天津德尚机械有限公司:七政四余星命术[1]

　　用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等，准确非常。

　　七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四馀者为孛、罗、计、气等星。

以下是各星之性质简略介绍：

　　太阳： 天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收歛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。

　　太阴： 后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。

　　土星： 名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是"黄"其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有"沉滞"之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿， 故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。

　　木星： 名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。

　　火星： 名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时，（火旺）性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。　

　　金星： 名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收歛之权力。（秋收冬藏）行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。

　　水星： 名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。

　　孛星： 月孛星也，乃北方水星之馀气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。

　　罗星： 罗喉星也，又名天首星，南方火之馀气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。

　　计星： 计都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇于中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是馀气，作用不大，但亦不要少看起它，遇着与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫，每日约平退行三分十一秒，亦无伏、疾、迟、留之态。　　 气星： 叫做紫气星也，是木星之馀气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有「紫气东来」之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆，每日行两分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。

星命术的基本术语

　　要想据已经排定的星神位置及其相互关系进行分析判断，在星命术中还需要掌握许多有关的知识，这包括基本术语，星格分类、断命要诀等。星命术有一套独特的术语，作为推算和分析星命的工具，其中最基本的术语有40多个。

　　宫　黄道的区段划分，以十二支命名之，并与西方的黄道十二宫对应，在星盘上表示之，作为推算及分析星命的基本格局。

　　宫主　每一宫都有一个主星，做为该宫之主宰，十二宫宫主在星盘上已表示之。

　　十二宫　子丑寅卯辰已午未申酉戌亥

　　宫主　土土木火金水日月水金火木

　　度　周天及二十八宿的划分标志，共分360度，每宿度数不一，但每宫都为30度。

　　度主　即二十八宿每宿的主星，表示此星对该宿(做为一个星区看待)的主宰。

　　强　指强宫，即命宫、官禄宫、田宅宫、妻妾宫、男女官、福德宫、财帛宫。在强宫者其势旺。

　　弱　指弱宫，即兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移等宫。在弱宫者势衰弱。

　　体　指不动者，如二十八宿、十二宫、分野、十二次、宫主、度主等。又指主要之星曜或事项，如日月五星四余及身、命、福，田、财，妻，嗣等。

　　用　指运动者，如日月五星四余及命、财等十二官。又指周天行度、行限、流年、太岁轮宫等。

　　生　五行相生。如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等。身、命、官、福等宫若是星来生它便吉。

　　克　指五行相克，如木克土、土克水，水克火、火克金、金克木，若身、命、田、财、官、福等宫遇有克它之星，则凶。制w指五行相助性的克。如金克木时，有火来助木而克金，这种克就叫制。意思是制伏伤我之人。

　　化　指五行相助性的生。如金克木时，有水来，使金生水，则分散其克木之力，这种生叫做化，意为化恶归善以利于我也。

　　对　指星盘上十二宫中互相对着的宫位，如子与午对，丑与未对，寅与申对，卯与酉对，辰与戌对，巳与亥对。又叫对照。即二宫相对，双方之星若为生、化关系则吉，若为克，制关系则凶。又叫冲、对冲。

　　合　指星盘上十二宫处于三角关系的三个宫，又称合拱，有聚力相拱之意。如申子辰为合拱，寅午戌为合拱，巳酉丑为合拱、亥卯未为合拱。三宫合拱时，据其相互的五行生克制化关系定其吉凶。

　　向　指诸星向朝，例如日与月处前后位置时，在后者便是向朝在前者。向朝的吉凶也据二者所属五行的生克制化及互助等关系定。

　　背　指众星背躔，例如计都，罗睺在东南方(辰巳二宫)拦截其它星曜时，而命宫行限正在西北方(戌亥二宫)则叫背躔。

　　　前后　指三星一前一中一后。前后一以官分，一以度分。以宫分者，如子宫为中，则丑宫为前，亥宫为后，这是宫的前后。以度分者，如以角宿的度数为中，则亢宿为前，轸宿为后，这是度的前后。讲行限时，以宫的前后定吉凶。讲星格时，以度的前后定吉凶。此外又有同一宫的前后之分和同一星宿内的前后之分。之所以分前后，是为了区分生克关系的作用，凡是克我之星，宜其前行，因前行则其克力管不到在后的星-、若在后，则其克力发挥作用。凡是生我之星则宜后行，因其生我之力可发挥作用，若其在前则于我无益。

　　迎送　星在前，对于在后之星为迎，反之为送。迎送有两宫之间的迎送和同宫之内两星宿之间的迎送，两官之间的迎送关系远，两宿之间的迎送关系近。其吉凶亦据五行的生克制化关系确实。

　　明晦　明指昼生人时逢日、木、土、水，气、计。孛，夜生人时逢月、火，金、罗，这时叫做向明，于命有利。晦，正与明相反，夜生人时逢日、木、土、水、气、孛，昼生人时逢月、火。金、罗，又叫背曜，于命不利。

　　升沈　指出生之时日月所在位置。日在东时，宜寅卯辰巳午未时辰出生，月在西方时，喜申酉戌亥子丑时辰出生。这种情况都叫升。与之相反，日在西方时而于夜间出生，月在东方时而在白天出生，这叫做沈。升者吉，沈者不利，又叫失格。

　　顺逆　顺，五星自北而西而南而东运行叫做顺，若木火土金水依次相生则吉。逆，五星自北而东而南而西运行叫逆行，若水火金木土依次排列，正是相克关系，则凶。

　衰旺　旺，春木夏火秋金冬水四季土为旺，若处长生、冠带、帝旺之地也叫旺。处于旺时旺地则吉。衰，春天生遇土，夏遇金，秋遇木、冬遇火，四季遇水，为衰时。若处衰、病、死，绝、胎养等宫，亦为衰地。遇衰时衰地则凶。

掩　指罗喉、计都掩遮其他星神宫位等，此皆不吉。

蚀　日月遇罗、计谓之蚀。不利坐命安身。

夹　处于两旁(前后)叫做夹，如命宫前后为日月，即日月夹命。夹之吉凶亦据五行生克制化关系定。

辅　与夹相似，亦指一星与前后之星的关系，例如身宫与命宫位于日之前后，叫做身命辅日。辅为辅助之意。亦看所夹所辅者与己之关系而定其吉凶。

分　罗与计分别从前后拦截之。

会　众星会聚…·宫甚至会聚一度，以相生无克为妙。

引从　在前者对于在后者叫做引，在后者对于在前者叫做从。引从之吉凶亦据五行生克关系或神煞之吉凶而定。

截　指罗、计对它星的关系。罗、计对于它星为拦截之星，故与罗、计相近者均受其拦截。拦截则影响该星运行或作用之发挥。

漏　因罗计之拦截而使吉星免受克制叫漏。

守　身星、命度守住某宫，据所守之宫与诸星相会以定贵贱，守吉星则吉，守凶星则凶。

岐　指处于两宫或两星宿度之分界处。例如尾宿2度在卯宫，而尾宿3度则在寅宫，这就叫隔宫同度之岐。又如子宫之内虚宿9度与危宿初度为同宫隔度之歧。凡是身、命、官、福等宵不宜处于岐界之位。

　　日月五星及其与二十八宿配合时各有不同位置，由此生出不同的星命意义，分为偏垣、正垣、入垣、升殿、入庙、乘旺、喜宫、乐宫，因这种种位置及意义，便对星辰排列生出吉凶及合格不合格关系。为此星命术各有规定，现在简介如下。

入垣的意义是，凡入垣的星辰掌该人身，命，官、福，田，财、要、嗣等宫主者即为合格、吉。

正垣以宫为准，偏垣以宿度为准。例如命度在虚宿之中，则虚之度主日为命度主，虚在子宫，则命宫之主为土。行限至虚宿之中，与之同例。

　　凡升殿的星辰掌命、宫、福等宫及宫主时，为合格、吉格。

　　凡庙旺星辰掌身、命、官、福、田、财、妻、嗣等宫及宫主者，为合格、吉格。

　　凡喜乐星辰掌身、命、官、福、田、财，妻、嗣等宫及宫主者，为合格、吉格。

　　星辰分布格局

　　众星辰在星盘上排列分布之后，便因其相互关系的不同而形成许多不同的分布格局，星命术称之为星格。星格人体分为贵格、贱格、寿格、天格、贤格、愚格、贫格、富格8种。

　　星格是对可能出观的数量极大的星命因素的组合的分类归纳，用星格形式对照分析千变万化的星命组合，可以起到以简驭繁及提高速率的效用。当然星格的归纳不可能将所有的星命组合变化统括无遗，因此在具体星命的分析判断之中，还需要融会贯通的灵活态度。既要充分利用星格形式，又不拘泥于旧有的星格形式，还要有所发展创新。

　　星格的分类是针对人生的4个方面设计划分的：贵格贱格是反映人们社会地位的，寿格夭格是反映人们寿命长短的，贤格愚格是表现人们才智品德的，富格贫格是针对人们财产状况的。星格的分类从另一方面讲，也仅仅分为合格和忌格，或吉格或凶格，这是从事物的两个方面进行划分的。

　　另据《八格赋》对有关星格的解释，每种具体的星格皆有不同的意义，例如贵格中有一种“七政入垣”星格，其意思是：日月五星<即七政)各居其入垣之宫位，此格若处某人命宫，则其人合贵。又有一种“三台合格”，其意思为：紫微、少微、天市三垣在星盘上分别属午宫鹑火之次、巳宫鹑尾之次、卯宫大火之次，统称三台，若日月五星居此三宫时，且得到其它星曜的辅助保护，而无它星克制之，则为合格，若某人命宫及田、财、官、福等宫居此命格之宫，则主其人命贵或有田财官禄福德等。

　　试举贱格的例子，比如日月夹刑囚，即日月一前一后夹着天刑星或天囚星时，属于贱格，主其人命贱。又如闲神攘殿之格，指日月入垣升殿之宫被木星、紫气、土星、计都等星占据时，就叫闲神攘(抢占之意)殿，亦主其人命贱。试举富格的例子，比如日月朝命、日月夹命等格，日月所居之宫朝向命宫所在之宫，或日月夹在命宫前后，皆为富格，主其人命富。又如田财互垣、田财守垣之格，即田宅官之主星或财帛宫之主星处于相互入垣或各自入垣时，均主其人命中有财富或田宅。

　　试举贫格的例子，如身命受伤、田财失陷之格，即太阴所在之宫(身宫)或命宫之主星受到其他星曜的克制伤害时，田宅宫之主星或财帛宫之主星陷于凶煞所在之地或空弱空亡之地以及受克受制之地时，均属贫格，主其人命运贫穷无财富。

　　其他寿夭贤愚之格均如此类。星格若据合格与否或称定格忌格等吉凶标准划分时，又可分出许多名目，例如日月二星的合格或定格，属于吉格，据其所在位置即可看出：日居日位、月入月垣、日到日躔、月升月殿、日东月西、日南月北等。日月的忌格属凶格，也据其位置而定，如日居月位、月到日宫等多达数十种。其它如五星合格忌格、四余合格忌格、政余合格忌格等，亦各有数十种。都是据其所在垣殿喜乐旺庙及其相互之间的生克制化关系等确定其合忌吉凶。另外关于身、命、田、财、官、福、妻、嗣、奴等宫也都有合格忌格两大类别之区分。

星命术的方法和内容

　　　星命术的方法比之占星术要复杂得多，同时要牵涉复杂的计算，所以更难掌握。星命术的方法基本上分为两大步骤，第一步为星神推算，即据一个人的出生时刻推算排定各种星曜神煞在星盘上的位置，第二步为分析判断，即根据各种星格的意义和各种基本要诀对星神位置及其相互关系进行分析，以判断星曜神煞对此人命运各个方面的影响，最终断定其人一生命运之变化和吉凶。以下我们即按两大步骤分别简介。“写定生辰八字”和“推算星曜位置”两节为第一大步，余为第二大步。

一、写定生辰时刻

　　星神推算的依据，是生辰时刻，故要首先写定其人的生辰八字。所谓八字，即一个人出生的年月日时四者的于支。古人用于支纪年纪月纪日纪时，故表示其生辰年月日时即其干支。求八字，先求年的干支，这可据《中国历史纪年表》查出。1911年以后的年之干支，则可据现在印行的《万年历》查出。　

　　月的干支，据年上起月法(又称五虎遁)查出。即：

　　甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。

　　每句前二干，为年之干，如甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。后二干支为该年正月之干支，即：以甲、己为年干的年份，其正月为丙寅，以乙、庚为年干的年份，其正月为戊寅，余类推。查出生年的正月干支，然后再据六十干支表查从正月到其人出生之月的干支即可。如某人甲子年八月出生，则甲子年的正月为丙寅，顺六十干支数到八月即为癸酉，于是年、月的干支都出来了。这就是年上起月。

　　再查生日的干支，也可据《万年历》查出。如某人1914年(甲寅年)农历正月初一出生，查《万年历》即知这天干支为壬子。

　　知道了生日的干支，就可查出生时的干支，用日上起时法，口诀为：

　　甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。

　　方法同年上起月法，即看日干为何，再据口诀查该干的子，时为某子，然后按六十甲子顺数至出生时刻即可。如某人甲子日辰时出生，则按口诀知甲己起甲子，即以甲为日干的日子，其子时为甲子，然后顺数到辰时即为戊辰。其他日干查其生时都是如此。

　　要注意，这里说的都是农历(阴历)的年月日时。

二、推算星曜位置

　　写定生辰八字后，即可推算其人出生时之星曜所在位置。所谓星曜位置，是指当时各星曜在天上的实际所处位置，但为了便于记忆和观看，星命术则把天上星空缩制到星盘上，以标明和记算星曜位置。

　　星图中间空白，是填命度之处。命度要经推算才可定出。从内向外，第一层为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宫。第二层为十二宫所属星曜，称为宫主。第三层为十一曜运行排列位置，也据推算而定。第四层为命官、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆，妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌十二官排列位置，也据推算而定。第五六两层为二十八宿排列位置及其度数。第七层标明二十八宿所属星曜，叫做度主。第八层为星纪、玄枵、鲰訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次以及分野十二国十二州和西方黄道十二宫的排列位置。第九层则为排列各种神煞位置，皆据推算而定。

①求太阳所在位置。太阳每日在星盘上行一度，古人为记其度，与二十四节气配合编成口诀：

立春虚一起，雨水危九求，惊蛰室六度，

春分壁三游，清明奎九下，谷雨娄六留，

立夏胃八边，小满昴八收，芒种毕十一，

夏至参九头，小暑井十三，大暑井廿九，

立秋柳十度，处暑张五有，白露翼二立，

秋分翼十七，寒露轸十三，霜降角十及，

立冬氏三行，小雪房二至，大雪尾六临，

冬至箕四逼，小寒斗十连，大寒牛二值。

只要知出生之日，查最近的节气，一日一度，便可推知出生之日时的太阳所在位置(又叫太阳宫)。

②确定命宫位置。命宫，即一个人的命运，所始之宫。推算法：将出生时辰放在星盘上的太阳宫上，按顺时针方向数到卯。此时所在之宫就是命官。例如，某人出生时太阳宫在子宫，其出生时辰为午时，则把午放在子宫，按顺时针方向从午数起，午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯，数到卯时停住，看正好停在酉宫上，则酉宫为该人命宫。

③推定命度。看太阳所在星宿度数，对着命宫的相应位置，就是命度。例如某人生时太阳在子宫危宿5度，则此度在子宫的第七行最下一位，据此看命宫(如命宫在酉宫)的第七行最下一位为昴宿10度，则知其人命度为昴宿10度。

④推定命、财帛、兄弟、田宅等十二宫。以命宫为准，定了命宫，就可以命宫为基准，然后在星盘上按逆时针方向依次排为财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。例如命宫在子宫，则其余十一宫依次为：

　　财　兄　田　男　奴　妻　疾　迁　官　福　相

　　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓

　　亥　戌　酉　申　未　午　巳　辰　卯　寅　丑

⑤推定月亮位置。星命术以月亮为身星，比太阳更为重要。推定月亮位置，要考虑三个因素：月亮运行速度、月亮一年之内所在位置、本人出生日期时刻。月亮的运行速度是不均匀的，初一至初四，月行最疾，一昼夜行14度有余，初五至初八每昼夜行13度多，初九至十九一昼夜行12度多，二十至二十三每昼夜行13度多，二十四至三十每昼夜行14度多。月亮一年之内所在位置，古人以一首“太阴行度歌”记忆之：

欲识太阴行度时，正月之节起于危，

每日常行十三度，五日两宫次第移。

二奎三胃四从毕，五井六柳张居七，

八月翼宿以为初，龙角秋季任游历，

十月房宿作元辰，建子箕子细寻觅，

丑月牵牛切要知，周天之度无差忒。

　　歌中的“节”，指节气。古人每月安排两个节气，第一个叫节气，第二个叫中气。正月之节即正月的第一个节气。以下二奎三胃四毕五井六柳七张八翼九角十房十一箕十二牛，皆是指二月至十二月的节气时月所在各星宿。知道了每个月的第一个节气时月亮所在位置，再根据月在每月之中不同时间的不同运行速度就可推出每月之中的每天月所在星宿位置了。

　　但因为月每天行13度左右，基本上每个时辰移行1度，故在同一天内不同时辰，月亮的位置仍不相同，故在上述推算基础(上述推算结果实际为每天之初时的月亮所在星宿度数)上，还要再进一步推算月亮在这一天的不同时辰所在的星宿度数。为此古人又有一种晨昏度计算法，即在朔日以后的日子里按昏度法计算，在望日以后的日子里按晨度法计算。具体方法如下：

　　昏度法，凡初一至十五，都从星盘的酉宫上起数，一个时辰计一度，在星盘上移一宫，酉戌亥三宫顺数，申未午巳辰卯寅丑子九宫逆数。星盘上的酉宫等，即相应于每天的酉时等。从酉起数，数至所生时辰共为几时则在上一步的推算数字上加几度，即是出生时辰的月亮所在星宿度数。知道了月亮所在星宿度数，也就知道了此人的身星为何星宿，身度为多少，身度之主也可据星盘查出。

　　⑥定行限。所谓行限，指一人一生之中的不同事项在某一岁数时的命运判断取样点，即在不同岁数判断其人命运中不同事项的基本状况。一个人一生中的命运，按星命术分为12个方面或12种事项，亦即命、财帛、兄弟、田宅、男女(指子女)，奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。这12个事项，在推星命时，先定命宫所在，然后依次按逆时针方向排列在星盘的十二宫中。按行限的分法，每一宫分为10行(即星宿度数所列的10行)。这10行以命宫的10行为基准，即按逆时针方向数这10行。这就是定行限的基本范围。但如何确定行限在哪一岁呢?其方法是：

　　以命度所在命宫的第几行为准，若命度在第一行即为11岁，若在第二行即为12岁，其余各行依次类推，到第十行即为20岁。例如，某人命度为井3度，则在申宫的第九行(按逆时针方向数)，因此知道其行限为19岁。

　　命宫的行限，从第一行到第十行为1岁到10岁。其后各宫的行限按相貌、福德、官禄、迁移、疾厄、妻妾、奴仆，男女、田宅、兄弟、财帛的顺序排，即在星盘上按顺时针方向往下排各宫行限之年岁。若行限为19岁，则这19岁定在相貌宫(命宫10岁不计)，相貌管10年，则10年后的29岁为福德的行限，以下各宫行限所管年分皆有定数：

　　福德管11年，则11年后为官禄之行限，依上数为例，则官禄行限为40岁。官禄管15年，则15年后为迁移之行限，为55岁。迁移管8年，则8年之后为疾厄的行限，依上数为例则为63岁。疾厄管7年，则7年之后为妻妾之行限，依上数则为70岁。妻妾管11年，则11年之后为奴仆之行限，依上数为81岁。其余奴仆、男女、田宅各管4年半，兄弟、财帛各管5年。总共100年又6个月，故古人又称之为百六行限，以此象征人生100岁之中可能遇到的命运在各方面的状况。

⑦定五星四余的位置。星命术除了要看日月的位置之外，还要看金木水火土五星及罗睺、紫气、月孛、计都四余在一个人出生之时的运行位置。这要据古代历算术推出它们在黄道十二宫及二十八宿上的度数。古代的历算方法由于科学水平的限制，与现代方法相比，还有较大的误差。但是我们既然是介绍古代的星命术，所以就只讲古人的方法，而不涉及古法与今法的比较和误差问题。

古法关于五星四余的运行速度如下：

岁星(木星)顺行5日行1度，1年行1宫，12年行1周天。(注：度、宫、周天，均依古法，并表示在星盘上：二十八宿的度数合计为360，星盘上分为子丑寅卯等十二宫，星盘一周360度即象征天体一周之度数。下同)

荧惑(火星)顺行一天半行1度，2个月行1宫，2年行1周天。

镇星(土星)顺行约10天行1度，约28个月行1宫，28年行1周天。

太白(金星)顺行约1天行1度，1个月行1宫，1年行1周天。

辰星(水星)顺行约1天行1度，1个月行1宫，1年行1周天。

紫气29天行1度，29个月行1官，29年行1周天。

月孛9天行1度，9个月行1宫，9年行1周天。

罗睺18天行1度，18今月行1宫，18年行1周天。

计都与罗睺同。

五星四余的运行方向不同，水、火、土、金、水、紫气、月孛在星盘上顺行星宿度而逆行子丑等十二宫，罗睺、计都顺行十二宫而逆行二十八宿之度数。

　　光靠行度基数还不能算出五星四余之位置，星命术另据历算方法推算它们在不同日期时刻的星度位置。现据《三辰·通载》介绍如下。需要说明的，这仍是古法，与今法的数据不合，其误差需专家推算才可得出。

　　岁星算法，置积日(即自历法上元到所测之日的累积日数)减74，以周天数398日88分61秒除之，以余数排在其运行周期的相应阶段内(详下)。以太阳中定星度，再以余日数除之，余数为定度。

　　积日所据的历法上元在不同历法中是不一样的，自元代授时历以来，都以其定历法之前一年的冬至日为上元日，即历法推算的起点，明、清两代都沿用这种方法，现把清代三次定历的上元之日写出；康熙二十二年癸亥年十一月冬至日，康熙六十一年壬寅年十一月冬至日，道光十三年癸巳年十一月冬至日。

岁星周期运行的各段时间及度数：

晨伏段　16日86分　行3度86分

顺行段　112日　　 行17度84分

留行段　24日　　　无行度

晨逆段　46日58分　行4度88分

夕退段　同晨逆段

留行段　同上次的留行段

顺行段　同上次的顺行段

夕伏段　同晨伏段

　　荧惑算法：置积日数加222日以769日92分96秒(为运行1周天之数)除之，余数为余日数。以余日数定在当时太阳所在星宿上，加上周天之数，除以余日数，以其余数排在运行周期阶段中，便为荧惑星度所在。荧惑运行各段数据：

晨伏段　71日　 行51度。　去日20度，晨见东方。

顺行段　280日　行164度90分

留行段　8日　　无行度

晨逆段　30日98分48秒　行8度55分68秒

夕逆段　同晨逆段

夕留段　同上次的留行段

顺行段　同上次顺行段

夕伏段　同晨伏段

　　镇星算法：置积日数减264，以378日9分23秒为周行之数除之，余日数定在太阳之定星内，加周行之数，以余日数去之，结数为其星度数。镇星各段数据：

晨伏段　21日　行75分

顺行段　83日　行7度11分

留行段　30日　无行度

晨退段　51日　29分行3度42分

夕退段　同晨退段

留行段　同上次留行段

顺行段　同上次顺行段

夕伏段　同晨伏段

　　太白算法：置积日加376，以583日90分27秒为周天之数除之，余数为余日数。将余日数置于太阳所在星度上，再以余日数去之，看行至哪——段，查其余数排在哪一星度，即为太白所在星度。太白行段数据：

夕伏段　39日　 行49度50分

顺行段　231日　行245度50分

留行段　5日　　不行度

夕退段　10日　 行3度69分

夕退伏　6日　　行4度35分

晨退伏　6日　　行4度36分

晨退段　10日　 行3度69分

留行段　5日　　不行度

顺行段　231日　行245度50分

晨伏段　39日　 行49度50分

　　辰星算法：置积日加81，以115日87分61秒为周天数除之，余为余日之数，置于太阳星度下，再以余日数去之，看在哪一段，用其余日数加17度，即水星星度。水星各段数据：

夕伏段　17日75分　 行34度25分

顺行段　27日　　　 行31度50分

夕留段　2日　　　 不行度

夕退伏　11日188　　行7度812

晨退伏　同夕退伏

晨留段　2日　　　　不行度

顺行段　27日　　　 行31度50分

晨伏段　17日75分　 行34度25分

　　紫气算法：置积日减1288，以12028除之，余者以个位当10位，以280为玉度，28为1分，除余数，所得再除3分57秒，所得即紫气星度之数。

　　月孛算法：置积日加1235，除以3235，余数乘以7，商数乘以21，加8。除以62为度数，其余数再按每日行11分29秒汁之，即知月孛所在星度。

　　罗睺算法：置积日加S60，以6794除之，商数列为上位，余数乘5以为下位，再加入上位逆数2，以93为1度，除之，余数为分秒，再按每日行S分37秒除之，即知其星度。

　　计都算法：将罗睺星度加上半周天之数即是计都星度之数。

　　以上所介绍的都是古法，其数据按今天的科学数据看来是不精确的，因此是不尽可靠的，这一点必须牢记。星命术强调星神的排定一定要准确，对其人命运的推算就能准确，若星神排定不准，则差之毫厘，谬以千里。既然如此，其方法和数据又是如此不精确，则其推命结果应是不可靠的或差之甚远的。但古之星命家又往往推测甚准，这中间可能还有奥秘，即便是古之星命家也未必明了。这可能是一个有待深入研究的问题。

⑧定变曜。变曜，指各种吉凶神煞，其名目繁多，而且都不是实际具有的星宿，而是星命家设想出来的冥冥之神。星命术不光看实际存在钓星辰对人之命运的影响，而且更重视各种变曜神煞对人之命运的制约作用，故设想出许多吉凶神煞。这些神煞变曜的推算排定，都以生辰八字的于支为基准，而非根据实际的星象运行情况来定。以下只能介绍若干个比较重要的变曜神煞的推算方法。

　　管库星——即月，火，木，金。土、水、气、孛、计、罗十曜与十天干相配合而生出的10种变曜，名叫天禄、天暗、天福、天耗、天荫、天贵、天刑、天印、天囚、天权星，推算方法：先把月、火等星与十天干的配合顺序记住，其口诀为：甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸，火孛木金土，月水气计罗。即按十天干顺序一一对上火孛……计罗10星，然后按火孛木金土，月水气计罗的顺序，一一对应上天禄天暗等10星的顺序，口诀为：

禄暗福耗荫，贵刑印囚权，

火孛木金土，月水气计罗。

　　第三步即看某人生年的年干为哪一干，然后再以其年干所配的星曜为天禄，其余各变曜则由禄开始，依次数下去即是。例如，某人年干为甲，则甲对火，火为天禄，孛为天暗，木为天福，依次类推至罗为天权。若某人生年年干为乙，则孛为天禄，木为天暗，依次类推至火为天权。其余年干均按十干与十曜对应位置定，而天禄等变曜则据其年干和火孛等星的位置和顺序定。其中提到的孛为月孛，气为紫气，计为计都，罗为罗喉。天禄等星为什么叫管库星?因为天禄等星分别掌管财、田、官。福等十二宫，故称管库星。

以上是关于星神推算的方法，这是星命术的第一步工作。在推算排定了众多星辰变曜神煞的位置之后，才能进一步据以分析判断，以定一个人的命运的吉凶祸福之变化。

星命总括》

《欽定四庫全書》 子部七

提要

《星命總括》三卷 術數類五 命书相书之属

臣等謹案《星命總括》三卷，舊本題遼耶律純撰，有純原序一篇，末署統和二年八月十三日，自稱為翰林學士，奉使髙麗議地界，因得彼國國師傳授星躔之學云云，按統和為遼聖宗年號，《遼史•本紀》其年無遣使髙麗事，其二“國外紀”但稱統和三年，詔東征髙麗以遼澤沮洳罷師，亦無遣使議地界之文，遼代貴仕不出耶，律氏蕭氏二族，而遍檢列傳，獨無純名，殆亦出于依托也，《文淵閣書目》載有是書一部，不著冊數，《菉竹堂書目》作五冊，又不著卷數，外間别無傳本，惟《永樂大典》所載始末完具，然計其篇頁，不足五冊之數，或葉盛所記有訛歟，中間論議精到，剖析義理，徃往造微，為術家所宜参考。惟所稱宫有偏正，則立説甚新，而騐之殊多乖忤，盖天道甚逺，非人所能盡測，故言命者，但當得其大要而止，茍多出竒思曲意，揣度以冀無所不合，反至扵窒塞而不可通矣。術家流弊，往往坐此讀者，取其所長而畧其繁瑣可也。乾隆四十六年九月恭校上

總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅

總校官 臣陸費墀

【原序】

大遼統和二年，翰林學士耶律純，以議地界事奉國書使於髙麗，遼東至其國，頗聞國師精於星躔之學，具重幣設威儀求見，屢請不從。

一日自請於髙麗國王，曰：“臣奉國書來此，稔聞國師富於道徳星命之學，願借玉音，得遂一見，以請所學何啻昌黎之遇大顛也。”國王遂命一見。

既見之後，往復數囘，前請曰：“微生跧伏北方，聞國師深於星命之度，今日天幸得瞻毫相，願北面從師，聞以一二，以聳北方之學者，亦是三生夙昔之幸，不知可乎？”

國師曰：“何不可之有，但學士平生論學，有何所得？吾與學士從長商?而已，何以師為？”

曰：“膚學得於生尅制化之外，亦有十條，前有六條?根本，後四條?流年，其一曰:太嵗尊神，加臨管攝。其二曰：無中有曜，弱處髙强。其三曰：得經失次，細辨盈虛。其四曰：身傍母吉，傍鬼者?。其五曰：同宫千里，異宫尺寸。其六曰：黨母福多，藏鬼禍大。其七曰：元守雖詳，流年猶急。其八曰：當生變曜，流年變星。其九曰：限倂諸煞，貴禄不臨。其十曰：流年諸星，無忽柔曜。此十條者各有詳註，未審如何？”

國師曰：“十條之説抑末矣，本之則無，今學士談星，根本以宫主為重耶？度主為重耶？”

曰：“得於平昔之講明，以宫度兼論不可用一而廢一也。”

國師笑曰：“宫度兼論，吾恐子於星度胷中不能自斷，何以斷人之禍福也。且如命躔丑宫之牛度，宫土度金，限行遇火一生一尅，何以為斷？又如命坐寅宫尾火度木宫，大限行遇水一生一尅，何以為斷？於禍福何慿？”

遂再進曰：“願棄所學而從師求教。”

師曰：“吾嘗以近世談星者，言宫不知度，言度不知宫，二者胥失矣。吾於海上異人授我，以偏正之垣於二十八宿之中分之，曰一太陽、五太隂、六木、六土、六水、二火、二金之説，學士曾聞之乎？”

曰：“未也。”

國師曰：“人生於地，日月五行見於天，其生值此七曜之吉，則一生享福安榮，遇七曜之?則一生廹忙，百不如意。日月五星其為物也，於天地間最大，於天下萬物，日主晝，月主夜，乃天之眼目也。在天有五星，在地有五行，人生在世，五者一日不可缺。觀星談命苟不知此，根本則為徒然徒學。宫度兼論之術，何以决人之禍福？故十二宫有偏正之垣，子宫以虚日?為正垣，?乃子垣之宫神，非正垣而何也。丑宫牛金牛；寅宫尾火虎；卯宫房日兎；辰宫亢金龍；巳宫翼火蛇；午宫星日馬；未宫鬼金羊；申宫觜火猴；酉宫昴日雞；戌宫婁金狗；亥宫室火猪，皆本宫之正垣。此為千古不易之論，此談星之大根本，可不盡知要妙哉。所謂一太陽者，太陽君象天無二日，民無二主，惟星日馬乃太陽之正垣。五太隂者，后妃之象，后妃嬪衆多，宜太隂之五也，故以鬼金羊為太隂之正垣，其餘張心危畢月皆偏垣之月也。六木者，寅宫尾火虎，亥宫室火猪為木正垣，其餘斗、奎、井、角、皆偏垣之木也。六土者，子宫虛日、丑宫牛金為土正垣，其餘女、氐、胃、栁、皆偏垣也。六水者，巳宫翼火、申宫觜火為水之正垣也，其餘箕、壁、參、軫水皆偏垣也。二火者，卯宫房日、戌宫婁金為火之正垣，二金者，辰宫亢金、酉宫昴日為金之正垣。天地之間，水木土隨寓而有，隨所居而可得，木滿山林，土滿寰宇，水滿江河，隨處皆有，至於金火，則不可多得焉。只有二火、二金使金火，如木、水、土之多，則天下嘗有持刄縦火之患耳，豈不為世道憂。吾有偏正垣七政論，幷日月並明説，計八篇。又有二百字真經、二十五題詳於學士。十條者，學士所舉十條，人常聞常知也，吾之諸論，其金火者人所未聞未知也。今以授子，子欲行之，當誓於天地鬼神，不可輕泄。此天機玄妙，吾得海上異人所傳而未嘗泄，今子得吾之所傳，若不寳而重之，必招譴於天不可逃也。”

乃對師焚香設誓，三日後，國師遂以諸論八篇與夫二百字真經二十五題授之，百拜而寳之。

大遼統和二年八月十三日耶律純自識

《星命總括》 卷上 遼 耶律純撰

二十八條斷例

四正宫神，互相管攝。四正者，如日之虚、房、星、昴；木之角、斗、井、奎之數，互相管攝。凡?星辰，先看主星落何方？有何生尅制化。若論?吉，合依星辰而斷。

同宫千里，異宫寸尺。且如子上立命女、虚、危，雖是同垣，何止千里。若危十一、危十二立命，亥上危十三、十四，有尺寸之隔，此何可以異宫論也。他倣此。

二母爭權，姑恤大過。如木命見水孛或臨本宫三合，獨見方為福。若同見二母爭權反為禍，餘倣此。

一星得地，初無二用。或土宫立命，或命主土星在别處三合見火生土吉，設若三合火見金，火性炎上，便去尅金，却不能生土，餘倣此。

水火相戰，其勢俱敗。如水命火同在命，或三合或十五度之内相照，雖火受水尅，我亦不寧，其勢俱敗，餘倣此。

日月爭權，到底無光。如日為命主，夜生本無光，或與月同宫，或見三合月為命主晝生本無光，與日同宫，或合照，是自爭權無成於福氣。

禄嫌衝破，衣食艱難。如甲生人禄在寅，立命在申，禄當頭為命衝破，終是艱難奔走，限逢之亦然，餘倣此。

馬忌空亡，衣食奔波。如己巳生人馬在亥，行限至此，或命身值此，更加以?星守照，畢生受困，餘倣此。

母主無權者，福氣不大。如命在子土為主，限行遇火，或三合為水孛所傷，其母受尅，子必無力，福氣不大，他倣此。

向前得力，令後無功。如命在亥木為主，行子限三合見一水，單行必巳發福，若又行限到辰，再見水孛，必無再發之理。

若是無形，終難有力。五星乃有形，餘氣無形，五星相尅，此理甚明，如氣近土孛近火，乃餘氣侵克，其力終緩，或戌上立命，命主火星在子，金水同宫，辰上雖有氣，亦難制水尅火之虐，况子宫水旺之地，其火受尅不淺，以此合言天命，他倣此。

黨惡則亂，制惡不行。如木命行限，遇金本自受尅，加土計臨三合助威，為殺愈重，若同火羅，則制其金，惡不行矣。

獨陽不生，孤隂不生。若男人命，遇太陽居四正，為得地，左右無吉星三合，又無助，為獨陽不生。女命遇太隂居七强，亦得經入廟，三合皆無吉助，為獨隂不生，為事多尅無成。男命?四正，女命?七强。

刑囚入?，縦惡難施。如甲生人，命在戌火為主，水化刑本能尅我，三合有土計制之，或入?地彼受制之，不暇豈能施惡於我哉。或土計自?，又恐不能制水，

暗耗雖强，逢生反益。如甲生人，命在酉金耗為主限，逢土計不以為耗，又如乙生人命在亥木為主化暗，得宫有水孛生之，其暗反明。

四正日月，最怕西沉。如子午夘酉四正之地，為日月之垣，獨酉為西沉之地，若日月居其上，終無顯逹。

三方禄馬，最宜拱照。如乙生巳酉丑之人，命在未，馬在亥，禄在夘，三合拱照，一生衣禄不少，此論地元禄馬。

安身傍母，福禄尤佳。如土為命主，火為土母，月火同宫，不以傷身論。又如命在辰金為主，土為母，月與土同行，不以蝕月論，乃富貴格局。

奴賊臨身，妻兒必尅。如寅亥木為主，氣為奴星，若氣與月同行或傍，其人必孤。又如子丑土為主，計為奴，若計與月同行或傍，其人必受刑傷，不然夭，餘倣此。

主數遇?，有救不?。如木命人，木?於子，或入金宫化刑囚，或值命限到此本受尅，縁三合有水孛，能觧金厄轉?作吉，但未免勞心耳。

母若當權，為福莫大。如土命子上立命，以寅夘為隠官之地，若有一火羅獨守在上，是母當權大吉，餘倣此。

同室操戈，必招禍變。如立命在子，不問主星，但有水火同垣，金木同位，雖彼自相戰尅，與命宫不相干，終是窘我室廬，禍起蕭牆之内也。

飛星破駕，終是廢人。凡論命必殿駕為先，假如甲辰生，嵗駕在辰金為駕主，辰酉立命，金為命主，若有火羅飛入辰宫，乃為害曜破駕，必賤人也，餘倣此。

刼殺抗衝，威烈以怒。如壬子生人，命在巳乃的殺之地，更有刑土之星於其上，是謂殺見殺，行限必夭。

三元並駕，禄又加官。如甲子生人，禄馬俱在寅，甲生人又以木為天元，是木為三元，若臨身命必顯逹，最是子丑午未命?。

相順相生，當觀向背。如立命戌，主入丑宫躔斗九度，又有木躔斗焉，（原注：“按此下似缺數條，無他本可校。”）

夫金生夏而旺於秋，水生秋而旺於冬，木生冬而旺於春，火生春而旺於夏，土乗火氣初生旺於已，每於四季節中氣前三日為旺，其日在辰、戌、丑、未為正位。故金旺木死，木旺金囚，水旺木相，土旺火休，生我者父母，我生者子孫，尅我者官鬼，我尅者妻財，比和者同類。然五行之性，各致其用，是以元星入局，福夀無虧。母曜歸巢，榮華有凖。若見財星得所，發積成家。倘或刑星當前，尅傷?命。遇子旺宫多顯發，子衝殺處必英雄，子可順於財星，財莫傷於母曜，興財享福，印綬滋元，反禍為祥。兒鄉制鬼，刑星有制。故逢我勝他衰，元若居財，切忌財星受死，本宫正旺母受刑，生榮有日。元如虚弱，元逢子怯，發無因，清淡守虚。子居母局，性貪薄藝。母入財鄉元局，故怕受傷元星，亦嫌受尅。元居鬼局，破耗非輕。子入元方，艱辛萬状，謀他失本，生局逢財，好事多磨。妻宫制母，元莫傷於財曜，子可逺於母星，衝鬼須當子在先，援母必當鬼在後。為禍者須逢死絶，為福者切忌休囚。妻來入母，父道先亾，母若俱生，坤宫早逝。伏吟庶出，母入兒胎，衾枕孤单，妻居夀局，尅傷離祖，鬼局逢刑，被害傷身。妻宫逢鬼，母入刑宫，情斷絶。子居鬼煞繼無親，子居鬼局尤逢死絶之鄉，妻入妻宫切忌休囚之候，妻居制局，怙恃乘離。子入夀鄉，女男多獲子星。入制，寄飬偏生。妻曜居生，因妻家敗。母居夀局，棣蕚聫芳。鬼入元宫，雁行分序。夀入夀無傷，則男女成行。財遇財有尅，則夫妻反目。兒鄉有尅，當尋妻曜長生。妻局受傷，湏?子星帝旺。母星入制，孤尅散離。夀曜居財，慳貪?失。五行相尅，便知先者受傷。兩曜相生，必是後來泄氣。先詳體用，次察尊卑，一舉纔通，萬無一失。

星经

原注：凡論星不論元官食合，不識變通造化，元者，天干之元也。如甲人木為天元，火為禄主，官者，甲用辛為官，以金為官主，以氣為官禄主，食者，甲食丙，以木食禄主。合者，甲合巳，以太隂合禄主，餘倣此。若此四星髙强得時，一生食禄享用矣。

以官魁禄馬，定人之前程。

原注：官者，以甲用辛官，以金官。次以官禄宫主，魁者，甲用羅，乙用計之例。禄者，甲禄在寅，以木禄元。馬者，如寅午戌馬在申，以水馬元。此四星髙强，得時得地者貴矣。

最喜者四角之有星，所忌者三空之無曜。

原注：四角者，寅申巳亥是也。吉星臨之，必有權柄之福。三空者，三合也。三合中無星曜，當為僧道之命，孤尅。

驛馬臨官，出祖成家。

原注：如申子辰馬在寅，命在亥宫上，官禄在寅，必主出祖成家外發矣。

禄入妻宫，因妻致富。

原注：如甲生人，命坐申宫，禄在寅，乃禄入妻宫也。木更為佳。

男命若直子午，强狠専權。

子午乃天地之中氣，稟氣不薄，男命得此，専豪傑也。

女命若立巽乾，滛冶誇色。

原注：巳為登明，亥為天乙，女命坐於此上，自誇逞色好滛。

坐貴不宜衝貴

原注：命坐亥，壬癸生人貴在巳，為衝破，一生近貴不得力。

見合不宜見滛

合者隂陽之偶也，若逢水孛争寵，嵗君與合限亦然，女人最忌。

立身合论马元，失管则徒奔走。

人命坐馬上，或有文星，或逢官禄主星，或貴元星坐其上，如人之管馬，不致奔走，若使其上無一星守照，别無人所管也，必致奔走矣。

聚財則觀庫位，無守必能敗亡。

原注：財庫者，如金庫在丑，木庫在未之例。受制及無星照，管必易敗矣。不宜輕用閑奴，此等湏還我用。若弟兄主、奴僕主來争，破我財庫，反為他所有，我將何用焉？先賢曰：善用星則易。

禄不宜破，破則貧窮。

原注：如甲禄在寅，申為破禄。若還衝破，則食禄被傷。

煞不宜真，真難磨滅。

原注：如申子辰人煞在巳，夘上安命乃真煞也。若更當令定?。

孤而帶寡，妻子難為。

原注：如寅夘辰生人以丑為寡，以巳為孤，男忌孤，女怕寡，

空加以亡，名利不遂。

原注：以陽為空，隂為亡，甲子生人見亥，乙丑生人見戌，此真空亡，陽怕隂，隂怕陽，犯此焉能利名哉。

刑不宜戰，戰則必刑。三刑帶煞，必然刑害，合不宜衝，衝則必破，合還衝破，作事無成，論刑必論煞，刑煞重而煞難當。

原注：如申生人，寅上安命，寅刑巳之申，是犯三刑，巳為刦煞、的煞之地，限到此，何以當之，如更金星當令，居之?矣。

論官必論魁官，魁顯而官清貴。

原注：如甲生人，以辛為官，以金為官星，以羅為魁，逄生旺當時，可居官享福矣。

既参官星夲宿，當以太陽而相參。

原注：官星又是官禄之主，縁何以太陽而相參？盖天盤午宫，以日為官星，以此參之。

湏論刑煞星辰合以天煞而互論

<星经>星光点校后记

这段星经实际出於七政四余命理《玉衡经》里的一部内容，《星平会海》、《张果星宗》《星命朔源》等书均有收录，而其注解有不同的解释，如在《张果星宗》注“以官魁禄馬，定人之前程。”云：“官即甲气也，魁即日月也，爵即子土也。”有兴趣的易友可以参互看，对理解原文有很大的帮助。另外此处星经只录入三分之一的内容，还是其它版本为准。

日月並明論

日之與月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正，子為帝座，午為端門，卯為明堂，皆日月所居，酉為西沒之所，人生身命在此皆富貴之人，安命在午，日在巳，月在未，為隂陽夾命。日月在男女，遷移夾拱有力，必有權柄。日午月子，日邜月酉，皆貴命。日子月午，月卯日酉，皆賤命也。日居月度，月居日度，亦反背也，其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦當以標本論。詩曰：十二宫中不言主强，云：晝忌火，夜忌土，何以不忌水、木、金？是致五星皆莽鹵。行限若是見日月，妙不可言，或限中日月夾拱皆致福。火羅犯日，土計犯月，皆損害六親。朔日蝕，望月蝕，皆在日月度，不夭即盲啞之人。日月同在命宫，其人多貴。巳為陽極，月不宜居。亥為隂極，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父，日月拱命、拱二主皆貴。拱田財必内發，拱遷移必外發，拱妻子必得賢妻子力，拱疾厄必少疾病，以類言之，百無一失。日為主躔木度，月為主躔土度，皆失也。

日月二曜乃君后也，初不為害，於人而闗人之夭夀，何歟？葢日月命身之主受傷故也。若日月為身命之星，當生却被羅、計於紧闗攔截，掩其光彩，或闗煞來犯，或孛火土化惡，羅計夾輔穿釣，有如此者，非特日月受傷，而吾之身命亦受傷矣。至若太隂為身命中之主，尤其紧切，葢月是身，若是惡星來釣，是攘其所主之主矣。豈不為南柯夢中人也。

太隂論

夫命取太陽安命，以明其體，以太隂為身，以明其用。命則人所可同，身則人所不可同。如命宫諸貴富格，貧賤格，與此身無淺深，皆所不論，必湏與身有干係深重方是。

太隂九行説

月有九行，以黄道為經緯之主，青道二出，黄道東赤道二出，黄道南白道二出，黄道西黒道二出，黄道北四時更可隨黄道而變遷，春黄道始於東，夏黄道始於南，秋黄道始於西，冬黄道始於北，其日又南陸北陸，又是隨天道而旋也。以九道捷法，推之四時太隂所經之度，立春木（黄道）、火（青道）、土（黑道）、金（赤道）水、（白道）；立夏火、土、金、水、木；立秋金、水、木、火、土；立冬水、木、火、土、金。（以上五行係月所經由之地，以此推其黄黒道，如太陽則從月，火冬則從水論。）論命以日月為身，所係考九道晦明。如人身生世而禀賦厚薄，隨形所寓而為吉凶，黄道内得五星之吉為福，氣、計、孛、羅為減力，葢四餘暗道之曜，非黄道所可見也。見則必掩晦，黑道正四餘得志之所，又非五星所可從也。黄道為人聰明清和粹羙春風和氣洒落通變，赤道太陽揚輝之所，為人多權畧，任勢敢為。青白道多清潔有風節廉操，進退以禮。大抵青白道為孤髙之所，若更命局與當生孤刑煞局，無禄貴駕殿者，必孤尅。更空亡刄碎交横，必是僧道。有吉局亦必是艱難中起。黄道雖弱，亦可為吉，但怕黄道遇掩晦，是月行於天，而片雲蔽之甚，巳其昏晦也。黑道愚而好自用，賤而好自専，心髙無寔，志大無成之人。大抵専繫於九道之内，次參得何星之用，如妻主内助，而起亦由内親而成功名。田宅主得父母力，財得財官主貴，更參諸局無失矣。假如太隂度婁，婁金也，當以金星論。如金星得垣占髙强，有夾拱與禄貴駕殿相係，更見土星之吉，立命在巳人必大貴。如金星失躔，為他星所斷或截其脉，不與禄貴駕殿相係，却與羊刄刼煞相干，此又下賤矣。如金星失道，太隂得夾拱，或見黄道所喜之星，禄馬殿駕貴人相渉，亦為吉命。如金在辰升殿，當官禄或火在申子辰當令，或難值此，不可以身主居官斷之，葢受火之欺，為令所役，為官所驅，何福之有。若更有土與火之脉相貫穿，此又轉凶為吉之道，葢火欲傷金，見土則反火生土，土又生金矣。挽囬一團福氣。金在土宫却?土是何宫主，妻得妻力，男則得男力，官則貴，福則富，乃土為持重之星，有培植之功，為人亦有持久之福。若為火所燥，無土挽囘凶熖，為人多受漂忽震蕩之禍，得吉猶凶也。若金見水却?水是何宫主，田妻男吉，官福尤髙，是身得此福，若生無用之星，奴僕兄弟無益於我精神氣脉，為彼所竊，平生為人無力，以小失大。如金見木為財，?是何宫主，妻得妻財，奴得奴用之類，活法推之，無不中矣。

太隂引從夾拱

引從夾拱，當辩其（星光注：原文“当下”，根据《星学大成》文，改为“當辩其”）孰吉孰?？如月度婁前三十度，内有吉星為引，後三十度内有吉星為從，引以逺者為吉，從以近者為是。前後夾拱勻停，不論何星多寡，皆為引從夾拱。但?叶和爭鬬如何耳。前引後從，又要無求太隂之前不以多少，（星光注：原文“不以”，根据《星学大成》文，应为“不拘”为是。）近前一星以之為主，若前面之星與所主之星與日月有傷，此為下賤，若日與官禄貴殿駕職元?，無非富貴。前後擁從停勻，所主之星與月相得，前面諸星相戰争，只要不傷月前主星，不碍其為名利。若三合釣來，亦如此論。但當明剖合道望道之説，在月前為紧，富貴皆獨力為之，不藉他人合道望道，必因人而成，此二項望衢可成功名，合衢非仰他人則不可，（原注：二句未觧疑有悮字）貴格亦是?官，拱夾中亦有福，如夹吉則吉，拱凶則凶，又在詳推之也。

犯殿者，主為下凌，恃權而犯殿。傷宿者，上剛下暴，各恃其力。如太隂度胃，而羅、計占昴、畢二宿，昴畢日月也。天之日月，人之君后，羅計乃黑道旺暴之星，犯其日月，幷前有此?星，安得不凶。傷宿者，如太隂在胃，立命在子丑，木星在月前，身命皆係乎土，木將來傷之，退度尤?，主為人獷狠愚執。更當羊刄、刼煞之類，必是?惡之徒，當受刑法，否則夭折。又有此格而富貴者，乃坐禄馬、貴垣、殿駕、廟旺、日月聫格，有以伏?星之勢，雖犯殿不妨也。推者宜加詳審，不可以一槩論也。

太隂譲殿之説

讓殿者，如人不臨室而逃别處。所譲之殿，有吉則福，有?則禍。如太隂度昴畢二度之間，諸星在翼、軫之類，獨譲張宿在中，或月度翼，諸星在栁亦是。前為紧，後為緩。當禄貴、殿駕為貴富。中間更有金水各一星在張宿，謂之一星朝后，星之留守?垣，此至吉也。若譲殿有土、計、羅、孛類，不謂朝后，謂譲殿受坎，此?格也。

太隂出垣入垣

羅計界出太隂，若登殿駕禄貴者吉，居煞者?。月乃桑星，有晦朔玄望，全藉諸星輔之，日生宜木、水、氣、日。夜生宜金、孛、計、火、羅。在太隂之前後見，最怕隂陽反背，諸星失志，太隂前有吉星，相近禄貴，後有惡煞，趕趂尤吉。（星光注：原文“尤吉”，根据《星学大成》文，应为“尤急”为是。）

通关例

從夘上起子逆數，以丑加寅，以寅加丑，夘加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通，巳戌相通，午酉相通，未申相通，如人立命子，通闗夘，若夘宫有禄貴殿駕，有火羅命母，則一生吉利。如通刄刼破碎，有木氣鬼星，則一生迍蹇，學者宜知之。

限入空關

限入空關，作神煞星辰，遼逺又無情，流年衝到招?煞，定作南柯夢裏人，限到當生所在煞上無星，主事兩旁三合之星亦復遼逺，即為空限。若火、羅、計、孛持戰於此限之正度，即為夢蝶人矣。

生時限身命二位，若值氣木星守之，宫主出在閑極位，故為僧道。如更入廟旺及生時在貴科，必主為髙上僧。如羅獨守主大權，夜生土、孛尅身，後必還俗。如犯刑煞主徒流歸俗，如有救神即免。

凶星如忌。如奪固?星也，金、羅、計、孛、火、土化惡亦惡。一惡星在後行，紧闗末闗将盡，又有一?星初闗紧闗方來，惡星光芒相射，必為薤露人矣。又如剛星得田財戰鬬，或剛星聚吉戰鬬，相尅得氣救觧，只恐氣之光星一出，或忌或奪來迎，皆主大憂，亦速死無饒矣。

金星帶煞，遇羅星二煞相生，奈倒評老幼反常渾不利，閻王來詔入蓬瀛。金星帶奪於闗内正度，或鋒鋩交承之際，或火土二煞星為主限，而金、孛、羅兼，老人遇此於生旺，少年逢此於死絶，此等格局多死。

金牛靈?詩

限主還元大可愁，五星帶奪煞同謀，更兼忌曜來助虐，此命湏登白玉樓。

倒限之法，奪星為第一，奪星行限逢氣生起，或宫主相生，或化惡背時，決然倒限。火土名忌乃煞星也。二星相?謂之二煞同謀，最為?害。此等格局，雖有過北斗之資，亦難買無常之厄，如忌奪相?相尅，謂之二煞，是反目十度之外相逢，不過見災而已，雖?亡亦可救也，如行限過之死無疑矣

煞星帶刄

火土雙星帶刄來，那堪垣廟兩和諧，流年太嵗來衝倒，任是公侯也受災。

火土二曜乃煞星也。况又帶奪。其惡尤甚。又且得經得垣。加之太嵗月將衝動。為禍不可勝言。限行到此，雖有扁鵲之智，亦不能救。若二星身帶刄、破碎、的煞决不善終。

論倒限

太嵗為衆煞之主，統衆煞行於黑道中，所以為災不違時刻，?人夀夭、窮困、終身、?吉、婚姻，身命宫位日月命主俱落煞鄉，更煞神拱夾，又占髙强，縱或得福，皆非長乆之道。限入煞鄉，未免死於非命，或吉為?神所惱，凶為吉神所臨，刑害可知。宜加詳審，故有十忌；一忌破禄；二忌空亡馬；三忌太嵗當頭；四忌坐煞向煞；五忌煞星得志；六忌限入鬼鄉；七忌粧鬼局；八忌二煞夾限；九忌命主受制；十忌母星尅令。立命行限此十忌，為凶至慘。《經》云：夀元不求定休論，處世多屯常冷淡，若見當生日月命主俱各受制，大限方入煞神之初，或出煞神之末，不見救星來，未有不?者。今分諸煞旺弱為詩二十首於後；

刼煞元來是煞魁，身空命主不湏來，若為鬼局應當死，煞曜臨之不必猜。

若是無星居此位，更於三合細推排，天盤加得凶星到，命似風燈不久摧。

要知三煞最為?，直難同臨不善終，三合無星更湏忌，煞星切莫又相逢。

日月二曜同居此，官禄臨之禍愈隆，大限相將離煞尾，黄泉之下定行蹤。

煞中羊刄最為?，身命同臨主破刑，大限一交當畏懼，煞星在上恐難行。

若無?曜尤當忌，局勢參詳判死生，三合更加神煞拱，纔離羊刄入幽?。

皆言七煞是亡神，莫道亡神禍患輕，身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。

凶星惡曜加臨到，大限渾如履薄氷，三合更湏明審察，煞來夾拱更難行。

已中的煞金生處，煞氣嚴凝人畏懼，莫教刼煞又同宫，便主黄泉尋去路。

若為水命土星到，粧起煞神真局勢，世人莫只忌秋生，四季生人尤可畏。

酉中的煞旺中金，金氣秋霜煞氣深，羊刄若還同到此，煞星日月不湏臨。

若非惡氣湏言夭，大限纔交便促行，太嵗當頭又衝動，此身安有可延生。

的煞如逢在丑宫，煞神歸庫不為?，更加三煞幷羊刄，限數存亡頃刻中。

若是亡神煞星到，雖煞不死也為?，若為日月三方拱，禍患憂危更不同。

限星不入煞神同，日月三方拱更?，兩煞夾之尤可畏，天盤加到禍重重。

午宫坐命尤嫌木，亥上還為八煞宫，不必木星同到此，水星若到亦當終。

局勢尤當子細推，世人不識此天機，煞星不到還湏忌，鬼曜臨之限亦危。

設若太隂居鬼局，才交限局便傾危，更加刼煞幷羊刄，煞在天盤禍不遲。

星家倒限有真機，第一先將煞曜推，切莫一途拘泥着，湏看命主有無虧。

命星安稳無刑尅，此身平善寔無疑，若為命主遭他害，任是神仙也皺眉。

欲識煞神停力處，二煞中同人畏懼，更看加合反復宫，煞神飛到誠為慮。

縦然煞星不加臨，湏忌行年太嵗侵，行年煞星照臨着，天命傾危不可禁。

刼煞怕頭三煞尾，羊刄兩頭皆要忌，羊刄若在相貎宫，破相毁形端的是。

此煞排歸八煞中，太隂飛到為?比，羊刄刼煞扶兩旁，禍起之時難可避。

煞若飛??又?，莫安身命在其中，欲知鬼局十分重，命主隂陽不可逢。

此煞不湏和合看，只將地局究其功，若還行限臨其地，煞曜臨之不善終。

煞神不可例言?，煞落空亡迥不終，日月不臨命不到，煞星不在命無?。

若還限脱煞神尾，必定為災福不隆，此是天機真妙處，根基淺薄禍無窮。

煞星難曜分生旺，春夏秋冬仔細推，若是煞星來秉令，也分晝夜論安危。

若為反背湏還忌，夀算摧殘禍有基，刃煞更臨人畏懼，此身安有百年期。

寅丑二宫中立命，隂陽合作難星看，夜陽晝月誠為忌，煞位相逢限不安。

若在貴人幷禄上，也湏減力命凋殘，若还煞拱凶尤甚，限数初交死不难。

若论闾浮死恶人，命身俱各值凶神，煞星入命命入煞，日月临之必害身。

更怕煞神來拱夾，刑囚為煞更相侵，必然死在刀兵下，命似殘花滿地零。

人行空限無星照，限若無星福不生，加合通闗煞神至，煞神在上空難行。

非惟貧困多?禍，破蕩田財似水傾，限度若臨天命絶，縱然度得也伶仃。

煞曜從來怕冷窺，飛光落影是先機，若還大限行臨此，隂府王官立限追。

餘曜為??更甚，度躔黑道禍相隨，五星為煞分强弱，受制還湏見福遲。

日月同居官禄宫，限星入此福偏隆，若還入到中間度，稱意中亡總是空。

不必煞星幷煞局，刑囚為煞更相攻，欲尋倒限真奇訣，驚倒人間學術翁

雜論倒限

限度尤防直照臨，如限是土度，忌見真木加，以限主宿弱，倒限流年煞星添力亦然，三合尤切。限度防戰闘，火頭孛尾皆為大災。若計孛?星一迎一送，决主倒限，本宫三合仔細詳之。亦有當生限無星辰，被流年凶星尅倒者，凶星戰闘者，如火孛、水計、計孛、孛羅等亦倒限。人命忌星行限，十有九凶，日生火，夜生土，為煞則災重，納音逢奪必有重災，限行到此，更逢為煞必死。為主之星不論化氣，会主之星復論化氣，煞星若化气，為禍亦輕。若化凶尤紧。木星化吉為福大，化凶為凶，亦屢照命限者，主尅至紧。

聚煞交戰

火計金羅孛土同，更兼忌奪二星攻，假饒得氣中間救，光景無從亦主凶。

火、孛、計、羅皆剛星也，若三剛互戰，使根基壮亦無益也。縱得氣木來救，光彩一出不復救觧，又更詳其命如何，（以上原本題曰星命總括）

論身居富貴平生多災

身命田宅俱值貴人禄馬，宫主星不陷，只是疾厄主星與囚星入命，故多災。或太隂被土所制，日被火羅所制，必主流刑帶煞。如福徳宫有廟旺星，其人只多災亦不至犯刑，不然亦得貴人救也。

論人有吉慶被生災禍

身命宫犯暗刑囚殺，雖官禄宫見吉星，凡遇吉慶則有凶災。如官宫見惡星，身命無刑煞，又見吉星，或居貴人與福徳宫，宫主在命宫廟旺，則無災。一書云：先貴後賤根基既好，但財星失時地，而官星限又好，至好限必貴也。若是官宫來吞本主，或凌本主則無官。（按以上原本題曰：星命總括續集）

推本命法：

畫十二宮定盤：

查七政四餘星曆：

古代星曆及量天尺都難以演算，現今所用星曆皆由英國格林威治天文臺所發表的星曆為準，在不同地區應以當地經緯度或時差來換算當地行星位置圖。

日宮推命法：

是以日在何宮來斷論一生的榮枯。

日向各行星產生角度的吉凶：

日與日：

三合或六合時，對於健康事業有益，並增加精神及體力，常與偉大人物往來，俾有利於新職的負擔，或創造成功之事業，而使其聲譽日增，受人尊敬。若成四正時，會造成精神萎靡，有礙健康，職業與一切事務皆受阻或損失，社會地位或名譽將低落，且將失去信任，不為長輩所器重，友情鄉誼，亦多折騰。

日與月：

會合，為最佳之方位，誕生者之生活，將有重大之轉變，逐步受人信任，發展至絕佳程度，在適婚年齡，將可牽引結合，若原盤方位不利，則於誕生者為一危險之時期，對健康之不利，應防患發高熱之症，此方位大多不利於女性。構成三合或六合時，均為極吉利之方位，其健康甚佳，心境愉快，對於成就方面有一種鼓舞，能運用其智慧與環境配合，發揚固有事業，及創辦新事業，如有投機亦獲巨利，但成就之大小，則視其人而，如遠行或遷移，無不相宜，有增加幸福之美。但構成四正時，乃極不祥之方位，體力漸趨衰弱，對外關係，發生失財困擾，人情幾至斷絕，在家庭方面，防離析，死亡破耗之事發生，尤見痛苦，但其命運之轉捩點，亦即在此，其人如能以堅強之個性集中精力，接受挫折多端之挑戰，則雖災咎交加，仍能轉為順境。

日與木星：

會合、三合或六合時：在此三年期間中，其人能得親友資助，貴人提攜，無論投機或投資，均可獲利，在思想上亦見進步，能以穩健之行動，促成事業之擴展，此角度，乃方位中之最佳者，如再有其他良佳角度扶助，福力更大，此外又可能結婚或生佳兒。構成四正時，則難免遭遇經濟困難，而多瑣屑糾紛，或受他人之累，或由本人放縱而遭破損，以致傷心及失望，宜防生活太優，食品豐富，而影響中風血壓肝臟之健康，但木為吉星，其人如能保持安靜平衡之心情，不因外來刺激，作過度之衝動，亦可逆來順守，以期化凶為吉。

日與火星：

構成三合或六合時，誕生者在此期內，主有勇氣作為，其所接近者，多為活躍朋友，因此對於事業之發展，具有冒險進取之開括，成就非凡。其他如遠行，遷移，變換環境，皆屬有利。會合或構成四正時，為本人危險之時期，應注意健康及防患意外，恐有發炎症之侵襲，並力戒與人口角，家庭內亦將發生麻煩，或有親愛者之驚危，或不利於父親，女性須防家庭破裂，有過度緊張，而影響健康，宜抱忍讓態度，所有遷移，會友等事件，須與外界發生接觸者，皆非所利。

日與土星：

成三合或六合時，主其人對於辛勤之工作，不斷努力，此時有增加其智慧，與過去之經驗，獲得擢升機會，可擔任比從前更重要之高職，但欲藉此獲得較多物質之享受，則為不可能之事，因土星非有關物質之吉星，乃主管心靈者也。會合或四正時，其人健康不良，甚至沾染長期性疾病，經濟陷於困境，家庭中如不為糾紛所困擾，必將發生死亡事件，倘非遇有絕對必要，切不可變更職業環境及其他，對人須留意，對年齡較長者，尤須謹慎，總之此一方位發生作用時，其人將無法解除憂愁焦急之情，必須保持冷靜鎮定之態度，方能度過。

日與金星：

會合，三合或六合時，為幸運之方位，可得有權位者之支持，對於財帛社交事業，婚姻，生子，均有美滿的結果，並可實現其心願，此時應以其本人之才幹，儘量利用之。但構成四正時，則有破財之傾向，家庭中且時有不愉快之事發生，六親之間亦多嫌隙，極甚時能令愛人死亡，誕生者應避身體與情緒之過度放縱，則可免失財失義及痛苦。

日與水星：

會合，三合或六合時，則誕生者之性靈，日見活潑，此時利於轉新環境，對於律師，文藝界，運輸與交通有關事宜，均可獲利。在學者可獲獎學金，在職者有升級之機會。構成四正時，則誕生者之心境，處於坐立難安，反覆不定之狀態，由於精力不能集中，處事時有錯誤，致生悲觀之心理，水為心靈之主星，其最大影響，由於其人未能控制環境，而致強行改變，造成焦急與煩惱。

日與天王星：

構成三合或六合時，則有突然意外之喜，或因遠行而獲得新經驗，或因新友而帶來機會。此時，其人之智能，有時能產生偉大結果，其吸引力與領袖天才，能引起他人之信心，因而有所收獲，積極性特強，又喜參加高深學術之研究。會合，或構成四正時，則造成極凶險之影響，常處於有勇無謀之冒險，事業突趨惡化，將有嚴重之意外發生，必須採取保守態度，避免與人爭執，致興訴訟，否則所遭結局，難免一蹶不振，且不利父親，女性不利丈夫。

日與海王星：

構成三合或六合時，其人有推動慈善心，祈求完善與技巧，在物質方面，亦有興旺之新氣象，體格健康，財源廣進，其心靈方面，時從迷信中而得安慰，或為詩人，或為音樂家，更可從創作上獲得榮譽。會合或成四正時，將遭愛人關係之痛苦，或危險之賭博，以致心灰意懶，流於消極，故在情緒上，必須力加控制，否則一發不可收拾，以致聲譽喪失，而挫折失敗，對其父親不利，女性對其丈夫或本人，有不良之健康。

日與冥王星：

三合或六合時，脾氣固執自負，極喜誇張才能，但卻帶來各種機緣，有開創新計劃，能移轉至一新局面，可站於有團結力之領導者位置，應用合法之程序，自能獲得本人之願望，未婚者可構成婚姻。會合或成四正時，時常遭遇本人不能控制之壓迫，故事業與物業逐步失敗，一切事均在事過境遷候才能查覺，以致遭人攻及擊反對，在男性此時不利父親，在女性則不利丈夫，都須防有意外危險或犯不治之症，如在位置圖中，日又與冥王會合，或準確四正，則本人將蹈於死地，唯作善降祥，則雖值凶星，終不害也。

日與紫：

同宮交會，氣象大佳，名利兩途，均有長足之進展，兩星相逢更見門楣光彩，倉稟充盈。

日與孛：

同宮交會，其必奔波勞碌，漂泊他鄉，活計己苦艱難，病魔復加侵擾。

命宮推命法

是以立命何宮來推論人一生的枯榮：

立命子宮：

子宮土旺之地，坐命以土為主，如登垣殿，入局登籍坐貴，與宮神太歲相關，則皆貴命也。如難、刑、囚混雜，則不為福，如難、值、吉、凶相等，無彼此強弱，則平常命也。所忌者木、二星，所樂者火、羅二曜。火之一星，既為母曜，又為官星，雖丙戊生人，化為刑、囚亦吉；壬甲生人，化為福祿，則鎖上添花。木之一星，固為害曜，雖甲丙生人，化為福祿，終以為害；若戊庚生人，化為刑囚，為禍尤深。之一星，為禍與木星同，雖好惡如此，然亦須看守宮者何星，所用者何星，混雜者何星，黨與者何星，又不可一概論也。如福祿權財，混之以值難，則塞翁得馬，未必為福也。木星固知為害，若混之以火、羅，則反為吉，以木能生火，恩有益於我也。十二宮之最切者，莫若福德、官祿、八煞也。福宮屬木，設有木星居之，不可為福德主，謂之害曜入垣，若有太陰在巳申之宮，謂之「四正逢刑怕見身」，蓋寅刑巳，巳刑申，其不吉可知矣。其寅中有一火星，謂之﹁官星得局﹂，又能為福，更得土星在寅巳，是寅加巳，巳君申，雖曰相刑，是刑而生我，非刑而剋我，更加命主有情，祿馬在命，合此格者，寅限可得名利無疑矣。卯為官祿宮，設有火星居之，謂之「官星入垣」，或三合見火皆吉。若無火而有木，更加木在亥卯未，即為土命人得木，合此格者，多主夭折，若加以難值，尤凶，必死於非命，萬不失一也。巳為疾厄宮，水星居之，為難星入垣，難星，疾厄主是也。更六壬生人，生於七、八月，多主惡死，輕則破相壓身之疾，水星若有金助之，為害尤甚，孛水居強，或居官祿、遷移，亦凶。如六甲六壬生人，子卯二宮通關陽刃，加官宮值此，難免中年之厄。子宮坐命者，一為天地通關局，二為四正局，三為四破局，須看命主所臨，與太歲生時合成何局以論之。子宮立命，午上有祿，酉上安身，卯有命主，乃一陰一陽之謂道，即天地通關局成矣。此局有四裏，有八表，謂之「衝干對祿」，否則互換見之，亦佳。如癸人祿子，乙人祿卯，辛人祿酉，丁人祿午，四正互加，皆是崇勳，而四正局成矣。

四破局者，四位俱不祿，惟會刑星、害曜、難值等星，如太陰星命主在寅、申、戌、未者，是未中有戌，戌中有丑，不然只在丑戌二宮者，亦戌中有丑，丑中有戌，加之四位中有煞星守之，故為四破局。耶律所謂：「四正宮神，暗加管攝」是也。此乃加盤之妙，正盤所不及。正盤眾人之禍福，加盤本身之禍福。故前賢云：「天盤轉出地盤上，卯上分明是命宮」，此加盤之妙用也。又有巳加戌，辰加亥，亦有相關。大概先看局之重輕，然後參以加盤而明禍福。如火星在卯，禍福由此而分，四正局見之，則卯加子，火來生土，必然為福；返吟局見之，是卯加酉，火來剋金，必然為禍。此局正則為四正，偏之亥為三合，偏之丑為不入局。四正是四正災福，三合是三合災福，一星稍異，理皆不然。中間又有偏局，且如子上危十二立命，上盤是卯，下盤是子，此乃四正之體，土為命主，飛入於亥宮初度，則是上盤卯，下盤亥，卻成亥卯未三合局為用，或有馬扶之，亦是貴命。

日與羅計：

同宮交會，不是火氣大就是，其人骨肉流離，父死殊方，兒漂異地，祖遺雖厚，敗散一空，作計營謀，難期溫飽。

立命丑宮：

丑宮立命，以金為官星，乙丁生人，化福祿更美。火為恩曜，若壬甲生人見之，為福尤重，羅乃火餘，為福一也，晝生功淺，夜生用多，若火高強明健，雖晝生亦可發福。人皆以木為善星，火羅為惡曜，豈知善星發福緩，惡星發福驟，但恐混以囚忌之星，反能為禍矣！若混以職元、祿主、崇勳、貴人，為福愈有力也。宮之最切者，八煞、官祿、福德三宮也。午為八煞，太陽在上，謂之「難星入垣」，惟火居之，或三合見土，一則土命人得火局，二則福星入垣局，三則八煞有星，更有祿馬加臨，少年功名可許。辰為官祿，金星在上，謂之「官星入垣」，又為「金星入廟」，月在上，謂之「身入官鄉」，俱為吉利；惟木居之，一則木入水局，二則害曜破官，三則辰午為煞，十二宮主，惟相貌閑極乃緩中之急，若命主二星在上，或有火、羅合之，多是卿相造化。如鄭敬齋壬辰十一月十九日辰時，安命在丑，土星在亥，係閑極宮，官至公相。若此顯達者，不可枚舉，雖土在亥，本為土逢木局，而未官有火，卻成木生火，火生土，況命坐崇勳，而見火加入命宮，此其所以為佳也，須知此格方妙。亦有於寅位輳成火局，或有火羅乘之者，如單見一土入木局，當以凶斷，不可一例推之。要之，最切者，莫如加盤，最妙者，莫如入局，正謂「得地不須論惡弱，失時何必問高強」。今之術者，不知加盤之妙，以為鄭敬齋之首發達者，何辰限為大魁，又何三十六氣，此中氣推之，正交入辰限，辰限無星，不知辰加寅，既加見祿，又加見馬，安得不榮達，切不可以弱宮論之！又如巳宮雖曰遷移，實為切要，若有金星在上，一則照命，二則照祿，三則官星入局，值此者多是晚年顯達，切不可以弱宮論也！然又要觀子寅二宮，有夾有扶尤妙。若火在寅，金在子，為官福夾命。日月在二宮亦佳，日在子，月在寅為上，日在寅，月在子次之，日在巳，月在酉，亦謂之「陰陽拱夾」，亦好，身命若拱夾好，則一生吉利；若不好，則一生災晦。又是前為胎元，後為三日，其為禍福，不亦重乎！其次要觀命主。命宮為緩，命主為急，故殿駕經云：「命雖空亡，而主領猶在」。即命主也，最要者，拱夾，不然諸星揖拱，日月朝拱，皆貴命也。又其次要觀身主，若拱祿、拱殿、拱駕，皆是貴格。若身命主在辰，卯上謂之「官福入命」，不可與諸煞相參，若身命二主拱卯，不為拱福德，卻為拱木局，土命得之，皆為失格。間有救處，亦是貧夭之命。又其次要觀當生之時，若攀殿駕，登祿馬，亦是貴命。在十二宮，皆要太陰居閑極，獨此丑宮與亥宮，最怕太陰在閑極，蓋丑，土也；亥，木也，月臨之，謂之「安身傍鬼」，又成木局，主一生迍蹇，重則夭折。既觀此生時，又要觀所生之日，有天月二德、帝座，或日月夾垣城帝座，或二主夾垣城帝座，或官福夾垣城帝座，或身命夾垣城帝座，此三台八座之格。如日在丑，月在亥，中夾一子，若丙子、丁丑日生，水旺在子，乃日生以帝旺為帝座也，納音旺處是帝座也。庚午、辛未日皆土旺在子，故帝座在子，日月夾之，豈不奇哉！惟癸巳、乙卯、乙酉更高一著，是謂「暗祿入局」，日在丑，月在卯，更於丙寅丁卯時，是納音火長生在寅，謂之「日月夾垣城」，畢竟謂之安身傍鬼，以中夾寅木，若更遭刑煞、囚難等星在其中，則必為害，又不可以垣城論也。若無他忌，只恐寅木為害，此亦小節，不足慮也。又以丑之為命，故知其為諸不入局，偏則為四正局，於中亦有變處，正則為諸不入局，蓋安命稍正，則合從入局斷，若安命偏於子，又從四正局矣。偏正之中，有天地德合局、六害局、六合局、六破局，不可便以諸不入局看。以六害為六合，不啻霄壤。六合則始終有成，六害則始終有患，須於偏正中仔細推之。

寅宮屬木，木生在亥，寅與亥合，兩宮互加，丑為通關，卯為加盤，一則財帛，二則相貌，若有吉星居之，財帛、相貌皆是貴命；若有凶星居之，皆是賤命。好則福生有基，不好則禍起蕭牆。人皆知拱夾為重，而不知互加為妙，若在外而實在內也。此宮所好者，水也，孛也；所忌者，金也，月也，皆難星也。金、水二星，最關利害，細看閃避，互宮換局，貴賤了然。若金入水位，水入金宮，不然金入水局，水入金局，皆是仕宦命也。若金水相隔一位，水居無用之地，則為夭折之命。大抵恩星雖化為刑、囚、值星，亦吉，若化為福、祿，愈佳。然難星雖化為福、祿，亦凶；若化為刑、囚，尤酷！餘宮依此斷之，雖然好惡之星如此，又次看守宮之星如何，所用之星如何，印蔭混雜之星如何，方可以斷吉凶。且如庚生人，以水為祿主；乙生人，以孛為祿主，固為福也。若五、六月生人，混之以火、土，是火值生土，因剋祿水，耗剋祿孛，未必不為禍矣！又如己生人，以金化囚為忌；辛生人，以太陰化囚為忌，固為害矣。若春生金混之以水，得水以泄金，太陰水精以生孛，反為有福，不可概論也，當審輕重斷之。若有職元、局主、天馬、地驛，與夫難星、害曜、值煞之類，又不可以此斷。論十二宮，惟官祿、福德、田宅、八煞至切也。巳為官祿，所屬者水，水星居之，謂之「官星入垣」；太陰居之，謂之「身入官祿」；木星居之，謂之「木入水位」；命主有氣，謂之「命主坐官」，或丙戊生人，謂之「祿居官祿」，俱是富貴之命。若金星居之，謂之「害曜破官」，午有水星，破禍成福，有火居之，亦能為福。若辰酉有金，破福成禍。辰為福德屬金，若金星居之，不為福星入垣，即為害曜入垣；太陰居之，不為身居福德，即為安身傍鬼，又為難星黨害曜；木星居之，不為命主坐福德，卻為木困金鄉，是貧薄命也。若金居之，混之以水，破禍成福；木星居之，若申子辰有水星，即為木入水局；太陰居之，若六乙生人，卯上有祿，即為身命夾祿，好惡之辯，可細推也。田宅亥宮也，金水若在亥，行辰限，多發福，若有金土在亥，行辰限，多為禍。男女戌宮，與官祿巳宮相關，有金在戌，行限遇水，則吉利，若有土金在戌，到巳限不見水，則不利。八煞未宮，太陰居之，謂之「難星入垣」，若三四月生人，月為值星，主生疾病。六辛生人，月化囚星，多有官災。更加申午二宮，若有凶星臨之，歲煞值之，謂之「以煞見煞」，有大禍存焉！有吉星臨之，未必為福，是申為胎元，午為三日，前扶後引，惟命主木星居之，一則入局，二則入秦，三則八煞有星，不為主居疾厄也。更有吉星扶之，不貴即富矣。此宮亦有數局，一為天地通關局，二為天地德合局，三為六合局，四為諸不入局，五為六害局。所謂天地通關局者，以陰加陽，以陽加陰，主星得宜是也。如寅生人，以木為主，飛入於申，加之以酉，申者陽也，酉者陰也，申屬水，酉屬金，是金生水，水生木，木飛申上有祿，寅宮安命，謂之「衝干對祿」，謂之「六合局」，為吉。若辛生人，木為主星，飛在戌上，亦加之以酉，雖曰辛祿在酉，酉屬金，木逢之不得，其次反成六害局，酉戌是穿心六害，為不吉也。所謂天地德合局者，此宮坐命有二，丁己生人，祿在午，木為主星，飛在午，午宮有未，是午與未合；六癸生人，祿在子，木為主星，飛在子，子宮有丑，是子與丑宮；如甲戊庚生人，貴在丑未，而命主飛在未，是未宮有午，午與未合；如六辛生人，貴在午寅，而命主飛在午，是午宮有未，未與午合；如乙巳生人，貴在子申，而命主飛在子，子宮有丑，子與丑合；又甲戊庚生人，命主飛在丑，丑宮有子，子與丑合。有如此數，即為之六合局。不然互拱見貴，尤其佳也，其他皆為諸不入局，是天盤地盤加合不成。如有職元、殿駕、局主、卦氣、天馬、地驛、在命主所躔之宮，即為好命；如有刑囚、難值、煞星在命主所躔之宮，即為凶命也。又謂不入局中有六害存焉，木為命主在酉，是酉宮有戌，戌宮有酉，好則為天地通關局，不好則為六害焉。又如木為命主在卯辰，卯辰是六害，辰宮有卯，卯宮有辰，為六害局，惟是這處便有輕重。此寅之一宮，得陰注、陽受二星最為利益，專解值難一星，八煞宮屬月，以月為難星，若得陰注陽受解之，不為身犯難宮，若以月所到處皆成難星守位，如此則此宮安命者，俱無好命矣！貴乎有陰注陽受而附加之，尤以為佳，所以大煞僧多值此星，亦有大仕宦者多值此星，互加暗加之法，後學鮮知。最妙者寅中之造化，萬物殊途，皆由此出。人徒知有寅也，而不知有艮也；人徒知有艮也，而不知有震也！先天後天，大有施設，誰能明達自此乎？寅宮坐命，皆從卯上加，所謂天地左旋，而右轉又以偏正而論，所合者數局，殊不知伏吟局有之，六害、六合局有之；天地通關局，天地德合局亦有之，惟其如此，亦難捉摸，所貴得其要訣，則判然如在目前矣。

立命卯宮：

卯宮屬火，火庫居戌，卯與戌合，戌者陽也，卯者陰也，故以火為命主。春夏當權，雖晝生不為忌，夜更有功。命居於此，為伏吟，偏於寅則為不入局，偏於辰則為六害局，卯辰是六害、伏吟無度，大概要推日出入度之淺深。如日入淺，躔氏一度，雖天盤在卯，則加辰，地盤則寅加卯，以卯時而論，則命度與日同度，有如此類，便以為伏吟局，其說謬矣！又六合局有之，六害局有之，天地通關局，天地德合局亦有之，於中暗有造化。若日躔房度，以卯時生則正為伏吟局，既得伏吟局之正，故無往而不正，在十二宮中亦皆以正論，其禍福只在一十五度內見之。使有一水星在亢初度，水能剋火，是禍起蕭牆；使有一木星在尾初度，木能生火，是福生有基。木、者，此宮之父母；水、孛者，此宮之鬼賊。木為母曜，為木餘，固能為福。若六己生人，於十一月十二月生者，復混以水，未必不為禍也。難星囚值，不惟作災，又制其木，不使為福。又如水、孛固能為害，若六辛六丙生人，於二月三月生者，混之以木，未必不為福也。是水生木，又以泄水不能為禍，至此方知甚妙。要之，十二宮最切者，無如戌宮、酉宮，其次申、未宮，禍福不出乎此。蓋戌宮關我官祿，且官、福二宮有好星在上，未必吉，惡星在上未必凶，惟有暗加之吉凶最驗也。未為遷移，申為八煞，申、未通關，難星居之，俱為不足。月臨之，亦未為善。更火星臨之，卻不為「火臨坤地災消爍」，而為災愈甚，人多不知其然也。此宮坐命，一曰深淺互加，二曰翻覆互加，三曰就本位加。且以深淺互加言之，以一宮有三十度有奇，日初入，則謂之淺，日將次欲出，則謂之深，不然命宮三十度皆然。今試言一段加盤，方曉其義：以命宮之入淺而論，則八歲至十五歲，是卯加辰，辰所主也。若有水星在辰，是辰金生水，為災愈甚；十六歲至二十一歲，是辰加辰；二十二歲至二十六歲，是辰加巳，巳上加見辰水，謂之「害星入垣」，能制其火；二十七歲至三十四歲，是巳加巳；三十四歲至四十二歲，是巳加午；四十三歲至四十六歲，是午加午；四十七歲至五十二歲，是午加未。以命主入深而論，自一歲至七歲，謂之卯加寅，雖坐命於卯，而卻一半在寅起，所以卯加寅也；自八歲至十五歲，是卯加卯，此伏吟局加盤也。大概日漸淺而漸深，不可便以為淺，便以為深，返旋加減，則命度自明，此則言其大略也。若行限則又看中氣，更看在何宮上，如逢職元、局主、卦氣、天馬必能為福，如逢歲煞、刑囚、值難、必能為禍，不可一例推之。所謂反覆局互加，既以天門加地戶，又以地戶加天門，天門屬乾，亥宮也，地戶屬巽，巳宮也，奎初至軫七，軫七至奎初，此理點實，於中造化隱然之妙，正在丑加寅，子加卯，亥加辰，戌加巳，午加酉，申加未，所謂「木局互加」，亦反覆局例。以寅加辰，次第加去，禍福了然。以上加盤，要看星辰對度，消詳取用，以論吉凶。

立命辰宮：

辰宮屬金，坐命以金為主，金之一星，最關利害，若飛起入官、福二宮，又臨駕登殿入局，無惡星雜之，則以貴命論。若飛入四宮，更加福、祿、權、財相會，而不以暗耗雜之，則以富命論。或在奴僕、相貌弱宮，又無官、福、權、財助之，則以貧賤命論。若坐煞宮，會刑、囚、值難，則以刑夭命論。此宮所忌者火羅，所喜土計也，土為命母，又為田宅宮主，計乃土餘，所以皆喜也。火為煞星，羅乃火餘，所以皆忌也。雖然喜忌如此取用，亦須看守宮加合印、蔭何如耳。如火、羅雖為煞曜，若混之以土、計，則轉禍為福矣。土、計雖為恩星，若混之以木，剋我命母，反助火、羅之惡，為禍非輕！若以十二宮輕重言之，無如命宮主之最緊也，午為福德，未為官祿，日在午為福入福宮，月在未為官居官位，不惟官祿入垣，又是陰陽入廟，最為奇也。或命主居於強宮，又與太歲、宮神、祿馬、天馬、地驛、職元、局主互相管攝，則功名顯赫矣。卯為財帛，火星居之，不為財元入廟，乃是刑曜入垣。酉為八煞，金星臨之，不為難星入垣，乃是八煞有星，合此格者，無有不好。若科名科甲拱夾，愈加其妙。若金星在午福德之位，日為福主在巳，月為官祿主在未，謂之「日月夾主」，又為「官福夾主」，則為福不淺矣。且如王待制甲申十月初五日寅時生，命在辰，金為主，在寅本居閑極之宮，又臨天馬，未足為榮，蓋寅為祿馬之地，天盤以丑加寅，是為坐貴坐祿，若日在卯，月在丑，乃日月夾主星，況日月二主又是官福，丑寅卯皆隔一位，加見官祿，又是夜生人不背，年三十餘，官至待制地位。若金在午，羅在巳，火在未，謂之「火羅夾命主」，若是六戊六丙生人，以火羅為刑囚，謂之「刑囚夾本主」，刑害可知！天盤巳加午，主犯囚星，以午加未，主為刑星所犯，謂之「合處受傷」，為害不小，必然刑夭破敗，雖日月夾，奚補哉！縱富貴亦須夭折。若寅午戌三合者，有土、計居之，可以泄火之凶，不然巳、申宮有土，則火能生土，土能生金，又可挽回春意，以有益於我之金，如土、計二星，更為祿貴、天馬、地驛之類助之，尤為大福也。此辰宮安命隔一位互加，一則為天地通局，二為六害局，或有官星、祿主、祿星、貴人在卯、辰、巳三位則吉，是卯加辰，辰加巳，謂之「天地通關局」。若火羅二星，又為刑、囚、值難在卯、巳二位，亦以卯加辰，辰加巳，俱是刑囚，是火來剋金，謂之「六害局」，蓋吉星居之，則為天地通關局，其為福可知；凶星臨之，則為六害局，其為禍可知。或者不識飛宮變局，可以互加，舉一隅則三隅反。又如火星在午，是財星逢旺，亦是刑星逢旺，既為財元坐祿，又為刑星破福，既看財元不當以刑星論，蓋火為財元，逢旺，若是丁巳生人，祿居午位，乃是財元坐福坐祿，加以土、計二星為祿主權星，在寅戌二宮，或在巳未二位，大約三十六歲行午限，得土、計為福祿臨之，必大發福也。若火為財元逢旺，倘會刑、囚難值在午，又是歲煞之所在，若更生於夏月之時，火神用事，若三十六歲限到午，必然夭折，縱有當生之金在巳酉丑三位，亦難救。達者觀之，不待辯而自明矣。

立命巳宮：

巳宮屬水，安命於此，謂之﹁借局﹂，亦謂之「諸不入局」，隔三位互加，卯為閑極，午為相貌，兩宮雖為怒陷，實與命宮官祿暗有相關。水星在午卯二位，盡是陷弱，為福必難，安和水在午，午加申，皆是水位，水在卯，卯加巳，水星入垣，亦為水臨室女，若癸酉、癸丑之人，帶此多發達。水在午，午加申，官祿主坐長生，不惟命主入垣，亦是官星得局。若六庚生人，水為祿主，乃是祿主居窠，申宮又為歲殿之所在，必少年騰達，此加盤之妙，能知弱處之強，緩中之急。未為福德之宮，月居之，為月居月位，福入福宮，若六己、六丁生人，為祿主福星，為福尤緊。孛星在上，為太乙抱蟾。六乙生人得之，為祿居祿位。若兼之以木、天馬、地驛、職元、局主之類，乃上貴人也。六丁生人得之，是身犯囚星，若混之以土計、四星、值難，又是橫夭之命矣。酉為遷移之宮，水居之，乃水命金局，金星在申，謂之金水互垣，官星命主有氣，六辛生人，祿在遷移，丙丁生人，貴在遷移，若有木星在丑酉亥宮照命，多是文章顯達之人，否則離祖榮身也。戌為八煞之宮，水星臨之，為主居疾厄，火入命宮，為難星與命主互垣，水火互換，未免抱病壓身，更加土計在寅午拱主，又是庚申生人，為害不小，若木在卯亥二位，卯加巳，巳加未，又見木長火之惡，若無救解，則是抱薪救火，帶此者，多主利害惡死，否則手足傷殘，六根不具。子為奴僕之宮，水星在上，謂之「主入旺鄉」，又是主居陷弱，善惡難辨。若與金星同居，更於冬月水神用事，謂之「逢旺得局」，若與火土同居，更生於夏月，火土用事，我命水，未免有傷，不可一概而論，若太陰居之，主是偏生庶出，若癸生人，孛、羅為福祿夾拱，偏官右選造化。蓋巳宮所喜者，金星、母星也，財帛官主也；所忌者，火星、八煞宮主也，土計也，煞星也。金在巳，謂之「財元逢生」；與水同宮，謂之「金水會蛇」。水在未，謂「主居福德」；與月同居，謂之「水涵月魄」。水在申，謂之「官星入垣」。月在申，謂之「身居官祿」、「福入官宮」。月在申，水在未，謂之「官福互垣」，皆是妙用造化。土星在巳，謂之「土埋室女」。火星在巳，謂之「難星入命」。火土在巳，為「刑難作黨」。土在未，謂之「刑星破福」，加入命宮土在申，謂之「刑星破官祿」。水在子，土在巳，為命主與奴僕互垣。或水土皆在遷移之宮，必死於道路，皆是刑夭之命。若是丁生人，以金為祿主，乙生人，以金為福主，必大發福矣。如韓丞相八月十五日卯時生人，坐命在巳，祿又在巳，命坐祿，水為命主，為官星、為祿元在巳，滿三用皆入垣，月為福德主在亥，乃戴天履地格，正是日月拱官福，合作一品之命。有火為難星，守辰宮臨駕，是為「客曜臨朝」。水與太陽同宮，坐汨沒煞，則主多磨障。凡福星得地得局、臨駕、攀殿、居驛馬，皆要吉星臨之，為官則一生享福，若有刑星臨之，必為刑煞之所制，縱為仕宦亦蹇滯，宜斟酌輕重論之，則不為按圖索驥也。

立命午宮：

午為日宮，坐命於此，以日為主，是為四正之體，且日在子午卯酉四位互加，皆是入廟，蓋子有虛，午有星，卯有房，酉有昴，四宮皆有日，乃為四正互加，四位若有殿、駕、祿、貴在上，更兼身命二主、夭馬、地驛臨之，左右拱夾，繼以金水為官福會馬，此乃出將入相之格。或孛羅二曜為福、為權拱夾，必兼殺伐之權。日為命主，喜金水二星互垣、互局，對日宮行，若是金居金局，水入水鄉，此為入格，為官福入垣。或金在申，水在酉，又為官福互垣。若身命二主，更居官祿、福德之位，臨駕攀殿，又坐貴祿，無雜星以混之，則為大貴造化。若身命二主居官祿之宮，不臨殿駕，兼火、羅在申、酉二位，六丙、六乙生人逢之，亦未得為全美矣。若金、水、日在巳，六丙、六戊生人，是命主與官福坐祿，亦是仕宦之命。或金、水、日在酉，更為奇特。若金、水、日在卯，尤妙。更兼安身在酉，是身居官祿，又是日月拱命主。若丙生人，駕在子，貴在酉，可為日月拱駕，四位互加，皆是臨駕入局，更加天馬、地驛，不背，亦是公相之命。且如虞學士乙未四月二十九日午時生，午上安命，日為命主在酉，以酉加午，謂之升殿，金為官星化福，日為命主，三元上下，二盤皆入廟旺，月與火同宮在戌，以戌加未，又是月居月位，日月升殿，況未生人未為殿駕，月為歲星，火為歲德，戌未相加，二星臨駕朝垣，是謂「歲德朝垣，火月升殿」，合此格者，少年及第，名冠天下，此酉戌二位與午未本無相涉，而大有相關，以日在酉，月在戌，人皆以為反背晦明矣，然焉知午加酉，未加戌，皆是日月升殿，此乃加盤之妙也。巳為財帛之宮，水在巳為財元入廟，土星臨之，害我財帛。水在申為福星入垣，土在申破我福德。若金在卯，水在酉，皆加入命宮。日在午，為命主入垣，官福左右夾命。日在子，駕在子，為命主臨駕，官福拱命拱駕，皆是上格之命。若六庚六丁生人，見之更妙。日在子，火在申，羅在辰，謂之「火羅拱命」，六乙六丙生人，見之更毒，不可不知也。亥為疾厄之宮，命主臨之，是主居八煞，俱為不足。然則日為命主，乃人君之象，雖遇火、羅、計、孛，皆不足慮，所慮者木、二星，木為難曜，為木餘，如臨照身命，實足為害。日為宮主，與木同居，謂之「命主犯難」，星亦然，九月十月生人，為害愈重，不然生於春月，木神用事，必致橫禍。日與木在巳，又是寅生寅時，寅上是煞宮，巳上是月煞，值難、刑、囚居之，為害尤重！若木在申，身命在申、在巳，是皆寅來刑巳，巳來刑申，是為三刑局，合此格者，皆刑徙命也。且如晏頭陀壬寅七月二十四日寅時生，寅則巳，巳刑申，乃三刑局命也，不合土、水、火、孛在命。水為囚值，與火、土、孛戰於命宮，安得不死於非命！蓋享賊首之福，是全為官星在巳，逢生坐貴會命主，所以享福，而終為惡死。今略舉其一二，乃知加盤之妙，亦知四正局為福，三刑局為禍。或木為難在卯，加入命宮，謂之「難星逢旺」，入命必為災矣。若生當冬月之時，水神得地，及與水同居，六戊生人，以木為囚，又見水星得時，而長木之囚惡，更加身命主星，坐煞逢傷，必死於牢獄，或傷殘手足眼目，而為廢人方免！不然或病風癱而死。若木不與水同居，而與金相會，七八月生人，秋金用事，金神剛健，木被金傷，木自謀已不暇傷人，則木不能為害也。若火與木同宮，乃是旺在卯，雖入命宮，如六甲生，以火星為祿，木星為福，祿元馬元，遇五六月生人，火星當權，是木難化為福，以生權星祿主之人，反能為福也。造化之妙，須看飛宮變局為要。或貴人為煞所制伏，或煞為貴人之驅馳，亦是多凶少吉。孰重孰輕，禍福如見，以此斷之，毫髮無差也。

立命未宮：

未宮生人，以月為主，所關二用，以月為命主，亦以月為身主。如命主飛起坐煞，而身主亦是坐煞，此宮坐命，乃三合局地。月在卯，又加卯在未，是月到月宮，未加亥，亥加未，亦是月入月宮，三位互加，此其為三合局也。午為財帛宮，太陰在午，謂之「身居財帛」。太陽在未，謂之「財元入命」，亦謂「財命互垣」，亦是「身主入命，命主入身」，此為內外臺格，切不可謂陰陽反背！但取身命互垣，俱為貴命。若甲午、己未生人，得此格者愈好。甲午生人，未為貴宮，午為歲駕，是身命主臨駕，身命主坐崇勳，此則富貴雙全大格局也。若火、計在午，土、孛在未，六丙、六丁生人，以火、孛為囚，以土、計為煞，臨身照命，禍不可言，是為「客曜臨朝」，「飛星破祿」，合此格者，必是凶惡之人。如戌限加合，皆是刑囚破敗傷殘，甚至死於非命。如格局布定，一星稍異，理皆不同。巳為兄弟之宮，太陰在上，謂之「身居閑極」。夜生帶於格局，反添福德，日生不然。若有福祿主、權星、財元居之，謂之「身命合財帛」，有刑、囚、值難居之，又是﹁身命夾煞星﹂。凡夾福、夾祿皆為福；夾刑、夾難皆為禍。若六丙、六戊生人，崇勳在巳，是身宮命主坐崇勳，天盤以巳加酉，丙祿又加福德，福入祿宮，福祿雙全，皆是富貴之命。酉、戌二宮，最關利害。酉為福德之宮，月在酉上，謂之「身命坐福德」，金為福主，又為母星，飛入命宮，不惟宮主與福星互垣，亦是身命二主互垣，又合內外二臺格。若六丁、六丙生人帶之，坐貴愈佳。更加殿駕、天馬、地驛、職元、局主居上，乃是卿相之格。若是寅、申、巳、亥生，的煞在酉，為祿逢破碎又減力。戌為官祿之宮，月在上，謂之「身命二主坐官祿」。或六丙、六丁生人，又是二貴夾官祿，二貴夾身宮，若火為官星，與身主飛入未宮，是「命主官星互垣」，亦合內外臺格。須是登殿、臨駕，坐貴、坐福、坐祿，方為奇特。子為八煞之宮，月居之，是身居疾厄，土乃月之所忌，蓋月為命主，最忌土、計二主，如土、計在亥、卯二宮照命，加入命宮，若六戊、六丙、六壬、六庚生人，不為福祿拱命，乃是刑難拱命，雖有吉星拱夾，亦是貧夭造化。如戊子生人，卦氣在子，月臨之，不為身居疾厄，是身臨歲駕卦氣，若是金為福星在寅，火為官星在戌，正合漏關格局，此格尤佳，又不可以疾厄論也。日在卯，月在亥，謂之「日月朝命」，日月夾官福、身命主、登駕、坐殿、臨卦，皆是有福有祿之命。若刑囚夾命，或拱夾值難，便是貧賤之格。如蔡樞密己丑十二月二十七日申時生，太陽在子，太陰在寅，歲駕在丑，金為福星在寅，火為官星在丑，日月夾官星，日月夾歲駕，金在寅，木星怒宮，金為福星加入官宮，火為官星加入福宮，謂之「官福互垣」，月居官福，日月拱夾，豈不為大貴之命。若日月居奴僕，福星既陷，則不大貴，所謂「誰信無中還有曜，豈知弱處是高強」。若加臨有凶星破之，又不可以貴命言也。如星命坐殿駕，會刑囚難值，而官福俱陷，若加盤又有殿駕、祿馬、貴人、卦氣聚會，亦可以貴命言也。若月在辰坐田宅，如金在巳，火在卯，官福宮主夾身，若木在丑，六甲、六乙生人見之，科名照命，大約三十六歲行酉限，得官星、祿主、福星、科名交照，行此酉限，其人英雄傑特無疑。若身命皆坐煞，會刑囚值難，官、福、祿、權俱陷，必主剝雜無成。如太陰在辰，土、計在寅、午二宮，大約三十七歲入戌限，寅加午，午加戌，戌加寅，皆犯土、計，必以刑夭斷之。若於加合中得金、木解救，則免。

立命申宮：

申宮安命，以水為主，巳宮安命，亦以水為主，巳與申合，俱屬水，命雖相類，而官福之類不同。申上安命，為諸不入局，又名借局，隔六位互相加，內無奴僕、疾厄，卯為奴僕之宮，若水在卯，本為陷弱，以卯加申，是水居水位，命主入垣；丑為疾厄之宮，若水在丑，本為失位，以丑加申，亦是水入水宮，命主入垣，或命主水星飛起，登殿、臨駕、入局、坐貴、祿馬互換有情，與宮神太歲暗加關攝，則為富貴之命。若命主水星飛入煞宮，會刑、囚、值難，互換無情，將重易輕，無有關攝，則為貧賤之命。此宮所喜者，金為母，月為財帛，木為官祿，火為福德；所忌者，土為煞星，又為疾厄，計乃土餘，為害一也。或土、計二星，在當要處臨照身命，必為禍媒，若大限見之，必然為災，輕則壓身破相，重則傷己戕生。如根基壯厚，福氣雍容，又得木、加合解破，其禍稍輕，若根基淺薄，必然夭折。更加流年惡星黨之，決定刑害，死於非命。未為財帛之宮，水居之，謂之「命主坐財」；月居之，謂之「財星入垣」。或水星在巳居田宅，亦謂之「水星入垣」，或金星在巳，乃是「金水會蛇」。命主逢生，或金、水、日、月居午位，不可為「身命主居閑極」，是「子母日月同宮」，此金、月雖化為刑囚，無害；若化為福、祿尤佳。如行限逢金、月，六丁生人，必大發福，更加祿馬、官魁、科名、科甲則富貴自來逼人。如命上水星在巳，或與日月同宮，或日月拱夾，或官福入垣得局，或官入官宮，福居福位，或官福互垣，或身坐祿，或登殿，或守時籍，或會科名、科甲、魁星，則當期以大貴。如許狀元戌子七月初一日丑時生，安命在申，月在未，水在巳，為身命入垣坐祿，木在亥，火在戌，官福入垣，身命與官福俱在高強，入廟入垣，水為祿元，木為官星拱身，火又為魁星得位，加入身命，豈不為大魁乎？所忌者，土為難星在子，孛為忌星在疾厄，難加入命位，羅在巳，計在亥照身，所以不得其壽矣！辰為男女之宮，金星在巳，水星逢金生，又來同宮，謂之「母附子、子顧母」格。子母相生有情，極為奇特。或水在卯，火在申，水火互垣，不相交戰，是命主與奴僕互垣；交戰無情，不能安享。或有祿貴、殿駕居之，福祿臨之，終欠享福。或月在寅，火、計在巳，謂之「身犯四刑」，又名「土計拱身命」，或寅、申、巳、亥四位上又是七煞 （即亡神也）、劫煞、陽刃、歲煞之宮，亦為刑害之命。若月在亥，日水在巳，又為錦上添花，那更火星在未，木在卯，官福俱入明地，福居庫位，是官福拱身命。木在卯，不可謂「星坐奴僕」，此是逢旺入廟，加起入命。若生於春月，官星愈顯，但防生於秋月，金神得時令，又在寅卯之上，是為官星受傷，難以為福。如水星在戌，不為水泛白羊，是主居福德。若火星入命，又為福主與命主互垣，或天馬不背，職元、局主高強，或臨身命，則主功名富貴矣。遷移子宮土位，為水旺之所，水星在上，逢生旺則吉，受剋制則凶。或生於冬月，水神得地，是為水星逢旺，或壬辰、癸巳、丙子、丁丑生人，水旺在子，子為帝座之宮，丙子帶之尤妙，乃為命主臨帝座之宮，又得日月左右夾之，可以為三台八座格局，不謂之主星受傷。若生於辰、戌、丑、未之月，土神得局之時，子上又歲煞、陽刃所破，乃是命主受傷，為貧賤之命。或水在丑坐八煞，以申加丑，亦是命主入垣，如土居丑位，又不可為命主入垣論，帶此格者，多廢疾之人，如福主居其位，反能為福，此吉凶相對，歸之於福，則以貴論，歸之於凶，則以貧斷，須分輕重論之，萬無一失矣。

立命酉宮：

酉為金旺之地，此宮安命反吟為體。反吟者，是卯加酉，酉加卯。卯屬火，酉屬金，火來制金，金受火制，卯酉二位所以為反吟也。此局往來七位互加，又為四破局，又為四正局：火、羅、刑、囚在子、午、卯、酉，則為四破局也；日、月、官、祿在子、午、卯、酉，則為四正局也。曰破為禍，曰正為福，更看局之變處輕重何如以用之。此宮以金為主，土、計我之命母，火、羅我之忌星也，若寅午戌三位，火、羅之，是值鬼賊交橫要路，他既得地，我必受制矣！更混之以木，則為禍尤酷，是黨惡也。若混之以土、計，則又反禍為祥，乃是誘火、羅為福也。更看所守者何星：若金與火羅同宮，必為禍；若金與土計同宮，必為福。如命主在辰，辰乃奴僕之宮，金居金位，命主入垣，金星得地，不以為弱。火星在戌，辰加戌，戌加辰，俱是刑星。若水在辰，金反生水，水能剋火，是生子禦寇。若金在午，土在子，午加子，子加午，土能生金，金主失位逢生，互換往來，皆見官祿。金在巳，水在亥，亥加巳，巳加亥，金為命主，木為福星，互換往來，此貴命也。若木在巳，土在午，巳加亥，福星入垣，午加子，官星入垣，福居福位！官入官宮，豈不美哉？如安墩御史壬午十二月二十六日午時生，日在子，月在丑，土在巳，木在午，安命在酉，金主在亥，身主在巳，亥天門也。巳，地戶也。天門加地戶，地戶加天門，身命主戴天履地，況壬祿在亥，歲貴在巳，祿貴相加，土為官星在巳，木為福星在午，巳加亥官入福宮，午加子，福入官宮，官福互垣，日在子，子加午，日居日位，月在丑，丑加未，月居月位，陰陽升殿，官福互垣，三元得地，經云：「三元得地，為上品之公卿；日月升宮，乃百官之領袖」。豈不為御史乎！此乃加合隱中之妙。若月在丑，日在子，若己酉、己卯、丁酉生人，祿在日正，命臨歲駕，日月拱之，或命主更乘天馬、地驛、職元、局主亦佳，若六己生人，太陽為祿主，加在午，月為祿主在子，土為官星在酉，木為福星在卯，卯加酉互加，皆見官福照命；子加午，官祿加祿，官星坐祿，午加子，崇勳、官祿官主入垣，此乃宰相公卿地位。如官魁拱命，福祿夾身，或官祿拱身，或日月拱殿，陰陽拱駕，或身命拱駕，官福夾駕，日月夾垣，陰陽拱帝座，皆是大富貴命。如或刑囚拱命，難值夾身，或刑囚拱身夾命，或客曜臨朝，飛星守駕，則為凶惡命也。

申為財帛之宮，水星居之，是財元入廟，月居之，是身居財帛，若六己生人，月為祿位，又為祿主臨財。寅為疾厄之宮，木星居之，為難星入垣；月居之為身居八煞。若九月十月生人，木為值星，必多疾病，那更火在申，申加寅，寅加申，加入八煞，所以寅申之宮相關也。若六丙生人，以火為凶，又為囚星會值難、會刑星，加之身宮守於煞位，若金更在申宮，或在午戌之地，為災非小，必主惡死。未為閑極之宮，月居之，一為「身主入垣」，二為「身居閑極」，三為「身命夾財帛」，甲戊生人，丑未為貴人之地，未加丑，丑加未，互換貴人得局；六辛生人，若月在卯，辛祿居酉，謂之「衝干對祿」，又為佳也。若金在戌，戌屬火，金乘火位，以辰加戌，辰屬金，又為金乘火位，命主受傷，則為害矣。水為財星在子，六庚生人為祿主，為財元逢旺，木為福德主在辰，三合申子辰，命主復坐子位，祿主之水，又生辰上福德之木，所謂「福祿相生」，豈不為妙？儻火為刑星，飛來寅位，寅來加申，又有木助之，雖然命主之金，祿主之水，福主之木，本來奇特，豈知寅上之火加入申，則是命主之金生祿主之水，祿主之水生福德主之木，福德之木生刑星之火，剋我命主之金，雖有福祿，又為無補，是謂「抱薪救火，自焚其身」。若土、計在午戌二位，以泄火氣，火衰而金旺，可以挽回春意。戊人以土為祿，壬人以計為祿，則彌佳矣。

立命戌宮：

戌宮屬火，火庫居戌，卯與戌合。戌者，陽也。卯者，陰也。陰陽交合，故戌屬火，而卯亦屬火。安命此宮，六合為體，六位互加，最切奴僕、疾厄、福德之宮也，有吉星則吉，凶星則凶。安命在戌，火在卯，卯加戌，與戌合，火居火位，是不為疾厄也。火在巳，戌加巳，火加火位，命主入垣，是不為奴僕也。然戌上雖屬火，而巳上又屬水，此兩處不相入，或曰火星在巳為「火居火位」，又曰「火入水宮」，此戌巳二宮加合之難辨也，如巳宮有福祿、貴人、驛馬、歲駕居之，必能化為福，或有的、劫、歲煞、七煞居其上，必能變為災，不可概論也。如官均光祿大夫辛巳八月初一日戌時生，日在巳，月在巳，金水在巳，火在巳，安命在戌，諸星皆居奴僕之位，亦未為奇，然火為命元，水為運元，金為祿元，并日月在巳，歲駕在巳，戌加巳，命臨歲駕，三元臨歲駕，加入福德之宮，身命二主，上下入垣登駕，所以為貴。然水火交攻，未免多迍耳。卯為疾厄之宮，屬火，火居其上，不為難星入垣，乃是命主入廟，亦為八煞有星，若乙卯生人，祿有卯，歲駕在卯，命主臨駕坐祿，況卯與戌合，是為天地合德。木在卯，木為科名，火為命主，木來生火有情，至十六歲行限在亥宮，見祿駕。辰為夫妻之宮，辰與酉合，火星在上，火入妻宮，加入財帛，酉、辰二宮屬金，皆為得地，倘水星同在上，水為刑星，終是受傷，若是六害三刑對照，又有月孛居之，愈重其惡，孛乃水餘，以水加孛，煞氣增盛，刑害可知，甚至惡死。若火星在辰，土在酉守財帛，土為官，是福主臨財，辰與酉合，命主暗合財宮，合處有情，乃為貴也。丙戊生人，以土為福祿愈妙，縱三合有木、傷之，又有命主之火在焉，則木、只生命主之火，火卻生土，為官福愈有氣也。大凡戌上安命，最切者土，蓋官、福俱為土也，木、二星，本來剋土，而得命主之火泄其氣，反能生官、福之土，生而復生，有無窮之造化。未為田宅，本宮月居之，謂之「月居月位」，身坐田宅，甲生人身又坐貴，木星居之，為木入秦州，亦謂「身會福主」，此為福也。孛星臨之，不為「太乙抱蟾」，乃是「身犯煞曜」。水星居之，不為「水涵月魄」，乃是「身犯難星」，若以未加子，子加未，皆是六害為刑星，為禍尤甚。子為福德之宮，土在上，謂之「福主入垣」；月在上，為「身坐福德」，六丙生人見之，為化福坐福。丑為官祿之宮，土在上，謂「官主入垣」；月在上，為「身居官祿」，六戊生人見之，為「真祿歸窠」，雖夜生人不以土為忌，日生人見之，愈妙。若大限經過子、丑二宮，必然大發財福。若命主更臨歲駕、登殿、坐貴、天馬、地驛、或加職元、福祿主，乃享萬鍾之命也。申為閑極之宮，火在上，絕處受傷，若火躔井木犴，又得木星，火絕處逢生。水在命宮，躔奎木狼，則水只在木，木泄水之氣，則水為害小，或丑上，卯上有水，丑加申，卯加戌，又得木、以助火，則水雖為禍亦輕矣！未可便以水火互垣為忌也。火為命主，最喜寅戌二宮得火，在火旺處逢生，丁巳生人，祿在午，又得旺中坐祿逢生，乃是上象垣局。若行刃限，午來加丑，行斗限者，謂之「日中見斗」，必然田財耗散，尤防官刑火災。如耗星在亥，辰加亥，本為六害局，又是相貌弱宮，有甚好處，所幸亥屬木，火居木位，或夜生人，三合無刑星傷之，是謂「火照天門」，更加日月在子、戌二宮，又為「日月夾天門」，陰陽拱主，若乙亥、癸亥生人，駕在亥，祿貴在子，又是身主登駕，祿居祿位，福入貴地，此為仕宦之命。若水、孛二星守子位，破我福德。若六庚、六乙生人，水、孛化為祿、貴，行子限亦還一發，發後必夭，此造化之妙，不可不知也.

立命亥宮：

亥宮屬木，在於乾者，亥也，寅與亥合，而寅亦屬木，此宮三合為體，滿盤皆三合也。木為命主，最宜居亥卯未三合之宮，再須巳、申二水宮，皆為得地，惟辰、酉二金宮不宜居之，謂之「失地」，況辰為八煞，酉為閑極，如木飛入辰宮，金剋木，又值弱宮，必難獲福。若以申加辰，辰加子，變為水木局，如更水孛在申子二宮，必至獲福，或有金火在申子二宮，則反為災。蓋申子辰三宮者，三合之中暗相管攝也。水為命母，孛乃水餘，所以愛也。金為煞星，火為竊氣。若五六月生人，火為值星，火神用事，命木逢之，為害不小，所以忌也。

丑為福德之宮，木星在寅，官入官宮，又為命主坐祿，木星在丑，命坐福德，若丁丑生人，命主在丑為歲駕，亥為貴人，命主登駕，命坐貴宮，此為佳也。癸丑生人，雖是為駕，其如陽刃、的煞何？所以減力，不甚為佳。如太陽在巳，太陰在酉，謂之拱駕朝主，又是六己生人，太陽為祿元，太陰為祿主，又謂福德受日月合拱，巳酉丑三位加合，往來俱見祿元、祿主、福星，必為宰輔。如木在寅，壬寅、丙寅乃為奇特，壬寅木生在亥，命坐崇勳，命合歲駕；丙寅生人，命坐貴，官星臨駕，豈不美哉。若甲寅、甲申生人，更高一頭地，甲申生人，祿在寅，申子辰馬居寅，祿馬俱入祿地，命主、官主、祿元、馬元、福星、權財、科名、滿用、坐祿、坐馬，登駕入垣，眾善輻輳，若天馬、地驛不背，職元、局主有氣，則富貴雙全，官居鼎鼐。木星雖滿用，須入垣、登駕、坐祿為佳。如木在戌乃木居財帛，是命臨財，若火星在午，火旺在午，謂之「財元逢旺」，若三十六歲行寅限，金在戌，財元在午，只欠寅一字輳成財元局。若六甲生人，火為祿主，行此等限，發福發財。若是五六月生人，火又竊木之氣，恐發後必夭。若十一月十二月生人，水神用事，木得水以蔭之，生子為財，又何害焉。若在午，混之以水，則財元逢傷，財神不旺。若辛生人，混之以，則富擬陶朱。木星在申，坐田宅，木居水位。若水星在子，水為田宅主，乘旺復生命主之木。若六庚生人，以水為祿主，有甚不好？但土在辰、申二位，混之以木，又為囚星剋祿主，何益於我？土在辰混之以金，金生祿主之水為佳。若六己生人，以金為田財，福星生囚，囚星剋命主，俱為禍也。若水不在子，為禍不小！若水在子，此是福星生囚星，囚星生命母，命母生命主，相生不已，此其為佳，乃水星之力。如木星在酉，謂之「木困金鄉」。土星在丑，木為官星，土為福星，又為官福漏關。土在丑，混之以金，又是六己、六辛生人，以金為刑、囚，是福星黨刑囚而剋命主之木，更當秋冬，金神用事之時，木神無氣，我必受傷。如火在巳，不惟不喜，然火居卯丑，火來生土，土來生金，以丑加酉，金加木，乃財帛生刑囚，值難剋命主也。若行丑限二十六至三十七歲，財散人亡，尤防損己！若丑上有卦氣居之，則煞尤輕。大抵亥上安命，須要日月在寅申，乃日月拱天門，又為陰陽拱命，若身命二主飛起，臨駕、登殿、坐祿、坐貴為妙，不然官福守時，科名、科甲、魁星、登籍，乃是卿相之命。若羅在卯，孛在未，六癸人，羅為祿主，孛為福權，又為福祿拱命。太陰在官祿、福德之宮，又是上貴之命，不可以孛、羅為惡曜論也。孛在申，羅在亥，計在巳，謂之「四正逢刑怕見身」。若二十七歲行寅限，加歲煞在寅，刑害可知！若是十一月、十二月生人，化金為值，乃是刑星逢生在丑，惡之甚矣！婦人則主產難之厄。大抵十二宮主，第一怕餘奴犯主，不足刑夭之命，雖有好惡，終亦不甚發達。此十二宮坐命，加合變局，隱藏造化，若龜卜獨照，禍福昭然矣。

十二宮論凶吉：

命宮：

天命為最，己身欲強，值吉星以守照，獲厚福以無疆，倘入廟以清奇，更須高位，若陷凶而喜旺，又且何妨，太陽臨位而榮貴無災，月后入宮，而清慈有福，美容貌而且秀，處人事而最足，切防忌宿照臨，而減算除年，大緊凶星對照，而興災失祿，金潔體而立性多剛，水鼠眸而為人不一，非言辭之無准，惟處事之多失，木須清秀，體長而好學文章，心必寬慈，經史而博覽廣識，或云孤宿，亦號官星，云寡宿者，為僧為道，云官星者，有職有權，孛星身瘦小，而人前好說家風，羅計粗雄而膽大，性多鄙吝，喜獨居於一位，忌相會於諸星，惡曜而多自不安，凶星而遂成殃釁，火星赤黑，煩操暴以難瞞，土星矮肥，最多言而多慮，各分晝夜，切論晨昏，若為忌宿之臨，深作殃為之急。

金星守命夜生吉，白日生人減半力；木星照命有多般，白日逢之必作官；

夜生若有暗曜雜，反為凶禍主憂煎；水星在命合入廟，夜裏生人太陰照；

或居雙女與陰陽，決定少年居顯要；火星入命不堪詳，白日生人主禍災；

更被孛羅三合照，定知啞吃與人傷；患勞枉死人孤寡，夜生又宜怯無妨；

土星入命主頑鈍，夜裏生人不可論；水命定知須啞吃，黃腫氣疾命難存；

太陽坐命如逢火，羅星同宮須食祿；火星不照定封侯，月孛臨之患心腹；

太陰在命生逢夜，水宿同宮為僕體；土星入命孛星來，有祿定知非久謝；

紫氣印星號天乙，凡在命宮皆有益；午時不被惡星臨，善宿合兮多子息；

木月見而入夜宮，夜裏生人為輔弼；若是土星三合照，雖則高強終是疾；

羅喉入命計謀多，木日同宮主豪富；金木太陽三合照，此人慷慨更英豪；

女命夜生羅照著，自縊勞刑貧又薄；如木水計入命時，此人定作般般惡；

計都入命憂火命，此則十殺惡無定；貴人遇者以權貴，白日生人宜脩進；

木星紫氣如臨照、主命居強為福慶；孛星入命人廉潔，目快心清為性別；

木日與金若合時，所作高強皆有節；日生火孛主星微，決定刑傷蛇虎食；

掩口不開氣沖人，實得為官須歇滅。

財帛宮：

財帛宮，人生受用之大端也，或福祿照財帛，日月照財帛，田財互垣，身命二主臨財，及財星又逢生旺，得令得時，皆是有財之人，既有財，則可以養妻子，致名利，用奴僕，若財主失經，刑囚暗耗照財，此是無受用之人，若財帛不好，未可據言其貧，又看田宅何如。

金臨財帛足隨時，夜裏生人皆進鎡；木臨財帛必豐隆，日中生者最難逢。

水臨財帛財帛散，更被孛來不足看；火居財帛與前同，土居財帛皆豐亨。

太陽居此足錢財，質庫常開待物來；月居財帛多財帛，只怕土星三合剋。

土入二宮亦忌之，遇日木扶還又得；羅計孛入損資財，終身不得資財力。

兄弟宮：

兄弟之分，與吾本同一氣，果老云，命卑關健，兄弟有爭釁之風，蓋命與兄弟，須是各安其分可也，若我旺則剋彼，彼怒則仇我，故果老有爭鬥之論，閑星入命者亦然，如田財官福入其宮者，主兄弟豪富，空亡劫殺的殺入此，主兄弟貧賤，孤寡居之，則孤雁獨行，官符居之，必逞訟，刃雄居之必帶疾，馬星入則兄弟東西，咸池入則酒色迷戀，又看宮主何如。

木金兄弟主英雄，水星和樂旺門風；火在此宮定孤寡，夜生不與孤寡同；

土臨兄弟終難和，日居未可同言語；生時父母決相背，木計合宮主貧苦；

太陰若得主星來，輔弼榮華由此胎；孤臨第三兄弟少，計星遇此漸生熒；

月孛來時損兄弟，古人傳說難躲避。

田宅宮：

田宅之位，人生受用之原，或田主不起，或有福祿照田宅，日月照田宅，身命主坐田宅亦是，有財帛名望之人，既有田宅，則人生受用，皆由此出，其又婦人田宅最緊，如刑囚暗耗坐其宮，併有惡殺加之，皆主破財，外家冷落，兄弟無情。

火星臨此不堪說，土星躔入有房廊、白日生人為最吉，夜生父母早年亡；

日居田宅足田園，木到雙親福壽全、火孛不照多產業，水金合會常堪憐；

木星入位必有官，水月合兮居顥位、羅居田宅不堪猜，十般死惡反破財；

計都侵之憂父母，田莊牛馬化成灰、月孛居安亦如之，夜生亦可臧毫釐；

月臨雖稱旺田宅，白日生人反作累、紫氣居之多壯麗，父母一時居富貴；

金居田宅父母宮，白日生人主困窮、如逢夜裏最為吉，產業自榮邁祖宗；

木臨田宅興父母，自然福壽世難同、水居第四旺田莊，更有雙親壽命長；

晝生又忌火來剋，父母早亡主孤恓。