中频熔炼炉1吨的多少钱:玉雕大师-吴德升_庞王庄吧_贴吧
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/15 11:40:32
玉雕大师-吴德升
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吴德升简介(一) 1961年7月1日出生于上海。 1978年,从上海玉石雕刻厂工业中学毕业。 1978年,被选入上海玉石雕刻厂工作。 1993年,成立吴德升琢玉工作室。 2003年,成立戴家祥德升玉雕艺术工作室。 2004年,被评为全国玉石雕刻艺术大师。锐意进取,殊途同归 1978年,吴德升从上海玉石雕刻工业中学毕业,被选入上海玉石雕刻厂工作。在那个年代雕刻厂内资深前辈人才济济,而吴德升所在的人物车间,正是厂里技术水平最拔尖,同学间的互动与良性学习竞争最活跃的。因而,对各种刻工、雕法、技术,以及对不同材料的运用,都给他提供了相当好的历练机会。 “那个时候要进入玉雕厂,还必须先看你美术方面的课业成绩。从事雕刻这行,绘画基础很重要。我原本就喜欢画画,对美的东西感兴趣,所以在进厂之后,我 开始学习素描、西画、国画等绘画专业知识。至今令我深感荣幸的是,我当时在国画家、我们玉雕界很有声望的老前辈萧海春门下学过画!”为人忠厚诚恳,一脸正气,喜欢穿唐装,留着干净的利索的光头,蓄着智慧的、修长的下胡须的吴德升在回忆起初入玉雕厂的情景时,脸上不经意的流露出对萧海春先生的感激之情。不知哪位名人曾经说过:“一个人最可贵的,是要有进取之心。能够认识到自己的无知,善于从无知中寻求有知。”胜利永远属于那些不满足于现状,不断向前走的人。吴德升在雕刻厂经过一段长时间的刻苦学艺过程之后,他要改变现状的想法日益强烈。那年他已经20多岁,他想上大学,但由于当时考大学的人多,想进艺术学院的人也多,命运让他与大学失之交臂。 “考不上大学,难道一直在玉雕厂做下去?”他失望过,沮丧过,随着年岁的增长,他内心的躁动不安,以及寻求创作构思突破的欲求也日胜一日。“在玉雕厂待了这么长一段时间,该学的也都学到了,国营厂里限制框架太多,我还是找我喜欢的去做吧。”终于,吴德升下定决心离开玉雕厂,出来自立门户。在当时他算是最早离开玉雕厂的人。最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞.........常看到吴德升先生精雕细琢的其中一幅玉女作品时,我便很自然地联想起徐志摩写给日本女郎的《沙扬娜拉》一诗。吴大师的作品中,少女的腼腆娇羞之能被刻画得惟妙惟肖、栩栩如生,以至于让每一位看到她的人,都能感受到一股朦胧的美感透彻肺腑,仿佛吸进了水莲花的香气,清新而陶醉。你看吴大师笔下的青春玉女,此刻她正含苞微绽,屈膝而蹲,垂眉颔首。齐肩的秀发在胸前掬成了一缕。凝脂般的肤色,挺翘的臀部,浑圆的乳房,纤柔的腰,一切被勾勒得如此典雅动人,柔美多姿,令人赞叹不已,心碎神迷。虽然离开了玉雕厂,获得了创作的自由,挣脱了框架的束缚,但他并不讳言的表示,离开玉雕厂后,他不得不为生活奔波,有几年总是在云南边境的瑞丽和上海之间往返,非常辛苦。当时,他雕刻的作品材料基本都是以翡翠为主。早前年,质量好的不多,他觉得还可以表现作品的创作品质,后来,翡翠的产量逐渐减少,品质也不同以往,所有就比较少刻了,一改过去那种见料就刻的习惯,而是大量运用俏色巧雕的设计来弥补材料的缺憾。1989年至1992年,吴德升应邀赴深圳创作大型山子雕“洞天福地”,他就运用俏色巧雕,使作品大气磅礴、高迈其古,获得了1992香港玉雕精品博览会特别荣誉奖。这些实作的经验让他掌控材料特色达到炉火纯青的地步,对于玉材的透析与分色能力,往往使他设计出令人惊异的作品,也因为翡翠题材受到中国传统题材束缚较少,他很早就走出了一条自己的创作路线。 8年之后,吴德升不再去云南,回到上海开始潜心从事玉雕创作。也就是在那时候,他开始他开始意识到,白玉雕刻表现的艺术性比较强,作品不但受到收藏家肯定,更广受业内认可。从此,他真正从翡翠雕刻转到了白玉雕刻。当问及雕刻翡翠和白玉有什么特别不同而需要注意的地方时。他颇有见解地说:“只要是好的材料,艺术眼光和美学观念都是一样的,雕刻的手法也一样,只除了在雕刻的细节上,会根据质地硬度的经验去施刀,这个可以不用特别强调,好像手感一样,材料在手,自然而然就知轻重,但我觉得不管是白玉也好,翡翠也好艺术的表现是殊途同归的。” 精雕细琢,意在图先 吴德升的作品题材各式各样,尤以人物和立体件见长。他以中华传统玉雕的浓厚基础,进一步潜心研究西方雕塑史,吸取写宝雕刻大师米开朗基罗与法国雕塑大师罗丹等人物作品精华,赋予中国传统人物雕刻不同的深刻内涵。他的作品灵活剔透,人物的比例虽然较为夸张,但很生动,很有感觉,结构非常准确,层次分明,生动的形象让人印象非常深刻,即使是细部的手指、动作都让人没得挑剔。在创作的思维上,即使采用传统的题材,却仍能创作出令人感受强烈的作品,极为写真,表现却很抢眼,有别于一般的中国传统的意象风格。因其琢玉成绩出色,渐渐取得了雕刻界权威人士的一致认可,还被尊为“上海四大天王”之一。 1981年,吴德升的首件白玉料获奖作品《姜太公钓鱼》获得了国家文化部艺术类百花奖,并被誉为“作品沉稳、工艺精湛、古朴灵动”。一件玉雕作品,能够达到“工艺精湛”的赞誉可不是一件容易的事,不仅需要高超的刀工、技巧,当然还包括对工具的选择和使用的熟练程度。
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初识吴德升,是他的作品《蜗牛与蘑菇》,线条的流畅,外观的光洁,以及这个题材中蕴含的给人想象和回味的空间,都令人赏心悦目。而且,巧妙地利用玉石本身的特制,白玉上的黑色纹理,恰好成为蜗牛背上的壳的自然颜色。蜗牛的触角和蘑菇伞下的褶子都细致入微,细腻生动之处,不禁以为蜗牛就要爬上蘑菇,去看看另一处的风景。
见到吴德升本人,头发剪得很短,胡子留得很长,装着宽松的太极服,脚上也是一双布鞋。尽管在装束上显得有些游离了上海,这个繁华都市之外,但是自然随意,率性而为。谈吐之间,让笔者感觉到,他是一个质朴而不肆张扬的人。琢玉之人也感染了玉石的温厚率真的品格。
最后一批“科班”弟子
玉石雕刻,因其原料昂贵,且是不可再生资源,因而是一个高成本的行业。在后继人才的培养上,必须要有厂家或者是商家的支持,才能培养出一个出色的雕玉者。在60、70年代,上海玉雕厂从小学中,挑选有一些艺术天分,有些灵气的孩子,进入工业中学学习,开始教授一些绘画、雕刻的基础知识,同时也给学生们提供运用不同材料历练的机会。学成之后,就留在上海玉雕厂成为正式玉雕师。1975年,吴德升就是这样被选入了上海玉雕厂的工业中学,从一个有灵气的小孩一步步地蜕变为业内数一数二的玉雕大师。
- 2010-6-5 19:39
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在玉雕厂的刻苦学艺使其打下了扎实的基本功。20多岁那年,他也和当时的其他人一样怀揣着大学梦,想进入一所艺术院校进行深造。然而,因为文化课的原因使之与梦想失之交臂。然而,他并没有放弃他的艺术追求。而选择了一条冒险的独自发展之路。1984年至1988年他去了云南昆明,以及与缅甸交界的瑞丽,利用当地丰富的翡翠原料来琢磨翡翠的巧色雕琢。一方面他是当地玉雕匠人中最为出类拔萃的,另一方面他创作的作品慢慢流入各地,引起了收藏家的注意和收藏,渐渐地开始在玉雕界崭露头角。1989年至1992年应邀赴深圳创作大型玉雕:《洞天福地》,重达300多公斤,耗时9个多月,虽然是一件大型作品,但每一处细节都精致、生动。1992年此作品参加了香港深圳精品博览会并获得特别荣誉奖。中国宝玉石界权威刊物《中国宝玉石》杂志曾将其作品作为封面。1993年成立“吴德升琢玉工作室”,开始从事玉雕创作。2004年被中国宝玉石协会评为中国玉石雕刻大师。全国仅有53名玉雕人获此殊荣。他也成为这批科班弟子中的又一颗耀眼的明星。
在传统与现代之间游走
离开上海玉石雕刻厂,成为一个玉石雕刻的“个体户”,一来使其失去了稳定的生活来源,二来也给他更多的自由创作的空间。他可以在玉石雕刻中充满发挥他的艺术想象力,拓展玉石雕刻的题材。吴德升本人并不善于表达,但是他却通过他的作品将他对美的诠释表现得淋漓尽致。然而,在传统与现代的矛盾纠葛中,显然他在努力地创新,在展示玉器艺术生命力以及捕捉年轻人的审美需求方面,他有着大胆的突破。一方面他的传统题材的作品,如“十八罗汉”、“济公”、“妙趣横生”等技艺纯熟,无可挑剔;另一方面他又借鉴西方雕塑中的夸张和立体感强的特色,将其融合进玉雕之中,创作出艺术人体这样一种全新的题材。
同为玉雕师父的汪洋表示,“他的作品灵活剔透,人物的比例虽然较为夸张,但很生动,很有感觉,结构非常准确,层次分明,像春宫裸女、精瘦老头等作品,生动的形象让人印象非常深刻,即使是细部的手指、动作都让人没得挑剔。”在创作的思维上即使采用传统题材,仍能创作出令人感受强烈的作品,台湾玉器经营世家“观喜堂”的林子权即表示,他的作品极为写实,表现抢眼,和中国传统的意象风格不同。
- 2010-6-5 19:39
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笔者注意到他的工作室中挂了一个大的中国结,茶机上摆着功夫茶的全套工具。墙角是一套中国传统的高脚凳和四方桌。可见,他本身还是一个传统文化的爱好者。传统艺术的丰富内涵给他的玉雕创作提供了养料。
问及除了玉雕之外,还有什么别的爱好时,吴德升的回答很是简略,不过是跟绘画的、搞艺术的朋友喝喝茶,聊聊天。
- 2010-6-5 19:40
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这是吴德升最为得意的的玉雕套件。十八座罗汉,或坐,或卧,或站,姿态不同,造型迥异,有的与兽相伴,有的手执长杖 ;有的仰天长叹,有的静坐冥思 ;有的和睦慈爱,有的面目狰狞 ;有的瘦骨嶙峋,有的丰腴肥胖。每一尊都极尽生动、细腻之能事,将一个个栩栩如生的罗汉呈现在观赏者的面前。
这块翡翠的原料原本质地薄,然在吴德升的手下表现出丰富的层次感,蒲扇、念珠、手镯、蟋蟀、葫芦、公鸡,在各个角度充分舒展,而且线条非常流畅,淡淡的紫罗兰色在作品中忽隐忽现,使得整个作品流光溢彩。最为令人惊叹的是济公手上的玉镯也能自由上下,其完整程度和精细程度与普通玉镯不相上下。
这块翡翠雕刻的是罗汉手中执一朵灵芝,罗汉的神态惟妙惟肖,额头、眉须、耳垂、鼻尖均很好的聚焦光线,澄明透亮,使得罗汉的整个面容神采奕奕,灵芝的那部分恰巧是黄色,莹黄剔透,绝非尘凡俗物可比。而罗汉的膝上还趴着一只机灵的小老鼠,使得整个作品在佛意仙境之外,又有了几分俏皮。
在继承传统的基础上,吴德升感到局限于原有的题材,创新的空间有限,于是他尝试着将西方雕塑艺术的一些元素融入到传统的玉雕工艺中。在雕刻的技法上,他强调“不要老钻中国传统的做法,早期的雕刻工具比较落后,我们可以多吸收现代,参考国外好的东西来补强,譬如国外的金属线条流畅、立体空间感强,让人感觉很活,中国的感觉就比较平面,不否认中国的玉雕很好,但应该还可以再发展的。”而后,他又补充到“传统就像是暴风雨中的港湾,港湾虽然很好,但是看不到宽阔的海面。”
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而在现代题材的创作中,他以白玉作为主要材料,以女性优美的体型曲线作为创作原型,创作出一系列的带有夸张意味的玉雕作品。玉的光洁圆润在表现女性身体的妖娆多情,风姿绰约上有着先天的优越。而加上巧妙而夸张的设计使得整个作品带有浓郁的现代气息,以及超前的审美追求。
勤奋、简朴的生活
- 2010-6-5 21:23
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这是吴德升最为得意的的玉雕套件。十八座罗汉,或坐,或卧,或站,姿态不同,造型迥异,有的与兽相伴,有的手执长杖 ;有的仰天长叹,有的静坐冥思 ;有的和睦慈爱,有的面目狰狞 ;有的瘦骨嶙峋,有的丰腴肥胖。每一尊都极尽生动、细腻之能事,将一个个栩栩如生的罗汉呈现在观赏者的面前。
这块翡翠的原料原本质地薄,然在吴德升的手下表现出丰富的层次感,蒲扇、念珠、手镯、蟋蟀、葫芦、公鸡,在各个角度充分舒展,而且线条非常流畅,淡淡的紫罗兰色在作品中忽隐忽现,使得整个作品流光溢彩。最为令人惊叹的是济公手上的玉镯也能自由上下,其完整程度和精细程度与普通玉镯不相上下。
这块翡翠雕刻的是罗汉手中执一朵灵芝,罗汉的神态惟妙惟肖,额头、眉须、耳垂、鼻尖均很好的聚焦光线,澄明透亮,使得罗汉的整个面容神采奕奕,灵芝的那部分恰巧是黄色,莹黄剔透,绝非尘凡俗物可比。而罗汉的膝上还趴着一只机灵的小老鼠,使得整个作品在佛意仙境之外,又有了几分俏皮。
在继承传统的基础上,吴德升感到局限于原有的题材,创新的空间有限,于是他尝试着将西方雕塑艺术的一些元素融入到传统的玉雕工艺中。在雕刻的技法上,他强调“不要老钻中国传统的做法,早期的雕刻工具比较落后,我们可以多吸收现代,参考国外好的东西来补强,譬如国外的金属线条流畅、立体空间感强,让人感觉很活,中国的感觉就比较平面,不否认中国的玉雕很好,但应该还可以再发展的。”而后,他又补充到“传统就像是暴风雨中的港湾,港湾虽然很好,但是看不到宽阔的海面。”
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而在现代题材的创作中,他以白玉作为主要材料,以女性优美的体型曲线作为创作原型,创作出一系列的带有夸张意味的玉雕作品。玉的光洁圆润在表现女性身体的妖娆多情,风姿绰约上有着先天的优越。而加上巧妙而夸张的设计使得整个作品带有浓郁的现代气息,以及超前的审美追求。
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按部就班_`_`_`_`_`_`_`_`_`_`_`三头六臂_`_`_`_`_`_`_`_`粗制滥造
哪位会消音的大师能帮个忙啊^_^
请大师帮忙断字^_^
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