扬尘在线监控系统:一个出马仙的自白（续二）

没出马前，就我所知道的有几种情都是仙家弄出来逼弟子出马的：
　　1、家里本来好好的，两三年有的只有几个月就穷的不行了，欠一身债。这种情况比较少，仙家都会让你先挣点钱三万五万不等，用来做为出马前的费用。这种情况是仇仙所至。说白了，你仙家师傅要出山，他的仇人在整治你（也就是弟马的你）。仙也有仇人，他的仇人知道他要出山，就给他使坏。或者是弟马本身的冤亲债主（鬼），知道你马上要出马了从下面拿着令牌来找你算帐的。
　　2、一身病，到医院还查不出来是什么毛病或者查出来了病，还总也治不好。苦啊，痛啊。。。。有很多人因为这种原因，最后磨死地。这个不在少数。这样的人死后不能进城隍庙，地府不收（因为阳寿没到）。同横死的没什么两样，只有一条中可走，那就是修鬼仙，同原来磨他的仙家和好，接着找自己家的人，在接着磨人。
　　3、精神病（假的），说瞎话，说糊话，同真精神病最大的分别是疯是疯，但是说出来的话，有的过几天就能经得起验证。说白了就是会看事了。
　　4、疯狂，呵呵，我自己就是这种了。怎么个疯狂呢，说白了就是自己控制不了自己。你比如今天本来什么事没有，突然就想喝酒，，自已就知道不能喝，但是控制不了自己的心，全身都想喝，不喝不行，喝的是人事不醒，迷迷茫茫啊。喝完以后就说糊话，同上3一样，说完了就开始给人算卦，十个事六个准，自己还解释说人马不全，没有跑道的。。。。所以不准。还有就是离家出走，自己出门拜大佛拜道场。我自己跑出去三千多公里去了安徽九华山，跪在天台就是半天。。。夜里不睡觉，我有过二天二夜不睡数窗外的星星，自言自语地说南斗六星，北斗七星，帮帮我啊世人都不理解我。。。总还怕，总感觉自己背后有人跟着。。。疯狂啊，上来疯狂的时候，谁也管不了，谁说也不行啊，谁说打谁，谁说骂谁。
　　5、家人吵架，家庭不合，妻离子散，失业在家。为什么呢？仙家有的是你的家里人身后的护法太大，比如你父亲身后跟个上方护法，仙家还怕，就让你同父母打架。有的仙家不喜欢你同自己的爱人有性爱肌肤之事（仙家修的是佛道或者上方仙道人家说这事脏），所以就找事让你吵架，失业是让你为他们办事，你没了工作来源，自然就想到了用这条路去挣钱，哎，弟马的命苦啊！我现在出马了，可还工作着，那是我求来的。我自己看我自己也干不长，这工作是要到头了呀，555555
如今很多弟马在小时候就开始有感觉，也有一部分是成年被告知要出马后，仙家才开始调整．通常情况是，托梦，梦里去见人或是到各个地方去，能见到仙家的样子或是能听见声音．还有的就是身体出现状况，腰酸腿疼，混身无力．无论怎么休息，身体都觉得累，好象骨头都酸酸软软，也有的是腿重，跟拖了两个大铅球似的．也会出现突然的寒冷，直打哆嗦，或是莫名其妙的燥热，也有的人会肉疼肉跳，额头中间开始有感觉或发紧．．．同时会出现情绪上的波动，无助，痛苦，没缘由的烦躁，心慌，忧郁，发脾气，来的快去的也快，大脑开始发空，记忆力开始减退等。。。。。。。
　　这是没出马前，没找到师傅以前。我现在说说找师傅吧。
　　要出马就得找师傅，为什么找师傅呢，说白了就是要有旗有令。找人介绍到总堂营（通天教主）那里拿旗，玉皇王母那里得令。一个师傅一条路，你要找的是同你走一条路的师傅。你找师傅前你现自己思考一下，你要找的师傅长的是什么样，多大岁数，是男是女，修的是什么道。自己想，想好了在按你想的去找，这样就不用乱花钱了（你要是想不出来，就不要去找师傅，浪费钱财，不要听之信之，胡乱投医）。总的来说，他家的仙同你家的仙要有共同之处。同乡啊，同道啊，师徒啊。。。他家的仙的道行不一定要高于你家仙，只要有缘份家仙看他家仙能给你把这事办了就能老老实实的站队让师傅点你家的人马，看到底是多少人，胡家多少，黄家多少。。。。我遇到好几个没出来的人，到我这里来看事，我一看就没有缘分，就总劝他们不要乱算，想好自己师傅是不是我在来找我。。。
　　在说说出来以后吧，我自己的感受
　　在你给人看事治病的时候，你要明白一点，那不是你看的，是你的仙给看的，不要自己以为自己多么高明，我们就是白人一个。仙家有多高的道行，就能看多难的病，里股三堂，外股三堂的病如何治自己静下心来问自己身后的仙家师傅。他会告诉你的，不要以为：“怎么治啊，我不会啊。。。怎么弄的啊，我不明白啊。”你明白有什么用，你家仙明白就行了。如果自己一味的想自己明白这病是如何治好的，有时仙家会生气的，因为有些事是天机，告诉你个小白人有什么用？仙家生气了，一张破嘴和谁都说我看见什么了什么了。。？你小子就倒霉了。。。
　　别总想着我自己要上天入地的，开什么开什么，没到时候，到了时候仙家自然领着你去，不去还不行。说白了就是人的好奇心，我都出马了为什么不能动呢？你别忘记你是人，是人不是仙，你也不是鬼！是人啊，我们要走人的路，做个人，做个好人，做好人子人女人妻人夫人父人母，带领自己家的仙给人治病！！！我有一个时期就特别想去地府特别想看到鬼怪和仙家长什么样，就求仙家，结果去了回来得了场大病全身都骨头痛，好像这肉从骨头上掉下来了，冷啊全身都在抖；看到了街道边的鬼怪，吓得半死。。。最后还得求仙家关上，这就是人自己在惹事。你说你要是成天都能看到鬼怪，你不疯才怪。这是仙家在保护你，让你过正常人的生活，我原来不明白，呵呵，等明白的时候事都发生了。看什么事治什么病都要报马去，别自己一个人走！去了你在回不来，让人围住，还得你家仙来救你。花钱你买罪受。。。
　　别说你不挣钱，我看病不收费。你不挣钱你家仙那来的钱。仙家去什么地方办事，过关都是要交钱交税的。阳间还有收费站呢，你以为上方，地府没有吗？有，我告诉你，不给钱都不好使。你以为你没花钱，那是你家仙道行高，有面子，在那方那府先欠着呢。你不给自己仙烧纸送钱，时间长了你不出事才怪。就是你不出事，你仙家欠的太多，也会自己去想办法。什么办法？离开你，找别的能给钱的堂口，给人家找工，挣钱给你办事欠的债还上。你说这样你的仙家能乐意吗，还保着你有什么用。在给别人办事的时候，你收的钱里有百分之六十到四十是给仙家挣的，其他的是仙家给你的生活费也可以理解为给你的工钱。仙家是讲理的，他们认为借你嘴说话办事，你这段时间没有去工作，没有工作就没吃喝，所以仙家给你开工资让你家老小能吃上饭，别饿死了办不了事说不了话了。
　　在说说收多少钱的问题。我说收多少，自己问自己的师傅，不要硬着自己的意思（面子）来收。还有仙家师傅是要看这是在什么地方给人看病查事，地域不同收费也不同。说白了，北京的工资能同哈尔滨比吗。仙家收钱也是一样，他要看收的钱，他弟子能不能好好生活。仙家都是爱自己的弟马的。呵呵，从来没有弟马在网上说收费的事，就是说也是只说给点香火就行，十元二十元意思一下就行。那我要说这是你没什么事，吃饱了找仙家看事。问问我什么时候结婚啊，我这一辈子有没有钱啊，我老公是不是外头有人啊。。。。有这么一句话：算卦二种人，不是走头无路，就是入地无门的。你要不是这二种人，那就是十元二十元！！！一般就是三两个仙家在给你查事，你在家里给人查事，你要收个五十一百，你仙家要不收拾你，我同你姓。这种钱好赚但是不好花！仙家积功德，弟子积福报，要长期把这种钱用在放生、布施等善事上，这样对你对仙家都有很大益处！  出马仙（仙家俗语）2009-08-10 13:38 . 黄条：香
2. 哈拉气：酒
3. 红梁细水：酒
4. 宝鼎：香炉
5. 罗汉：男性弟子
6. 诸罗女：女性弟子
7. 花容：女孩
8. 草卷：香烟
9. 金童：男孩
10.落马靴坡：来
11.打马靴坡：回去（打马归山）
12.帮兵：（二神），请神，排神，送神的人
13.红枣：火炭
14.雪花飘：馒头
15.小凤凰：鸡
16.迎迎风：酒
17.门帘子：菜刀
18.凤凰蛋：鸡蛋
19.扁扁嘴：鸭子
20.悠荡山：筐（挂在高处的时候的叫法）
21.逛荡城：筐（放在低处的时候的叫法）
22.接骨山：秫桔垛
23.百草山：草垛
24.半边山：平房的山墙
25.黄圆圆：桔子
26.黄元宝：香蕉
27.高姓国号：姓名
28.炼仙丹：修炼
29.弯弯腰：大虾
30.黄土高坡：火炕
31.红木宝案：桌子
32.砖：地面
33.盘头女：已婚女性弟子
34.灾横：有病
35.出灾：好病
36.弟马：弟子或香童
37.元宝：钱
38.开个脸：给个面子
39.圆圆：鸡蛋
40.跨海：二神
41.海片：烧纸
42.飘扬子：饺子
43.挑龙：面条
44.乌木杆子：烟袋
45.清茶大碗：水
46.轻风：男鬼仙的统称
47.悲王：鬼仙的头目，也是清风教主
48.烟魂：女鬼仙的统称
49.悲子：鬼仙的通常叫法

50.凳子：盘龙山
 香堂的区分2009-08-10 13:37 香堂的具体区分现在香堂大多数很混乱，没有个具体划分标准，其实在很久之前，这里面就有类似区分的规则，现在我详细的说一下.香堂的说法大至上分为，三主，四正，十二旁门，七舍道，七外道！三十三种门类！
三主，主要是说香堂的三种主要形式，一般分为混堂，清堂，阴阳堂！
混堂俗称就是跳神了，清堂也叫坐堂，文堂！说法很多！半巫半医！当然清堂有的时候也请神上身，但是一般多扶乩而占！与混堂的上身还是有区别的！
阴阳堂严格的来说算不上堂口，类似堂口的预备形态，一般这样的阴阳堂都是很特殊的因果下立的，不同于正规的香堂，首先，掌堂的教主就不是胡家的多，阴阳堂在过去几乎不给人看病的，他们那类似西方的黑巫一样，睚眦必报，不是正规的神主组合，但是他们这样的组合一般有不少特殊的本事，但是行事好恶来决定，是很不安稳的因素！
在以前很少存在阴阳堂的，但是现在的的情况发现，不少人误打误撞的立上阴阳堂！倒是堂口很不安稳！还有一个特点就是，阴阳堂的神主也是不上身说话的！
四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是:一，守封保号！二续脉流传！三扬名舍道。四老堂营盘！这里我分别解释一下，不然你们很难理解！
一守封保号！这个是牵掣道讨封挂号的，简单的来说，讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号，把自己的势力合法化！那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程！
上天每次给人间的指标名额是有数的，比方说，今年上天给了人间十个出堂的名额，那么现在有200个堂口想出堂，哪怎么办？简单，就好像竞标一样，争取下来，要知道这个过程是很残酷的，往往文斗好说，基本上都差不多，考验的就是武斗！很多人有时候刚要立，或者立的时间不长的时候总是做梦打仗，其实就是这个过程！
当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个!
二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!
这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以，必须按照道家的级别，位列真仙才算是完成了合同！要不你当人为什么要供奉他们 .即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?
三，扬名舍道！
你要是了解第二点了，自然也就明白第三点了 .领堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我会点出来,我们的功能来自哪里!论倒修心养性,可能我们不如人家十世罗汉,但是论到功德以及处理事情的手段,我们是在实践中来的!我们掌握的扎实的技能,有最好的基本功!这就是别人比不了的!关于这点我在七舍道中在详细解释！我们既然立了堂口,出了山,那么就是要给人断灾去难,我想这点上大家没有什么疑惑的了!为什么要扬名舍道哪!这就是我们要明白的香堂的本质!
香堂的本质是什么,说白了,香堂的本质就是各界的人才储备库!将来是走向个岗位的精英分子,来我们人间就是为了锻炼来的,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,恐怕在也找不出来了!我门这里,佛家称五浊恶世,听这名字,想想也知道这里的复杂险恶!香堂的组成大多非人类修行者,在先天上来说,修练不易,倒了这个地步,缺少的不是别的,就是经验了!在哪里混最长经验见识,哪就是在人间了!
在人间自然就要找一个人来为他们指引,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多了解人间的规矩善恶观念,多理解这个人间的人情往来!自然,要是碰上一个好的弟子,为他们带来的益处是可以想象的!离天道不远矣!要是碰上心术不正的弟子,他们自然也被带入歧途!这里不要怀疑,对于神主门来说,善恶无凭皆为道,是非不分也为真!他们不是人,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非,这些对于他们来说不是牵绊!你弟子财迷心窍了,不是神主也财迷了.因为神主不会开口要钱!要钱的是你做弟子的!胡搞乱搞的,不归上届天庭管!管你的自然有人间律法,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!道理就是这么简单!
从第二点我们知道,这个缘分来的不易啊,我们不要轻易的断送了自己的缘分!一个人修佛修道,不知道修几辈子才能修出去,你这个内定的要不知道珍惜,到时候没个一年半载的,神主撤身,香堂被封,资格一没,那些因果一上来,恐怕以后世世代代在也没出头之日,永坠因果轮回之中了!领大堂,就好像走钢丝,必须谨慎小心!高回报自然高风险,这都是成正比例的!
四，老堂营盘，现在经过前面的解释，想必你已经对于堂口有一个基本概念了，要知道一个香堂从它立，到它的传承，都是很严禁的，尤其是最后这一点，是必须有保证的！
为什么要有老堂营盘，这个老堂营盘是时间的产物，你想想，随着时间段增长，神主逐渐的得道的成正果的越来越多，这样就不可能在守在堂上了，当然,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!都是一个一个修练得道的!当修练成道以后,就去上任新的工作了,那么现在堂上的职务职责，工作必须有人来做，不然香堂运转就要失灵了!谁来继承，这就牵掣到家族的继承，为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主，因为胡黄是家族修连！
在马上就要修成的时候,这个时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,然后潜修一段时间,到时候自然成正果,在这个潜修的时间内,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的,这个位置我们称为老堂营盘!简称,老堂!一个香堂是不是稳定，老堂很关键的，要知道这是一个堂口的隐藏的势力，也就是潜势力.
我门在给人立堂的时候,都要先查看一番的,所谓查堂查根,这个根就是老堂了,是否存在潜势力,潜势力大小!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!是非常重要的一个参考指数!
12旁门就很简单了，一般是指不符合四正，或者说不符合香堂的标准所成立的集体，在农村过去的时候，叫这种堂为黄草堂子！一般多供奉在谷仓，棚子之类的地方而在过去也就是这样的堂子最多，几乎家家的都有现在叫保家仙！
这样的堂口也有一定的本事，但是往往很单一，因为单一，所以往往有的时候他们的技能很专业，这里也有很多的让人敬佩的存在！例如精通接骨按摩的。针灸推拿的,做膏药炼丹的！一般我们有很多机会能接触上的！他们在民间很活跃的
七舍道是一种特殊的情况,在正规的大堂建立的时候,建立之初,有一个阶段叫做明志!在明志阶段,弟子依心而誓,许下大愿!为凭借其愿而舍弃人间诸多种种福报功过!以换来行愿度世的能力!我换得的能力,佛家叫做方便般若,亦称方便菩提!舍弃的是我的姻缘婚姻!同样的道理,我们知道这个正堂缘分很不容易,能得到也算是种缘分,所以在得到这种缘分的时候,面临的第一点就是这个考验,是否你能舍弃哪?明志前有一个考验叫做问心?唯心而问!不论是非善恶!凭愿而答,自有功过因果!七舍道可过可不过,过了你就直接到真界!自然明白啥叫真!以前我在网上最初的时候叫过一真子这个名字!包括现在的知秋叶雨,也都是暗含万法皆虚,唯道一真的概念!是不是过这关,全靠人自己选,选了这一关,有一个为期百天到三年不等的时间作为考验,哪时候人因为了断了因果,在这个时间内,懵懵懂懂.似幻实虚.是人悟道的阶段,也是人经历诸般苦楚,思想得道的阶段!没这个保证,天界也不可能让你白白的挂了虚职,就是虚职也不是让人说挂就挂的!七外道是另外一种情况！现在这么说好了，基本上我们看见的那些大忽悠门，几乎都是这个！我建议大家，为了避免上当！找人立堂的，最好是对方出山三年或者五年以上的！一句话，七外道的时间很少能坚持倒三年或者五年！所以时间是检验真理的唯一标准，我觉得这个话还是很准确的！七外道因为不归属天界,不归属各界,属于无组织负责机构,所作的一切,完全凭个人自我承担,这个时候也就是说,这人也好,仙也罢,是坑蒙拐骗,烧杀抢略,因果自身种的,完全的沦落为外道旁门.左道一支!这样的是长久不了的!所以我上面也说了,做为不明其中关系的诸位,想问神求卜也好,想发财行愿也罢,最好还是找那些出山年头多一些的,这也算是保险一点!  香童必看2009-08-10 13:35 灵体 通灵者灵异 阴宅 出马
一
　　我也不知道我写这些东西是为了给谁看，我只想写出来。个人的能力有限，只说知道的，也欢迎朋友们的提问，但无法回答本人不懂的问题，请各位大师见谅。我现在头脑里有些乱，没想过要系统的把自己想说的整理一下，所以想到哪里就说到哪里吧，看贴人也许会很不舒服我的文法，也请各位见谅。
　　
　　我对灵体有偏见。开始的时候是根本不信有灵体存在，那些我看不到也感知不到的东西，我就认为他们是没有的，事实上我感知不到他们，他们是否存在也真的与我无关。后来我感知到他们的存在了，所以我相信有灵体，但是到现在为止还不完全相信灵体所说所做的事情，还有很多事情要等待证实，也许灵体们所说的确是真的、也许反之。
　　
　　我对通灵者有偏见。开始的时候一听某某人是巫医神汉跳大神儿的，马上心里面就鄙夷，总感觉他们都是骗人的。后来，我渐渐发现通灵者是一个群体，群体里面有好有坏。
　　
　　我从来也没想过要跟灵体和通灵者扯上什么关系。我现在只是不想鄙夷他们也不想崇拜他们，但想带着大家认知他们、尽最大能力了解他们。也许我的想法本身就有些荒唐，您若不同意我的意见，也请一笑置之吧。
　　
　　二
　　
　　灵体在民间被称为仙。简单说说仙的分类。
　　
　　按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种。云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。当然不能用简单的时间来分类，以上所说只是一般情况，有的时间短、能力却高，有的时间长、能力却低。
　　
　　按仙的能力还把仙分为保家仙和出马仙。保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则漠漠的为家做事，不计回报；有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的了孙就在明里或暗里保护他们的家人。出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象，出马仙帮助其它灵类回到自己的生存空间，说是调节的作用是客气话，其实是在能力上压制那些不服管束的仙鬼神类回到自己的位置。
　　
　　 三
　　
　　继续说仙的分类。
　　
　　补充一点出马仙除了为了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
　　
　　按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。
　　四
　　
　　继续说仙的分类。出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
　　
　　按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……三、看面，就是相面……四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
　　五
　　不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。
　　六
　　我们说黑财，开始的时候给人看病，人家赏香钱20元，你不好意思拿，就退回10元；再过一段时间习惯了，人家赏香钱20元，你就拿20元；再后来，人家赏香钱20元，你嫌少了，你跟人家说，某某人来看病给了多少钱，某某人来看病拿来多少的东西；最后再给人看病，你直接要人家50元、要人家100元，如此一来，你就黑财了。这些都是通灵者自己做出来的，灵体抓一个弟马（通灵者）都很不容易的，他们在要出头找师傅的时候都会哭的，他们不想失去弟马，所以你做得不太过分，他们也不说什么，因为他们还要借助于你帮助人类，可是你做得太过分了，他们就会寒心，就一定会离开你。为什么有的出马仙开始的时候看病看得很准，再过一段时间看得不准了，再过一段时间根本不能给人看了，是因为此时灵体（仙家）已经不再帮你，已经离开你了。
　　
　　有很多已经是通灵者的人他们不自强，不进取，有了外力就利用外力，利用仙家给他们挣钱，以行医看病为业，骗人钱，张嘴就跟人家要钱，现在这种现象太普遍了。灵者在选择弟马的时候都是选那些心地善良的人，而被他们选中的人，往往无法逃离人类的本性——贪欲。你们说，你们要灵体们怎么做，他们天天在教你们要与人为善，你们又不是听不懂，只是你们的心慢慢的变黑了，在物欲、钱财面前，就会小民意识，变本加利。通灵者，出马仙的弟马们，只要黑财了，都不会得好报的。很简单的道理，因果报应.
　　七
　　
　　大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？
　　
　　可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了。。。
　　
　　仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
　　八
　　今天说说坐堂仙和串常仙
　　
　　一个堂营一般有1个或2个堂主，最多时候有5个堂主，堂主是主帅，总堂主（大堂主）说得最算；一个堂营中有成百上千的出马仙，挂名单的一般有几位或几十位，最多不超过200位，这些都是将军，这里面一顶一的高手也要不少于10位，要不然不会长久。
　　
　　坐堂仙是指只在这一个堂营中，只帮助这一个弟马，不去别的堂口。。串堂仙是指可以找几个弟马，在几个堂营中都挂名，一个地区一个出马仙最多只能找三个弟马，例如四川省，可以随意在不同的市找三个弟马（成都市、广元市、泸州市），也就是说他们不可以在成都市找三个来，必须有区域差。有的出马仙全国各地的逛，其实弟马太多他们经常分不开身，所以也不会串太多的堂口。还有的串堂仙，是友情爱心互助，这个堂营在某个方面看得差（薄弱），堂主就去邀请他的师傅、师兄弟们、朋友们来帮忙。  附体2009-08-10 13:33 什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑减单，很善良，文化素质不太高。
　　在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这以世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。
　　通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况无行众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？
　　无形众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以无行的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10~15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力（你也带有它的加持力（，也就意味着彼此的相互的交换。他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一场大病之后有了“神通”。为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人，无行众生根本不敢靠他的边。
　　如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要可望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修到时，这些无行众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。往往无形众生它是看的见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们的身上。可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因果没有结束，你使用任何办法，都赶不走。

还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远驾驭着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪、牛、羊等，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。也确实有的护法神是佛，菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。修了一辈子，原来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时被他的护法接引。如果真的护法神是佛，菩萨的化身，哪里会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢？他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，佛，菩萨会这样做吗？我有一个师兄弟，他修的一个护法神，他说是莲花生的化身。我笑了笑，他说他的护法神灵的很，叫你翻车，你就翻车，叫你摔跟头，你就摔跟头，叫你死，一百天之内你必然死掉。他只要是一要求他，护法神就可以达成他的愿望。当时我跟他讲：莲花生这么可恶？如果真的是这可恶的话，我就把他杀掉，我们就没有必要这样恭敬莲花生。还有的人说：我供的这个护法神是观音菩萨的化身。你说他是傻瓜，他比你还要聪明，比你知道的还要多。这一类型的人，他并不傻，他是处在迷的当中，没有醒悟过来，而真正傻的人是什么都不懂。一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法，即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你一个拥有正知正见的人。如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神历害的很。实际上这都是因为我们自己不明事理，佛，菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象的到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。你怎么可能想的到，猜的中佛，菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。只有当你自己的等级高了，你才能感受等级高的人。无形众生的力量，也是非常大的，在我们修行的途中，一定会经历这个阶段。如果你的意识里比较喜欢这些，那么你就会停留在这个阶段。我们修行，就如同爬楼层一样，每当你爬上一层楼的时侯，这层楼里面都有不同的玩具。你如果喜欢第三层楼里的玩具，你就会停留在三楼，没有办法爬到四楼去，同样会停留在四楼。为什么修行不让执着？就是要你放下手里的玩具，不段地向上攀登，因为你要往前赶路，沿途的风光，你不能过多的流恋。贪恋沿途的风光，就没办法在前进了。刚才讲到有一部份众生，他本身在前世做过人。只是这一世由于种种因缘，没有马上投胎，因此他的灵体在空中飞来飞去，忽然找到一个与他有缘的人，他就追上来了。如果是善缘，他就来铺助你，如果是恶缘，他就来向你索取，他为什么要来铺助你呢？因为他想借助你的身，口，意，自己也来修行，他想修功徳，修福报，可是有没有一个人的身体，只能够借助你这个工具，来达成他自己的目的。有的人附体附的比较深，甚至于自己做不了主，当附体的力量出现的时侯，他会变的手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本听不懂他在说什么，有时侯他根本不会念的经，这个时侯也会念了，实际上这都是附体的那个众生借用你的身，口在做这些事情。

刚才讲到近10年来附体的特别多。为什么呢？因宇宙间又一个规律，每到一千年的时侯，都会有一个大的变化。不论是有形还是无形的众生，这个时侯他都会醒悟，渴望修行，渴望回到他生命的源头。宇宙间修行的规律是，只有在人身的基础上才能修炼成佛，无形众生它想修的很高的话，绝对不可能，往往当它修到一定程度时，就会被自然界的雷神打死。所谓“打死”，只是把它的功夫打散掉，它还要经过上千年的修练，把打散的力量在凝聚回来。
　　你们是否感受到这几年修行地人特别多？学佛修道的人特别多呢？因为在我们下意识里边，灵性力量都苏醒了。我们“人”，只不过是有形的众生，而精灵鬼怪是无形的众生，不管是有形，还是无形，通常他灵性的力量，每千年都会苏醒。如果碰巧，这时侯你带有人的身体，你就会发心修行，如果这时你没有人的身体，还没有投胎，你正好是一种无形的众生，当你醒来以后，想要修形，又发现自己没有身体，你就会去附体。有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被无形众生折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。不管你请了哪一类型的法师，有道还是无道，都不能单独一方就可以把无形众生赶走掉。要想赶走，必须要三者（法师，无形众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。这就好比张三和李四之间有债权，债务关系，两个闹的不可开交，李四找来王二调解，王二要想参与，必须要征得张三的同意，同时能够承担双方的债权，债务才行。如果说王二没有能力承担，他也不能把无形众生赶走。因为你没有能力替一方面向另一方面还债，所以他们两个人还会一直闹下去，除非你有能力帮两个人了结债务关系，他们两个的因果，才能就此解开，告一段落。往往心比较散乱的人，神不守舍的人，意味着他的身体是个空房子。即然是一个空房子，外人就很容易进来居住，它长期居住在里面，真正的主人回来以后，反而被这位外来者赶在们外，主人变成了外来人，外来者反到成了主人。你们是否听说过民间盖的新房，100天之内必须要有人住；如果没人住，也要把马，牛，羊赶进去住；如果房子盖好后长时间没人进去住的话，要在进去之前，先在房间里点一堆火烧烧，人才能进去住。为什么要搞这些呢？实际上民间的许多做法，并不是没有道理，我们不懂，往往会说这是迷信。实际上虽然大家现在都在信佛，有的是居士，有的是出家人，大多数都是迷信。对一件事情不明了，你去信它，就叫做“迷信”；只有当你对一件事情了解了，掌握了，再去信，就叫做“正信”。
实际上我们天天碰到的迷信的事情，非常非常的多。手里拿着手机，为什么能给对方打出去？为什么会接到对方的电话？我们不懂其原理，只会使用，这就是一种迷信。你相信它有这种功能，可不知道为什么有这种功能，就是迷信。家里面有电视机，天天看电视，不知道电视的原理，但又信电视机能收到节目，这也是迷信（不明白“信”，就叫“迷信”）。因为我们天天都处在迷信当中，太多了，你也就不觉的是迷信。汽车为什么会开着跑？我们只知道它有个发动机，为什么有个发动机就会跑呢？我们天天都活在迷信当中，被迷信所包围。我们经常会听到请法师，道士来做道场，来消灾的事情。实际上请来的法师。道士，他如果不能与无形众生沟通的话，仅仅凭他的法里，是没有办法让无形众生走开的。既然他法力高，就应该能和无形众生沟通。他没办法和无形众生沟通，单凭他念几卷经，几个咒语是根本解决不了问题的。凡是能够附体的，它都有功夫的，至少修到八百年，而我们一个“人”未必有修过八百年的功夫。有好多是这一世开始发心修行，这一世才闻到佛法。虽然也有许多人是再来的，但未必修到800年。并不是说你的功夫高，这些无形众生就会拥护你。你只要是有一可虔诚的心，正直的心，这些无形众生就都会护你的法。
　　有附体的人，女同志特别多，因为女同志的阳气本身赶不上男同志的阳气旺，所以无形众生就容易接近。还有一个原因是，女同志比较单纯，善良，头脑简单。如果说你头脑复杂，执著心很重，无形众生绝对不会附在你的身上，它知道附在你的身上没有用，它转不了你的头脑。你的“执着”比它的“执着”还要大几万倍。它怎么会附在你的身上？怎么可能指挥你呢？你们可以仔细观察身败名边有附体的人，都是头脑简单，而又缺少正知正见。如果说你头脑简单，心地善良，思想单纯，又具有正知正见，你就不是和无形众生沟通了，而是和佛，菩萨沟通了。有的人比较敏感，说：“这里的无形众生比较多，那里的无形众生比较多。”你们说哪里没有呢？你走到哪里，哪里都有人，你走到任何地方也都会有无形众生。无形众生就像人居住的村庄一样，也是成片成片地住在一起，也有些无形众生就像某些人一样，喜欢独来独往，不合群。比如说我们死了以后，没有找到适合我们自己的欲望还没有达成，理想还没有实现，所以还要找到一个身体继续满足自己的愿望，如果说正好你这个人和这个无形众生有相同的愿望，自然会和它合二为一。“附体”，它不是修来的；真正的神通是通过自己的定力修来的。神通，可以做得了主；而附体是由不得自己。这是附体和神通最根本的区别。神通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。  胡黄常蟒捆身的感觉2009-08-10 13:30 胡黄常蟒捆身的感觉
各路仙家上弟子身的时候有什么反应，今天我就把自己的经验总结一下，在这里写出来，希望对各位有所帮助！
蟒常上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！

胡黄上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。

鬼仙悲王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻。

上房仙笼身的反应； 基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位（穴位）冒风。

（注；身上各个部位跳是为通七窍仙要上身前窍必须是开着打，手脖子脚脖子疼为打脉，后背沉有背个锅的感觉，眼睛又干有涩，腿上一窜一窜的感觉，心脏有一拘一拘的感觉.头疼和带紧箍咒的感觉相似，身上有仙的特征)。  出马仙规矩的来历2009-08-10 13:30 俗话说：国有国法，家有家规，无规矩不成方圆---------。章法规矩好像无处不在，出马仙也不例外，他也有他的规矩和章法，处处也受到这些章法和规矩的约束，在出马仙里什么事也有当做不当作的，有些人会问这些规矩是哪里来的，是谁给加上去的？其实这些规矩都是于他们修行道行中得来的，然而又有后天的----------也就是上天玉皇大帝给他们立的章法规矩。
我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹，采天地之灵气，日月之精华，内外双修，经过千百年的辛勤修炼，方可化为人形。但是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马办事，出马办事的目的也在于积功累德使自己的道行得到升华，继而可以超升天界，名列仙班。但是并不是你修得高就可以名列仙班了，必须还要经过玉皇大帝的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所说的规矩，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰灭顶。
关于这个规矩还有一个这样的传说：上古时期，混沌初开，不少的有灵性的动物集天地精气，聚日月精华，修炼成精，有的利于民众，有的则祸患民众，时民不聊生，尤其是长白山地区，玉皇大帝怒命五雷神君带领天兵天将到长白山，把众精灵全部歼灭，当五雷神君到长白山之后刚要发雷，来个汉子说自己是长白山的狐仙，来此为众精灵求情，念上天有好生之德，祈请神君饶了众生灵。五雷神君言，吾乃奉玉帝钧旨。这狐仙说，我愿意将这些精灵古怪度化正道，以免让杀生过多，有违天意。五雷神君闻言，觉得有道理，收兵上天回旨，玉帝一听也觉得狐仙说的有道理，便准奏，又封这狐仙为长白山众仙之首，统领众仙，还立下了规矩，以便约束这些精灵。据说，这位狐仙就是后来的胡三太爷。

第二章 出马仙规矩的种类

出马仙的规矩种类很多，不同的仙有不同的规矩，而这些不同的规矩几乎都是胡三太爷和长白山的众位有德行的仙所立下的，这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些精灵种类颇多，而玉帝下的规矩有过于笼统，无奈何又增加了许多新的规矩，这样不同的精灵又有不同的规矩。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。散仙条颇为复杂：鹰，雕，虎，鹤，哈。狼，兔，狸，龟，蜗牛-------等，鬼仙条有：家亲冤鬼，外鬼冤魂，高丽冤魂，日本冤魂---------等。在这些仙家里，胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，所以在这些规矩当中胡家的规矩也就是最大的，其次是黄家和常家。因为，这两家是紧紧依附胡家的，这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众精灵。
至于其他的散仙，多半不成气候，只是会些神通而已，没有什么大的作为，尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的法术，但毕竟还是没有较高的修为，所以堂上多数根本不供鬼仙，但是，有些堂上的人马多而且还杂，这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领兵的教主厉害非常方可以镇住杂仙鬼仙，如若不然，必会乱堂，继而对弟子十分不利，小道的看不了事，大道病体缠身，家宅不宁，笔者就曾经给这样的堂整理过。所以，笔者不得不提醒出马的弟子，一定要知道出马后的规矩，如若不然后患无穷。
以上这些是粗略的说一下，至于细说在后面会有详细的介绍。那个仙怕什么，那种仙有那种仙的忌讳------等等。
顺便介绍一下，何谓仙？何谓精灵？凡是能称仙的，都是可以驾云起雾，化为人形的。精灵都是有点小的神通，比如能入地穿山，但是好没有得到人形，还要继续的修炼，剩下的就是有些悟性比较强的动物，但还没有修到精灵。还有鬼仙众等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，这些鬼仙都是古冢的厉鬼，年岁各有差异。至于多少年才能成仙，一般是过百年就会有些神通，但是那也要看他的修为悟性和行善积德多少而论，凡是超过五百年的都已有仙种，都可以下山救苦救难，广济黎民，普植福基德本，也就是我们说的出马，要是在修炼的高深些就可以领兵或是掌堂了，对于这样的仙一般都具备给别人破关解事等等，但是无论掌堂或是领兵的仙家，随着他们不同的脾气或是秉性的不同，看事的办法也各有差别，但是无论是他们再怎么的不一样，规矩都是一样的，下面一章我们就详细的介绍出马仙都有些什么明细的规矩。

第三章 规矩的细谈

一．相同的规矩，就是我们平时常说的“天条”，总共是六重条十八轻条：

（一） 六重罪
1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦。
2. 心性不正、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。
3. 化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。
4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。
5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。
6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦。

（二） 十八轻罪

1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行。
2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。
3. 为贪口腹无故杀生者折损道行。
4. 空无因缘降灾常人者折损道行。
5. 依仗道法私自上天者天灭道行。
6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。
7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道。
8. 游戏依附常人身上者折损道行。
9. 私自盗取上方仙丹者贬降无道。
10. 妄说自证实无所得者折损道行。
11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损。
12. 为报私仇互相施毒者折损道行。
13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行。
14. 恶口诅咒良人善民者折损道行。
15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。
16. 损害常人利益自己者折损道行。
17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行。
18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。
这是天条的六重罪十八轻罪，除了重罪的要雷诛以外，剩下的都是轻微的，比如折损道行就是看轻重来定夺。灭道就是把他的所以道行都废掉，重新开始修炼。这些都有些太笼统了，因为仙的种类不同，作用也就不一样，所以就会出现一些漏洞，继而胡三太爷才会合集其他的众仙，一起对这些规矩章法在原基础上做了补充，这就是一直延续到现在的仙家规矩。

这个有些不同，有比较繁琐，主要是针对不同种类的仙制定的，总共是三章三十六条：
正仙章共计十二条即：
1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食，但是不可浪费，满足之后立即放手。
2. 得道仙位之后要戒杀，尤其是胡家兵马。
3. 若是与人远近无忧冤仇者，不可做祸为难于人。
4. 事事不许心存贪念。
5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马。
6. 应该做佛道的护法，非常容易增加自身的道行。
7. 对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯。
8. 应礼敬一切圣贤，无论人或仙神。
9. 对于正法不怀疑，时时熏修，自可正果。
10.尽自己所能教化众生，不可误导。
11.不可纵容弟子为恶为非。
12.凡事应以和为贵。

散仙章共计十二条既：
1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活。
2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心。
3. 一切时刻应心中常生上进心。
4. 勿要攀比福报多寡。
5. 莫与同道争锋火并。
6. 修道之时常怀利人之心。
7. 对于善人长相拥护，对于恶人长相远离。
8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。
9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑。
10.应以修道正果济世利人为先，名利放于其后。
11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤。
12.应常接近佛道观庙，广听僧道说法。

对于以上条目如有不遵守者破坏者，皆不为我仙门弟子，不受先师护佑，久后必遭雷击天谴。如若谨记在心，遵守不忘者，必有善神护佑先师提携，不久则归仙谱，即刻正果。望后世子孙永记在心。

这些细条文都是胡三太爷为后世子孙立的。以免道业荒废，遭天雷所遣。上面对于有益和无益的都加以说明，也就是说凡是成仙的修仙的都做了系统的规范，防止这些修仙的弟子们损折道行。

此外，根据这些规矩还有另外一章，这是根据这些仙需要出马或是立庙而规范的，主要讲就怎么收香童，怎么折磨人，怎么可以要人命等等，这些都是天条允许的，没有罪过的。

法外章共计十二条即;
1. 有侵犯我等修仙之地者，可以报应。
2. 有伤我身体者，可以报应。
3. 有害我性命者，可以报应。
4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应。
5. 凡是与我等结下任何缘分者，可以收为香童。
6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童。
7. 凡人心善无恶迹，仙缘浓厚者，可以收为香童。
8. 恶心损害我身体者，可以折磨。
9. 恶心杀害我等而不知忏悔者，可以夺人生命（但要有分寸）。
10.对我等不恭敬而有恶言恶行者，可以折磨。
11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。
12.有恩与我等无论是何人者，皆应厚报其人并其子孙。

从这一章我们可以看出来，仙家也是非常的讲道理的，并不是什么人想做出马的香童就可以做的。而是要看缘分，而且有着很严格的规矩约束他们，所以告诫同修，不要扰乱他们的修行，免得引起不必要的麻烦。

第四章 不同的出马仙有不同的规矩约束

这一章主要是把不同的出马仙都被那些规矩有约束。提起出马仙我们首先想到的是胡仙，一般的堂子都是胡家掌堂，但是也有别的仙掌堂的。凡是胡家掌堂的堂子，一般都是奉行救苦救难的宗旨，比较慈悲，对于问事的人无论是态度还是形态如何，都是比较可以原谅的。但是对于是治病看事方面，分毫不让，无论是什么作祟或是那路的仙捣乱，都会以认真的态度来对待，这一点可能也是人家愿意用胡家掌堂的的原因吧。顺便介绍一下，掌堂的就好比是文职的党委书记或是部队的政委。因为有好的书记政委所以堂上的思想工作做的也会相当的到位，因为胡家的慈悲，所以才会有胡家掌堂的做法。对于胡家的规矩我们只要有诚心，大概的意思作对就好，没有特殊的讲究。
黄家的规矩可以说是众仙家里最大的了，因为在众仙中黄家的脾气也是最不好的。所以一般的堂子他们都是担任领兵的职务，领兵也就是我们说的比如部队中的总司令一类的职务，统领全堂众仙，人们大概是因为原因自己的堂子有士气所以愿意选择威武勇猛、雷厉风行的黄家吧。在供奉黄家的时候要注意：一定要有鸡蛋、公鸡、酒、香烟、清水等一样都不可以少，要是少了，往往就会惹下胡家不高兴，也就是挑理见怪。还有，凡是堂上请下来的是黄家，言谈举止一定要万分注意，免得稍有不慎，黄家挑理见怪就不好了。其实黄家不光是领兵也有做掌堂的，但是，大家都觉得他们脾气不好所以谁都不敢用。如果这个立堂的人功夫了得的话倒是可以的。
常家的规矩倒是没有黄家那么大，但是我们供养的时候也不能忽视，因为在众仙家里常家的嗔恨心是最大的。在一般的堂子当中，常家都是充当清堂的或是坐堂看事，也就是在一般的堂子里，最好请的就是常家了。供养常家一般都是供些鸡蛋、酒、烟等，其他的就不用特殊供养了，只要与黄家一样就可以了。不过要提醒各位香童，俗话说：可杀不可救，其实就是说常家，所以我们要注意，我们不要招惹常家，但是这句老话也不得忘记，免得吃亏就不值了。还有一点，在侍候常家的时候，一定要嘴甜些，这些常家办事的能力也会发挥到极致。有的堂子也用常家领兵或掌堂，但是必须是这位常家的仙有超常的本身或功夫，如若不然则会使堂子香火不旺，看事不精的现象。
蟒家的和常家的差不多，所以供养的时候也没有什么例外。
剩下的都是散仙了，供养散仙不必有太多的讲究，只要堂子掌堂领兵的有能耐，可以不把散仙当回事，可以若有若无就好。而这些散仙本身也不会有什么对大堂的太大危害，但是你这个堂子要是掌堂和领兵的不厉害或是过于慈悲，那么最好是对这些散仙要有明确的方法，否则一定会出现问题的。
做这些散仙当中对鬼仙是不得不特别介绍一下，鬼仙也就是人死后做鬼，通过修行有了点神通，这些鬼仙有的是自己家的祖先，有的是外来的孤魂，还有的就是古朝鲜的高丽鬼，还有些日本冤魂等，还有管他们统称叫清风的。这些鬼仙是散仙中最厉害的，也就是最能乱堂的的仙，你要是堂子里的掌堂和领兵厉害，他们就会百依百顺，要是领兵和掌堂的不厉害，那就完了，这些鬼仙会把你的堂子弄得乱七八糟，也会对香童本身造成莫大的伤害，这些都是各位香童不能不知道的。鬼仙一般不掌堂，但是也有的堂子是用鬼仙掌堂，在采取这个办法的时候一定是自己家的家亲冤魂，否则别的冤魂是绝对不可以，最忌讳的是鬼仙切勿领兵，那样对香童的身体最为伤害，容易造成短命，这点列位要谨记在心。

第五章 规矩的重要性和怎样辨别真假出马仙

在二十一世纪的今天，人们都追求经济效益，往往为了赚钱而使用些非法的手段，还有些人看准了用假出马仙来骗人，就是所谓的跳白脸神，往往这些人的招数比真的还真，弄得老实人实在是很难辨别出是真是假，有不少的香童都想知道怎样可以鉴别真假出马仙，这里可以坦率的告诉大家，你就跟他讲规矩，如果他知道的话，哪么他就是真的。如果他就是夸夸其谈，而毫不知半点规矩的话，那么无疑就是假的。所以在这里我们说，一定要懂得出马仙的规矩，否则出马仙这一行当就会被那些假冒的伪劣产品给搞臭搞乱了，希望每一位热爱出马仙的香童，我们一起维护这一个古老而神圣的职业，利用他来救度那些应该救度的人。
现在有一些人利用网络假装出马仙，继而进行诈骗，有不少无知的人上当受骗，有个人会说：我们根本不知道他的真假，怎么会不受骗？也确实是这样的，这也不能怪大家，是由于我们对于这个好像熟悉实际还很陌生的的行当不了解造成的，现在就这个问题来给大家讲一下，怎么看待假出马仙，用什么方法能看出来真的还是假的出马仙。
一. 凡是真正的出马的人他都敢报出自己的家门，包括修炼的洞府所在，还有具有什么特殊的能力，还有修炼的时间道行，不光这样有的还会报出来自己是顶什么头下来的，这个“头”就是名字上所带的偏旁，如：胡天芳，他就是顶草头下山的。因为他的名字是带有草字头的。胡天昊，他是顶日字头下山的，诸如此类，要是假的出马仙就回答不上来这个问题，用这个方法可以知道他的祖上是那一个支脉的胡家。
二. 看他的堂子怎么立法因为有的出马仙立的堂子根本就像唱皮影戏一样，一点章法也没有。正规的堂单写的很有规矩，看上去也顺眼，排列有序，道路宽敞明亮，仙家按固定的格式排列。凡是祖传的堂子，都要把堂单挂在堂上，要是半路领仙的也可以将堂单窝在堂上，看事的时候，祖传的要面对堂单，半路领仙的要背对堂单，要是有师傅传承的就要侧向堂单。
三. 有的朋友会问：为什么有些出马仙开始非常的灵验，后来为什么就不灵验了？这很简单，这就是因为香童犯了这些规矩，所以有修行的现在都离他而去，就剩下那些只会受人香火而不会办事的小仙留守，继而就越来越不灵验了，还有的朋友就是关心怎么样能使自己的仙家越来越灵，这个问题也很简单，你只要自觉的遵守上面的规矩，那么你的仙家也会很高兴，乐于帮助你，你也会与仙家思想合一。又有人会问：为什么有些仙家明知是骗人，可是还是有很多人找他，而且没有看到他有什么不灵验啊？这个问题问的好，确实有这种情况，大家不要和他学，这样的都是他或他的先人救过仙家，仙家答应帮助他多长时间，超过了这个时间，仙家就会离他而去。最好这个人就会要破大财招大灾，不好来的钱，去的也快，若是严重的话，可以说是比遭天谴无疑，望大家戒之。
四. 真正的出马仙是不会将钱财放在第一位的，要钱多的往往都是假的，真正的出马仙，多数都都是要不多的钱或者是干脆凭赏，给多少是多少，不会计较香火钱的多少的。
五. 真正的出马仙很低调，不喜欢张扬，吹牛吹的越大的，往往都是假的，或没有能力的仙家，真正有实力，有能力的仙家不会吹牛的。反而都很谦虚。
六. 真正的出马仙往往在出来的时候，会答应你某些事情，按照他们自己提出的时间之内，一定可以将时间解决，而且效果很明显，假的出马仙答应了，到时间也不会应验。
七. 真正的出马仙，想出头的时候，不会提苛刻的条件，也不会用上方语来难为给办的人，他们会很痛快的说话，行就是行，不行就是不行，很干脆。
八. 好仙家不愿意发火，愿意发火的不是好仙家。因为真正修到一定道行的仙家，他们的心态也修到很好了。
九. 大道的仙家上身很稳，蹦的越欢的往往都是道行小的仙家，为了让人重视他
 关于仙家的一点认识2009-08-10 13:28 关于仙家的一点认识
自古以来，巫仙流派便活跃在民间，成为中国色彩的祈福消灾、治病求富贵的独特产物。推究其源头，应当从鸿蒙老祖说起了。
混沌初开，有觉悟者曰：鸿蒙老祖。他收了三个徒弟：太上老君、原始天尊和通天教主。太上老君投生人间，遗留道德五千言，成为道教鼻祖；原始天尊创立阐教，专收人为弟子，因为他认为人虽然修行慢，但心性和善，不至于做恶而遭天遣，因此太乙真人等成为首代弟子，后与老子的道教合二为一，发展演化，形成现在的形态。这是我们人能够看到的道教。通天教主的想法和原始天尊恰恰相反，他认为动物随本性贪嗔强烈，但是修行用功恳切，能够很快成就，于是专收动物为徒，创立截教。其教中以九天玄女为传授动物仙法的骨干力量。《封神榜》中所记录的武王伐纣，其实就是阐教与截教之间的斗法与战争，后阐教胜利，从此，截教便流落在民间成为所谓仙家，而阐教（后来的道教）则洋洋登大雅之堂。
由于截教（仙家）的本质是动物，因此受着先天的局限性。要想修成正果，必须遭遇三劫，必须享用人间烟火。因此他们的修炼就要依赖人类的保护和供养，同时作为回报，他们也保护着保护他们的人类。这便有了保家仙形式的出现。当修炼到一定成就想要进一步修行更高果位时，就必须出山积功累德，这就产生了出马仙。关于仙家的种种传说无论是史书、小说还是耳闻目睹，相信大家都已经见识很多了。
王重阳等内丹家常将仙分成天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙五个级别。天仙是人修道成功，羽化飞升而成就。被分派管理人间事务的叫做神仙，道教诸神是也。人仙是人修道成功，具备神通之力，但尚未离开世界，还在世间积累功德。研究阴阳五行，具备先知先觉改命造命能力的人叫地仙。忠孝仁义之人死后成为福德鬼神，管理一定人间事务是为鬼仙，土地城隍山水之神等即是。严格的说，各类保家仙、出马诸仙严格的讲应该叫做妖仙，是动植物修道小成，具有一定神通能力（妖通）。依靠这些妖仙出马的应该称为巫仙。如果这些妖仙行邪道就叫妖精，功力高又行邪道叫做妖魔。
保家仙出马仙这些妖仙的归宿有两个，一是修成神仙，天仙注定是没指望的，因为人修才是天仙。二是转世为人，因为在妖仙时功德大，所以享用世间福报，成为富贵之人。目前世界上一部分富贵人都是此类。作为人类的我们，不要羡慕他们，因为他们也很羡慕我们，只不过我们人类诱惑多欲望多，不修行，所以他们虽然羡慕，反而看不起我们。他们修成妖仙是很苦的，他们奉行正道也是要严于律己的，所以我们要尊敬他们，至少他们对于我们算是老辈了。
光尊敬还不够，还要以佛教正法的功德利益他们。其实他们对于佛法是非常渴望的，因为这是解脱自在的根源。比如白娘子先为妖仙，后皈依观音菩萨，直接脱离蛇身成为人身，寻许仙报恩。所以有保家仙出马仙的诸位，不妨皈依佛教，然后以佛教的教义念经给他们，讲各种法会功德回向给他们，他们必然能够获得利益解脱，精进修行正道，给现世和来世带来福慧利益。说不定，他们为了报恩，第二个白娘子的故事会出现呢。
佛教利益的方法，首先自己要从纯粹供仙祈福消灾的误区中走出来，因为因果是不虚的，诸保家仙、出马仙虽能管些事情，但是定业之事他们也是无能为力的。况且他们托梦或附体的种种方法祈福消灾不过是在我们的福报中拆东墙补西墙，是不解决根本问题的。因此，我们要正信佛教，用佛法改变自我，改造人生。同时我们要为这些仙家读诵佛经，他们已经修成灵体，所以领悟的比我们快、深。因此除了供养他们以外，诵佛经给他们听也是个很好的办法。也要让他们了因果，明自性，修功德，才是双赢之道。
仙品示意图：
人修行内丹成就，具有神通，羽化－>天仙
比天仙等级低，用来专管人间事务的－>神仙
人修行内丹成就，具有神通，未羽化－>人仙
人研究阴阳五行，具有先知先觉能力－>地仙
没有阴阳五行知识，纯粹靠妖仙妖通－>巫仙
动植物修行内丹成就，具有妖通－>妖仙
忠孝仁义之人死后成为福德鬼神，管理一定人间事务－>鬼仙

天仙中悟彻本来自性的叫大罗金仙，果位相当于佛教中的阿罗汉。
天仙自在快乐，分别在欲界天、色界天乃至无色界天，三天天仙，等级也有高低，共同点是不管人间事。
分派管理人间事的叫神仙，有的神仙的神通能力甚至比天仙还高。
人仙、地仙、巫仙不说了，大家有心能够自己找到。人仙的几率可能少些。
妖仙就是所谓保家仙、出马仙。自称挺大挺大的什么佛、菩萨、神仙，那都是这些妖仙为扯大旗而说的。
鬼仙为神仙委派，土地城隍山水之神。

总之，家仙是要供的，因为这是个互利互惠的事情。但是正信佛法是迫在眉睫甚至是必须的。有的家仙甚至以佛、菩萨的形象出现，那是这些家仙可能皈依或者信奉这些佛、菩萨，是与佛有缘的家仙，更应该以佛的正法帮助利益他们，他们也必然帮助利益我们。如果请尊由大德法师开光的佛像，最好与这些家仙分开供养。按佛教的正式仪轨供养佛像，按民间方法供养家仙。最好能够为家仙读诵《金刚经》《地藏经》《无量寿经》《阿弥陀经》等佛经，结为法侣，同证菩提。  群仙会圣问2009-08-10 11:13

原始通天颁法旨，
布下迷局来闯关，
闯过关者列仙班，
共赴天庭开圣会。


金花教主坐中央，
银花云龙列两旁。
今日来把仙堂正，
天下堂口齐理清。

四大家族有位者，
皆上天庭来议事。
无位草仙初修道，
城隍土地把旨传。

天下堂口有十万，
今日理清减五成。
各府各州有数额，
领兵过千方成堂！

四方监堂齐会审，
八方使者八方查。
无德无道不正堂，
今日不封明日封。

四大家族各祖师，
教诲门徒多行善。
怎奈现世天下乱，
各路妖魔扰堂营。

今日群仙来赴会，
共把天下堂口议。
内容此文暂不表，
天机各堂尽已知。

各家祖师齐赴会，
教主点名应声到。
只报封号不报名，
以免世人互混淆。

终南山上来八位，
领头之仙胡清阳。
修得万年化仙身，
门徒千万遍天下。


长白山上十九位，
无极教主头里坐。
教主封号蟒无极，
蟒家众仙开山祖。

东华山上九十位，
帝君坛前把法修。
各封神候在天界，
不争名来只度人！

昆仑山中五十位，
胡黄蟒常皆有名。
玉虚金丹化仙身，
名讳仅告有缘人！

灵蛇岛中十一位，
当家之人常莲花。
方外神岛众仙修，
脱得蛇形化人身！

黄家道场五龙山，
共赴大会十七人。
广华真人领兵至，
黄家众圣随后临。

圣会传下此道文，
得缘之人把法传。
道尽天机唤善根，
有缘得见皆缘人！

 出马仙的由来2009-08-10 11:12 仙的由来

混沌初开太极演
　　仙佛他把大道传
　　鸿钧老祖收徒弟
　　收了徒弟兄弟三
　　老大他叫李老子
　　老二本叫原始天
　　老三就是通天教
　　个个弟子法无边
　　老子收的成佛道
　　原始收的也成仙
　　佛祖一看事不好
　　不许在把道来传
　　通天教主心不悦
　　抓把金丹洒满山
　　胡黄吃了成大道
　　蟐蟒吃了也成仙
这才留下披毛带甲百草仙
　　
胡黄本是哥三个
　　老大修炼在灵山
　　老二也在佛祖边
　　老三游手又好闲
　　玉皇一气把他贬
　　哥哥接他到灵山
　　他又重修上千年
　　这才成了保家仙
　　它住西北乾为天
　　乾为天上山连山
　　山前长着灵芝草
　　山后古洞有清泉
　　朝阳洞中炼人马
　　傲云峰上苦修仙
　　霸王桥上脱横骨
　　清水河里把甲换
　　下得青山抓弟马
　　去病消灾法无边
　　
　　蟐蟒本是龙兄弟
　　龙王行雨浪涛天
　　蟐蟒道行根基浅
　　只能游水在浅滩
　　一气之下去灵山
　　偷得佛经三千卷

才到山中修金丹
　　它住东北艮为山
　　山连水　水连山
　　山前花开对对红
　　山后有着五老松
　　他南斗讨过封
　　他北斗受过号
　　通天收他为弟子
　　命他下凡度人间
　　这才有了白蛇和许仙
　　留下美名千古传
　　
　　清风本是短命鬼
　　死后下世到阴间
　　阎王见他长得俏
　　送到阴山苦修炼
　　阴山老祖传他法
　　来把阴阳两界穿
　　十殿阎王走得到
　　城隍土地把信传
　　地藏封他做鬼仙
　　逢年过节收纸钱
　　
　　三月三艳阳天
　　王母蟠桃会众仙
　　各路仙家齐来到
　　胡黄也想去拜寿
　　蟐蟒清风后面跟
　　四大天王守天门
　　一见他们赶下天
　　他们转身到碧游
　　见了通天齐哭泣
　　通天又气又心酸
　　颁下法旨告众仙
　　从此不上九重天
　　一晃过了上千年
　　遇见乾隆真天子
　　乾隆封它五百年
　　不让它进山海关
　　日落西沉五百载
　　众仙走出古洞外
　　抓把黄沙掩洞口
　　脚踏青云到人间
　　迎风大旗一招展

家家护护把香燃
　　烧香磕头又请仙
　　太白金星转人间
　　脚踏北斗口
　　手拿桃木剑
　　斩妖除魔重封仙
　　九尾灵狐把脸反
　　领着蟐蟒和清风
　　把他太白老窝端
　　八运青猴掌天下
　　帮着灵狐闹人间
　　弄得人间仙大乱
　　真仙假仙难分辩 .  高人问答录之鬼神篇2009-08-10 11:10 很实用
今特以问答的形式写下这篇问答录。大都是笔者本人的亲身之体会。笔者也正是由于遇到很多不可思议之现象，逐渐走向佛法的学习的。希望能够对大家有一些帮助！

　　问：请问笔仙现象是心理暗示还是真的存在笔仙？？

　　居士答：亲身玩过笔仙或者碟仙的，都能体会到很多现象不是心理暗示能够解释的通的！首先，那种笔和碟子移动的力量大的惊人。其次，因为笔仙有很多人出现了精神不正常的症状，这些都是在送不走的情况下出现的！

　　问：笔仙是不是人的前世？？

　　居士答：不是。不过和玩笔仙的人前多少世中肯定有过一些缘分的，无缘不聚。笔仙并不是仙，大多都是鬼道的灵体！同时，奉劝大家不要玩笔仙，有很多人都因为玩这个出现精神问题了。

　　问：农村出现的一些拜大神和女巫、出马仙等现象是真实存在的吗？

　　居士答：是的。东北叫出马仙。山东河南等地叫香头。云南等地叫跳大神的。这些现象是真实存在的。但是里面也有一些人利用这个蒙骗钱财的！并不是真正的大仙！

　　问：这些大仙真的有道行吗？

　　居士答：这些人靠的是附体去治病、算命、看财等。附到他们身上的一般是五大家的，黄仙、狐仙和龙仙居多。他们称这些仙为师傅。师傅的修行程度决定了他们的法力高低。

　　问：居士能够详细谈谈这类现象吗？

　　居士答：我亲戚中有一位是这种情况，我亲眼目睹过很多不可思议的事情。见的多了也就司空见惯了。不过相信很多人都没有见过这种情况，我大概说说。

　　这类人大都是先得上一场重病。这种病医院无能为力，只能被会看这种病的（鬼神病）的女巫看好，他会告诉得病的人，有五大家的需要她出马看病。如果不接受，就会继续得病下去！
　　所以很多人当女巫不是自愿的，是逼出来的。而且五大家也不是白供的，要定时间烧纸，上供等。惹闹了五大家会弄的你家破人亡，不是好玩的！
　　我的那位亲戚也是迫不得已才出马的。她师傅是位龙仙，她家人都看过她师傅的龙体。确实能看好很多病人的。也能给人算命，看风水什么的！很灵。
　　她家里供了很多牌位。还有观音菩萨像。那位龙仙是泰山奶奶座下的一名弟子，已经修炼了2000多年了。它想修行到神的等级，但是又不能自己给人看病，做好事，就只好借助人体了。
　　不过也不是每个人都能当女巫的。这里面也是暗含因果的！龙仙和我的那位亲戚在很多世前就有着很大的缘分！

　　问：那我有病了去看医生还是看女巫？？

　　居士答：病有实病和虚病之分。女巫只能看虚病，也就是鬼神病。小孩子由于丢魂持续高烧不退的，医院是看不好的。如果找女巫收魂的话，能马上好了病。
　　女巫有很多，但是真正道行高的女巫就很少很少了！师傅的等级是不同的，有山上修炼的天仙，也有地下修炼的地仙（草仙）。天仙就比草仙级别高。
　　我听说一个女巫算命比那些周易大师都准。这个是因为她的师傅给予了她宿命通的能力吧！
　　我的观点是，医生看不了的病可以找女巫看看。不过要谨防骗子！
　　有的女巫收钱很少或不收钱，治病能力却很高。有些女巫开口要很多钱但是能力一般。

　　问：有同学笔仙被附体神经出现问题了，怎么办？

　　居士答：办法很多。念地藏经或者心经回向给笔仙。

　　委托寺院做一场针对性的法式。劝患者多念经学佛等等。

　　问：撞克现象是怎么回事情？

　　居士答：这种现象我国农村中多见。就是被死去的六道眷属暂时附体了。

　　患者面部表情和声音都和死去的人一样。

　　可以找当地女巫烧纸钱送送。也可以多念诵大悲咒。
　　

　　居士问答录之算命篇

　　问：算命是骗人的吗？

　　居士答：算命是以周易为理论根据的。我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。四柱加手相、面相加摸骨可以把人的一生定位的很准确。
　　
　　问：为什么算命的很多是瞎子啊？

　　居士答：算命是一项提前泄露天机的行为。天神会对此进行惩罚的。

　　有很多算命的都是逐渐眼睛变瞎了。（当然也有天生就是瞎子的）

　　所以有很多真正的算命大师都学佛。我所接触过的几个算命高手都是虔诚的佛教徒。他们在算命的同时通过行善积德做好事把眼睛变瞎这一灾难给逐渐化解掉了！象邵伟华曾经捐款30万在家乡建立了邵伟华小学，给家乡修路等等。

　　问：为什么算命准的都学佛？？

　　答：很多算命高手在给人化解灾难的时候都用的佛学方法。比如：放生等

　　因为这些高手在研究周易的过程中，认识到有种神秘的力量在支配着人生的命运。后来发现：因果定律是真实存在的。逐渐，他们都深入佛法，并成为了虔诚的佛教徒！

　　问：为什么有的人命好，有的人命不好？是天定的吗？

　　答：上辈子注意行善积德的，今辈子出生的时候就会得到一个好的四柱。命理学上反映出来就是命好，反之，就不好。

　　比如前世杀生少的，今世就长命，身体健康

　　前世供过佛的，今世就聪明有功名等等。
　　问：既然人的命出生下来就确定了，那努力和拼搏有什么用？

　　居士答：可以这么理解，首先要接受命运存在的事实。
　　有的人出生在条件差的地方，如非洲，山区等。有的人出生在富贵家庭。
　　有的人出生在安定和平的地区。有的人出生在战乱地区，如伊拉克等。
　　有的人出生下来就夭折。有的人却能健康一生。
　　以上这些都是业力感召的结果。是不可改变的。
　　但是人生今后的命运是可以改变的。《了凡四训》就是一个很好的改变命运的例子。  天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙的分辨2009-08-10 11:09 如何判别你的修炼层次属于仙道的哪一品
　 古代有首诗说“三十三天天重天，白云上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”

　　仙是人的高能形态，与失去肉身之后的“神”是不同的，以仙道的概念来说，神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙界所册封的，而现在，由于近代以来西方文化糟粕的入侵而造成中国文化信息的混乱，竟然有些人把仙和鬼神的概念混为一谈了，以为成仙是死亡之后的延续，实在可悲，所以这里特将仙道五品仙（修炼的五个层级）的正统概念公诸于众，希望以后大众对此有个正确的认识。
　
　　天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。

　　天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态（不是隐形术，而是身体与元神界合一），并可以随意由超信息态化出形体身（如同无中生有）为成就标志。
　　神仙——超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神。

　　神仙级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。

　　达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。

　　如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界
为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果
真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。
　　地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可以突破基因限制。

　　地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。

　　地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。

　　地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻。

　　如何了解你的修炼是否达到了地仙品？如果你在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到明点的
定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级。
　
　　人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。

　　人仙部修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。

　　人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。

　　本部所公开的虎卫金关诀即属于人仙部高级诀法，市面上普遍流传的各种健身益智养生祛病的功法均可归于人仙级生命调控技术之内。

　　如何了解你的修炼是否达到了人仙品？如果你在修炼中已经掌握了生命能“气”的应用，并能在生命场内自由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪
侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可以说已经达到了仙道所定名的“人仙”这一品级  世间有多少仙神佛2009-08-10 11:08 世间有多少仙神佛
重要神仙表盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：元始天尊灵宝天尊道德天尊

六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝，又名玉清真王。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：南方南极东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名"金蝉氏"，号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君

托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|紫阳真人（张伯端）|文昌帝君|天聋|地哑

三官大帝：天官|地官|水官|四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪|四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪|四方神；青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神；黄河|长江|淮河|济水河神

马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君

五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝|南岳衡山司天昭圣大帝|中岳嵩山中天崇圣大帝|北岳恒山安天玄圣大帝|西岳华山金天愿圣大帝（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）及碧霞元君

五斗星君：东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

六丁六甲：六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君

北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）

北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三真人禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"）

八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星：金星|木星|水星|火星|土星|罗睺（蚀星）|计都星|紫炁星|月孛星

十二元辰子丑寅卯等二十八星宿：亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将：蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）

地上天仙表姜子牙

蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星：南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）

小张太子与五大神龙：黎山老母、镇元子 ；龙王：东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子神霄八帝，玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：天蓬元帅，手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

罗酆六天：（以下为宫名，六天为守宫神）

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨统十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王其这将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

上古神话诸神

混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

创世神天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏炎帝的女儿女娃（后化身精卫鸟）

瑶姬，又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，（为炎天圣母）

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）

帝俊天上妻子：羲和、常羲人间妻子

女丑、羿鲧妻：女喜。

尧又名：放勋，妻女皇；舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；禹，父鲧，妻"女娇"，又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与轩辕。

五帝：通常指|黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜

其它--后天著名仙真表房中之祖--彭祖|纵横始祖--鬼谷子|文始真人--尹喜|南华真人--庄子|求仙使者--徐福|茅山仙祖--三茅真君|万古丹王--魏伯阳|太极真人--刘安|诙谐岁星--东方朔|太平教主--于吉|役使鬼神--费长房|竹林狂士--嵇康|水府仙伯--郭璞|净明教主--许逊|蓬莱（都）水监--陶弘景|天师--寇谦之|情仙--裴航|扶摇子--陈抟|显化真人--张三丰王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它--民间神灵不完全列表：天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）

喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇马神|青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|痘神张帅|农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|欢喜神和合二仙寒山、拾得

主要仙魔表：太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|天罗王

乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）|南海深处一千里以下的---海皇（章鱼怪）；兽帝（九蛇头加龟背）（九婴与相柳借天地交合之气所造怪物）

霸王（长白山天池的箭恐龙）|天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜不坏林王狻猊（住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王

西天灵山仙佛表

三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛：

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛

横三世佛：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚|峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚|须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚|昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛：东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：

舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一罗睺罗密行第一|须菩提解空第一

十八罗汉：托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|

十八伽蓝：美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视

二十诸天：日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神；月天（又名月宫天子）|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；

（大）辩才天|（大）功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；韦驮天（战神塞犍陀）|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。

其它：金顶大仙、阿傩、伽叶。

婆罗门教诸神

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由  十殿阎罗及黑白无常的传说2009-08-10 11:05 十殿阎罗及黑白无常的传说
《十殿阎王》

一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字 : 孽镜台前无好人，特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生有罪孽在身，后悔已经来不及了。
这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如 : 损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。
另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。
世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。

二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。

三殿宋帝王。阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害后人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。

四殿五官王。司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由旬，亦另有十六小地狱：一、池小地狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱。

五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。

六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱：一、常跪铁砂小地狱；二、屎泥浸身小地狱；三、磨摧流血小地狱；四、钳嘴含小地狱；五、割肾鼠咬小地狱；六、棘网蝗钻小地狱；七、碓捣肉浆小地狱；八、裂皮暨擂小地狱；九、衔火闭喉小地狱；十、桑火烘小地狱；十一、粪污小地狱；十二、牛雕马躁小地狱；十三、绯窍小地狱；十四、头脱壳小地狱；十五、腰斩小地狱；十六、剥皮揎草小地狱。

七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱：一、恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地狱；十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱。

八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱：一、车崩小地狱；二、闷锅小地狱；三、碎剐小地狱；四、孔小地狱；五、翦朱小地狱；六、常圊小地狱；七、断肢小地狱；八、煎脏小地狱；九、炙髓小地狱；十、爬肠小地狱；十一、焚小地狱；十二、开瞠小地狱；十三、剐胸小地狱；十四、破顶撬齿小地狱；十五、割小地狱；十六、钢叉小地狱。

九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱：一、敲骨灼身小地狱；二、抽筋擂骨小地狱；三、鸦食心肝小地狱；四、狗食肠肺小地狱；五、身溅热油小地狱；六、脑箍拔舌拔齿小地狱；七、取脑填小地狱；八、蒸头刮脑小地狱；九、羊搐成盐小地狱；十、木夹顶小地狱；十一、磨心小地狱；十二、沸汤淋身小地狱；十三、黄蜂小地狱；十四、蝎钩小地狱；十五、蚁蛀熬眈小地狱；十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。

十殿转轮王

十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。
凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。
屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。

《黑白无常》
在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什麽的呢？
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。
关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。
原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。
陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三小姐是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！
那陈三小姐说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三小姐肚子就渐渐大了。陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三小姐规劝他，还把陈三小姐羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。
白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。
他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三小姐要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。
白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三小姐听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三小姐走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱*女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。
关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。
过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”
父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手大死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”
儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”
父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。”
儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”
从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。
一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”
他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”
秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”
三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”
从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。
无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。  出马仙2009-08-10 11:04 出马仙，源自东北民间传说，也就是从是出马职业的仙家。
　　出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。
　　古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。
　　按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
　　出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。出马是一些动物仙，例如狐狸，蟒蛇，修炼几百年以上，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
　　接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就又多了一个职业——出马弟子！
　　弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
　　那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。 等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
　　这可以理解成传说，但不可迷信。