煤油属于危化品吗:舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（1）

　　    第二课  舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生
    舍，看起来是给人，实际上?给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。
    －－星云大师
    舍得的智慧
    舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概?，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
    从古至今，有无数著名人物取得彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；司马迁弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部多数历史书籍都不能与之相比的史家绝唱；东晋的陶渊明，毅然放弃当时世人竞相追逐的功名利禄，回到山间，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太?难者的纪念碑，他放弃总理的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。
    舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。
    有这样一个人，他喜欢云游四方，跋山涉水，以此为乐。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（2）

　　    一次，他在经过一个险峻的悬崖时，一不小心，竟然从悬崖上掉了下去。
    慌乱中，这个人双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人却悬荡在半空中，上下不得。他第一次碰到这样的事，生命危在旦夕，又不知该如何处理。
    在他进退维谷、不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，他如同见到救星一般，立刻请求佛陀说：“佛陀，求您发发慈悲，救救我吧！”
    佛陀慈祥地说：“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”
    那个人忙说：“佛陀，到了这种地步，只要能救我的性命，我肯定听您的话。随便您说什么，我全都听您的。”
    佛陀不慌不忙地说：“好吧！既然这样，请你把攀住树枝的手松开一只！”
    那人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还能保得住性命？因此双手更加抓紧树枝不放，佛陀看到他执迷不悟，只好离他而去。
    其实，他把一只手松开，正好可以用来抓住佛陀伸出来的手。双手抓树枝抓得太紧，不愿舍去，自然也不能拯救自己。
    赠与是舍得的前提，有舍才有得。
    第二次世界大战刚刚结束时，以美、英、法为首的协约国几经磋商后，决定成立一个新的机构协调处理世界事务，在纽约成立联合国。
    当一切准备就绪后，大家突然发现，这个全球至高无上、最有权威的世界性组织竟在纽约找不到自己的立足之地。
    对于刚刚成立的联合国机构来说，一块地皮就让它显得囊中羞涩。如果选择让世界各国筹资，就要向世界各国搞经济摊派，难免会产生一些负面影响，况且刚刚经历了战争的浩劫，各国都财库空虚，甚至许多国家财政赤字居高不下，在寸金寸土的纽约筹资买下一块地皮，并不是一件容易的事情。对刚成立的联合国来说，这是一个困难，但对于一些人来说，他们却发现了机会。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（3）

　　    一听到这个消息，美国著名的家族财团洛克菲勒家族就商议，出资870万美元，在纽约买下一块地皮，将这块地皮无条?地赠送给了这个刚刚挂牌的国际性组织－－联合国。
    在洛克菲勒家族赠地的同时，他们也将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下了。
    很多人吃惊于洛克菲勒家族的这一举动，870万美元，对于战后经济委靡的美国和全世界都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它拱手相赠，并且什么附加条件也没有。
    这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都纷纷嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要十年，著名的洛克非勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”
    但出人意料的是，联合国大楼刚刚完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进洛克菲勒家族。这种结局令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族的商人目瞪口呆。
    这“舍”与“得”之间关系严密：即“舍”是因，“得”是果。舍不得“舍”，就不可能有所“得”；要想有所“得”，就得付出，得奉献，得舍得“舍”。不付出、不奉献、不愿意“舍”，而企求“得”，那是投机取巧，是不劳而获。而任何方式的投机取巧和不劳而获，最终是要受到道德、良心甚至法律的惩罚的。
    人在一生中最舍不得的就是这个“我”，这是最大的障碍。谁要是敢舍掉自我，那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得、敢死才敢活、敢大死才敢大活的道理。
    学会选择和放弃，掌握人生主动
    选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。放弃是明智者的选择，而选择是明智者对放弃的跨越。生活的真谛便在于取舍之间。只有学会选择和放弃才会拥有一份成熟。在人生的路上，要轻松、快乐地行走，其实也很简单，就是充分把有限的时间、精力、才智，运用到一种舒适、有意义的生活方式里。只带最需要的起航，你才能毫无拘束，过自由的生活，拥有纯粹的愉悦，实现自我的价值。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（4）

　　    人生就是选择和放弃的过程。选择成就一番事业，必然要放弃安逸的享受；选择清淡的生活，必然要放弃名利的诱惑。学会选择和放弃，可以在有限的生命中，抓住自己最需要的，舍弃不必要的负担。明智地选择与放弃，可以轻松掌握人生的主动，到达成功的彼岸。
    一只狮子在山里奔跑的时候，一不小心踩上猎人设下的捕兽夹。它的一只前爪被夹住了，疼得嗷嗷直叫。突然，它好像听到了什么声音，仔细一听，原来是猎人拿着刀叉和弓箭走过来了。
    要么被猎人捕获、宰杀，要么是自己逃出去。万般无奈之下，狮子奋力折断了前爪，跑掉了。
    等到回到自己的洞中，狮子不禁难过起来，它想：可惜呀！我的那只前爪，指甲是那样的锋利，皮毛是那么的漂亮，现在我却成了一只瘸狮子了。
    这只狮子很苦恼，本来是百兽之王，但在这种心理的作用下，也变得郁郁寡欢，毫无斗志。
    一天，猴子碰到它，聊了起来，才知道狮子的这段遭遇。猴子想了想，宽慰狮子道：“虽然你失去了前爪，但你得到了生命，如此选择和放弃不是最好的结果吗？要不然等猎人到了，你就会被抓住，性命不保，就成了他们的下酒菜了。”
    听到这里，狮子不由得又为自己“自残式”的选择高兴起来。
    每一个人在生命中都会面临着各式各样的选择，如何选择也就注定你如何成功。而最好的选择，需要一种独特的眼光。选择的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。选择是对放弃的诠释，放弃是一种明智的选择。学会选择和放弃，才能拥有一分成熟，做人也是如此。如果明白这一道理，你就是人生的胜者。
    在人生中，有些事不可不求，但也不可强求。学会选择和放弃，才能掌握人生的主动。不选择，人便永远在十字路口徘徊，最终会一无所得；不放弃，人生之舟难以承受繁多的欲望，给自己带来很大的痛苦、烦恼，结果仍然是一无所得。如果你已经发现选择与放弃的内在矛盾和冲突，那么你距离掌握人生的主动、拥有真正和谐的心态已不远了。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（5）

　　    鱼和熊掌不可兼得，你必须有所选择，有所放弃。喜欢钓鱼的人可能都知道要想钓到大鱼就必须用香甜可口的食物做鱼饵。
    记得有这么一个故事：
    聪明的农夫知道老鼠会来偷吃仓库里的粮食，所以事先设了一个可以让老鼠空腹进去的小洞，只要老鼠吃一点儿粮食就钻不出来，到时就可以“瓮中捉鳖”。
    老鼠不知道农夫的计谋，看到有这种便宜可占，便一狠心饿了两天，顺利地钻入粮仓，而当它美餐一顿后却怎么也爬不出来了，所幸的是农夫对这档子事疏忽了，老鼠才在又忍饿两天后得以钻出，逃之夭夭。
    从这则故事中我们应该得到深刻的启发：必须学会选择，懂得放弃，事事才能如鱼得水。
    生活不是单纯的取与舍，不要斤斤计较失去的，有时得到的比失去的更可贵。人生难免有空白和遗憾，够成熟的人才懂得该放弃时放弃。人生如演戏，每个人都是自己的导演，只有学会选择和懂得放弃的人才能创作出精彩的人生，拥有海阔天空的人生境界。
    以舍为得，妙用无穷
    舍，在佛教里就是布施的意思！布施，就如播种，种一收十、种十收百、种百可以结果千千万万。所以无论是谁，如果希望长命百岁、荣华富贵、眷属和谐、名誉高尚、身体健康、聪明智能，先要问：你播下了春时种吗？
    舍得舍得，以“舍”为“得”。如果我们不能了然这其中的因果关系，就不容易明白“以舍为得”的妙用。在田地里，没有播种（舍），哪里有收成（得）？对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢？
    舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你能得到别人的赞美；给人一个笑容，你能得到别人也对你“回眸一笑”！“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（6）

　　    我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热；我们喜欢大树，因为大树给我们阴凉；我们喜欢儿女，因为儿女给我们孝养；我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会喜欢他们呢？
    如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在；如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲，不就能得到清凉了吗？如果妄想是虚妄，你能舍去妄想，不就能得到真实了吗？如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗？所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
    出家僧侣“出家无家处处家”，如果不能割爱“舍”亲，怎么能出家学道？怎么能云游四海、弘法利生呢？古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，又怎么能名垂千古、留芳青史呢？
    “舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。《四十二章经》说：“仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该知道“己所不欲，勿施于人”的道理。
    总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习“舍”的性格，金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的；舍去自身坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、无明、妄想都舍了，自然就会得到人生的新境界。
    佛陀“难行能行，难忍能忍”，因为他能够“割肉喂鹰，舍身饲虎”，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语，“诸行无常，是生灭法；生灭灭己，寂灭为乐”。因为他能舍身为道，终能如愿得道。一个人，如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新、进步呢？学佛，就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。所谓“放下屠刀，立地成佛”，放下，就是“舍”，不舍，如何成佛？
    当鸟翼系上黄金时，就飞不远了
    有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。尤其在现代社会，人变得越来越贪，有些人什么都不愿放弃，结果也就什么也得不到。

所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（7）

　　    一天，有位大学教授特地向日本著名禅师南隐问禅。南隐对他以礼相待，却不说禅，他将茶水注入这位来客的杯子，杯子已经满了，但他还在继续注入。
    这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，终于沉默不住了，大声说道：“已经漫出来了，不能再倒了！”
    “你就像这杯子，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说禅？”
    对于高人来说，放弃不是失败，是智慧。
    学会放弃，是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃奋斗的过程和努力毅力；是放弃那种对金钱地位的搏杀和奢侈生活的追求，而不是放弃对美好生活的向往和追求。
    两个朋友一同去参观森林公园。森林公园非常大，但他们的时间有限，不可能将所有美景都参观到。
    他们约定：不走回头路，每到一处路口，选择其中一个方向前进。第一个路口出现在眼前时，路标上写着一侧通往芍药园，另一侧通往百人亭。他们琢磨了一下，选择了百人亭，因为据说这里有不少漂亮的碑文和故事。
    又到一处路口，分别通向望天阁和鸽子林，他们选择了鸽子林，白鸽看起来很漂亮。
    他们一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。但他们必须当机立断，因为时间不等人，他们失去的将更多。只有迅速作出选择，才能减少遗憾，得到更多的收获。
    人生莫不如此。左右为难的情形会时常出现：比如面对两份同具诱惑力的工作，两个同具诱惑力的追求者，为了得到“一半”，必须放弃另外“一半”。若过多地权衡，患得患失，到头来将是两手空空，一无所得。
    有一首老歌，歌词最后几句是这样的：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”是啊！人生在世，何惧放弃？

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（8）

　　    面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，就会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西，他们每天都会有快乐和愉悦的心情；而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不但最终达不到目标，而且每天都会陷于得失的苦恼之中。
    人，正因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自己有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。
    《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。很多时候我们都应该懂得舍弃，生活中鱼和熊掌都能兼得的时候很少，这一次放弃是为了下一次得到更多的回报。
    也许放弃时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。
    今天成他人之美，明天他人成你之美，不要事事都和别人争，不要为了丁点儿小事斤斤计较。有些东西该放弃的还是要放弃，不要舍不得，到头来给自己留下终身遗憾。
    放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。我们之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为还不会放弃。功名利禄常常微笑着置人于死地。诗人泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。
    你想要快乐？很简单，放下
    名利心与生俱来。人一生下来就面对一个灯红酒绿、五彩缤纷的世界。如不能放下名利，人们会在“人比人气死人”的心理下产生嫉妒；在蝇头微利面前言不由衷；在逢迎拍马中殚精竭虑；为一得而忘乎所以，为一失而灰心丧气……而放空了名利心，才能摆脱各种烦恼的束缚，收获一份轻松和成功。
    时下，人们名利缠身，陷入你争我夺的境地，快乐从何而来?一整天心事重重，做梦都半夜惊醒，老疑神疑鬼，阴翳不开，快乐又怎么会与你有缘呢?更有甚者，在名利的束缚下，个人无法尽情地自我发挥，背着名利的压力注定不能走远。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（9）

　　    世界上第一个不使用氧气登上珠穆朗玛峰的人，当他下山后别人问他成功的秘密时，他郑重其事地说：“这没什么秘密，我知道大脑是一个重要的氧气源。科学家告诉我们，各种思想在大脑中相互撞击时竟要消耗我们吸入全部氧气的40%，所以，为了减少对氧气的消耗，我只有向前这个念头，至于其他的任何想法我都把它们从脑子里抛掉，这样我才走到了顶峰。”
    没有任何的杂念，登山者就等于放下一个背在身上的巨大的包?，轻松地向前。这就是他成功的全部秘密。而在人生的路上，我们需要的也是一种轻松，摆脱各种束缚前行。
    人只有让自己的潜质得到最充分的发挥，他的人生才会变得丰厚起来。
    英国化学家法拉第早年投身到戴维主持的皇家研究所做研究员，做些杂务工作。正当法拉第在化学领域勤奋耕耘并频频取得成绩时，戴维劝导法拉第去做行政管理工作。法拉第断然拒绝，并继续从事他的研究，最终在该领域一枝独秀。
    一个成就大业的人，首先应该是一个了解自己、懂得珍惜的人?是一个懂得“放下”的人。
    放下名利物欲之心，你就能“不以物喜，不以己悲”，并拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的豁达，从而成为自己心灵的主宰，去自由自在地?造你的心境。很多人就是在名利的追逐中，禁锢了自己的手脚，变得苦不堪言的。
    有一个富翁背着许多金银财宝，到处去寻找快乐，可是找了很久都未能找到他想要的，于是他沮丧地坐在山道旁。
    一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁拦住农夫问：“我家财万贯，衣食?忧，请问，为何我没有快乐呢?”农夫放下沉甸甸的柴草说：“你想要快乐?很简单，放下!”
    富翁茅塞顿开：自己背负那么多的珠宝，老怕自己被人暗害，珠宝被别人抢，整日忧心忡忡，快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财救济穷人，在他看到那些穷人欣喜若狂时，他从中尝到了快乐的味道。
    快乐是简单的，人生也不复杂。快乐就在身边。放下就能收获一份轻松，就能拨开云雾，卸下心灵的枷锁。于是在平平凡凡的生活故事中，你将体会一种轻松如风、畅快淋漓的感动。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（10）

　　    其实，每天发生在我们生活周遭的很多悲剧，往往就是无法放下自己手中已经拥有的东西所酿成的：有些人不能放下?钱，有些人不能放下爱情，有些人不能放下名利，有些人则是不能放下不应该执著的执著。
    然而，如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下，心中的那扇天堂之门，才会为自己敞开。
    生活是一个宝库，它有无穷的能量可供我们攫取。可不少人很贪心，想有更多的时间获取更多的宝物，为此焦虑忧愁疲惫。他们为什么要把自己弄得如此窘迫，一路踉踉跄跄跌跌撞撞？为什么不能每天都给自己两个小时休闲的空间，将一切都放下，让心情在轻松中飞?？
    舍弃名利心是一种心态，一种精神，更是一种品格，一种境界。这样才能放空自我，想到别人；放空渺小和卑劣，才能赢得伟大与崇高。因此，舍弃名利心的束缚是一种智慧，也是一种幸运。只有这样，我们才会收获一份轻松。
    幸福就在我们心中
    人的欲望是无止境的，面对如今眼花缭乱、物欲横流的世界，你若是一个懂得舍得的人，就会是一个知足的人。当那些令我们心动、想入非非的诱惑一个个扑面而来时，“知足”才能让我们收获更多的快乐和成功。知足要比不知难。
    贪婪是一种攫取远超过自身需求的金钱、物质财富或肉体满足的欲望。古希腊《伊索寓言》里有这样一句话：贪婪往往是祸患的根源。实践证明，在物质上的“不知足”，就会使人失去理智，迷失自我。
    贪婪的人不懂得舍弃，只会不断地向外界抓取，而这些外在的东西却会将人套入名缰利锁的束缚之中，使你的人生得不到充实、丰富、自由、纯净。
    1983年，石油危机爆发，石油大亨默尔不停地奔波于两州之间，连日的劳累终于使他病倒了。但当他病好后却卖掉了公司?回到老家苏格兰定居下来。
    记者问他原因，默尔指着罗斯顿的名言，说：“利奥·罗斯顿。”

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（11）

　　    后来有人发现默尔在他的自传中写了这么一句话：“富裕与肥胖没有什么两样，不过是获得超过自己所需的东西罢了?”而默尔正是在罗斯顿的史言里学会了知足，并明白了，对于一个人来说，最大的财富就是健康和快乐。
    常常听到周围的人抱怨，活着真累，做人有太多的愁苦忧烦。的确，因为无穷无尽的欲望总是难以满足，失望与忧伤时常向我们袭来。为了生活得更加美好，许多人又不得不四处漂泊，流着汗默默辛苦地工作。尽管如此，困惑与烦恼依然与我们结伴同行。而通往幸福的道路更是渺茫，我们在莫测变幻之中倘若没有足够的智慧权衡利弊得失，就可能会在不经意中摔跟头。
    这种智慧来自我们对欲望的把握?对舍得的坦然。
    人们常说，人的欲望永无止境。俗话说：“猛兽易伏，人心难降；溪壑易填，人心难满。”而生活所能提供给欲望的满足却又总是有限的，于是因为欲望多多，不少人虽然每天食有鱼、行有车、穿名牌、住靓宅，但是依然体味不到生活的欢乐。人生之祸又大多是由于不知足引起的，唐人李群玉在《钓鱼》一文中如是说：“须知香饵下，触口是钻钩。”当今世上那些贪食贪财之人，还不是在欲望的钩子上败走麦城？更有甚者，对钱财对权位对美色贪得无厌，从而肆无忌惮地用不法手段攫取，以致最终搬起石头砸自己的脚?弄得身败名裂甚至误了卿卿性命。再看看监狱里形形色色的案犯，又有几个不是由于贪心而失去自由身？
    老子在《道德经》中所言的：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久矣。”翻译过来就是说，过于爱名利就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭到更为惨重的损失。所以，懂得满足，就不会受到屈辱，懂得适可而止，就不会遇到危险，这样才可以保持长久的平安。

第二课 舍什么就会得什么，舍得下方能成就大人生（12）

　　    知足才能常乐，知足才能常安，这是现代人应铭记于心并要身体力行的生存智慧。因为只有知足一点，我们才能根绝?些折磨人的不切实际的欲望，从而生活得安宁。
    当然，把知足作为一种生存智慧，我们不能把它理解成随遇而安、不思进取等消极的人生态度。“知足”是对现实生活的欣然接受。
    对财富的追求是无可厚非的，但终日为钱所累的人，可以说做了一生有钱的乞丐，成了金钱的奴隶。更有甚者，为了钱耗尽其毕生的精力，到头来除了钱一无所有。也许人们太在意对金钱拥有的多少，而忽略了其他，其实人间有许多无价之宝，没有任何土地或钱财能与这些无价之宝相比。如果我们想要以良好的心态、从容的步?走过人生的岁月，就不要太贪婪。我们可以允许财富进入我们的屋内，但永远不要让它主宰我们的心灵。
    诺贝尔说过：“知足是唯一真正的财富。”人们往往被欲望促使去仓促地采取行动，而直到最终无法得逞时，方才悔悟。懂得舍弃者，才能拥有知足的心态，才能获得最大的满足。其实幸福在哪里？幸福就在我们心中，就在一个懂得舍得、学会知足的人的手中。