风中一叶过篱徊，
悄问侬由哪数来。
目举长空追雁去，
明年又是万花开！
（尺八屏对联）
咬得菜根，百事可做。
——洪应明
常福居士小楷书法《陋室铭》创作视频
释义：只要咬得住菜根，无论什么事情都可以做成。
洪应明背景资料：洪应明，字自诚，号还初道人，现今江苏金坛人，著有《菜根谭》。他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。
作者感言：吃得苦中苦，方为人上人。菜根本是弃之不顾的东西，性味苦，若能嚼得住，则回味无穷，必是吃苦耐劳之人。人生于世，苦多于乐，常怀咬菜根之心，经得起苦难的磨练，不畏艰难因苦，勇往直前，则离成就大业不远矣。唯勇者能在苦中求乐，苦中求生，经得起苦难的煎熬，在苦难中坚强不屈，成就百年基业。任何事情，只要能吃苦，不畏艰难，必然会取得成功。想我红军，在二万五千里长征中，翻雪山，吃草根，历尽千立万苦，终取得抗日胜利，解放中国，这种吃苦的气节何其高也。所以若要生成功，须下死功夫。这对于享乐至上的现代人，有很好的教育作用。
洪氏起源：
为上古炎帝神农氏之后--共工的后代。共工本姓共氏，从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起了不臣之心，大禹镇压了他们后，就把他们放逐到了江南蛮荒之地，共工氏的后人在江南定居后，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己的姓氏，这样就形成了洪姓。
以国为姓。西周时，有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭。共伯的后代就用国名"共"作为自己的姓氏。后来因为避仇改为洪姓。
为避讳改姓洪。如豫章宏氏，为避唐明皇忌讳，改姓洪。五代时参知政事刘弘昌、刘弘果二人，为避宋太祖之父赵弘殷之讳，遂改"弘"为"洪"，并改刘姓为洪姓。
聚集地：
迁徙分布
现今河北北部和辽宁一带地区(即古“九州”之一的幽州)，洪姓在先秦时期是以“共氏”的面目出现的，在秦汉之后才为“洪氏”所代替，并逐渐由北到南，至隋唐之时，皖、赣一带已有许多洪姓人家了。幽州洪姓南迁是因为当时南北朝的五胡乱华，导致民族大迁移。洪氏在江南人数聚增，还有江西豫章(今南昌)弘氏改姓为洪。从上看来历史上洪氏有三个支系组成：一是四千多年之前的共工氏；二是唐明皇时江西南昌的弘氏改洪氏；三是唐德宗时江苏武进的弘氏改姓洪氏。三支中以共工氏最为源远流长。这三支均活跃于南方各处，并成为南方的望族之一。相比之下幽州的洪氏在北方就比较少见了。
台湾的洪姓位居十七，也是属名门望族之列。洪氏的分布以嘉义为最多，其次是台中、南投，再为澎湖等地。他们主要来自福建，在永历二十八年(公元1674年)，一个叫洪应兴的福建人率徐降华等七人，从闽来台旗后捕鱼，以后在次修建始祖宫。以后有福建人来台。
堂号
"双忠堂"：宋代洪皓，以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他，他坚决不屈服。被扣15年中，他经常暗自派人向宋朝廷汇报金国的情况，人们把他比作苏武。他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称"陪臣"（诸侯的大夫朝见天子，自称陪臣），他坚决拒绝，因此被金人拘留。他父子都为了祖国恪尽忠诚，人称"父子双忠"。
历史名人：
洪秀全：清朝人。1843年创立了农民革命组织"拜上帝会"，自称是"天帝"次子。著有《原道救世歌》、《原道醒世训》等。1851年，在广西桂县与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等起义，建号太平天国，洪秀全称天王。太平天国十四年，洪秀全病逝，不久，天京陷落，起义失败。
洪 适：宋代名医。洪皓之子，少时聪慧。与弟洪遵、洪迈同中博学宏词科，时称"三洪"。以文章著称于时，好收藏金石拓本，并以据订正史传的讹误。
洪亮吉：清代学者兼文学家。乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，著有《洪北江全集》。
洪咨夔：南宋诗人。嘉定进士，官至刑部尚书，翰林学士。
金石大家——洪适
洪适（Kuò）（1117—1184年）字景伯，号盘洲，晚年自称盘洲老人，鄱阳人（今江西乐平），南宋著名学者、金石学家，忠宣公洪皓的长子。洪适少年时即能日诵书三千言，与其弟洪遵、洪迈以文章名扬天下，世称“三洪学士”。
宋建炎三年（1129年），父亲洪皓出使金国，十三岁的洪适即开始承担家庭重任。他率五个弟弟和三个妹妹奉祖母、母亲避兵祸至饶州（今江西鄱阳）。后因其父亲的原因开始从政。宋绍兴十二年（1142年），洪适与弟洪遵同中博学鸿词科。宋高宗赞曰：“父在远方，子能自立，此忠义报也”。宋绍兴十三年（1143年），洪适继迁秘书省正字。同年，其父自金归，得罪奸臣秦桧，洪适于是出任通判台州军事。宋乾道元年（1165年），不到五十的洪适任翰林学士签书枢密院事、尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，即登上相位。宋乾道五年（1169年），洪适以观文殿学士提举临安府洞霄宫。此后家居16年，专心著述。淳熙十一年二月卒，年六十八岁，享年与其父洪皓相同，封魏国公，谥“文惠”。
我国的金石学研究在宋代迅速兴起，洪适与欧阳修、赵明诚并称宋代金石学三大家。洪适好收藏金石拓本，并据以考证史传之误。考核颇精，著有《隶释》27卷，《隶续》21卷，另有《五代登科记》1卷、《大宋登科记》32卷、《松漠纪闻续》、《盘洲集》80卷等。
洪适在学术方面的成就，主要是在家居的16年中完成的，其致力于金石学研究，他的《隶释》27卷，书成于宋孝宗乾道二年（1166年），著录汉魏隶书石刻文字一百八十三种，并附录《水经注》中的汉魏碑目和欧阳修《集古录》、欧阳棐《集古录目》、赵明诚《金石录》及无名氏《天下碑录》中的汉魏部分，此后又续得诸石刻为《隶续》二十一卷。此书为释隶而作，故每一石刻皆依其字画写定，有关史事者，又为之考释，为现存最早集录汉魏石刻文字的专书。《隶释》、《隶续》中先依碑释文，著录全文，后附跋尾，具载论证，开金石学最善之体例，对后代有重大影响。洪适也是宋代知名刻书家之一，乾道初官绍兴知府、浙东安抚使时刻书颇多。
“三洪”之首的洪适，自幼苦难，人生几度沉浮，因其父入朝为官，也因其父遭奸臣排挤，后因时局之变又入朝为相。适心怀其父“佛子”之心、“苏武”之志，虽为文人却是当时南宋抗金的主战派之一。而今人对其认识，更多的还是其金石学的造诣。
贤者——洪遵
洪遵（1120—1174年）字景严，号小隐，宋饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。洪遵是宋代名臣洪皓的次子，与其兄洪适、弟洪迈皆长于金石文学，世称“三洪”。其著作《泉志》，为中国现存最早的钱币学专著之一。
洪遵自幼端诚凝重，其父洪皓滞留金国，母亲病故，家境十分困难，他与兄弟刻苦攻读。后因其父而入仕途。绍兴十二年（1142年）二月，与兄洪适同中博学鸿词科，洪遵第一，洪适第二，于是闻名于天下。为此，宋高宗赞曰：“父在远方，子能自立，此忠主报也”。洪遵被破格任命为秘书省正字、资政殿学士等官职，赐进士出身。南宋词科中选即入馆者，自洪遵始。但由于当时奸相秦桧之子秦熺为长官，而洪遵不阿附，从而被压制。绍兴十三年（1143年），其父洪皓从金国回来，为秦桧所贬，洪遵也随即被外放，先后为常、婺、越三州通判。以荐复入为正字兼权直学士院，绍兴二十五年（1155年）丁父忧去国；后几度宦海沉浮。淳熙元年（1174年）以资政殿学士提举临安府洞霄宫，归鄱阳，十一月卒，谥“文安”，赠太师。
洪遵为官业绩颇丰，绍兴三十二年（1162年）五月曾为宋高宗起草《立皇太子诏》，六月又起草宋高宗《禅位诏书》。洪遵除在政治业绩外，好收藏历代钱币，所著有《泉志》15卷、《钱谱》5卷，另有《翰苑群书》3卷、《翰苑遗事》1卷、《订正<史记>真本凡例》1卷、《小隐集》70卷、《洪氏集验方》1卷、《金生指迷方》、《洪文安公集》、《鄱阳志》10卷以及《东阳志》、《东阳谱》各10卷等著作。
中国的钱币学经历了两宋以前、两宋时期和清代三个阶段，两宋是成熟时期。钱币学是研究钱币形制、铭文及其制作特点和发展规律的科学。洪遵所著《泉志》是现存最早的钱币学专著。《泉志》共15卷，书成于宋高宗绍兴十九年（1149年），是年洪遵三十岁，《泉志》收录五代以前中外历代各类钱币三百余种，规模空前，是一部集前人泉学大成的总结性著作，分为正用品、伪品、不知年代品、天品、刀布品、外国品、奇品、神品、厌胜品等九类。皆据原样绘图，保存了中国古代钱币的重要资料，是研究中国历代钱币的权威著作。
纵观洪遵一生，忠于职守，关心百姓疾苦，极力为国家社会建言献策，保荐贤能，是一个政绩卓著的政治家。一生三起三落，始终没有放弃自己的理想，可谓洪氏家族忠义勇气的传人。
据考证，杭州五常的洪氏后裔都是洪遵的后人。
作者简介：
常福居士，浙江台州人。现为中国民主建国会深圳市委委员、政协深圳罗湖区常委、深圳市青联常委、市佛教协会常委、市慈善会理事、市文联委员、市作家协会会员、市书画家协会创会主席、市书法家协会副主席、市文物艺术品收藏协会副主席、市品牌协会副主席,深圳国标舞（拉丁舞）国际公开赛组委员副主任等职。
曾被深圳市委、市政府授予“优秀文明标兵”称号,市委宣传部、市文明办、市文化局授予“优秀个人组织奖”,2007年世界华人协会以其率先研究著述家学文化等贡献,被评为“2007年度世界杰出华人”。
曾出版中国第一部家学文化与青少年情性教育专著——《人生第一步》、《<心经>六体书》、《修身宝典》、《修心集》、《明心集》、《涤心甘露》、《修心养灵》、《百家家训书法心语》等书。
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