如何处理客诉商场:海妖 缪斯 苏格拉底 简述

海妖起源

　　希腊神话（Greece Myths or Gods & Heros）中半人半鸟的女妖，数目或是两个或是三个，说法不一。荷马说她们住在一个海岛上，用美妙的歌声吸引航海者，她们的海岛也因此堆满了人的尸骨。希腊神话是公认的有关海妖的最早记载。早期文献对海特点的描述可以简单地概括为：从外形上看，海妖与人类并没有多大的差异，只是海妖极为美丽。（注意！伙计，讲到海妖的时候必需格外强调她们的美丽。）

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多样称呼

　　无论神话还是荧幕，对海妖的称呼多种多样：希腊神话中的塞壬（Siren）就是海妖，因为塞壬除了美貌，还带有许多邪气；丹麦童话中则是美人鱼，强调了其妩媚优雅；东方（主要是中国和日本）的传说中则称为人鱼，但不明其美。

美丽幻化

　　在西方，自从近代科学在英国科学家艾萨克·牛顿爵士（Sir Isaac Newton）那里建立以来，自然被等同于自然物，人的活跃与物的死寂，人的主动与物的受动，被当成人、物二分的根据。但是，现代物理学和生物学的一系列新观念却申明，经典科学的物质自然观已让位于现代的有机自然观。不但人是生命的存在，而且自然对象也是生命的存在，所谓"而且其中的僵死的自然"不仅是有生命的，一些生命形态甚至具有审美和表情能力。由此，生态学意义上的自然美，就不再是一种需要人单向度去"审" 的美，而是具有自我开显、自我涌出，自我绽放的主动性质。即生态是自然生命的表现形态，生态美是一种生命的样态之美。

　　同时，人的审美能力和人本身是自然进化的结果。审美选择是高度个人化的事务，审美经验总是私人经验。每一新的美学真实，使人的经验更为私人化，而这种私人性时常以文学（或其它）品位的面貌出现，即使不能作为保证，也能够自身成为一种抵抗奴役的形式。个人的审美经验越丰富，其品位就越健全，其道德视点就越清晰，也就越自由，尽管不一定更幸福。

　　远古时代没有整容术，古人的神话中出现美神和海妖等美丽意想，无非是人们对自然美的一种憧憬，但是由于现代商业社会的影响下，传奇的妖媚开始成为人类审美视觉的极限。文学作品中强调的美的意想，则是作者审美选择与审美经验总合。

　　海妖作为美丽意想的代表，无论在神话还是文学作品中，都是一种产生于脑海的自然之美幻化之美。

缪斯

　　缪斯（希腊语 Μουσαι，Mousai）

　　缪斯是希腊神话中的九位古老的女神，它们代表通过传统的音乐和舞蹈、即时的和流传的歌所表达出来的传说。它们是海林肯山的泉水的水仙。最初，在人们对海妖的影像不是太坏的时候，缪斯也曾被归于海妖，因为缪斯作为女神，专司文艺，在加上天生丽质，所以气质非凡。后来人们将奥林匹斯神系中的太阳神阿波罗设立为她们的首领。

缪斯即是艺术的代表，也是艺术本身（英语中Music，音乐，一词来自缪斯）。在希腊人掌握文字以前，缪斯也是学习的代表和神。泰勒斯所写的第一本希腊的天文学书籍就是以诗的体裁写的，许多苏格拉底以前的哲学书的体裁也是诗体。柏拉图和毕达哥拉斯都认为哲学是艺术（mousike）的一部分。希罗多德将他写的《历史》的每一卷以一个不同的缪斯命名。

　　梭伦认为缪斯为人类带来昌盛和友爱，是通往好的生活的秘密。为了完成他的政治改革，他让雅典的男孩在每年的节日上祈祷缪斯和朗诵他的诗 。

　　在文学中，缪斯往往作为一篇史诗或故事的引入。她们往往被作者引用为助手或故事的叙述人，而作者本人则只是将她们的话写下来。一下为两篇经典的例子：

　　荷马，《奥德赛》第一卷：

　　告诉我，缪斯，那位聪颖敏睿的凡人的经历，

　　在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪迹四方。（陈中梅译）

　　但丁，《神曲》：

　　啊！诗神缪斯啊！或者崇高的才华啊！现在请来帮助我；

缪斯的崇拜一般在泉水附近进行。

18世纪许多启蒙运动人士试图重立对缪斯的崇拜。法国大革命前巴黎有一个共济会的团体叫做“九姊妹”，伏尔泰、本杰明·富兰克林也参加过他们的活动。英语中博物馆（Museum，本来的意思是“缪斯的崇拜地”）就是从这个运动产生的，它的意思是说，博物馆是一个向公众展示知识的地方。

苏格拉底

目录

【简介】

【哲学思想】

【教育思想】

【伦理学说】

【轶事】

【死亡】

【名言】

【相关历史事件】

【关于苏格拉底的书】

• 【关于苏格拉底的书】

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【简介】

　　苏格拉底（Σωκρ?της；英译：Socrates； 前470年—前399年） 苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

　　苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

　　他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近来已有人对此提出了不同看法。

　　青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”

　　他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。

　　苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。

　　苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

　　苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。

　　苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。

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【哲学思想】

　　在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。

　　苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些 思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图

【以下三则为后人假托苏格拉底之名编造的故事】

　　最大的麦穗

　　希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”

　　弟子们听懂了老师的要求后，就陆续走进了麦地。

　　地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面你呢。虽然弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。

　　弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。

　　突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的弟子们才如梦初醒。

　　苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它 ；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”

　　苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。

　　苏格拉底和他的房子

　　从前，在希腊有一个非常聪明的人，名叫苏格拉底。全国各地的年轻人都来投奔他，向他学习聪明智慧。他讲了许多开心的事情。他讲述的方式非常生动，所以听的人都不感到厌烦。

　　一个夏天，他为自己建造了一所房子。房子非常小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么会使他满意呢？

　　“您这么一个大人物，却把自己的房子盖成这么一个小盒子，有什么道理吗？”

　　“确实没有什么道理。”他说，“不过这个地方虽小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我将会认为自己是快乐的。”

　　每个人都可以成为最优秀的人才

　　苏格拉底是古希腊的大哲学家。他在风烛残年之际，想考验和点化一位平时看来很不错的助手。于是 ，他把那位助手叫到病床前 ，深情地说：“ 我的蜡所剩不多了， 得（děi）找另一根蜡接着点下去， 你明白我的意思吗？”

　　助手连忙答道:" 明白 ,您的光辉思想得很好地传（chuán）承下去 ."

　　"可是.”苏格拉底慢悠悠地说，“我需要一位最优秀的传承者。他要富有智慧，要具有非凡的勇气和信心。你帮我寻找和发掘这样的人吧！”

　　“好的，好的。我一定竭尽全力地寻找，决不辜负您的栽培和信任。”助手温顺地说。

　　苏格拉底笑了笑，没说什么。

　　那位忠诚而又勤奋的助手，不辞辛劳地到处寻找。可是，导师苏格拉底都婉言谢绝了他找来的人。病入膏肓（huāng）的苏格拉底硬撑着坐起来，抚着助手的肩膀，说：“真辛苦你了！但是，你找来的人，怎么能成为我的传承者呢？”

　　“我一定加倍努力。”助手恳切地说，“哪怕找遍天涯海角，我也要找到那位最优秀的人，举荐给您。”

　　苏格拉底又是笑了笑，没再说什么。

　　半年之后，苏格拉底眼看自己就要告别人世，然而寻找传承者的事还没有眉目，只好再把助手叫到自己的床边。助手泪流满面，沉重地说：“我真对不起您，令您失望了！”

　　“失望的是我，对不起的却是你！”说到这里，苏格拉底就闭上眼睛。停顿许久，他又不无哀怨地说：“本来，最优秀的就是你。你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了。你要知道，每个人都可以成为最优秀的人才。关键在于能否自己认识自己、自己尊重和推荐自己……”话没说完，一代哲人——苏格拉底就永远地离开了他深切关注的世界……

　　这位助手就是 柏拉图

最热烈的爱情会有最冷漠的结局。

我们的需要是越少，我们越近似神。

　男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

　　教育不是灌输，而是点燃火焰。

　我只知道一件事，那就是什么都不知道。

　世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。

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