电梯机房里有什么设备:为啥要心诚才灵?

不管信不信佛，我相信很多人都听说过“心诚则灵”这个说法。这句话一般是用在大家有求于佛菩萨的时候。虽然有“佛氏门中，有求必应”的说法，可是根据大家的直观经验，求佛菩萨好像还是有灵的时候也有不灵的时候。于是才有了“心诚则灵”这样的解释出来。

虽有解释，恐怕还是有很多人未必心服。别人不说，末学自己没有学佛之前，对这句话就很抵触。因为现代人大都信奉科学，科学里面有一个很重要的原则，就是“可重复性”。大概意思是，如果你声称发现了什么规律，或者做成了某个试验，那么，这个规律或者这个试验，在条件相同的情况下一定要能“重现”，这样才能获得大家的认可。

而这个“心诚则灵”的解释，明显不符合“可重复性”原则，那自然也就难以获得经历过“科学洗礼”的人的认同。甚至认为这种解释是故弄玄虚的人恐怕也不在少数。

那么，这到底是怎么回事儿呢？

实际上，“心诚则灵”也好，“佛氏门中，有求必应”也好，都是一些随顺众生的方便说法。佛门中正式的名词，叫“感应道交”。感应的原理，深究起来是非常大的课题，古大德为了方便大家理解，用了很多比喻。其中有两个比喻给人印象很深。

一个是把佛菩萨比喻为钟或者鼓。你敲得重，钟声就响，你敲得轻，钟声就小。所谓“小叩则小鸣，大叩则大鸣”。钟本身并没有分别执着，也没有喜好厌恶，你听到什么样的钟声，完全是你自己决定的。这个比喻，主要是讲佛菩萨没有妄想、分别、执着，他们对于众生的“应”完全取决于众生的“感”。这个比喻比较接近“佛氏门中，有求必应”，只要你敲，钟一定会响，只是声音大小不同而已。

还有一个是用天上的月亮比喻佛菩萨，地上的水比喻众生。所谓“千江有水千江月”，只要是有水的地方，都能照出月亮的影子。我们知道，水越清越静，里面照出来的月影就越圆越清楚。如果是浑浊的波动的水，你看到的就是不清楚的，支离破碎的，甚至不成形的月亮。这个比喻更接近“心诚则灵”。

综合前面两种比喻，我们可以看到，众生有感，佛菩萨一定是有应的，可是，具体是怎么个应法，却跟很多条件有关。在钟的比喻里面，我们看到，佛菩萨应的“力度”，跟众生感的“力度”有关系；在水月的比喻里面，我们看到，众生接收到什么样的“应”，跟自己的清净程度有关系。

回到我们前面的问题，感应的道理，跟科学里面的“可重复性”原则有没有抵触呢？答案是没有抵触。你可能已经注意到，可重复性原则要求“相同的条件”。在现代科学里面，精神和物质基本上是被人为割裂的。以至于有所谓自然科学、社会科学、精神科学等等这样的区分。因此，一说到相同条件，我们习惯性的就想到所谓的“客观条件”，诸如什么温度、湿度、酸碱度，或者具体什么物质的环境，却从来没有想到人心也是条件之一。

而佛陀告诉我们，整个世界，包括物质世界和精神世界，其实是一个密不可分的统一体。精神和物质的相互关系，比我们目前的认识要紧密得多。因此，我们看到各人求佛菩萨的“客观条件”好像是一样的，都是在佛菩萨面前烧香、叩头、求愿，可是结果却有很大不同，就是因为我们没想到“心诚”也是条件，而且是最重要的条件。

净空老法师常常引用曾国藩对“诚”字下的定义，告诉我们，要“一念不生”才能称为诚。可能有朋友要问了：要这么说，那有任何求愿，心都不可能绝对清净，那岂不是变成根本就不会有灵的时候了？也不然。前面说过很多，清净是有程度的，佛菩萨的应，并不要求绝对的清净。你看，只要水平静到一定程度，月亮就现出来了，并不需要绝对平静。

关于感应的道理，净空老法师还特别提到过，就是你的求愿要合情合理。他曾经举例说，有一位法师跟他讨论到有求必应这个问题，那位法师也有些怀疑，因为他求一台冰箱，总也不能如愿。老法师就问，你们道场有多少人？他说就他一个人。老法师哈哈一笑说：一个人，有什么必要呢？我要是佛菩萨，我也不会给你啊：）

末学个人体会，老法师所说的这个合情合理，还暗含着一层意思，就是佛菩萨一般不会轻易干预因果律的运行，除非这种干预对当事者或其他相关众生的觉悟有重大影响，或者这种干预有非常合理可行的补偿措施。

比如说，阿弥陀佛接引念佛人往生西方极乐世界这件事，就是佛对因果运行的重大干预。因为这件事情对当事者太重大了，他往生就一定能当生成佛，那佛菩萨就不惜暂时中断此人在当前世界的因果循环。等他成就了，他原来的那些因果关系，就成了他度生的因缘。

另外一种情况，比如说有人得了重病，在佛菩萨面前发愿吃素和放生，求佛菩萨帮他。一般来说，这些重病多数都有因果关系在背后操纵，那佛菩萨怎么可以随便干预？但确实有人奇迹般的好了，这又是怎么回事儿呢？关键就是他发愿吃素和放生。你想想，因为这一个愿，解脱了多少众生？救人（众生）一命，胜造七级浮屠。他有这样的愿行，佛菩萨就可以拿这些功德去跟他的冤家债主做协商调解，如果冤家债主能同意，病就能好。这就是有合理可行的补偿。

有些人生病以后，对冤家债主生起嗔恨心，希望佛菩萨把“害人”的冤家赶走甚至除掉，这都是不明理，当然也就没办法如愿。

总结来讲，世出世间法，一切都不离因果，只要我们掌握了这个大原则，不管面对何种境缘，就都能做到理得心安。这心一安了，自然就诚了，这一诚了，自然也就灵了：）

南无阿弥陀佛！