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共和国十大元帅：毛泽东点评独到，赞誉特别
2007年08月21日 10:39:28 　来源：中国共产党新闻网
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毛泽东对十大元帅的点评独到，赞誉特别
本应该作为开国大元帅的毛泽东，对十大开国元帅的考语、点评，眼光非常独到，赞誉也很特别：
称朱德是“度量大如海，意志坚如钢”。自从井冈山会师后，朱德就成为解放军偶像级的人物，各个时期担任总司令，与毛泽东的配合相当默契。朱德宽和忍让、纯朴谦逊、忠厚绵长，毛泽东对他赞誉有加。
称彭德怀是“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”。彭德怀性格刚烈，疾恶如仇，而且有些特立独行，但打天下绝对是猛将。在战争年代，毛泽东就是依仗彭德怀这样的“大将军”，取得了一个又一个胜利。
称林彪是“这个娃娃堪当大任”。朱毛在井冈山会师时，毛泽东看见一个娃娃模样的军人在给部队讲话：“其实这个土匪，那个军阀，只要有枪，就有一块天下。我们也有枪，也能坐天下！”毛泽东得知这个人是指挥部队在敖山庙、耒阳城打了胜仗的林彪营长，于是感慨道：一般的营长也只是领兵打仗，没什么政治头脑，而面前这个娃娃营长却满是“红色割据”的道理，与自己的主张完全一样，今后堪当大任。后来，毛泽东始终对林彪钟爱有加，识才善用，使林彪始终是同级别军事首长中最年轻者，这种时时提携、指点，是日后林彪成为纵横中国的杰出军事指挥员的重要因素。
称刘伯承是“一条龙下凡”。红军长征途中，前有金沙江天险，后有数十万追兵，许多人都担心部队过不了江，毛泽东则风趣地称赞刘伯承是“一条龙下凡，肯定能让我们渡过天险长江的”，对刘伯承的才干深信不疑。
称贺龙是“红二方面军的旗帜”。毛泽东在三湾改编时曾以贺龙“两把菜刀起家闹革命”的例子鼓励起义军，到陕北后又称他是“红二方面军的旗帜”，可见对贺龙的器重。
称陈毅“是个好同志”。“文革”中，一次红卫兵批斗陈毅时，陈毅先发制人，掏出“红宝书”说，请翻到《毛主席语录》第某某页，毛主席教导我们说陈毅是个好同志。台下一片哗然，都在翻“宝书”但没有找到。在一旁的周恩来作证说，确有此话。于是陈毅过关。１９７２年１月陈毅不幸逝世，极少参加党内同志追悼会的毛泽东亲自参加了陈毅的追悼会。这是毛泽东参加的最后一个追悼会。可见对昔日老战友的尊重和怀念。
称罗荣桓是：“君今不幸离人世，国有疑难可问谁？”罗荣桓是第一位逝世的元帅，毛泽东十分悲痛，并把悲痛化作成一首悼诗，以寄托对老部下的哀思。这既是对罗荣桓的高度评价，也是对广大政工干部的肯定。
称徐向前是：“留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。”西路军失败后，徐向前只身回到延安，毛泽东不但没有责怪，而且亲自接见，百般抚慰。毛泽东深知徐向前对党的忠诚。他记得徐向前在红军最困难的关键时刻说的“哪有红军打红军的道理”那句话。因此，毛泽东在徐向前最困难的时刻，说出了感人肺腑的安抚和鼓舞的话，这也是对广大红四方面军指战员的安抚，表现了一个领袖人物的胸襟。
称聂荣臻是“五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深”。抗战期间，聂荣臻创建了晋察冀根据地，并使之发展成为一块模范根据地。对此，毛泽东甚感欣慰。解放战争中后期，毛泽东一直在晋察冀根据地内运筹帷幄，决胜千里，所以对聂荣臻褒奖有加。
称叶剑英是“吕端大事不糊涂”。毛泽东借北宋重臣吕端的美誉来评价叶剑英。长征途中，红一、四方面军胜利会师后，张国焘野心勃勃，想加害毛泽东，幸亏叶剑英及时报信，在关键时刻挽救了红军。对叶剑英的睿智和才干，毛泽东十分欣赏。
１９５５年９月，被授予中国人民解放军元帅衔的上述十位高级将领，又称十大开国元帅，不愧为彪炳史册的军事家。(欧阳青)
苏共二十大后，斯大林的崇高而又神圣的地位，一落千丈。这一事变传来后，毛泽东震惊之余，立刻以审慎、敏锐的眼力，点评斯大林的功过是非，透视这一事件的利弊得失，从而提出相应的对策。
斯大林的四次错误
斯大林对中国革命，一直有着自己的意见，认为以农村包围城市的道路，是山沟里出不了马克思主义，毛泽东不是一个真正的马克思主义者，只能算是个“农民领袖”。抗日战争时期，他从维护本国利益的立场考虑，只相信国民党的力量，不相信共产党的力量，不愿援助中共领导的武装力量和根据地，甚至担心援助中国共产党，会引起蒋介石和英美盟国的不满。他还通过王明，要求中国共产党在全民抗战中，放弃独立自主的原则，做到“一切服从统一战线”，其实质是完全服从于国民党。
1945年，美国大使赫尔利赴华履任途经莫斯科，专程拜会苏联外交部长莫洛托夫，询问苏联是支持国民党，还是支持共产党？回答是肯定的，苏联支持国民党。随后，斯大林又向赫尔利证实说：“是的，我们支持蒋委员长。”“中国有人自称共产党，其实不是，就是一批人没有土地，分了土地就完了。”
抗日战争胜利后，正是由于斯大林的原因，毛泽东的访苏日程才被一再拖延。早在1947年初，毛泽东便提出访苏的动议，其间由于种种原因，而最重要的是，斯大林对此没有表现出积极的热情，延至1948年7月，毛泽东访苏的各项工作都已准备妥贴，斯大林却发来电报，以“征粮工作已经开始，从8月份起领导同志要分赴各地”为由，又一次推迟毛泽东访苏日程。
显然，这是斯大林的托词，实际上，他还是怀疑毛泽东领导的中国革命能否胜利。在苏共中央政治局会议上，他就表示，毛泽东毕竟是游击战的领导人，尽管访苏是秘密的，但终究是瞒不住的。如果西方知道了，便会大做文章，说毛泽东来苏联请领指示，从而将毛泽东当作莫斯科的代理人，那样就会破坏苏联与国民党的“国家关系”，以致使美国全面卷入，直接危及苏联的国家利益。
这一切，毛泽东早就不以为然，只是顾全两党关系，考虑到中国革命的大局，才求同存异。中国革命胜利后，毛泽东在总结历史经验时，开始在党的高层批评斯大林的错误。1956年4月，毛泽东在中央政治局扩大会议上说：“斯大林对中国做了一些错事。第二次国内革命战争后期的王明左倾冒险主义，抗日战争初期的王明右倾机会主义，都是从斯大林那里来的。解放战争时期，先是不准革命，说是如果打内战，中华民族有毁灭的危险。仗打胜了，又怀疑我们是铁托式的胜利，一九四九、一九五0年对我们压力很大。”
后来，毛泽东多次以激烈的语气批评斯大林：“怀疑我们在赢得革命胜利以后，中国会象南斯拉夫，而我会是第二个铁托。”1958年3月，毛泽东在成都会议上说，斯大林没有准备中国革命胜利。日本投降后，他来了电报，反对我们同蒋介石打仗。说如果中国发生内战，中华民族就会毁灭。就是执行雅尔塔协定，保证中华民国二十年。罗斯福说服蒋介石，斯大林就来说服我们，因此有电报来：不许革命。你让我到重庆去谈，可以！但是不许革命，不干，抗日时期，中国革命一切准备工作——思想准备、组织准备都完成了，时机完全成熟了，在这个时候来泼一瓢冷水，这是个原则错误。
1967年4月，越南总理范文同访问中国，他曾经询问周恩来，斯大林是否建议过解放军不要渡过长江时，周恩来回答说：“对于一九四九年我们能不能渡过长江，斯大林是有怀疑的。他们还认为，蒋介石顶不住时，美国会出兵。但美国知道蒋介石是扶不起来了，而长江又挡不住解放军。如果美国出兵，就要负战争的责任。美国不会这样做的。”
毛泽东还在不同的场合对外国客人说：中国党曾经四次吃过斯大林的亏，第一次是王明左倾路线；第二次是王明右倾路线；第三次是战后斯大林支持蒋介石，不让中国革命；第四次是怀疑我是半个铁托。他还说，斯大林与列宁不同，喜欢“站在别人头上发号施令”。所以，“我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。”
老虎口里的肉
新中国初建，百废待兴，首先想到的便是寻求社会主义阵营老大哥——苏联的支持。1949年12月16日，毛泽东率领代表团访问苏联。当日，斯大林会见毛泽东，举行第一次会谈。毛泽东虽然受到高规格的接待，但是，在谈到实质性的问题，诸如重新签订《中苏友好同盟互助条约》时，斯大林则总是以种种理由予以搪塞，后来甚至采取拖延、回避的办法。
第一次会谈后，斯大林竟然不理不睬毛泽东。毛泽东恼火了，因为，这不仅是对他个人的态度，而是关系到如何评价中国党，如何对待新中国的原则问题。毛泽东对苏方人员说：“你们还要保持跟国民党的条约，你们保持好了，过几天，我就走。我现在的任务是三个：吃饭、拉屎、睡觉。”
毛泽东清楚这次访苏的艰难性，所以，当塔斯社记者询问他将待多长时间时，他回答说：“我打算住几个星期。我逗留苏联时间的长短，部分地决定于解决有关中华人民共和国利益各项问题所需的时间。”所要解决的问题，“首先是现有的中苏友好同盟条约问题，苏联对中华人民共和国贷款问题，贵我两国贸易和贸易协定问题，以及其他问题。”中苏两国要解决如此重要的问题，斯大林却将毛泽东置之别墅，不闻不问，使中苏会谈一开始便冷了场。这究竟是为什么呢？据随访的伍修权（时任外交部苏联东欧司司长）回忆：
当时新中国成立才两个多月，苏联对我国的情况特别是某些方针政策是持怀疑态度的，例如，过去我们不听共产国际和斯大林的错误主意，斯大林就怀疑我国走“南斯拉夫的道路”。我国的一些民主党派和无党派民主人士参加了政府，苏联就怀疑我们会不会执行亲英美的路线等等。因此，苏联在另一方面对我们的态度又是冷漠和怀疑的。只是在此后，苏联方面才谈到双方签订友好条约的事。
两个社会主义大国领袖的“冷场”，引起西方媒体的种种猜测，英国通讯社放风说，毛泽东已经被软禁在莫斯科。这时，斯大林意识到问题的严重性，开始放弃往昔的成见，带着莫洛托夫前来拜望毛泽东，表示重新会谈的诚意。他们之间的会谈呈现融洽、友好的气氛。毛泽东在涉及国家主权和民族利益的重大问题上，坚定不移，从不让步。由于毛泽东的一再坚持，斯大林才不得不改变观点，同意签订新条约和其他新协定。斯大林诚恳地说：“我们必须对涉及中苏关系的现有的条约和协定进行修改，尽管我们曾经认为还是保留好。这些条约和协定之所以必须修改，是因为条约的基础是反对日本的战争。既然战争已经结束，日本已经打败，形势发生了变化，因此这个条约就成为过时的东西了。”
《中苏友好同盟互助条约》的签订，走过了一段艰难的历程，毛泽东对此感受极深，体会到涉及重大原则问题时，只要你据理力争，斯大林也不是不可商量的。1957年1月，他在省市自治区党委书记会议上说：“斯大林还是可以跟人家妥协的。我们跟他就有不同意见，我们要订中苏条约，他不要订。等到他答应订了，我们要中长铁路，他就不给。但是老虎口里的肉还是可以拿出来的。”
这是一次难以忘怀的、不愉快的远足之旅。毛泽东对此记忆犹新，常常旧事重提：
我在莫斯科和斯大林谈到中苏条约问题，中长铁路、合股公司、国境等问题时，我的态度是：第一，你提出，我不同意的要争；第二，如果你一定要坚持，我可以接受，但保留意见。这是因为顾全社会主义利益。
毛泽东读《红楼梦》的独特视角
2007年08月26日 07:30:09 　来源：中国共产党新闻网
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毛泽东一直对中国古典文学名著《红楼梦》怀有浓厚的兴趣。由于兼采诸科思维之长、独具百家学说之底蕴，作为学识渊博、博古通今的文人和政治家，毛泽东读《红楼梦》具有自己独特的视角。
从社会历史发展看封建制度走向灭亡的历史必然性
把《红楼梦》当作历史来读，是毛泽东读《红楼梦》的深刻心得体会。在他看来，把《红楼梦》当作故事来读，是浅层次的，而将其当作历史来读，是深层次的。浅层次可以说是指小说的消遣性，而深层次可以说是指小说的思想性和社会历史意义。早在１９３８年，毛泽东在鲁迅艺术学院演讲时就说：《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它，不愿意提到它，其实《红楼梦》是一部很好的小说，特别是它有极丰富的社会史料。１９６１年１２月２０日，毛泽东在中央政治局常委和各大区第一书记会议上讲话时说：“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看。它写的是很细致的、很精细的社会历史。”１９６５年，他对表孙女王海容说：“你要不读一点《红楼梦》，你怎么知道什么叫封建社会？”１９６７年１０月１２日，毛泽东在同外宾谈话时还说：不了解点帝王将相，不看古典小说，怎么知道封建主义是什么呢？当作历史材料来学，是有益的。１９８１年，薄一波曾回忆说：“毛泽东同志对《红楼梦》有浓厚的兴趣，讲过这是一部顶好的社会政治小说。他多次要大家读，说不是读故事，而是读历史。你要不读《红楼梦》，怎么知道什么叫封建社会呢？这部小说描写的是，乾隆年间清朝开始走下坡路，曹雪芹借贾、史、王、薛‘四大家族’的兴衰，揭示了封建制度的腐朽。”
具体说来，毛泽东是怎样通过读《红楼梦》来了解封建社会的呢？
首先，通过分析《红楼梦》问世的历史背景，追踪封建社会的演变过程，揭示社会发展的一般规律。１９６２年１月，在七千人大会上，毛泽东在谈到１７世纪以来西方资本主义发展历史时说：“１７世纪是什么时代呢？那是中国的明朝末年和清朝初年。再过一个世纪，到１８世纪的上半期，就是清朝乾隆时代。《红楼梦》的作者曹雪芹就生活在那个时代，就是产生贾宝玉这种不满意封建制度的小说人物的时代。乾隆时代，中国已经有了一些资本主义生产关系的萌芽，但是还是封建社会。这就是出现大观园里那一群小说人物的社会背景。”这就是说，在西方资本主义起步的时候，中国的封建社会也在逐渐演变，即产生了新的生产关系的萌芽。
其次，通过《红楼梦》中反映的封建政治制度中盘根错节的官僚统治，说明“四大家族”的反动本质，揭露封建社会阶级统治的腐朽性。１９６４年８月１８日，毛泽东在同哲学工作者谈话时说：《红楼梦》我至少读了五遍。我是把它当作历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧判断葫芦案》，讲“护官符”，提到“四大家族”：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”毛泽东把这一段作为《红楼梦》的总纲，意在说明它点明了贾、史、王、薛“四大家族”“一荣俱荣，一损俱损”的统治结构。书里虽然只写了贾府一家的衰败史，其实是写以“四大家族”为代表的封建官僚政治的衰败史，预示了封建制度的灭亡。
再次，通过《红楼梦》中贾府的统治者不同的个人目的，说明封建家长制的分化与瓦解，揭示了封建社会的衰败是统治阶级内部分崩离析的结果。１９５９年底至１９６０年初，毛泽东在读苏联《政治经济学》教科书谈话时说：“《红楼梦》中就可以看出家长制度是在不断分裂中。贾琏是贾赦的儿子，不听贾赦的话。王夫人把凤姐笼络过去，可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房。荣国府的最高家长是贾母，可是贾赦、贾政各人又有各人的打算。”毛泽东还引用《红楼梦》里的话：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。”以此来说明封建社会的兴衰变化，以及封建家长制的瓦解。
最后，通过《红楼梦》中贾府衰落的历史命运，说明封建制度灭亡的不可避免。毛泽东曾说：《红楼梦》第二回，冷子兴讲贾府“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，讲得太过。探春也当过家，不过她是代理。但是贾家也就是那么垮下来的。安富尊荣、养尊处优、酒醉奢靡的生活方式养成了一代一代无用的膏粱纨绔，这样的家庭哪有不垮的道理？封建制度的天空已经破裂，曹雪芹想学女娲补天一样挽救封建制度的败亡，这是无济于事的。１９６４年８月２４日，毛泽东说：曹雪芹在《红楼梦》里还是想补天，想补封建制度的天，但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落，可以说是曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾。曹雪芹的家是在雍正手里衰落的。康熙有许多儿子，其中一个是雍正，雍正搞特务机关压迫他的对手，把康熙的另外两个儿子，第八个和第九个儿子，一个改名为狗，一个改名为猪，再一次说明统治阶级内部争权夺利的斗争，是导致封建制度灭亡的重要原因。
从封建社会中的阶级斗争看社会历史发展的前途
《红楼梦》并不是描写封建社会中统治阶级与被统治阶级、官僚贵族与奴仆之间的阶级斗争，而是描写以贾、王、史、薛“四大家族”为代表的封建社会内部的冲突与矛盾。虽然曹雪芹在当时的历史条件下难以用阶级斗争的观点来叙述小说情节的发展，但是《红楼梦》中反映主人与仆人之间的压迫与反抗、矛盾与斗争是显而易见的。在毛泽东看来，封建社会内部存在官僚统治阶级与奴仆之间的对立，统治阶级的腐朽统治必然导致阶级矛盾与阶级斗争。因此，要了解封建社会，不能不用阶级斗争的观点，这样才能真正读懂这部古典现实主义名著。毛泽东运用阶级分析法和阶级斗争的观点审读《红楼梦》描写的封建社会，也不失为一种了解封建社会的金钥匙。
井冈山斗争时期，贺子珍在谈话时说她喜欢读《三国演义》、《水浒传》，不喜欢读《红楼梦》，说《红楼梦》里尽是谈情说爱，软绵绵的，没有意思。毛泽东反驳说：“你这个评价不公正，这是一本难得的好书哩！《红楼梦》里写了两派，一派好，一派不好。贾母、王熙凤、贾政，这是一派，是不好的；贾宝玉、林黛玉、丫环，这是一派，是好的。《红楼梦》写了两派的斗争。我看你一定没有仔细读这本书，你要重读一遍。”从当时中共领导的土地革命的实践来说，毛泽东以阶级斗争的观点审读《红楼梦》，也是顺理成章的。延安时期，有一次毛泽东与身边同志说：还是要看《红楼梦》啊！那里写贪官污吏，写了皇帝王爷，写了大小地主和平民奴隶。大地主是从小地主里冒出来的，麻雀虽小五脏俱全。看了这本书就懂了什么是地主阶级，什么是封建社会，就会明白为什么要推翻它。１９５４年３月１０日，毛泽东对身边工作人员说：《红楼梦》这部书写得很好，它是讲阶级斗争的，要看五遍才能有发言权哩。多少年来，很多人研究它，但并没有真懂。１９６１年１２月２０日，毛泽东在中央政治局常委和各大区第一书记会议上说：“他（指曹雪芹）的书中写了几百人，有三四百人，其中只有３３人是统治阶级，约占十分之一，其他都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。”１９６４年８月，毛泽东在同哲学工作者谈话时又说：“《红楼梦》写‘四大家族’，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人（有人算了，说是３３人），其他都是奴隶，３００多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。”
哪里有压迫哪里就有反抗，即使是轻微的反抗，也会给人们带来星点的光明。毛泽东是革命乐观主义者，对中国社会发展的前途充满了希望。他之所以推崇《红楼梦》，在于这部现实主义名著在描写黑暗与丑恶的时候，展示了对光明的向往。１９５８年８月，毛泽东在修改陆定一《教育必须与生产劳动相结合》一文时加写道：中国教育史有人民性的一面。孔子的有教无类，孟子的民贵君轻，荀子的人定胜天，屈原的批判君恶，司马迁的颂扬反抗，王充、范缜、柳宗元、张载、王夫之的古代唯物论，关汉卿、施耐庵、吴承恩、曹雪芹的民主文学，孙中山的民主革命，诸人情况不同，许多人并无教育专著，然而上举那些，不能不影响对人民的教育，谈中国教育史，应当提到他们。１９６１年１２月２０日，毛泽东在谈到《金瓶梅》和《红楼梦》时说：你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被压迫者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。同情弱者、反抗强权，同情被压迫者、反抗压迫者，主张个性解放和争取民主独立，是毛泽东的性格，也是毛泽东一贯奉行的理念。１９６２年８月１１日，毛泽东在中央工作会议核心小组会上说：有些小说如《官场现形记》等，是光写黑暗的，鲁迅称之为“谴责小说”。只揭露黑暗，人们不喜欢看，不如《红楼梦》、《西游记》使人爱看。《金瓶梅》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是它只暴露，只写黑暗，虽然写得不错，但人们不爱看。《红楼梦》就不同，写得有点希望么。
吸收《红楼梦》中的文学语言为现实服务
《红楼梦》是我国古典文学史上一颗璀璨的明珠。毛泽东之所以对《红楼梦》爱不释手，是因为它是中国杰出的现实主义名著之一，具有很高的思想性和艺术价值。１９５６年，毛泽东在《论十大关系》中说：“我国过去是殖民地半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”他还说，《红楼梦》是中国古代小说写得最好的一部，创造了好多文学语言。由此可见，毛泽东把《红楼梦》作为与外国文学名著相媲美的文学作品。
毛泽东经常说，《红楼梦》具有丰富的社会史料，而这些丰富的社会史料反映了作者对现实生活的体察。反之，只有深入社会生活，总结社会经验，才能写出有生活气息的不朽的文学作品。１９３８年４月，毛泽东在鲁艺演讲时说，《毁灭》的作者法捷耶夫是身经游击战争的，《红楼梦》里描写柳湘莲痛打薛蟠以后便“牵马认镫去了”，没有实际经验是写不出“认镫”二字的。过去一个研究《红楼梦》的人说，他曾切实地把大观园考察过一番，现在你们的大观园是全中国，你们这些青年艺术工作者个个都是大观园中的贾宝玉或林黛玉，要切实地在这个大观园中生活一番，考察一番。你们的作品，“大纲”是全中国，“小纲”是五台山。通过这些话，毛泽东要求“走马看花不如驻马看花，驻马看花不如下马看花”，号召文艺家贴近生活，丰富实际经验，充实内容形式，创造中国老百姓喜闻乐见的艺术作品。
以古喻今，吸收《红楼梦》中的文学语言为现实服务，也是毛泽东的独到之处。１９４５年，在中共七大上，毛泽东把自由资产阶级的软弱性比喻为林黛玉洗澡后身上发出的“软弱香”，会有目的地向延安送，告诫党员要警惕“软弱香”的坏影响；还将我们的宣传比喻为带刺儿的玫瑰花，自由资产阶级不喜欢，他们只喜欢薛宝钗，不喜欢探春，告诫党员干部在革命中要不怕自由资产阶级带来的麻烦。１９４９年１月，在解放战争即将取得决定性胜利之际，毛泽东把蒋介石集团议和的条件“军队有确实的保障”，比喻为“贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头”，揭穿了国民党政府“名为和平实要战争”的实质。１９５７年１１月，毛泽东在莫斯科共产党和工人党代表会议上评判国际政治态势时，借用林黛玉的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，比喻社会主义力量对帝国主义力量占了压倒的优势。１９６３年，当时中国既要面对美国，又要防备苏联，针对有人担心美苏合作对我不利的估计，毛泽东说：相信《红楼梦》上王熙凤说的那句话，“大有大的难处”，美国不论国内、国际到处都碰钉子，赫鲁晓夫也是这样，还是《红楼梦》上冷子兴说的，“百脚之虫，死而不僵”；美国《锤与钢》杂志也说：美国像一株空了的大树，里边已被虫子咬空了，外边还枝叶茂盛。
１９５４年１２月１９日，毛泽东在谈到政协的性质和任务时说，对农业、手工业和资本主义工商业的改造，以及选举、文教、学习方面的问题都要协商。比如对《红楼梦研究》的批判也值得协商。主要是批判唯心论问题。将来一万年以后，也还有唯心论，因为社会经济制度、生产关系陈旧了，就有一批人要出唯心论。新旧之间的矛盾，一万年后也还有。社会主义改造是很纷繁的，各种工作就要协商。在１９５７年３月１０日同新闻出版界代表谈话和３月１２日在中国共产党全国宣传工作会议上讲话时，毛泽东两次引用了王熙凤说的“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，希望真正的马克思主义者和立志改革的志士仁人，要具有大无畏精神，敢于向共产党提出批判建议，为社会主义、共产主义而奋斗。１９５８年３月，在成都会议上，毛泽东引用《红楼梦》里说的“千里搭长棚，没有个不散的筵席”，说明无论是革命还是建设都是苦战与修整的对立统一，要讲究辩证法的。１９６２年１月，在扩大的中央工作会议上，毛泽东谈到西方资本主义发展和《红楼梦》产生的历史背景时说，从１７世纪以来，西方资本主义经过３６０多年的发展，建立起强大的资本主义社会；而１７世纪正是中国封建社会开始走向灭亡的时代，是中国资本主义生产关系萌芽的时代。由于中国革命是在半殖民地半封建社会的条件下取得胜利的，人口多，底子薄，经济落后，要使生产力很大地发展起来，建立强大的社会主义经济，赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，需要１００多年的时间。说明了中国社会主义经济建设的长期性。
最后，有一个题外话还应一提，那就是１９５４年毛泽东对俞平伯的批判。从另一个角度看，这也证明了毛泽东对《红楼梦》的“厚爱”。
毛泽东批注过俞平伯所著《〈红楼梦〉辨》，并认为俞平伯的“错误思想”集中在“作者底态度”和“《红楼梦》底风格”两节。俞平伯认为，“《红楼梦》是感叹自己身世的”，“不过是个人身世性格底反映”。这种“自传说”同毛泽东认为《红楼梦》描写了“很精细的历史”、有丰富的社会史料的评价相去甚远。俞平伯认为，《红楼梦》的性质“亦与中国式的闲书相似，不得入近代文学之林”。这种“消遣作品说”，与毛泽东认为《红楼梦》是古典现实主义小说的观点是有很大差距的。俞平伯认为，“《红楼梦》在世界文学中底位置是不高的，这一类小说，和一切中国底文学――诗，词，曲――在一个平面上”，这种评价与毛泽东认为“中国古典小说写得最好的是《红楼梦》”反差是相当大的。俞平伯认为，文学批评的眼光是很容易有偏见的，所以“甲是乙非了无标准”，即“麻油拌韭菜，各人心里爱”。毛泽东认为，“这是胡适哲学的相对主义，即实用主义”。可见，毛泽东与俞平伯审读《红楼梦》的视角不同，运用的思想武器不同，所得出的结论也就迥然不同。所以，当“两个小人物”李希凡、蓝翎批驳俞平伯是以反现实主义的唯心论的观点分析和批评《红楼梦》时，毛泽东当然会支持这场批判运动了。(刘　仓) 毛泽东评点二十四史》
中文名称：毛泽东评点二十四史
发行时间：1998年04月
地区：大陆
语言：普通话
简介：
内容简介
中华民族五千年的文明在历史的河流中洗练，悠久的历史，传奇的人生，给后人留下了多少学习和思考的空间。一部二十四史道尽千古历史。毛泽东--一个伟大的政治家、思想家、革命家、军事家，生平青睐二十四史，并在二十四史的陪伴之下走完了生命的最后里程。这位日理万机的开国领袖在二十四年间通读了四千万字的二十四史，他在研读二十四史时，用不同颜色的笔墨圈密点，作批写注，这些圈点和批注都是一代伟人情感和思想的率直流露，我们可以从中领略到毛泽东读史时的心境、飞跃的思绪和独到的史学观。
毛泽东读二十四史的评点，绝不是一般意义上的评点，它带有鲜明的毛泽东特色，那就是以政治家的目光评点历史，关注历朝治乱兴衰，关注历史上重大政治谋略的成败，重视以政治得失的角度评价历史人物功过是非，进而以史为镜。
本书共分四卷，五十余万字，真实记录了毛泽东对百余历史人物的重要评点，并对之加以精辟的解析。书中二千余幅精美图片，既有毛泽东评点二十四史的手书真迹，又有真实再现二十四史重要及当代历史风貌的珍贵图片。
文章节选
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王 --毛泽东评点《史记·项羽本纪》
●项羽有三个错误：
一个是鸿门宴不听范增的话，放跑了刘邦；一个是楚汉订立了鸿沟协定，项羽当真，而刘邦却不以为然，不久就违反协定东进攻楚；再一个就是建都徐州，位置没选好。最重要的教训是"不爱听别的不同意见。" 项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。
--毛泽东评点《史记·高祖本纪》
●刘邦本是一介平民，早年名声也不太好，但他能在秦末群雄逐鹿的时代大潮中脱颖而出，开一代王朝基业，名垂史册，这在中国历史上还是第一人。毛泽东在不同时间，不同场合都给刘邦以高度评价，认为他是"老粗出人物"、"听得进不同意见"。 ……对他们的革命意志总是一种锻炼，……
--毛泽东评点《汉书·司马迁传》
●毛泽东说：中国有两部大书--《史记》和《资治通鉴》，都是有才气的人在政治上不得志的困境中写出来的。……人受点打击，遇点困难未尝不是好事，当然，这必须是有才气和有志气的人。
●毛泽东对《史记》客观公正的写史态度和彪炳千秋的艺术成就给予了高度评价。 ……事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。
--毛泽东评点《后汉书·黄琼传》、《后汉书·李固传》
●1974年，毛泽东跟江青再次说到李固给黄琼的信，并在江青的信上批示说："不要多露面，不要批文件；不要由你组阁（当后台老板），你积怨甚多，要团结多数。至嘱。（人贵有自知之明）。……事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。"意在批评江清没有自知之明和当时狂热的个人崇拜之风。 赤壁之败，将抵何人之罪？
--毛泽东评点《三国志·武帝纪》
●魏武帝曹操，是历史上颇有争议的人物。"治世之能臣，乱世之奸雄。"几乎成了定论。但毛泽东一分为二，既有对其雄才大略的肯定，又有对其不当之处的批评。毛泽东对曹操的文采也是赞叹有加，对《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等名篇曾经反复书写。 虚有其表。
--毛泽东评点《三国志·刘表传》
●三国人物中，毛泽东最瞧不起刘表，轻蔑之态，谥于言词。刘表"长八尺余，姿貌甚伟"，毛泽东迎文批道："虚有其表"，道出刘表外貌伟岸，骨子里却优柔寡断的本质。
●毛泽东对此人为何如此轻蔑呢？ ……但一穷二白古今是接近的。所以这个《张鲁传》值得一看。
--毛泽东评点《三国志·张鲁传》
●东汉末年，三国时代的张鲁，是五斗米道的首领，在四川一带影响很广，以道教代替政府，颇得民心。从这里可以看到后来的人民公社的一些影子。毛泽东读此传时评语达1400多字。 时来天地皆同力，运去英雄不自由。 -
-毛泽东评点《南史·梁高祖本纪》
●毛泽东对梁武帝早年有比较清醒的政治头脑很是欣赏。但对梁武帝中期以后，则认为有悲剧意味。因为梁武帝在位长达48年，国内平静，实为休养生息，充实国力，以图统一大业之上好时机，然而他却日趋崇信佛教，崇尚空谈，一味仁厚，导致奸佞日进，良佐日远，最后竟被叛军围困，饿死乾净居殿，正所谓"时来天地皆同力，运去英雄不自由"，岂不悲哉！ 最宗亦豪杰哉。
--毛泽东评点《南史·曹景宗传》
●不善文墨的曹景宗在庆功宴上提笔赋诗，使满座皆惊。其诗云："去时儿女悲，归来笳鼓意。借意行路人，何如霍去病。"在1959年的庐山会议上，毛泽东在一次讲话中特地引用了这首诗，要求大家认真学习。即使文化水平不高也可以写出好诗。
●毛泽东在赞扬曹景宗为豪杰之士时，又一分为二地对他好争功做了批评。在邵阳之战后，有次曹景宗与韦睿玩掷骰子赌输赢的游戏，韦睿赢了，却故意让给曹景宗。毛泽东批道："使曹景宗胜。"曹景宗等在破敌之后，时常计较功劳，而韦睿却总是在后面。毛泽东又批道："曹景宗不如韦睿远矣。" 笑里藏刀李义府。
--毛泽东评点《旧唐书·李义府传》
●毛泽东读史，爱憎分明，特别是对爱搞阴谋诡计的人，深恶痛绝，厌恶之情溢于言表。李义府是一个专爱耍阴谋的人，毛主席说他"笑里藏刀"。此后毛泽东又说："要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。" 朱温处四战之地与曹操略同，而狡猾过之。
--毛泽东评点《旧五代史·梁太祖本纪》
●五代十国，是中国继唐之后又一次隐入混战纷争的时代，各路"英雄"大显身手。军事割据，王朝更迭，令人眼花缭乱。在毛泽东看来，朱德纯属白手起家，且征途坎坷，与曹操相似，朱温勇于做法，又长于谋略，从弱小的地位逐渐变为强大。 后书多坏事，少读为佳。
--毛泽东评点《新五代史·刘寻传》、《新五代史·刘仁赡传》
●一个是略通兵书，有勇有谋，一个是一步百计，熟读兵法，结果胜败各异。历史无时无刻不在启示着毛泽东。1965年12月21日，他在杭州的一次谈话中说："国民党的军官，陆军大学毕业的都不能打仗。而我们的元帅、将军，没有几个大学毕业，却能打胜仗。" 不书病，年五十。 --毛泽东评点《宋史·太祖本纪》
●透过史家的遮遮掩掩，毛泽东看到了宋朝初年一场血腥而隐秘的宫廷政变，由此引出"斧声烛影"、"金匮之盟"的历史故事，宋太祖越匡胤究竟是怎样死的呢？这是一个历史的遗案。 不择手段，急于登台。幽州之败。 --毛泽东评点《宋史·太宗本纪》
●对宋太宗，毛泽东的态度与史学家截然相反，认为宋太宗军事上没有什么见地，政治上又是"不择手段，急于登台。" 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
--毛泽东评点《元史·太祖本纪》
●成吉思汗一生戎马倥偬，驰骋疆场，他的活动，在中国甚至世界历史上都产生过很大的影响。无怪乎毛泽东在《沁园春·雪》中称他为"一代天骄"。 不令诸子诸孙统兵作战，失策。
--毛泽东评点《明史·太祖本纪》
●毛泽东在《农民问题》讲课中说：元末，朱元璋是一和尚，平时睡着了觉常作"天子"之形，郭子兴见而奇之，收为部下，后代郭子兴而起。初犹能代表农民利益，以后遂代表地主的利益，故能贵为天子。
●毛泽东对朱元璋的才能也评价颇高。