偶看新闻海尔的燃气灶怎么样啊:闵良臣：胡适论辛亥革命
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 03:26:16
胡适论辛亥革命
“若没有辛亥革命的政治大解放，也决不会有这十来年的种种革命。辛亥革命变换了全国的空气，解除了一个不能为善而可以为恶的最上层高压势力，然后才能有各种革命的新种子在那个解放的空气里生根发芽。”
2011年，是辛亥革命100周年。
辛亥革命真正称得上中华民族历史上一场最重要也最伟大的革命。它不同于过去任何“一家一姓”的革命，它不仅彻底推翻了两千多来年顽固的帝制，还彻底地解放了中国人的思想，让中国人享受到有史以来从没享受过的一种精神自由，用胡适在《双十节的感想》中的话说，就是辛亥革命“造成了一个大解放的空气。这个大解放的空气是辛亥革命政治的真意义”。
辛亥革命的重大意义，胡适概括有两层，即种族的革命和政治的革命。而所谓种族的革命自然就是“排满”，这很好理解。不过，当你读了胡适的话，就会明白，单用一个“排满”是不足以解释这次种族革命的意义的。中国专制，也是帝制的历史之所以能沿袭两千多年，一直走到20世纪，与“尊君”思想有极大关系。这么说吧，因中国人的脑子里刻着“尊君”二字，历史上有多少次完全可以也应该取而代之的革命都因“尊君”的意识根深蒂固而作罢——尽管取而代之的革命后又是一个新的“尊君”时代的开始。
比如，到了清末，清王朝已经昏聩腐败到何等地步，而且事实证明，清王朝自身不仅不可能再造出一个“维新皇帝”，也“只配拥戴一个昏残顽固的西太后”。然而，即使如此，除了太平天国军，大家都还指望清室能“中兴”，没有多少人想到要去推翻它。所以，胡适认为，“从十九世纪中叶到辛亥革命，满族的统治权全靠汉族新兴领袖的容忍”，也就是说，如果汉族新兴领袖们想取而代之，清王朝绝对撑不到20世纪。可由于“那七百年理学余威还在那时支持一个尊君的局面，使曾国藩左宗棠李鸿章诸人不敢作进一步取而代之的革命”。当然，这也正是辛亥革命一到，清王朝顷刻间即土崩瓦解的缘故。更重要的是，那“尊君”思想，原本就有违人性，因而怎能“禁得起那西来的民族观念与平等自由的思想的摧荡”？因此，胡适就认为：“所以辛亥革命‘排满’成功的意义只是推倒一个久已不能自存的外族统治；那种‘摧枯拉朽’的形势，更可以证明时机的真正成熟。” 
而辛亥革命另一层意义即政治革命的意义就要大得多。中国不像日本，由于“在二百七十年的满族统治下，汉人没有一家能长久保持一种特殊尊贵地位的，也没有一家能得国民爱戴，有被拥戴做统治中国皇室的”，“所以，辛亥革命不能不建立一种共和政体，乃是历史必然的趋势”。除此之外，也还因为“中国向来的专制帝政实在太糟，太无限制，太丑恶了，一旦戳穿了纸老虎，只看见万恶而无一善，……在纸老虎有威风的时候，一切人都敢怒而不敢言。等到纸老虎不灵的时候，‘专制万恶’的思想处处都可以得着铁凭铁据，自然众口一声地要永远推翻专制帝政了”。
当然，辛亥革命的意义远不只上面所说的这些。在胡适看来，“若没有辛亥革命的政治大解放，也决不会有这十来年的种种革命。辛亥革命变换了全国的空气，解除了一个不能为善而可以为恶的最上层高压势力，然后才能有各种革命的新种子在那个解放的空气里生根发芽”。因此，胡适就觉得“辛亥革命是后来一切社会革命的开始”。