偶看新闻花生壳要交钱吗:女人对情人的定义
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 20:10:58
女人认为自己的情人不只是一个男人，而是一位有探险意识的冒险家。
就性能力而言，男人是非常疲弱乏力的，只能达到一次性高潮。女人则是多次，她可以有多次的性高潮，这成为很麻烦的事。男人的性高潮是局部的，局限在性器官部分；女人的性高潮是整体的，不只是性器官而已，整个身体都充满性欲。
就性高潮来说，她的体验能够比男人来得强烈、深刻与丰富。悲哀的是女人身体的性欲必须被挑起。而男人对此并不感兴趣从不关心这桩事，他只把女人当作释放自己性欲的工具，几下就了事，就在这个时候女人甚至还没热身随即男人就结束了做爱，转头就睡。性行为使所有紧张得以释放，让他更放松、帮助他睡个好觉。每个女人都曾为这样的情境而哭泣，她甚至还没有开始还没有起步。她被利用了，这是生命中最丑陋的事：被当作一个东西、一个工具、一个物体，她无法原谅男人对她的利用。
要把女人当作性高潮的伙伴男人就必须学习性爱的前戏，不要急着满足自己，他必须让爱如同艺术品一般：他们可以有一个空间——一所爱的殿堂——那里焚着香没有刺眼的灯光只点着蜡烛，当他处于美好愉悦的心情下才能亲近女人，一同分享性爱的美妙。而有的男人和女人却经常在争吵后做爱，这样便玷污了爱，爱成为一种停战协定——至少今晚是这样。这是一种贿赂、一种欺骗。
男人做爱时应该像个画家一样——内心充满着渴望——或是诗人在吟诗作对或是音乐家在演奏。女人的身体应该像个乐器，是的，的确是个乐器。当男人感到喜悦时，性就不只是释然、放松、安睡的方法了。既然如此，性爱就有了前戏，他同女人手舞足蹈、欢颂歌唱——美好的音乐萦绕着整个爱的殿堂，还有他们喜爱的薰香缭绕着。
做爱应该是件神圣的事，如果不是，那日常生活就没有任何神圣可言。爱是绝不能强迫的，爱绝不能变成一种攻击，爱不应该存留在头脑里面——你可以让游戏、舞蹈、歌唱、享受变成这个恒久喜悦的一部分。当它出现时那是美的，当爱自然来临就存在着优美；当你企图使爱出现，就是丑陋的。
至于做爱方式，东方人采用的是男上女下的传教士的姿势，这并不是一种长久不变的理想姿势，因为男人的身材比较高大，这个姿势容易使男人压垮一个纤弱的女人。而在西方刚好相反：女人位居上方。女人被重压在男人下面无法动弹；因为只有男人在动，所以他达到高潮，女人只有哭泣的份。虽说她是个拍档却没有真正参与，她被利用了。位居上位的女人活动度更大而男人相对减低，这样使两者的性高潮相互拉近，当两者一同达到性高潮就一同进入了另一个世界了。
这是三摩地（Sadhana,注：梵文，人的超意识境界）的初次体验，人们首次感受到它不再受限于身体，而是遗忘了身体也遗忘了世界。男人和女人一同进入他们未曾探索过的新天地。女人有达到多重性高潮的能力，因此男人必须尽量放慢脚步。
不过事实是男人行事匆忙，破坏了整个亲密关系。他应该放松，让女人可以达到多次性高潮，他的性高潮应该最终来到那时女人的性高潮已经到达顶峰，这完全是一个能否相互体谅的问题。
这些是天生的差异与制约无关。还有其他差异，例如：女人比男人来得归于中心，她比较安祥、比较宁静、比较有耐心、能够等待。也许就因为这样她比男人更能抵抗病痛寿命也更长。因为祥和与纤细，女人能够无限地满足男人的生命，男人的生命被她平常温馨舒适的气氛包围，然而男人却害怕着——他不要被女人围绕，不要女人温情的包围，因为他怕自己会变得依赖,他想维持他自认为很坚毅的高大形象。在我们东方几千年的封建传统中扮演那男尊女卑的支配主义角色。
就性能力而言，男人是非常疲弱乏力的，只能达到一次性高潮。女人则是多次，她可以有多次的性高潮，这成为很麻烦的事。男人的性高潮是局部的，局限在性器官部分；女人的性高潮是整体的，不只是性器官而已，整个身体都充满性欲。
就性高潮来说，她的体验能够比男人来得强烈、深刻与丰富。悲哀的是女人身体的性欲必须被挑起。而男人对此并不感兴趣从不关心这桩事，他只把女人当作释放自己性欲的工具，几下就了事，就在这个时候女人甚至还没热身随即男人就结束了做爱，转头就睡。性行为使所有紧张得以释放，让他更放松、帮助他睡个好觉。每个女人都曾为这样的情境而哭泣，她甚至还没有开始还没有起步。她被利用了，这是生命中最丑陋的事：被当作一个东西、一个工具、一个物体，她无法原谅男人对她的利用。
要把女人当作性高潮的伙伴男人就必须学习性爱的前戏，不要急着满足自己，他必须让爱如同艺术品一般：他们可以有一个空间——一所爱的殿堂——那里焚着香没有刺眼的灯光只点着蜡烛，当他处于美好愉悦的心情下才能亲近女人，一同分享性爱的美妙。而有的男人和女人却经常在争吵后做爱，这样便玷污了爱，爱成为一种停战协定——至少今晚是这样。这是一种贿赂、一种欺骗。
男人做爱时应该像个画家一样——内心充满着渴望——或是诗人在吟诗作对或是音乐家在演奏。女人的身体应该像个乐器，是的，的确是个乐器。当男人感到喜悦时，性就不只是释然、放松、安睡的方法了。既然如此，性爱就有了前戏，他同女人手舞足蹈、欢颂歌唱——美好的音乐萦绕着整个爱的殿堂，还有他们喜爱的薰香缭绕着。
做爱应该是件神圣的事，如果不是，那日常生活就没有任何神圣可言。爱是绝不能强迫的，爱绝不能变成一种攻击，爱不应该存留在头脑里面——你可以让游戏、舞蹈、歌唱、享受变成这个恒久喜悦的一部分。当它出现时那是美的，当爱自然来临就存在着优美；当你企图使爱出现，就是丑陋的。
至于做爱方式，东方人采用的是男上女下的传教士的姿势，这并不是一种长久不变的理想姿势，因为男人的身材比较高大，这个姿势容易使男人压垮一个纤弱的女人。而在西方刚好相反：女人位居上方。女人被重压在男人下面无法动弹；因为只有男人在动，所以他达到高潮，女人只有哭泣的份。虽说她是个拍档却没有真正参与，她被利用了。位居上位的女人活动度更大而男人相对减低，这样使两者的性高潮相互拉近，当两者一同达到性高潮就一同进入了另一个世界了。
这是三摩地（Sadhana,注：梵文，人的超意识境界）的初次体验，人们首次感受到它不再受限于身体，而是遗忘了身体也遗忘了世界。男人和女人一同进入他们未曾探索过的新天地。女人有达到多重性高潮的能力，因此男人必须尽量放慢脚步。
不过事实是男人行事匆忙，破坏了整个亲密关系。他应该放松，让女人可以达到多次性高潮，他的性高潮应该最终来到那时女人的性高潮已经到达顶峰，这完全是一个能否相互体谅的问题。
这些是天生的差异与制约无关。还有其他差异，例如：女人比男人来得归于中心，她比较安祥、比较宁静、比较有耐心、能够等待。也许就因为这样她比男人更能抵抗病痛寿命也更长。因为祥和与纤细，女人能够无限地满足男人的生命，男人的生命被她平常温馨舒适的气氛包围，然而男人却害怕着——他不要被女人围绕，不要女人温情的包围，因为他怕自己会变得依赖,他想维持他自认为很坚毅的高大形象。在我们东方几千年的封建传统中扮演那男尊女卑的支配主义角色。