偶看新闻档案全引目录:人生智慧嘉言（正文三）.2011.04.28.
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不遵守佛的戒律和社会道德规范，不明因果，怨天尤人，自私自利，损人利己，争名夺利，那么，你烧的香再多再大，供的花果再多，点的蜡烛再大，甚至烧了头香，也不是佛的真实弟子，得不到佛菩萨的加持。佛教重实质，不重形式。佛菩萨对任何众生无论是善人恶人都是平等地爱护、加持，犹如太阳平等普照万物，而有些人私心、贪瞋痴慢的心挡住了佛菩萨慈光的加持，就象有人硬要撑一把伞挡住太阳光，原因在自己。
佛是印度文音译“佛陀耶”的简称，有两重意思：觉悟、智慧。学佛是学觉悟、学智慧，因此学佛不是搞迷信，而正是破除迷信。释趣牟尼佛的名号有其觉悟世人的意义。释迎是能仁之义，即对一切众生能够做到仁慈博爱，牟尼是寂默之义，即心永远保持清净、如如不动，心不受外界人事物影响，断除了一切烦恼、苦难，获得大解脱、大自在、大安乐，是真正彻底的自由者。而仁慈、清净正是世间人所缺乏的，佛就借其名号来劝勉世人。
阿弥陀佛是西方极乐世界教主的名号，梵文音译，阿翻作无，弥陀翻作量。因此阿弥陀佛是无量觉悟、无量智慧的意思。阿弥陀佛在作菩萨时发了四十八愿以最方便之法接引众生往
生极乐世界成佛。阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊。礼拜、称念阿弥陀佛是提醒我们处事待人接物要觉而不迷，放下私心，提起公而忘私、舍己为人的正念。阿弥陀佛也称无量寿佛、无量光佛等等。一心称念阿弥陀佛可消无量罪业。
地藏菩萨代表孝亲尊师的精神，即孝
养父母、奉事师长。他发愿：地狱不空，誓不成佛。故称为大愿地藏王菩萨。道场是九华山。地是心地，藏是宝藏。心地蕴藏着无量无边的宝藏——智慧、福报、德相，取之不尽、用之不竭，宝藏要向自己心性中求。开启这无量宝藏的钥匙就是孝亲尊师。
观世音菩萨代表大慈大悲的精神。他特别悲悯众生，寻声救苦，故称大悲观世音，道场在普陀山。慈是给众生快乐，悲是解除众生苦难。用孝顺父母的心来孝顺一切众生，以恭敬师长的心来恭敬一切众生。不分亲疏、恩怨、敌友、善恶、好坏、生熟、贫富、贵贱，一视同仁地救度众生，有求必应。佛菩萨爱众生之心胜于父母爱子。
文殊菩萨代表智慧。他智慧超群、洞悉般若，故称大智文殊菩萨，道场在五台山。有了慈悲救度众生的心，还要有高度的智慧，才能真正利益众生，否则往往会好心做了坏事，易造成“慈悲出祸害，方便出下流。”的后果。
普贤菩萨代表实践、落实在行动上。他心量大，难行能行、不辍不止，故称大行普贤菩萨，道场在峨眉山。把孝敬、慈悲、智慧脚踏实地落实在日常生活工作的处事待人接物中，时时处处事事都不离道，力行近乎仁。
弥勒菩萨肚皮大、笑脸迎人，表平等心、欢喜心、容忍心。是教我们要有肚量，心量要大，能宽容众生的过失，能忍受众生对自己的毁谤、侮辱、冤枉等；笑脸迎人是教我们要以欢喜心以笑脸来对待一切众生，任何时候不能生气，不能怨恨任何一个人。
东方持国天王——表敦伦尽份。是教我们遵守伦常大道，凡事尽忠尽责。即做到父慈、子孝、主仁、仆忠、夫义、妇听、兄友、弟恭、朋友有信。力行八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。要尽好自己的本份，不强求他人，而以自身德行去感化他人。
南方增长天王——表天天求进步，志不可满。在个人物质生活享受方面要知足常乐、节俭惜福，否则欲令智迷、乐极生悲，而在智慧、德行、学问、
才艺、贡献等方面要永不知足，精进不止。人生正确的目标应是提高自己的智慧与道德修养，奉献毕生精力，为一切众生服务，学为人师，行为世范，这是人生价值之所在。
西方广目天王表多看，北方多闻天王表多听，而不是多嘴。是教我们在做好本份的基础上，要谦虚好学，读圣贤书籍，学圣学贤，广学多闻，增长智慧、才能、技艺，从而能更好地做到修身、齐家、治国、平天下，帮助一切众生离苦得乐。佛门所有的设施都是教具，皆有其教学含义。
有一位中年人说，他摸爬滚打了十几年所积累的人生经验，只不过是弟子规里的几句而已。但他却付出了许多代价、吃了不少苦头、走了不少冤枉路、碰了不少壁，得罪和伤害了许多
人，才换来了这么一点点人生智慧。时光不可能倒流，人生不可能重来。愿天下一切男女老少都能早日学习弟子规，以期在人生道路上少走冤枉路，少吃苦头，少碰壁。弟子规是中华上下五千年文化的纲领，是中国家庭教育之集大成，是人生言行规范、人生大厦的基石。请看大方广网站中
菜根谭妙语节录
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便
无殃；快心之事，悉败身散德之媒，
五分便无悔。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭答。
世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；
旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出。
欲做精金美玉的人品 定从烈火中锻来
思立掀天揭地的事功 须向薄冰上履过
横逆困穷，是缎炼豪杰的一副炉锤。
能受其缎炼者，则身心交益；
不受其锻炼者，则身心交损。
居官有二语：惟公则生明惟廉则生威
居家有二语：惟恕则平情惟俭则足用
休与小人仇雠，小人自有对头；
休
我有功于人不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
用人不宜刻，刻则思效者去；
交友不宜滥，滥则贡谀者来。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；
宁有无妄之灾，不可有非分之福。
使人有面前之誉 不若使其无背后之毁
使人有乍交之欢 不若使其无久处之厌
曲意而使人喜，不若直节而使人忌；
无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；
遇事而为人除害，即是导利之机。
事稍拂逆 便思不如我的人 则怨尤自消
心稍怠荒 便思胜似我的人 则精神自奋
平民肯种德施惠，便是无位的卿相；
仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；
贞妇白头失守，半生之清苦俱非。
语云：“看人只看后半截”，真名言也。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；
困穷背后福跟随，何须戚戚。
恩里由来生害，故快意时须早回头；
败后或反成功，故拂心处切莫放手。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；
苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；
深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功大。
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者
心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福
来不必喜，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸
来不必忧，要看他会救。
事业文章随身销毁，而精神万古如新；
功名富贵逐世转移，而气节千载一时。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；
百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
吕新吾好人歌
天地生万物，惟人最为贵。
人中有好人，更出人中类。
好人先忠信，好人重孝弟。
好人知廉耻，好人守礼义。
好人不纵酒，好人不恋妓。
好人不赌钱，好人不尚气。
好人不仗富，好人不倚势。
好人不欠粮，好人不侵地。
好人不教唆，好人不妒忌。
好人不说谎，好人不谑戏。
好人没闲言，好人不谤议。
好人没歹朋，好人没浪会。
好人不村野，好人不狂悖。
好人不懒惰，好人不妄费。
好人不轻浮，好人不华丽。
好人不邋遢，好人不跷蹊。
好人不强梁，好人不暗昧。
好人救患难，好人施恩惠。
好人行方便，好人让便宜。
恶人骂好人，好人不答对。
恶人打好人，好人只躲避。
不论大小人，好人不得罪。
不论大小事，好人合天理。
富人做好人，阴功及后世。
贵人做好人，乡党不咒詈。
贫人做好人，说甚千顷地。
贱人做好人，不数王侯贵。
少年做好人，德望等前辈。
老年做好人，遮尽一生罪。
弱汉做好人，强人自羞愧。
恶人做好人，声名重千倍。
好人乡邦宝，好人家国瑞。
好人动鬼神，好人感天地。
不枉做场人，替天出口气。吁嗟乎，
百年一去永不还，休做恶人涴世间。
老 来 难
老来难 老来难 劝君莫把老人嫌
当初只嫌别人老 如今轮到我头前
千般苦 万般难 听我从头说一番
耳聋难与人说话 差七差八惹人嫌
雀矇眼 似胶粘 鼻泪常流擦不干
人到面前看不准 常把李四当张三
年轻人 笑话咱 说我糊涂又装酸
亲人老幼人人恼 儿孙媳妇个个嫌
牙又掉 口流涎 硬物难嚼囫囵咽
一口不顺就噎住 卡在喉内噎半天
真难受，颜色变 眼前生死两可间
儿孙不给送汤水 反说老人口头馋
鼻子漏 如浓烂 常常流到胸膛前
茶壶饭碗人人腻 席前赔客人人嫌
头发少 头顶寒 凉风飕飕脑袋寒
冷天睡觉常戴帽 拉被蒙头怕风钻
侧身睡 翻身难 浑身疼痛苦难言
盼明不明睡不着 一夜小便七八遍
怕夜长 怕风寒 时常受风病来缠
年老肺虚常咳嗽 一口一口吐粘痰
儿女们 都嫌咱 说我邋遢不像前
老的这样还不死 你还想活多少年
脚又麻 腿又酸 行动坐卧真艰难
扶杖强行二三里 上炕如同登泰山
无心气 记性完 常将初一当初三
想起前来忘了后 颠三倒四惹人烦
年老苦 说不完 仁人君子仔细参
对老人 莫要嫌 人生那能净少年
日月如梭催人老 人人都有老来难
人人都要敬老人 尊敬老人代代传
兄 弟 情
兄弟连枝各自荣 些些言语莫伤情
一回相见一回老 能得几时为弟兄
弟兄同居忍便安 莫因毫末起相争
眼前生子又兄弟 留与子孙作样看
林则徐十无益格言
父母不孝 奉神无益 存心不善风水无益
兄弟不和 交友无益 行止不端读书无益
心高气傲 博学无益 作事乖张聪明无益
不惜元气 服药无益 时运不通妄求无益
妄取人财 布施无益 淫恶肆欲阴鹭无益
赵朴初宽心谣
日出东海落西山 愁也一天 喜也一天
遇事不钻牛角尖 人也舒坦 心也舒坦
每月领取养老钱 多也喜欢 少也喜欢
少荤多素日三餐 粗也香甜 细也香甜
新旧衣服不挑拣 好也御寒 赖也御寒
常与知己聊聊天 古也谈谈 今也谈谈
内孙外孙同样看 儿也心欢 女也心欢
全家老少互慰勉 贫也相安 富也相安
早晚操劳勤锻炼 忙也乐观 闲也乐观
心宽体健养天年 不是神仙 胜似神仙
知 足 歌
人生尽有福 人苦不知足
思量事累苦 闲静便是福
思量疾厄苦 健康便是福
思量患难苦 平安便是福
思量死亡苦 生存便是福
思量奔波苦 居家便是福
思量囚牢苦 守法便是福
思量下愚苦 明理便是福
人骑骏马我骑驴 仔细思量叹不如
待我回头看 还有挑脚汉
莫谓我身不如人 不如我者正繁复
退步思量海样宽 眼前便见许多福
不知足歌
终日忙忙只为饥 才得饱来又思衣
绫罗绸缎买几件 回头看看房屋低
高楼大厦盖几座 身边又少美貌妻
美貌娇妻金屋藏 恨无田地少根基
置得良田千万顷 出入无轿少马骑
骡马成群轿已备 叹无官职被人欺
县丞主簿不愿做 想要朝中挂紫衣
五品六品还嫌小 三品四品也嫌低
当朝一品为宰相 还想皇座去登基
心满意足为天子 渴望长生无死期
人心不足蛇吞象 生忙到死费心机
世人若要离烦恼 当念知足福满门
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；
婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期简朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜；
见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；’
长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
重货才，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，无索重聘；
娶媳求淑女，勿计厚奩。
见富贵而生谄容者，最可耻；
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；
处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡，
勿贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多；
颓隳自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；
因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；
人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；
恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飨不继，亦有余欢；
国课早完，即攘橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科弟；
为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。（朱柏庐 书）
命自我作 福自我求
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变成祸兆
心好命不好 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人招
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
十 来 渴
端正者忍辱中来 贫穷者铿贪中来
高位者礼拜中来 下贱者骄慢中来
暗哑者诽谤中来 盲聋者不信中来
长寿者慈悲中来 短命者杀生中来
诸根不具者破戒中来 六根具足者持
戒中来（戒指道德规范及法律制度等）
刀兵劫的来由
千百年来碗里羹 怨深如海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
夜半声 夜半声 怨深如海恨难平
欲消世上刀兵劫 莫把众生肉作羹
醒 世 文
父母不亲谁更亲 不敬父母敬何人
你若重他十六两 后代儿孙还一斤
千两黄金万两银 也难买得父娘身
在堂父母百年稀 生时不孝死徒悲
在生之时不孝敬 死后空劳拜孤坟
言语不可激双亲 一旦无常哭不回
想见面时难得见 想他归时难得归
若要重见父母面 唯有夜梦里相随
劝君趁早孝双亲 定保儿孙世代兴
心不明来点何灯 心不公平诵何经
大秤小斗吃何素 不孝父母供何僧
妙药难医冤孽病 横财伤己如刀刃
损人利己福寿损 积德行善裕子孙
人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺
暗中阴骘分明有 远在儿孙近在身
守口莫谈人过短 自短何曾告与人
生事事生君莫怨 害人人害能怪谁
欺心折尽平生福 行恶招来一世贫
高山平地有黄金 只恐为人不用心
天下群洲行过了 勤苦节用莫求人
空手求人如问壁 求人好似吞剑刃
靠人如上九重天 费尽口舌不如钱
一年一月一日新 三年起落几多人
多少穷人变富人 富了不久又还贫
三世因果文
善男信女静心听，听念三世因果文，
三世因果非小可，圣言真语实非轻。
今生富贵是何因，前世行善积德人；
有吃有穿是何因，前世衣食周济人；
高楼大厦是何因，前世建寺起凉亭；
家财万贯是何因，前世欢喜舍财人；
骑马坐轿是何因，前世修桥铺路人；
穷困潦倒是何因，前世不舍半分文；
今生饿死是何因，糟蹋五谷奢侈人；
健康长寿是何因，戒杀放生慈心人；
今生无病是何因，施舍药材护众生；
多病短命是何因，杀生吃肉负恩人；
容貌端正是何因，谦虚礼貌忍辱人；
香花果品供佛好，如花如香受人尊；
今生马牛是何因，前世欠债不还人；
今生聋哑是何因，恶骂双亲毁谤人；
手残脚废是何因，拦路抢劫造恶人；
今生眼明是何因，佛前点灯点路灯；
今生瞎眼是何因，前世指路不分明；
今生缺口是何因，前世喜爱钓鱼人；
聪明伶俐是何因，清心寡欲肯教人；
今生愚痴是何因，不信因果邪见人；
多子多孙是何因，前世爱物多放生；
今生无子是何因，填穴覆巢害生灵；
养子不成是何因，前世堕胎溺婴身；
蛇咬虎伤是何因，前世冤家对头人；
毒药死者是何因，前世药物毒众生；
雷打火烧是何因，忘恩负义贪奸利；
今生儿媳多孝敬，前世善缘报恩人；
儿媳打骂是何因，以怨报怨对头人；
骄奢淫逸败家子，你欠他债索还人；
不孝爹娘忤逆者，前世冤家报怨人；
同堂富贵是何因，同做功德同修人；
夫唱妇随是何因，前世贞良同修人；
夫妇不能和睦过，前世两舌是非人；
容貌鹤立不凡者，前世修福修慧人；
为人雅趣多安乐，少欲知足智慧人；
要求福寿多吉祥，五戒十善积德行；
要求健康无病苦，戒杀吃素多放生；
要求端正容颜好，香花供佛能行忍；
要求聪明智慧高，正信正见闻法音；
要求一生无内疚，报答父母养育恩；
要求临死无痛苦，至诚念佛不二心；
要求死后生极乐，信愿念佛有恒心；
要求福慧两足具，速发无上菩提心；
恶恶恶，由他恶，沉沦苦海无着落；
善善善，快修善，出人头地你先占；
骗骗骗，由他骗，牛羊犬马由他变。
志公禅师开示因果
为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。
为人大富，从布施中来。为人长寿，从放生持戒中来。为人端正，从忍辱中来。
为人勤修而无有懈怠，从精进中来。
为人精明远达，从智慧中来。
为人音声清彻，从歌咏三宝中来。
为人洁净，无有疾病，从慈心中来；
为人高大貌好，恭敬人故；为人短小、
轻慢人故；为人丑陋，喜瞋恨故；
生无所知,不学问故;为人颛愚,不教他故。为人喑哑，谤毁人故;为人下使，负债不偿故。为人丑黑，遮佛光明故；
生在裸国，轻衣搪突佛前故。
生马蹄国，著屐履佛前漫行故。
生穿胸国，作福布施生悔惜心故。
生璋鹿中，惊怖人故；生堕龙中，喜调戏故。
身生恶疮，鞭挞众生故；
人见欢喜者，多结善缘故；
生遭官事者，笼系众生故。闻说法语，
于中两舌，乱人听受，生耽耳狗中。
听说法语，而心不参采，后生长耳驴中。
铿贪独食者，堕饿鬼中，出生为人，
贫穷饥饿。
恶食饲人者，后堕猪猫蜣螂之中；
劫夺人物,后堕羊中,人剥其皮,食啖其肉。
喜偷盗人者，后生牛马中，偿人宿债；
喜说妄语又传人恶者，死人地狱，烊铜灌口，拔出其舌，以牛耕之，罪毕得出，生鸲鹆中，人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死。
喜饮酒醉，堕沸屎地狱之中，罪毕生
猩猩中。 贪人力者，后生象中。
若处富贵，为人上者，鞭扑其下，为
下之人告诉无地，如是之人，死入地狱数千万岁，受诸苦报，从地狱出，生水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车大杖打扑，偿往宿债。
为人不净，从猪中来：
狠戾自用，从羊中来；
为人悭贪不舍，从狗中来；
为人轻躁，不能忍事，从猕猴中来；
身体腥臭，从鱼鳖中来，
人无慈心，从虎狼中来。
为人含毒不息，从蛇蝎中来。
志公禅师劝世文
南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空来地也空，人生杳杳在其中。
日也空来月也空，来来往往有何功。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
大藏经中空是色，般若经中色是空。
朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。
采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。
夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细看将起，原是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几日红。
直饶做道公卿相，死后还归泥土中。
身归土，气随风，一片顽皮裹臭脓。
败坏不如猪狗相，何不当初问志公。
生有一，死无二，休向人前夸伶俐。
在生置下万顷田，死后只得三步地。
宽八尺，长丈二，仔细思量真个是。
若人死后带得去，志公与你亲书契。
济公活佛圣训
一生都是修来的 求什么
今日不知明日事 愁什么
不礼爹娘礼世尊 敬什么
兄弟姐妹皆同气 争什么
儿孙自有儿孙福 忧什么
人生岂无得运时 急什么
世间难逢开口笑 苦什么
补破遮寒暖即休 摆什么
食过三寸成何物 馋什么
死后一文带不去 悭什么
前人田地后人收 占什么
得便宜处失便宜 贪什么
举头三尺有神明 欺什么
荣华富贵眼前花 傲什么
他家富贵前生定 妒什么
前世不修今受苦 怨什么
赌博之人无下梢 耍什么
治家勤俭胜求人 奢什么
怨怨相报何时了 结什么
世事如同棋一局 算什么
聪明反被聪明误 巧什么
虚言折尽平生福 谎什么
是非到底见分明 辩什么
谁能保得常无事 诮什么
穴在心中不在山 谋什么
欺人是祸饶人福 卜什么
寿自护生爱物增 杀什么
无常一到万事休 忙什么
憨山大师醒世歌
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招灾多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
吃些亏处原无碍 让他三分也不妨
春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
人从巧计夸伶俐 天自从容定主张
谄曲贪瞋堕地狱 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡
一剂养神平胃散 两盅和气二陈汤
生前枉费心千万 死后空持手一双
悲欢离合朝朝闹 富贵穷通日日忙
休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
罗状元醒世歌（节录）
知事少时烦恼少 识人多处是非多
无益语言休开口 不干己事少当头
富贵欲求求不得 纵然求得又如何
要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
成败万事总由天 机关用尽枉徒然
得过一日过一日 一日清闲一日仙
贪名逐利满世间 不如破衲道人闲
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
得胜胜中饶一着 因乖乖里放些痴
聪明少把聪明使 来月明暗未可知
黄金不是千年业 红日能催两鬓霜
无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
有有无无且耐烦 劳劳碌碌几时闲
人心曲曲弯弯水 世事重重叠叠山
古古今今多变改 贫贫富富有循环
将将就就随时过 苦苦甜甜命一般
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了头
是是非非何日了 烦烦恼恼几时休？
明明白白一条路 万万千千不肯修
石祟不享千年富 韩信空成一代谋
文章盖世终归土 武略超群尽白头
算起万般浑是梦 不如及早念弥陀
世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
随高随低随时过 或长或短莫埋怨
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才得清闲便是仙
世事纷纷如闪电 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 哪有工夫理是非
康熙皇帝回头好歌
回头好 回头好 世事将来一笔扫
红尘地里
终日贪 何时了 只为家中财帛少
分明傀儡线牵提 线断之时身跌倒
无常到 无大小 不要金银不要宝
不分富贵与贫贱 年年多少埋荒草
看看红日落西山 不觉鸡鸣天又晓
急回头 莫说早 三岁孩儿易得老
才高八斗帛千箱 孽债随身何日了
劝世人 回头好 持斋念佛终身宝
看来名利一场空 不如回头念佛好
康熙皇帝急早回头词
急急急 光阴似箭马催逼
贪名图利有何益 无常一到谁能替
萧何才韩信计 千辛万苦徒费力
身外功名空自恼 弃假修真急急急
早早早 妄想贪图何日了
花花世界却也好 大限一到无计保
孙膑能 庞涓巧 谁兴谁败人皆晓
强强弱弱总是空 退脚抽身早早早
回回回 势高孽重与身随
富贵百年如梦幻 功名一世似春雷
苏武庙 李陵碑 英才出世已成灰
举手拨开生死路 家乡不远回回回
头头头 得时欢喜失时忧
自古奸雄无下落 从来祸福有时休
霸王刚 汉王柔 空争名利卧荒丘
仔细思量浑是梦 果报分明头头头
劝修行偈
渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免衰残老病
任你千般快乐 无常总是到来
唯有径路修行 但念阿弥陀佛
畜生亦有母子情
畜生亦有母子情 犬知护儿牛舐犊
鸡为守雏身不离 鳝因爱子常惴缩
人贪滋味美口腹 何忍拆开它眷属
畜生哀痛尽如人 只差有泪不能哭
谁道群生性命微 一般骨肉一般情
劝君莫打枝头鸟 子在巢中待母归
（爱鼠常留饭 怜蛾不点灯）
请不要养鸟或鱼来玩，将有牢狱之灾
的报应，这些动物身不自由如同坐牢。
牛 经
牢字从牛 狱字从犬 不食牛犬牢狱可免
劝人听我说因由 世间最苦是耕牛
春夏秋冬齐用力 四时辛苦未曾休
犁耙铁打千斤重 竹鞭身上万条抽
泥硬水深拖不起 肚中无草泪双流
口渴饮些田畔水 喝声快走不停留
肚饿吃口田中禾 一家大小骂瘟牛
我在山边食青草 种出禾苗你自收
迟禾早糯千般有 蕃薯芋子满仓收
糖米煮来养性命 糯米做酒待彭俦
嫁女婚男成喜事 无钱商酌卖耕牛
田粮课税难完纳 家贫要卖这条牛
见我老来无气力 牵出街坊做菜牛
怕死难言流惨泪 将刀割断寸咽喉
剖肉抽肠破肚肺 剖肝削骨有何愁
剥我皮来做鼓打 惊天动地鬼神愁
杀我之人家不旺 食我之人命不修
仔细思量为恶者 从今猛省早回头
我今受尽千般苦 莫你来世变成牛
为善农夫休打我 轮回造化几时休
劝君食味将牛戒 无牛亦有好珍馐
人从是处行方便 无量阴功万古流
（你能劝一百个人不吃牛肉，则寿命可增十二年，吃牛肉和狗肉罪更重。）
帝君曰：吾一十七世，为士大夫之身。
未尝虐民酷吏。救人之难，济人之急，
悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上
格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。
于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷
马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。
救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。
行时时之方便，作种种之阴功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民。
存平等心，扩宽大量。
忠主孝亲，敬兄信友，和睦夫妇，教
训子孙。毋慢师长，毋污圣言。
或奉真朝斗，或拜佛念经。
报答四恩，广行三教。
谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。
济急如济涸泽之鱼，救危如救密箩之雀。
矜孤恤寡，敬老怜贫，
举善荐贤，饶人责己。
措衣食周道路之饥寒，
施棺椁免尸骸之暴露。
造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。
家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。
斗秤须要公平，不可轻出重入；
奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。
印造经文，创修寺院。
舍药材以拯疾苦，施茶水以解渴烦，
点夜灯以照人行，造河船以济人渡。
或买物而放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾，
勿宰耕牛，勿弃字纸。
勿谋人之财产，勿妒人之技能，
勿淫人之妻女，勿唆人之争讼，
勿坏人之名利，勿破人之婚姻。
勿因私仇，使人兄弟不和；
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。
依本份而致谦恭，守规矩而遵法度。
谐和宗族，解释冤怨。
善人则亲近之，助德行于身心；
恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
常须隐恶扬善，不可口是心非。
恒记有益之语，罔谈非理之言。
剪碍道之荆棒，除当途之瓦石。
修数百年之崎岖之路，
造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。
作事须循天理，出言要顺人心。
见先哲于羹墙，慎独知于衾影。
诸恶莫作，众善奉行，
永无恶曜加临，常有吉神拥护。
近报则在自己，远报则在儿孙。
百福骈臻，千祥云集。
岂不从阴骘中得来者哉！
＜太上感应篇＞
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室，积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人矜孤恤寡，敬老怀
幼，昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。
见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，慢其先生，叛其所事，诳诸无识，谤诸同学，虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁，狠戾自用，是非不当，向背乖宜，虐下取功，谄上希旨，受恩不感，念怨不休，轻蔑天民，扰乱国政，赏及非义，刑及无辜，杀人取财，倾人取位，诛降戮服，贬正排贤，凌孤逼寡，弃法受赂，以直为曲，以曲为直，人轻为重，见杀加怒，知过不改，知善不为，自罪引他，壅塞方术。汕谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益，以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人货财，离人骨肉，侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜，败人苗稼，破人婚姻，苟富而骄，苟免无耻，认恩推过，嫁祸卖恶，沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短，乘威迫胁，纵暴杀伤，无故剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰众生，破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居，紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死，干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树，恚怒师傅，抵触父兄，强取强求，好侵好夺，掳掠致富，巧诈求迁，赏罚不平，逸乐过节，苛虐其下，恐吓于他，怨天尤人，呵风骂雨，斗合争讼，妄逐朋党，用妻妾语，违父母训，得新忘故，口是心非，贪冒于财，欺罔其上，造作恶语，谗毁平人，毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏，指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
施与后悔，假借不还，分外营求，力上施设，淫欲过度，心毒貌慈，秽食喂人，左道惑众，短尺狭度，轻秤小升，以伪杂真，采取奸利，压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。
嗜酒悖乱，骨肉忿争，男不忠良，
女不柔顺,不和其室，不敬其夫。每好
矜夸，常行妒嫉，无行于妻子，失礼于舅姑，轻慢先灵，违逆上命，作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱，越井越灶，跳食跳人，损子堕胎，行多隐僻，晦腊歌舞，朔旦号怒，对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭，又以灶火烧香，秽柴作食，夜起裸露，八节行刑。
唾流星，指虹霓，辄指三光，久
视日月。春月燎猎，对北恶骂，无故
杀龟打蛇。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也，
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒
止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之？
（纪指12年，算指100天，漏脯指有毒之肉，鸩酒指毒酒）
古今中外名人赞佛教
世界著名哲学家方东美说：佛经哲学是全世界哲学的精华。学佛是人生最高的享受。
马克思说：辩证法在佛教中已达到很精
细的程度。孙中山赞扬佛教是牺牲为主，救济众生。
鲁迅说：“释迩牟尼真是伟大的圣哲，平常对人生有许多难于解决的问题，而他大部分都早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”
爱因斯坦说：在所有宗教当中，如果有
可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。
杨振宁说：佛教是世界上伟大的宗教之
一，两千多年前传入中国之后，对中国文化
产生了深远的影响。
梁启超说：佛教之信仰，乃智信而非迷
信，乃兼善而非独善乃入世而非厌世。
十富十穷文
不辞辛苦走正路 勤俭富
买卖公平多主顾 忠厚富
听得鸡鸣离床铺 当心富
手脚不停理家务 终久富
谨防火盗管门户 谨慎富
不去为非犯法度 守份富
合家大小和睦过 同心富
妻贤子孝无欺妒 帮家富
教训子孙读经书 后代富
存心积德天照顾 为善富
只因放荡不经营 渐渐穷
财物浪费手头松 容易穷
朝朝睡到日头红 邋遢穷
家有田地不务农 懒惰穷
结交豪官做亲翁 攀高穷
好打官司逞英雄 斗气穷
借债纳利壮门风 自弄穷
妻奴懒惰子飘蓬 命当穷
子孙交结不良朋 局骗穷
好赌贪花捻酒钟 彻底穷
关于金钱
有了钱 你可以买到漂亮的房子
但不可以买到温暖的家
有了钱 你可以买高级钟表
但不可以买到光阴
除非你通过护生放生来延长寿命
有了钱 你可以买到舒适的床
但不可以买到香甜的睡眠
有了钱 你可以买到书籍
但不可以买到智慧 除非你学而时习之，且赠送善书给穷苦人
有了钱 你可以买到医疗服务
但不可以买到健康的身体
有了钱 你可以买到血液 但不可以 买到生命 除非你仁慈济世
有了钱 你或许可以买到名位
但不可以买到尊敬
有了钱 你可以买养老保险
但不可以买到老来福
除非你能敬老爱老、帮助孤寡老人
有了钱 你或许可以买到文凭
但不可以买到水平
有了钱 你可以买到玩乐
但不可以买到安乐
印造佛经佛像之十大利益
一、所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
二、得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、宿生怨对，咸蒙法益而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼不能侵犯，毒蛇虎狼不能为害。
五、心得安慰，日无险事夜无恶梦，颜色光泽气力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常得倾诚爱戴，恭敬礼拜。
八、患者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法，直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。