼体力，让生命承受着过多的沉重，这么一直累下去，最后到底是图什么呢？哪里能体会到生活带给我们的享受。难道做人就应该拼命地工作与挣钱，这样对自己不是太残忍了么？
在社会生活中，每个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源。学会欣赏，会使我们的生活变得轻松愉快，促使我们更加热爱生活。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。学会欣赏应该是一种做人的美德和优雅的气质。
汪曾祺说过：“生活是很好玩的。”所以他一辈子都是以欣赏的眼光看待周围的一切，在生活中发现和歌颂美的东西。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。”学会欣赏之后，我们就会像喜剧大师那样，善于从生活中发现美的和幽默的因素，做到笑口常开。在人生的道路上，学会一路走着欣赏风景，让生命放弃沉重，你会发现周围的一切是那么的多姿多彩，充满着蓬勃的生机，有了这种充实健康的精神生活，心态自然间就快乐和自信起来。
第十六式：亲切感人书信式
模式要点：书信，是个人与个人、个人与组织、组织与组织之间，借助文字交流思想感情或互通情报的一种应用文体。从高考写作的实际看，有些考生借助这种形式，运用文学手法，写出了感情真挚的令阅卷老师欢喜的好文章。
多姿多彩的生活，每天都在拨动着人们的心弦。采用书信的形式来写作，把心中的那份情思，把美好的意象，用甜美与酸楚的感受融会到书信中，未尝不可。但此式不宜滥用。
例文21
父亲，我爱你！
尊敬的父亲：
“父亲”，当我以这两个有些沉重的字称呼你时，我的心更加沉重；在这安静的考场，想到了你，以这样的形式给您写信，我真想哭。
曾经，当妈妈还在世时，你是那样的健朗。在我心中，你是我的偶像，我时时为你感到自豪。从妈妈幸福的眼眸里，我知道了你是妈妈一生的依靠。而你，确实如一把伞，风雨里为我们挡去潮湿，烈日下为我们遮去酷暑。您，我的父亲，母亲的依靠，我的偶像。还记得吗？曾经，我们的家是那样的穷，妈妈在家带孩子，你一个人在外面风里来雨里去，每月拿着那一点微薄的工资糊口，可你从无怨言，从不厌倦。那一天，你下岗了。妈妈独自坐在沙发上垂泪，她不知道以后家里的日子怎样才能过下去，不知道以后的路怎样熬下去。父亲，我亲爱的父亲。你走到妈妈面前，握着她的手，一字一句地说：“凤啊！别哭，天塌下来我顶着，我一个堂堂男子汉，难道连个家都养不活？”是的，以后的日子，你早出晚归，靠着健康的体魄和别人微薄的资助，你重新开始，在人心险恶的商海摸爬滚打，不知疲惫。每次看到你熬红的双眼，苍老的面容，日益增多的白发，妈妈眼里总是蓄着泪水，而我总是一次次地告诉自己，长大后要像父亲一样有出息。那年春天，阳光和暖，你将你一年辛苦赚来的钱放到母亲手里，告诉母亲：“凤儿，你以后和孩子有好日子过了。”母亲一面点头一面泪落如珠，而你也哭了，当你把脸别到一边时，我告诉自己：父亲，即使你一无所有，但只要有你，我们依然会活得很快乐。父亲，我亲爱的父亲。
那天，天气阴冷，就像今天。妈妈在艰难地支撑了半年后，还是被那可恨的病魔夺去了生命。那天，你眼睛红肿，衣着单薄，我一时觉得你苍老了许多，像一棵茁壮的树突然被人一下子砍倒在地。那晚，你告诉我，孩子，以后的路你要自己走了。父亲，为什么要告诉我这些，为什么？
多少个夜晚，我坐在家门口等你，而你总是醉醺醺地回家，对于流泪的我，你似乎已看不见。别人说你会打麻将了，我大吃一惊，当终于有一天帮你洗衣服，看到那张欠条时，我信了。又有人说，你会跟村里的几个人去抽一种很特别的烟，顿时我呆住了，连眼泪都落不下来了。父亲，我亲爱的父亲，你告诉我，这不是真的，我不愿在失去母亲后，再失去一个健全的父亲，我永远不愿自己变成一个孤儿。
母亲，如果你在天堂里，你能看到我们，那就请你告诉父亲：“即使已没有了我，但也并不等于失去了一切。这些困难与曾经艰苦的日子相比，又算得了什么？”父亲，知道吗？这点挫折，算不了什么，虽然失去了最亲爱的人，但我们还可在人间为她祝福。而母亲在天有灵，一定希望我们过得很好，希望你能顶起生活的一片蓝天。父亲，我爱你，从头开始吧，母亲会为我们祝福的，况且我永远也不愿失去你啊！
点评：
字字情，声声泪，这一篇饱含着父女深情的优秀散文，读来令人感慨嘘唏，热泪盈眶。昔日勇于直面艰难困苦、战胜挫折的父亲，一个能为妻儿遮风挡雨、顶天立地的男子汉，竟在妻子病故之后，一味放大痛苦，精神濒于崩溃，急遽地沉沦下去。女儿为此万箭穿心，痛心疾首，她详细地哭诉往事，希冀唤起父亲正视挫折的坚毅与勇气，再度坚强地站起来，顶起生活的一片蓝天。文章写得情真意切，没有丝毫的夸饰和矫情，朴实无华，感人肺腑。尤其是那些对父亲深情的呼唤，一声声，一句句，重重地叩击着读者的心灵……
表达上偶有不当之处，如“不知道以后的路怎样熬下去”“在人心险恶的商海摸爬滚打”等。
第十七式：以情动人抒情式
模式要点：写文章的目的之一是抒发感情。抒情的方式有直接抒情和间接抒情两种。不借助其他手段而直接抒发自己对人对事的看法和感想，即是直接抒情。利用情景描写、环境描写等来间接传达感情，即是间接抒情。抒发真实情感，这种方式看上去比较简单易行，但要想真正打动读者，还得下点功夫：一：要情真意切，二：要朴实自然，三：要融会美好意象，四：要巧用编织技巧。
例文22
你就是一道风景
蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却忘了自己能传播花粉，使大自然硕果累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却忘了自己能垫基铺路以成就万丈高楼平坦大道；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知自己也有独特的风采；我们羡慕别人功成名就一路欢歌却不知自己也是一道风景。
在人才济济的大学校园里，你可能很努力，但偏偏不被重视；你可能很要强，但偏偏相貌平平，才华不出众；你没有令人羡慕的成绩，也没有引以自豪的特长；面对意气风发的同窗，自卑像一座大山，压得你喘不过气来，无星无月的日子，也无人喝彩。
其实，无人喝彩的你也是一道风景。人海茫茫，大多数人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以没有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙间，你不比别人多，也不比别人少。同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不压，只要勇于展示自己的个性及风采，你就是一道风景。
梅花有梅花的风韵，红杏有红杏的丽姿，河流有河流的随意，山石有山石的险峻，作为世上独一无二的你，总有自己的专长，自己的可爱之处。站在属于自己的位置，给苍白的四周以绚烂，给庸俗的日子以诗意，给沉闷的空气以清新，你就是一道风景。即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道风景。不必艳羡牡丹的高贵，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在辽阔的田野里吸吮泥土的力量，默默地生长。春的萌动，夏的奋发，秋的成熟，冬的蛰伏，每一个鲜明的段落都贯穿生命的过程，终有一天，你会发现属于自己的精彩。
例文23
交流如------
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
例文24
学会等待
人的一生就是一个等待的过程。不管你在意不在意，人活着，等待就跟着你生命的脚步在走。在等待理想的实现，在等待真挚的友谊，在等待醉人的爱情，在等待地位和金钱以及那可以言说或不能言说的人生中的种种。一个又一个，一次又一次的等待就这样贯穿了人的一生。你必须坚持这些等待，除此而外，你别无选择。
等待充满了时间，等待充满了空间。等待很美。在那些漫长的永无尽头的等待中，你用美好的理想和纯情的目光装扮每一个平平淡淡的日子；你用梦幻的花香，熏染一个接一个的明天；等待让你充满了柔情和憧憬，等待也会给你一种美妙的牵挂；或许你要等待的东西在一夜梦醒后的晨晖中悄然来临，这样的等待，很美！
等待很苦。有时候常常流溢着寂寞和孤独，等待常常让你焦躁不安，等待让你忍受你想或者不想，你该或者不该，你能或者不能忍受的一切；或许这种等待会是你永远望眼欲穿的期盼，这样的等待，很苦！等待交织着汗水和泪水，等待交织着美善与丑恶，等待交织着平庸与崇高，等待交织着成功和失败，等待交织着苦痛与欢乐，等待交织着温馨与孤独，等待交织着忘却和怀念。
滚滚红尘，开始于等待。红尘滚滚，结束于等待。几乎每一天都有人问你，你或许也同样在问别人：在等谁？等什么？有时你能回答的出来，但更多的时候，你却回答不出。或许你根本就不知道自己在等谁或者在等什么以及为什么等，但你一定知道你一直在等。
人的一生就是一个等待的过程，当你放弃了等待的时候，就意味着你放弃了希望，放弃了人生的一切。品味等待，为了你短暂而又漫长的一生。学会等待，为了你艰辛而又美丽的一生。给自己一点耐心吧，其实等待也是美好的。
第十八式：蒙太奇剪辑式
模式特点：电影中有一种“蒙太奇”手法，是指把许多镜头剪辑组织起来，使之构成一部前后惯连、首尾完整、主题统一的影片。高考中，有的考生利用这种“蒙太奇”手法来写文章，将那些时间或空间跨度大、线索或头绪纷繁的材料，穿插组织起来，灵活回答了话题，显示了考生的才气和应变能力。这一形式即为“蒙太奇剪辑式”
例文25
作文题目：生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音。请以“纪念”为话题，写一篇文章，不少于800字。
六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……
六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵！”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”
六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……
战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。
战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。
六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……纪念，为了不能忘记的过去。
简评
以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处，前后六十年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴
亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。
第十九式：立意先行题记式
模式特点：在文章的开头，正文之前，写几句含意永的话作为全篇的“纲绳”不仅可以使自己的布局和构思不落俗套，也能让阅卷老师“心领神会”把握你的文章主旨。用题记这一招来写高考作文，最近几年很时兴，而且经久不衰，恐怕与这种好的效果分不开。写题记时，要注意题记的文字与全文的内在关联，题记的方式可以是名人名言，也可以是富有哲理的句子，还可以是自己拟的“警句”。题记的文字应该简短鲜活而富有诗意。
例文26
生活就是九十九个回合
生活就是不断面对新地挑战。生活，就是面对失败何挫折。生活，就要正视错误何过失。
最近读了美国总统尼克松的“最新回忆录”，这位总统因“水门事件”而下台，但他在回忆录中却以坦然的态度回顾了“水门丑闻”。其中有位先生曾在他辞职之后给了他这样一句忠告：
“不管你是已经被打倒，还是快要支持不住了，请你时时刻刻不要忘记，生活就是99个回合。”
据说这一段话使尼克松下决心在数年后又投身公众舞台。
生活就是99个回合!因为——
生活就是不断地面对新的挑战。当你一帆风顺、势如破竹的时候，切勿得意，切勿大意，几个回合的胜利并不可靠，生活有90多场考验。
生活，就要面对失败和挫折。当你一蹶不振、悲观丧气的时候，切勿自暴自弃，几个回合的碰壁又算得了什么，后边还有90多个机会。
生活，就要正视错误与过失。当你后悔莫及、情绪低落之时，切勿钻牛角尖，切勿背包袱，一失足又何必成千古恨，前路还有90多个山峰!
天才作曲家贝多芬在他26岁那年就耳聋了，“耳朵日夜作响，内脏也受剧烈痛楚的折磨，听觉越来越衰退”。在这肉体的痛苦之上，又加上失恋的摧残，使他几乎已到了颠蹶的关头。然而，贝多芬是顽强地活了31年，而他的许多作品都是耳聋后写成的。这靠他的坚强的意志与信念，请看他当时的内心独白：“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服……噢!能把人生活上千百次，真是多美!”
贝多芬没有在头几个回合就心身崩溃，他坚持他“人生活上千百次”，他赢了那90多个重大回合。
我们再来看一个普通的孩子。这是一个12岁的法国儿童巴卡，他在游戏时发现了一颗二次大战时留下的地雷。结果地雷爆炸，这孩子双目失明。小小过失也许就毁了他的一生。然而，不!31年过去，这位“盲人”却成了轰动欧洲的摄影家。尽管他看不到自己所拍的照片，他却能靠声音对焦来拍出一些获奖的作品，尤其擅长拍姿势优美及轻松的照片。原来，他从小就喜爱拍照，决心成为一个摄影家。一个大的挫折(对其他人来说也许是毁灭性的)并未粉碎他的梦想。
“两眼瞎了并不是说我必须放弃摄影，事实上，在暗房工作对我来说没有什么区别。”巴卡又奋起投身那90个回合，他经历了常人想象不到的种种困难，甚至失败。但他毕竟还是使自己的夙愿获得了成功。
一位诗人曾经这样写道：
“岁月伴随着落叶渐渐枯黄，
生命能不能再伴枝条发绿?
你等等看吧，你要等待。
总有一天还会有繁花。”
这里说的是信念，除了信念，除了等待，更重要的也许就是行动，是“99个回合”的周而复始的战斗。
99个回合，当然不可能百战不殆，有失败，有挫折，有错误，有过失，并不奇怪，而且这失败、挫折、错误、过失，本身就是丰富多彩的人生组合元素。只要善于品味，酸甜苦辣麻，皆可入宴席!歌德曾吟叹道：“痛苦留给你的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”人生重体验，从这个角度来说，99个回合又是一笔宝贵的精神财富，需要人们从各个方面去研究它、吸取它、批判它。对人生的重大回合、关键时刻，认真总结，反复解剖，将会给自己、给历史留下宝贵的启示。