小车年审要带什么资料:身陷绯闻，释永信冤不冤？

身陷绯闻，释永信冤不冤？

近日有网帖爆料，少林寺方丈释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、德国都有别墅，甚至还包养一名北大女学生并育有一子，现母子住在德国。该消息立即引爆网络。少林寺官网13日就此发表声明，对谣言进行驳斥，并公开征求有关释永信违法、犯戒传闻的证据，如证据确凿，将给予5万元奖励。…【详细】

少年寺随后称释永信身陷“包养门”可能由拆迁矛盾引起，或与其拒绝上市有关。

少林寺向公众能征集到方丈的清白吗？释永信的负面新闻为何不断？背后的真相究竟如何？

释永信的负面新闻为何不断？

这次包养北大女生等传言显然经不起推敲

少林寺方丈释永信包养北大女学生的传闻一时在网上传得沸沸扬扬，是真是假却让人捉摸不透。这是继今年5月份网传“释永信嫖娼被抓”之后，少林寺和释永信本人第二次卷进绯闻漩涡。短短半年内，佛门净地为何两传“桃色”新闻？10月14日下午，少林寺工作人员称，“这是拆迁矛盾引起的”，少林寺已经向登封市公安局报了案。

所谓“拆迁矛盾”，是指少林寺景区周边环境治理，部分人被迫离开景区，其实这是政府行为，但矛盾却被引向寺院。传言都是由拆迁矛盾引起的，是刻意造谣，至于是哪些人，（我们）都心知肚明。至于谣言或与上市有关，此说出自少林寺外联处郝建统居士。据他介绍，谣言的出现可能与永信方丈不同意少林寺上市得罪了一些利益方有关。“方丈冒着巨大的风险吧，没有让少林寺上市。这样就触动了某些人，或者某些集团、某些部门的一些利益，我们只是初步怀疑被诬陷。”…【详细】

郝居士提到的上市风波，起源于一次会议与一份尚未签署的合作协议。早在2009年12月，有媒体称“少林寺将在2011年上市”。少林寺此后公开表示，他们对这一决策不知情，同时，也对上市表示坚决反对。…【详细】

在百度上搜索“释永信包养”即可得到23200个结果，其中更有链接声称可下载“释永信包北大女亲密照”，但都无法打开。至于网上所传释永信和李某某关系暧昧，也无有力证据，当属捕风捉影。目前也未见举报者有勇气站出来。

财是惹祸的根苗？

近年来，在释永信的带领下，少林寺逐步走上了商业化道路之后，少林寺和释永信俨然成了商界和娱乐圈的一份子，有关少林寺的争议从未间断过。释永信更是被人称之为政治和尚、精英和尚、少林寺CEO，他的一举一动都成为社会焦点。

少林寺内一位接近释永信的核心人士说，少林寺不参与少林寺的财务管理，而是由政府部门派出的会计人员负责，少林寺的所有财务都有据可查。“他们说方丈在海外有30亿美元存款，方丈去哪儿弄那么多钱？”其实，少林寺的账目这几年外人无从知晓，所谓有关部门负责操持，也从未公开过。

绯闻缠身：不是第一次，当非最后一次

纵览少林寺历史，自1928年军阀苏明启火烧少林之后，少林寺开始衰败。“文革”期间，早已式微的少林寺再次遭受毁灭性打击，僧人被逼还俗，佛像被毁，寺产被侵。“文革”结束时，少林寺已是十几个僧人守着残垣断壁和28亩薄田的凄惨局面。

只是到了1998年释永信做了方丈，少林寺在海外已经拥有40余家公司，少林寺成为了大型企业集团，释永信成了公司的CEO，只是他不穿西装，披的是袈裟。至于影视剧和各种大型的活动，少林寺参与其中的更是不可胜数。在这些发展中，少林寺是名利双收。坊间多有议论：如果让大多的俗务缠身，被某些人或某些利益集团利用，就有可能耽误了修为，影响了清誉。倘若六根不除，即使和尚不偷腥，也难免沾一身骚味。…【详细】

谁在造谣？

少林寺中人？

释永信曾在其著作《我心中的少林》中记述当年推进少林寺周边拆迁工程：闹得最厉害的还是当地的武校，毕竟他们是相关利益损失最大的人。其中不少人原来是少林寺在家弟子，但他们同样也不理解我为什么要这样做，眼前利益受到冲击时，哪怕是我帮过的人，甚至我救过的人，最后都反目为仇了。…【详细】

此次方丈被造谣，少林寺显然是不愿背上恶名的，数十年来因电影《少林寺》而传出的美名，怎甘因着方丈似有似无的风流韵事而毁于一旦？于是，少林寺不得不以寺院的名义替方丈背书，痛斥网络传闻完全是天方夜谭无中生有恶意编造——并悬红五万用来奖励举报谣言制造者的人。其实既然他们如此斩钉截铁地认为网络传言根本就是诽谤，如此坚定地相信方丈的清白，又何必大动干戈征集什么证据呢——如果真有人造谣想害永信，我想除了觊觎方丈大位的少林寺中人，很难再有其他人如此无聊了。

因上市得罪的地方单位？

据了解，在少林寺推动拆迁工程之前，在这个狭窄的小山沟里，竟然有30多家武校，2个行政村，多个政府单位，数不清的商铺，2万多人，而少林寺的常住院里不到100个僧人。而政府单位在拆迁中抵触最大。…【详细】

少林寺法律顾问、河南荟智源策律师事务所律师黄琨也认为，少林寺这几年负面新闻居多，是有幕后黑手在操作，少林寺这些年在知识产权保护方面肯定得罪了一些既得利益者，“你断了人家的生计，现在网络这么发达，谁不会编个故事？做个局？”

释永信到底得罪了谁？

1999年8月20日，34岁的少林寺住持释永信正式升任第三十代方丈。自此少林寺进入了释永信时代，也开始了狂飙突进的迅猛发展阶段。释永信是个有争议的名人。他的知名更多的是因为他的争议。释永信的豪华越野车成为他的第一个负面话题，让他感到心烦。据称，因为他对促进旅游事业有功，当地政府奖励了他这辆车，价值100万元，但之后网上的负面评论不断。释永信有点委屈，“毕竟是政府奖励的，也不能不要。”

释永信所引起的争议还远不止这些。2004年在少林寺网站上公布少林武功秘笈和医药秘方，被斥为作秀；2006年，少林寺和深圳广电集团共同主办了商业味浓郁的武术比赛——首届中国功夫之星全球电视大赛；即使河南卫视发起为999对新人祈福的祈福会，也被安排在少林寺。“我确实注重以经营的方式来发展少林文化。”释永信对此回应说，“对于争议，我相信，做实事的人能理解我。”…【详细】

在一般人看来，释永信是发了大财的，理应造福乡里；在当地的政治生态中，在政绩工程思维下，少林寺理所应当为当地GDP做贡献。去年，少林寺所在的登封市政府全资拥有的“登封嵩山少林文化旅游集团有限公司”，与“香港中旅国际投资有限公司”共同组建的“香港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司”在郑州揭牌。而释永信却对此不以为然，断然拒绝了“少林寺上市”的指令。

为何造谣——释永信烦恼背后的真问题

谣言与真相仅一步之遥

释永信包养，不仅仅是一个谣言问题，更像是一个政治问题。站在政治的角度看释永信包养谣言，更精彩处一定还在后头，那就是“谣言”的真相！…【详细】

对待谣言，辩解往往苍白无力，因为谣言本身是无根据的，如果辩解也是空对空，反而助长了谣言的威力；禁止也是徒劳的，因为有谣言就表明公众期待真相，没有真相谣言就是不死鸟。少林借助法律和戒律寺规，直接指向谣言被后的证据，如果找到了证据，处理也就不难，如果证据纠缠不清，打击谣言也就无从下手。少林寺这招，不但把谣言釜底抽薪，还邀请传谣、制谣者亲临实地真实感受真相，显示了少林禅宗慈悲为怀的佛家文化，的确与众不同。

从某种角度上来讲，谣言是难于避免的，但是谣言是可以制止的。但制止了的谣言，就是对真相的保护。…【详细】

在商业大潮下，文物资源何去何从？

传统文化在当今世界，的确有一个重新审视、评价的问题。哪些内容依然值得弘扬，哪些应该抛弃，不是一件很简单的事情。在这个问题上，释永信方丈显得有点简单化。不加区分，一股脑儿统统端出来。而且，给世人的感觉是，端出来的目的只是为了钱。因此，在弘扬传统文化这个大前提下，释永信方丈还给人以“一次性”拍卖的感觉，这种态度不是对待传统文化精髓应有的态度。与商业的水乳交融，虽然显示出传统文化的价值，但是，事实上还是把传统文化表面化了。

他到目前为止所作的，大多只是彻底迎合现代社会，迎合的对象还偏偏是现代社会最遭人争议的商业化。却没有让文化的精神力量，对现代社会产生有益的引导。…【详细】

公权力对文化（文物）资源的渗透、染指、侵蚀，正变得无所顾忌

包括此前的故宫门事件，最近的国家博物馆被出租举办婚礼事件，都反映了在公权力的肆无忌惮面前，我们的文化资源正面临全面失守的窘境。社会学者周孝正在接受凤凰卫视专访时认为，其实不光是故宫，这种事情是相当的普遍，化公为私，以权谋私、权钱交易或者说腐败。什么叫腐败，就是利用公权力来给个人谋私。

从某种程度上讲，类似少林寺、故宫、国博等公共资源变成“私人会所”、权力印钞机，正是中国社会现实的一个隐喻。

释永信也曾有言：当今时代信息爆炸，既已堕入滚滚红尘，又焉能置身世外？