古埃及与古希腊:日本人对日本的叙述

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 19:11:32
【日本人对日本的叙述】 战争没有结束，日本还在战败。战后的日本败在了语言上。什么自由了，什么民主，正义，人道，好象语词都被战胜国拿走了。他们仿佛与欺诈，残忍，背叛没有任何关系。日本必须重新叙述自己。   日本多次成功的对基因进行重组。日本与西欧同时进入近代文明。与叙述相对应的历史实践是什么?《脱亚论》1885年，福泽谕吉。日本与中国是文明和非文明的关系。若自己压制他人是人世之最高快乐也。日本压制其它国是日本的快乐。  1896年，日本《二千五百年史》。象形文字如巨石压卵一样威压日本文明，但日本全然没有被压倒，发明了独特的声音文字，其背后有着腓尼基文明的潮流。它在努力论证日本文化是与欧洲同样的海洋文明。日本是亚洲的例外，不属于亚洲文明，是亚洲文明的代表，并以此进行对非文明亚洲的征服。   日本在大陆文明，海洋文明的中心点上立国，融合东西方文化，成为亚洲的中心势力。日本已与欧洲列强平起平坐。【战败时，天皇讲，战争形势对大日本帝国不利，日本决定停止战争】  1938年，日军占领武汉。日本首相提出世界新秩序。以圣战来挑战欧美强国支配世界的世界旧秩序。日本文化是对外的，等待着新东西的到来，同时也把外来的东西视为一种痛苦，在抵抗中接受。 黑格尔《历史哲学》。以中国为代表的亚洲，是持续维持着历史原生形态的国家。它无始无终，停止不动。象形文字是这种停止的象征，它是欧洲发展的彼岸。发生于希腊的欧洲史是不断发展的，它源于人的内在精神的认知过程。黑格尔认为，中国缺乏主观的内在性，无论法律，道德还是学问都不是在心里内在性接受，而是被外在的力量所规定。因此中国人根本没有独立性，只能依赖自然界的各种概念，依赖外在的权力。中国人不会从内心问罪，没有道德感，只能依赖外在惩处。由此，中国没有推动历史发展的精神动力。     总之，在黑格尔眼中的亚洲形象，缺乏属于精神的东西，这也是欧美对亚洲的理解。【记得龙应台讲，文学让我们直面灵魂。】  有人提出蓝领大国是中国宿命的一部分，中国不大可能与世界形成劳心者治人的关系。
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