庆的繁体字:诗词知识讲座（1）

第一节 诗    韵

一、韵和押韵

诗是韵文。押韵是我国传统诗词的首要特征。从古到今，凡诗歌，不论它是什么诗体，都是必须押韵的。否则，就很难称为诗。

什么叫“韵”？南朝人刘勰在其《文心雕龙》中说：“同声相应谓之韵。”《辞海》解释“韵”即“和谐的声音。”可见，所谓“韵”，就是音的协调、和谐。其作用是使诗歌读起来琅琅上口，具有音乐性、节奏感和韵味，借以增强诗歌的艺术感染力。

押韵，就是将“韵”依一定的规则用于诗中。押韵的位置习惯上也叫韵脚。它是专指诗歌创作中，把同韵同调的字用在句末以求声韵和谐的规律。诗的押韵有四忌：一忌出韵，二忌凑韵，三忌重韵，四忌同义韵（如花、葩，香、芳，忧、愁等）。

二、古韵和新韵

现在人们使用的韵书大体上有两类：一类是古韵，通常人们把它叫做平水韵；一类是中华诗词学会2004年颁布试行的以普通话为基础的中华新声韵（十四韵）。另外还有一些地方和个人自行编撰出版的韵书。鉴于目前国内诗词界使用古今声韵尚未统一的情况，中华诗词学会在其《二十一世纪初期中华诗词发展纲要》中提出了“知古倡今、双轨并行”的意见。作为青少年同学，主要应熟练掌握和运用当代新声韵，但对古声韵知识也应有所了解。这里，我们先简单介绍一下古声韵的相关知识。

1、古韵

在我国历史上，凡写诗、填词、作曲，在一定时期内大体上都有个用韵的共同标准。即使当时还没有韵书，诗歌作者也都会根据当时的语言习惯来安排韵脚用字。从诗歌产生起，诗人写诗都是这么做的。如《诗经》中的《硕鼠》：“硕鼠，硕鼠，无食我黍！三岁惯汝，莫我肯顾。……”用的就是“姑”（u）韵。

魏晋以后，始出现韵书。相传有晋朝吕静编撰的《韵书》，南北朝时周颙编的《四声切韵》，沈约编的《四声谱》，隋朝人陆法言等人编的《切韵》，唐朝人孙愐编的《唐韵》，北宋人陈彭年编的《广韵》等。据史书记载，这些韵书都分别是在总结前人韵书的基础上编撰的，就当时而言，一代比一代精细、严谨、实用，但都已失传。

到了十三世纪中叶，金朝平水（今山西临汾）人王文郁编撰刊行了一本《平水新刊韵略》。约20年后，南宋刘渊（也是平水人）刊行了《壬子新刊礼部韵略》。因为王文郁和刘渊都是平水人，后人就把他们编撰的韵书叫做平水韵。后来，王文郁和刘渊编的韵书也失传了，但“平水韵”的资料，却保存在清朝初年经皇帝钦定的《佩文诗韵》一书中，而且一直沿用至今。

《佩文诗韵》即平水韵，据统计共收入汉字一万多。分平、上、去、入四声。其中平声又分上平和下平，但平水韵中的上平和下平在读音上是一样的，只是因为有些平声字数太多而分的，不象今天的阴平和阳平在读音上是有区别的。

平水韵的韵目共106个，其中平声韵目30个，4300多字；上声韵目29个，1850多字；去声韵目30个，2300多字；入声韵目17个，1800多字。

平水韵又把平、上、去、入分为平、仄两部分，上平、下平为平声，上、去、入为仄声。古代人写诗、填词、作曲，包括写对联，对用字的平仄声要求都是非常严格的，有的词、曲对入声字还有更特别的要求。这在以后的学习中我们再一一的做些介绍。

平水韵的每一个韵目都是采取用第一个字来代表这个韵目。如：

上平声15个韵目为：东、冬、江、支、微、鱼、虞、齐、佳、灰、真、文、元、寒、删。

下平声15个韵目为：先、萧、肴、毫、歌、麻、阳、庚、青、蒸、尤、侵、覃（tan）、盐、咸。

上声29个韵目为：董、肿、讲、纸、尾、语、麌、荠（ji）、蟹、贿、軫、吻、阮、旱、潸（shan）、铣、筱、巧、皓、哿、马、养、梗、迥、有、寝、感、〔减〕、琰。

去声30个韵目为：送、宋、绛、寘、未、御、遇、霁、泰、卦、队、震、问、愿、翰、谏、霰、啸、效、号、个、禡、漾、敬、径、宥、沁、勘、艳、陷。

入声17个韵目为：屋、沃、觉、质、物、月、曷、黠（xie ）、屑、药、陌、锡、职、缉、合、叶、洽。

韵目中有些韵，声调接近或比较接近的，称为邻韵，如东和冬、鱼和虞、先和元寒删等。邻韵在古体诗中一般可以通押；但写近体诗时，要求就不一样了。写近体诗只能在首句入韵的诗中，这个首句的韵可以用邻韵，而其他二、四、六、八句的押韵必须用本韵部的韵，不能通押。通押了就算出韵或者叫错韵，就违反了写格律诗的规矩。如宋代诗人郑思肖的《咏制置李公芾》：

举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。

听得北人歌唱里，谭州城是铁州城。

这首绝句用的韵是“臣”、“云”、“城”三字，按平水韵的韵部分，“臣”属上平声十一真韵，“云”属上平声十二文韵，“城”则属于下平声八庚韵。在严格的格律诗里，这样用韵是不允许的。如果参加科举考试的话，只能算不合格。

再如鲁迅的《赠日本歌人》：

春江好景依然在， 远国征人此际行。

莫向遥天望歌舞， 西游演了是封神。

这首诗用了“行”和“神”两个韵。“行”属下平声的八庚韵，“神”属上平声的十一真韵。按平水韵的用韵要求也是不规范的。鲁迅先生出这样的问题，大概为家乡的方言所误。

平水韵使用至今已有七百多年的历史。随着时间的推移，汉语言的发展变化，平水韵中有很多地方与今天的语言实际已不相适应。因此，提倡诗词声韵改革、推行新声新韵的任务，便自然地摆在了我们这一代人的面前。

2、新韵

当前各地编的新韵书很多，但不少比较粗糙。我们要学习和掌握的，重点是2004年中华诗词学会颁布的《中华新韵（十四韵）简表》。现就这个简表的有关问题，给同学们做一介绍。因《简表》所列字数太多，就不一一介绍了。我们复印了发给大家，希望大家认真学习并妥为保存，以备今后写作古诗词时查阅。

现将这14个韵部的平声第一个字介绍如下：

一麻：a ia ua

二波：o e uo

三皆：ie üe

四开：ai uai

五微：ei ui(uei)

六豪：ao iao

七尤：ou iu(iou)

八寒：an ian uan üan

九文：en in un(uen) ün(uen)

十唐：ang iang uang

十一庚：eng ing(ieng) ong(ueng) iong(üeng)

十二齐：i er ü

十三支：(-i) (*)零韵母

十四姑：u

有几个问题在这里需要说明一下。

第一，       韵部划分的依据——普通话

这份《简表》以普通话为读音的基础，以《新华字典》的注音为读音的依据。将汉语拼音的35个韵母，划分为14个韵部。

在这个十四个韵部中，除了阴平、阳平两部分的字属平声，剩下的便是仄声。比起古平水韵来，学习和使用要简单、明了、方便得多。

第二，韵部划分的标准——同身同韵

用汉语拼音注音，韵母可分为韵头、韵腹、韵尾三个部分。韵母中开头的i、u、ü

称为韵头，韵头后面的元音部分称为韵腹，它是韵母发音的主部，韵腹后面的辅音部分，即n、ng称为韵尾。韵腹和韵尾合称韵身。

有的韵母没有韵头，只有韵身。有的韵母没有韵尾，韵腹就是韵身。显然，韵身相同的字，发音取同一收势，读起来是和谐统一的，因而是押韵的。所谓同身同韵，即是将韵身相同的字归于同一韵部。这样就是音韵划分有了明确的可操作的标准和尺度，从而使其建立在科学的基础之上。

用汉语拼音注音，韵头又称为介母，没有韵尾，韵母即是韵身。韵母相同，自然同韵。因此，同身等韵更是理所当然的了。

第三，       平仄区分的原则——只分平仄，不辨入声

每个韵部中发音为阴平、阳平的字，即为平声字；发音为上声、去声的字，即为仄声字。不再区分入声字。

这样，每个韵部实际上自然分成了平声和仄声两个部分。用入声韵的词牌、曲牌，用新声韵时一律改用仄声。

第四，与旧韵书的关系——倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严

创作旧体诗词，提倡用新声韵，也不反对用古平水韵。但在同一首作品中，新韵和古韵不得混用。

新韵和古韵比较而言，新韵简单、宽泛、明了，而且容量也大，有利于人们特别是青少年学习写作古体诗词，有利于传统诗词文化的继承、发展、繁荣和弘扬。

第二节 四    声

汉字是单音字，一字一音。有的字虽有几种读法，但每种读法还是一个单音。

1、汉语声调

声调是汉语的主要特征，可能在它产生的时候就是这样。有人统计，我国最早的诗歌总集《诗经》305篇，其中有82%是按四声押韵的。如《关雎》、《硕鼠》、《伐檀》、《君子于役》、《兼葭》等等，大体如此。那时虽然没有韵书，但诗人们写诗已经知道押韵，知道诗歌用韵要顺口悦耳，自然和谐。

2、古代汉语四声

上边我们已经讲到，古代汉语的四声分为平声、上声、去声和入声。南朝人沈约编了一部《四声谱》，梁武帝问一个名叫周舍的人：“何谓四声？”周舍回答道：“天子圣哲是也。”周舍的意思是说，“天”是平声，“子”是上声，“圣”是去声，“哲”是入声。

如何区别古代四声？明朝有个叫真空的和尚编了一个《玉鈅匙歌诀》：

平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，

去声分明哀远道，入声短促急收藏。

意思是说，平声随口平读，其声不高不低，而尾音自然延长。上声向上高读，其声亢而嘹亮，并无尾音。去声向下重读，其声哀而且远，尾音较短。入声向上急读，其声既木且实，没有尾音。古四声中最难掌握的是入声字，入声字读准了，四声问题就基本解决了。

3、现代汉语四声

现代四声与古代四声不同。现代汉语四声以汉语普通话为基础，分为阴平（一声）、阳平（二声）、上声（三声）、去声（四声），没有入声字。古代的入声字按照“平分阴阳、入派三声”的原则，全部分派到平、上、去三声里。同学们都已学过了现代汉语拼音知识，对现代四声的掌握基本上是没有问题的。这里的一个关键是要注意方言的误读，特别是我们沿淮流域的人，往往把平声读成三声，写作古诗词时就容易出错。

辨别四声是区分平仄的基础，更是写作古体诗词的必备知识。按照传统的划分法，在现代汉语中，阴平、阳平属平声，上声、去声属仄声。掌握了汉语的四声知识，并能运用它去正确辨别每一个汉字的声调，就为古体诗词的阅读、欣赏和写作打下了坚实的基础。