加工仓库:运用属灵权柄的原则

 这一课我们探讨使用属灵权柄的原则。到底我们应该怎样来使用属灵的权柄？权柄从何而来，使用的原则又是什么呢？我有一段时间牧养一个教会，牧养了六年左右。后来我发现我需要离开那个地方，到一个新的工场。所以就把一个跟着我事奉了两年多的一个神学生，待他毕业以后，就把这个教会牧养的工作交了给他。另一位也是刚刚毕业的一位神学生。当我离开的时候，他们两个就接替我的工作。我看他们的恩赐，应当是非常配搭的。一个是非常的外向，另一个是比较内向。一个很有教导的恩赐，另外一个就是开放有辅导的恩赐。谁知道当我离开大概过了两年的左右时间，教会的执事长老写了信给我，说教会出现了一些问题和很多的庥烦。特别提到牧师与会众之间，牧师与执事之间出现了很大的矛盾。他特别提到对很多的态度，很多的做法非常不满意。牧师做事太一意孤行，执事会所做的决定他是完全的不配合，反其道而行。因为这个缘故，他们之间就发生了很大的矛盾，执事继续用爱心来包容。另外的一方面他也深深地惧怕，若果继续下去这样的话，可能会众之间有些不能接纳的这种做法的人，慢慢就会离开啦！ 

           因为这个原故，他就邀请我回去劝导他们。结果我就抽了时间跑到很远的地方去劝这位弟兄。我劝告他的时候，他就说：“牧师，我不是牧师，你是牧师。所以会众不听我，只是听你。”他说那里牧养很困难，因为我不是牧师，不能够被接纳，因为我们还没有按立做牧师。在那个时候我就告诉他说：“其实最重要的因素是不在乎你是不是牧师，并不是说你按立了做牧师，会众就一定接纳你。不是牧师，会众就一定不接受你。”我说我按立做牧师只是短短两、三年，我还没有按立做牧师之前，会众还是接受我的。我对他说，其实我在按立前和按立后并没有多大的分别，但是当时他不相信。因这缘故，我跟执事会谈过这事情，决定把他按立做牧师。不仅仅把他按立做牧师，而且也将另一个弟兄也按立做牧师。没想到，在这按立一年过后，他们之间的矛盾变本加励，更加多的问题产生出来。使人更忧虑的发现教会开始分党分派，有人拉拢了大多数，拉拢了群众他们的力量。另外一方面，他也发现了这位牧师，常常用他的牧师职位去吓人。我是牧师，你们应该听我。我是牧师，你们应该这样做，那样做。当时我知道了这件事情之后，深深感到忧虑。我为到这位弟兄感到忧虑。此外，也是为教会感到忧虑。因为当时整个的教会很混乱。因为这个缘故，我就答应他们的要求，到那边带培灵会，盼望能把整个的教会同心合意来再次显露出来。

         今天很多人是怎样使用他们的权柄呢？有些人把他们的权柄建筑在大多数的群众上面。因此拉拢大多数的群众，有时他们不择手段。另外一种人把他们的权柄建立在他们的位置上。因为他的位置是什么的领导、什么的位置、是什么的牧师、是什么的长老，总而言之很有权势。他们感觉到他们有权柄，又认为他们没有名就没有权柄。第三种人把他们的权柄建立在钱债上面、枪杆子上面。那到底今天的传道人有什么可用呢？因为我们不一定有什么的位置、什么的枪杆子。我们应该怎样用我们的权柄？

 哥林多后书十  1-11告诉我们说：“我保罗，与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将所有人的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败破你们。我就是为这种权柄稍微夸口，也不至于惭愧。我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们。因为有人说，'他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。’这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。”

              我们首先看看这段圣经，保罗告诉我们，到底今天我们怎样使用属灵的权柄。首先保罗告诉我们不凭血气，只靠着神。从第一节到第五节保罗非常清楚的告诉我们这个原则。保罗说我去到你们当中又谦卑又勇敢，所谓的谦卑就是说一切有权柄的人在属灵上能够看见，就是有从不自以为了不起的人。一个越有权越有势的人，就越以为自己了不起。但是属于基督的人，我们绝对不会感觉自己是了不起的。真正了不起的只有神！不是我们只是一切东西都不是我们本身拥有的，一切都是从神而来的。在这个地方保罗说“我保罗，与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里是勇敢的。如今借基督温柔和平去劝你们。”基督的温柔原文的意思是基督甜蜜的合理性。什么是甜蜜的合理性？一方面是甜蜜的，但是另一方面也非常有理由，绝对不是不讲理的。

               今天我们在众人当中，绝对不能认为自己了不起，本身有什么东西来恐吓别人来听我们。我应该用一个榜样来行事。那为什么神的仆人要对人谦卑呢？所有称呼是神的仆人的那些人当中，没有一个称呼是高高在上的。常常我们看见一个称号，一个就是仆人；仆人原来的意思就是奴隶。奴隶是什么人呢？奴隶在当时来讲是完全无权无势，已经把自己的自由卖了给他人的人。他们是最低阶层的人，这些最低下阶层的人是服侍所有的人；被人骂不能出声、被人打不能还手、被人娱辱他们也默默忍受，他们都认为那是正常的。在当时的世界，在当时的社会着是正常的。我们是否有这些方面的谦卑呢？

第二种是使徒，使徒是什么意思呢？是被差的人，就是跑腿。被人差派走来走去，差不多等于现在送信的信差。我们是到处跑，替人解苦恼的人。第三种是我们看见他们被称为执事、福音的执事、教会的执事。执事的意思就是站在桌子旁边服侍客人的那些人，就是现在的侍应生，也是在茶楼餐馆来端荼、端菜、泡茶的那些人。换句说，客人叫他们做什么就做什么；客人叫他倒荼，他就倒荼。客人叫他写菜，他就写菜。就是站在旁边服侍人的人。因此，所有属神的仆人，我们的权柄绝对不是有什么的权威，那是从我们的榜样来的。

               另外方面，我们的榜样也是要绝对合乎理性。因为我们最终效忠的不是一个人，乃是神！所以神要求我们怎样做，不论别人接纳也好，不接纳也好，我们都要这样做。因为祂是老板。接下来我们要再来看看保罗，他用这个全凭的原则：不是凭那个血气的勇敢，乃是凭着神给他的勇敢。神借着保罗在这地方讲明，他说“有人以为我是借着血气行事，我也必须用勇敢对待这些人。”他说为什么要勇敢对待这些人？原来当时保罗写了信给哥林多教会以后，哥林多有些人就说，他不来就因为他没有勇气。这个人讲的好象很勇敢，其实敢讲不敢做的。所以当时他们就说，他只是会讲但不会接见我们。就是因为这个批评，保罗必须用勇气而且勇敢地对待这些人。那个勇敢是什么意思呢？这表明我写的怎么样，我做的就是怎么样。他绝对不是怕而不到那边去，那怕是廷迟到那边去。他有更重要的事情要处理，而且另外希望哥林多的教会，处理他们应该处理的事情。那为什么保罗说要勇敢地面对这些人呢？因为当勇敢见那些人的时候，其实那等于责罚。保罗说，所以你们不要求我这样地见你们吧！最后你们不要我勇敢地见你们的面。要是保罗是勇敢地见他们的面，他是带着那个模样，带着那个的责罚去到他们的当中啦！

               第三点很重要的，保罗是不是凭血气的勇敢行事，来到用他的权柄，而且是用神的能力来服侍神。第四节至第五节，我们争战的兵器本不是属血气，乃是靠神的能力来攻破坚固的营垒，各样的计谋拦阻神的一定攻破。所有的心意都夺回，乃是信服基督。还要求在神面前的能力不是靠着自己的血气，乃是靠神给他能力。

                 我非常的感谢主  ! 我以前都不晓得到底在神的面前的能力是怎样，后来我晓得就是我希望神的话，把你在地上捆绑的，在天上也有捆绑； 在地上有试探，在天上也有试探；感谢主! 当有些人执意不听, 譬如说有一对的夫妇，丈夫过分的不理解太太的需要，但那太太又过分的敏感，要求丈夫这个，要求丈夫那个。 其实大部分的男人都是比较粗心大意的。有时候缺乏的, 就是在太太生日的时候送一些花给她啦；在周年纪念日时候有些特别浪漫的气氛啦等等。这样的事情常常都会发生。在病的时候缺乏一些问候的话啦。这一切都是非常正常的。可以说那个丈夫绝对不是一个坏人，也不是做了什么对不起太太的事。就是他的太太要求他，要求他更加细心的对待她，要求他有更多的温柔, 更多的灵感。结果他们的婚姻出现了问题。这个太太坚持要离婚，但是我们就劝他们: 你们在结婚的时候，是否说过无论是病是健康、是贫、是富、是疾病，是什么都好，没任何一样叫你们分开？你们在结婚的时候，你们许了这个承诺，那么现在要违背你们的承诺吗？接着我就对那位太太说，最重要你要思想的，就是一个真正饶恕的心

                那时候她对丈夫在生气时所讲的一句话记得很清楚，过了二年记得、三年记得、五年还是记得。我们深深感觉到要是她学不会饶恕，她一定会生病，而且接二连三的问题会出现。但另一方面，我们也劝导那位丈夫也要更多的留意太太的需要，温柔一点对她。不是优先放在工作上，乃是放神上跟夫妇关糸上。这个丈夫也非常乐意这样做，但他愿意付出之时，太太却更多方面愚弄他。骂他这个、骂他那个。因为这缘故，他们之间产生了非常大的问题。在那时，我们本来可以凭着教会给我们的权柄，把教会的纪律跟他们讲，离婚的结果就是要开除会藉等等。但我们不愿意这样做，叫丈夫更多的忍耐对待她。我们只是从圣经当中告诉她，你饶恕人的过犯，你们的天父就饶恕你的过犯。你不饶恕人的过犯，你们的天父必不饶恕你的过犯。怎么样饶恕？就当我们憎恨一个人的时候，最辛苦的就是我们自己本身。感谢主！后来这个太太坚持离家，要抱着那个孩子要走。但是丈夫听到我们的劝告，让房子给她住下来，自己离开家，暂时住在我们的那个地方。

                 当那个丈夫出来了以后，他的太太第一天晚上就打电话给我们说：她没办法照管她的儿子。后来接二连三有很多的事情发生在她身上。当养的一只狗跑到楼下去的时候，刚巧下大雨，就在她住的附近走来走去，结果被人看见，就骂她为什么把狗放在那里不管？令她非常的不舒服、不高兴。不久之后，她回到家，她的孩子也不舒服，大吵大闹。她想休息的时候，孩子不让她休息，她真的要发狂，差一点要去自杀，我们就劝告她。我们感谢主！就在那段时间，也有一些教会的姐妹帮助她，去看看那个孩子。那个姊妹离开了家安静两、三天，在这段时间走投无路，感到自己很委屈，越来越烦恼、越来越辛苦、越来越难应付。到后来听到我们的劝告，放过自己也放过她的丈夫。我非常感谢主！就在她放过丈夫放过自己以后，礼拜天早上，我看见她的丈夫跟她坐在一起。已经很久没有坐在一起了，通常都是分开坐；那天早上我看见他们坐在一起，心里充满了感谢。集会结束后，她的丈夫出来告诉我说：感谢主！神听了他的祷告，她的太太放过自己也放过了他。我就走到他们那边去，拉着他们的手恭喜他们。我深深感觉到原来神自己本身就是能力，因为这个能力，任何的人都要顺服。不顺服的结果就会经历神的管教，管教是不好受的。

              我们不需要我们去管教她，神也会管教她。保罗说神的能力是叫人顺服，是可以攻破一切的不信，攻破一些拦阻人认识神的那些事。好了！我们现在继续来看看，除了这些的以外，保罗怎样运用他属灵的权柄。第八节至第十一节，非常清楚的告诉我们一些的原则。第六第七节说，信徒要是同心的时候他就运用。这是什么意恩呢？我们的权柄是从上而下，其实真的来讲属灵的权柄不是由上而下来，又是这个相信神的时候，是对的。一方面是从神而来，另一方面属灵权柄也是由下而上。换句话说，保罗很清楚知道属灵的权柄按照神的旨意，这是要还政于民的。除非会众接纳我们的权柄，否则是我们是毫无权柄。第六节并且已经准备好了，“等你们顺服的时候，要责罚一些不顺服的人。”那为什么要说你们十分顺服的时候才责罚一切不顺服的人呢？很简单！整个教会不同心的时候，保罗的责罚也是没有用的。这是我们运用属灵权柄的重要因素。要是整个的教会根本不同心，我们就在那个时间把教会交在神手中，求神亲自改变他们。但是我们在这个教会当中，无从施行任何一些权柄，所以他们不愿意我们尽我们的本分，我们就把这个教会交给神。不少的牧者、不少的长老、不少的同工忽略了这点。这样，整个教会都应站在同一阵线里面，把自己的方针推行出来；应该把自己的意愿推行出来，应该把自己的看法推行出来。虽然有些的看法是好的，但是当你发现整个的教会都不接纳的时候，我们愿意忍受。我们同样也须要那些忍受。同样的道理，在你们的会众当中，要是你需要健谈，他们不要。那么你暂时不要做的那样快，慢慢来。若是你需要某某人作一些工作，但其他会众不愿意，你暂时把那事情放下。任何事，会众是否同心是最重要的。

             第二方面， 第八节非常清楚，“主赐给我们的权柄，是要造就你们，不是要败坏你们。我就是为这权柄稍为亏口，也不至于惭愧。”原来任何属灵的权柄在应用的时候，是要有个原则。这个原则是什么呢？造就门徒，而不是差遣门徒。甚至当我们应用属灵的权柄来实行自律时，这个自律的本身也是要为造就信徒而定的。我知道当国家开放以后，不少的教会出现了很多的问题。有些是因为贪心贪财的问题；也有些是因为受到整个社会风气的影响，感染了问题、婚外情的问题。这一切教会都会实行纪律。但是请紧记，所有的纪律，都必须为造就这些人，改变这些人，拯救这些人而定的。不然的话，教会就变了受咒诅，我们失去了我们成立的价值。第九节至第十一节，每一个运用神属灵权柄的人也必须要注意。注意什么呢？就是只有在需要的时候，我们才运用这个属灵的权柄。在没有需要的情景下，不要运用这属灵的权柄。这段圣经这样说，第九节，“我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。因为有人说：'他的信，又沉重、又利害。及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。’这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。”这段话说，保罗绝对不会在不须要使用属灵权柄的时候，就使用这个属灵的权柄，他是在真真正正有需要的时候才使用。而且在使用时，他紧紧的记住属灵的权柄，在为在建立弟兄姐妹，而不是差派弟兄姐妹。

          我必须再次强调，我们在实行纪律的时候，我必须找当事人来告诉他。弟兄呀！姐妹呀！你知道我们是非常的爱你，因为爱你，我们不想在见神面的时候，受到祂的责罚，受到祂的管教。跟着下来再次苦口婆心的再劝他。在劝的过程当中，要是他能够看得见我们为他流尽了眼洎，提醒了他们。我绝对相信总有一天，他们会欣赏到我们付出的一切代价，无非都是为他好的。愿主祝福你们更有效来行使神给与我们的权柄。