北大红杉资本:一所中学的精神高度

一所中学的精神高度

——感悟杨素珍校长和山西大学附中

　　“每一所学校都在追求发展，但发展的路子各不相同，所以办出的学校也不同。其根本区别在于追求背后不同的教育思想和价值取向。”

　　上个世纪80年代到90年代，在太原市的普通高中里，山西大学附中一直是一所不起眼的学校。1998年，杨素珍接任附中校长，考虑的第一个问题就是如何提高教育教学质量，而且定位很高：要出一流业绩！

　　成功的学校各不相同，山西大学附中的成功大门是通过奥赛打开的。

　　之所以选择奥赛，杨素珍说：“学校应该具有鲜明的标志，即通过学校的努力，通过教师和学生的努力，除了积淀在学校文化层面的精神内涵以外，更应该有显性的成绩作为标志，以持续不断地激励全校师生走向成功。这个标志应当既有高度，又是可望而可及的，奥赛就是这样一个标志。抓奥赛，就是要营造一种‘拒绝平庸，追求卓越’的氛围。追求卓越的人不一定人人都会走向卓越，但拒绝平庸却会使我们摆脱平庸。”在杨素珍看来，“抓奥赛、拿奖牌只是一种方式，不是目的，通过这样一种方式，让优秀生有好的出路、好的回报，后面的学生受到影响，自然也就跟了上来，这就会形成一种风气和氛围，最终实现全面跨越。奥赛教学与素质教育也并不矛盾。素质教育的内涵是‘因材施教’、‘人尽其才’。奥赛教学正是如此，它属超常教学，是对传统教学的反思性实验；它承认学生的个性差异，努力挖掘学生的潜能，因此顺应了个性化教育的发展趋势”。

　　基于这样的认识，山西大学附中构建了自己的“以兴趣特长为动力，以自主学习为方式，以校本课程为依托，以竞赛获奖为标志”的育人模式。

　　奥赛为各学科的教学确立了一个高度，激发了学生的学习兴趣。学校先后开发了近200门校本课程，满足了学生的个性需求，使自主学习落到了实处，极大地发掘了学生的特长潜质，学科教学成绩因此快速提升。

　　从杨素珍接任校长以来，经数年时间，通过以奥赛为重点的各种竞赛，附中不仅把大批学子送进了北大、清华等名校，而且使学生的心灵——情感、态度、价值观发生了变化。对此，附中的学子有深刻的体会：

　　——我们搞竞赛并不是单纯为了上个好大学，而是把竞赛看作对自身的一种挑战和一种素质的提升。在为竞赛努力奋斗的过程中，我们不但深深地体会到科学的魅力，更培养了独立思考、独立解决问题的良好习惯。

　　——奥赛也是对一个人性格的磨砺。性格对一个人的影响不仅仅在生活与交往中，更重要的是它影响了一个人对人生的态度，对学习的态度。

　　奥赛领军，全面跟进，学校的课程结构也因此发生了改变。杨素珍说：“学校育人最主要的载体是课程。一个学校能否提供优质教育，在很大程度上要看这个学校所提供的课程，要看能否为学生提供优质的规定课程和自选课程，从而满足学生的多元要求与发展。学校的一切具有教育内涵的活动都是课程，因此学校的各项教育教学活动，都应纳入学校课程建设的范围。”

　　杨素珍对教育的价值和现代教育的弊端有深刻认识：“教育是传承文化的事业，但却在实践中不自觉地疏远了文化。不是我们的民族缺乏文化，而是在传递过程中，把文化传承简单片面地理解为知识、技能的传承。这一认识的偏差直接造成了传承的偏失，文化传承中最富表现力、创造性，最具人文张力的那一部分在长期的忽略中流失了。水土的流失可以使沃土成为荒漠，而文化的流失则使一个民族的黏合力、创造力迅速失水以至干瘪枯萎。”

　　她说：“人们常讲校长对学校的领导首先是教育思想的领导，我们承认校长应当形成自己的教育思想，要提出具有个性化的办学理念。但校长更应当成为一个有思想的实践者，而不仅仅是一个思想者。

　　因为没有践行的理念只能是空中楼阁，就像没有资金支撑的改革只能是漂亮的空话一样。校长绝对不能‘述而不作’，‘坐而论道’。即使是‘述’，也要植根于自己的实践，说一家之言。校长的优势在于置身于教育实践，只有在实践中不断构建教育载体，不断寻找规律，不断创造教育故事，才能体现出这个时代校长应有的智慧和价值。”

　　附中的教育实践证明，她的教育理想不是空想，而是已经成功了的现实。

　　杨素珍经常挂在嘴边的有三句话，一是求诸己，二是推己及人，三是取下位。她这样解释这三句话：

　　孔夫子说：“君子求诸己，小人求诸人。”求诸己就是凡事求之于己，首先从自己方面要求，不要怨天尤人。比如与同事相处得不到期望回报，就要反省我们做得是否足够好了；管理教学达不到预期效果，就要反省我们是否足够明智了；觉得怀才不遇就要反省我们是否真的有足够的才能。如果我们能常常反省自己，个人修养和境界必然会有提高。“推己及人”就是为人处事要想到别人，把别人看作如自己一样的人。自己有什么要求，别人也会有什么要求，自己不希望有的，别人也会不希望有。我们常常讲的“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是这个道理。取下位就是做人要采取低姿态，自觉地居于下位。

　　海纳百川，就是因为它处于下位。人也一样。人自觉处于下位就意味着不过高估计自己，不盛气凌人，不看不起别人，这样你才会有广阔胸怀，才时常觉得自己是需要不断学习的人。

　　她还特别强调教育反思。“我们观察了许多教师职业生涯后发现，并非所有的教师是依照其专业工作时间年限来提高专业水平的。经验首先是在专业实践中获得的，但并不一定是工作时间越长，经验就一定越丰富，专业水准就一定越高。相反，我们常常看到一些教师，工作了一辈子却一直是个平庸教师。究其原因，其中一个最重要的问题就是缺乏反思意识和反思能力。”

　　善于反思意味着不故步自封，意味着善于学习善吸取别人的长处。在这方面，她特别真诚。作为一所城市名校的校长，她曾带领附中的教师远赴山东茌平县杜郎口中学考察。“作为一名多年跋涉在教学改革中的探求者，我太知道当前课堂教学‘弊’在哪里，当前课堂改革‘痛’在哪里。我要寻找的是课堂改革的路在何方。”带着这些困惑于心的问题，她深入到这所乡镇中学的课堂中认真研究学习，寻找答案。她说：“没有一所学校能像杜郎口中学这样给我震动。一些薄弱学校的成因常常就是因为教师质量不高，再加上生源不好，我相信优良的教师群体肯定是会提高教学质量的。但杜郎口中学的改革让我认识到，师资不行，只要方法对头，让学生在教师引导下自主学习、自主发展，也有望取得高质量的办学水平，也能培养出好学生来。如果我们依托自己良好的办学条件，发挥优秀教师群体水平，再像杜郎口中学那样进行彻底的课堂教学改革，那我们学校可能会比杜郎口中学的质量更好一些。”在她的倡导下，附中逐步形成了教学上的反思机制。
我们要培养具有国际视野、厚德博学、文理兼长的高素质创新人才的后备军，让附中的学生将来多出一些同龄人中的杰出人物、领军人物。”

　　多年来，山大附中在社会上一向以理科著称，这是因为附中不仅5大理科学科奥赛成绩突出，而且高考理科成绩也具有优势。但是，附中的育人标准却是“厚德博学，文理兼长”。杨素珍认为：“厚德博学是目的，也是途径。科学与人文交融是人才成长的必由之路。科学求真，是立世之基，人文求善，是为人之本。人文为科学导向，科学为人文奠基。只有两者融合才有利于形成正确的人生追求、完备的知识基础、优秀的思维品质。特别是人文素养，对一个人的成才具有核心和基础作用。如果没有良好的人文素养，很难成为一个高尚的、有品位的人。我们不能容忍把学生培养成解题高手，而在人文知识、人文情操方面严重缺失。”“学校作为承担文化传承和文化建设的机构，理应努力做到文化育人，使学校形成厚重的文化积累和浓重的文化氛围，成为学生的精神家园，而不是把学校办成考试机器、升学基地。”

　　杨素珍的这一教育理念不但抓住了育人的根本，而且切中了时下中国教育的弊端。“人才，不仅仅是‘才’，更重要的是‘人’”。

　　附中重“文理兼长”，所以附中的学子读书特别多。调查显示，附中学生每天在学校图书馆借还图书达500人次；高一、高二学生人均每年读书33本，高一学生最多达110多本，高二学生最多达170多本。而且附中学生还有一个传统：每年高三学生毕业，都会把自己读过的最好的书签名捐赠给学校图书馆。

　　附中的培养目标定位是“具有国际视野、厚德博学、文理兼长的高素质创新人才的后备军，让学生将来多出一些同龄人中的杰出人物、领军人物。”这个目标很有高度，自然也就极具挑战性、震撼力和感召力。这样一个高度赋予了附中学子一种独有的精神特质。这种特质，学校的说法是“自主发展，追求卓越”，而附中学子自己的说法是：傲！对于“傲”字，附中学子有自己的理解：

　　傲是一种气概。踏入山西大学附中校门的时候，我骄傲——为自己的付出而自豪。穿着附中的校服，每天走进校园，走进展翅楼。那种感觉，相信很多凭借汗水走进山西大学附中的学生都曾体会过。

　　傲，还可以理解为霸气。男生要有霸气，女生也要有霸气。与霸道不同，它是一种气魄：学习上要有不服输的劲头，待人接物要有宽广的胸怀，参加活动要有最积极的心态，处事论理要果断明智……

　　傲，可以体现附中的风格，附中学生的精神。

　　当地某报的一位记者在山大附中采访时，还观察到这样一个细节：从他眼前走过的100余名附中学子，无一人穿名牌鞋。记者的孩子在太原市的另外一所名校就学，平日穿的鞋都是至少不低于七八百元一双的名牌。这位记者因此感叹道：“就凭这一条，当初要是让孩子上附中，我也就放心了。”

　　的确，这样的学校教育，是可以叫人放心的。