弹丸论破v3限时事件:微子启
微子启
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- 1 概述
- 2 文献记载
- 3 主要经历
- 4 宋姓始祖
- 5 孔子远祖
- 6 微子墓
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- 1 概述
- 2 文献记载
- 3 主要经历
- 4 宋姓始祖
- 5 孔子远祖
- 6 微子墓
- 7 微子祠
- 8 参考资料
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微子启是商纣王的庶兄,为商汤的16世孙。宋国的始祖。微子启乃是时姓的祖先。周文王见微子启很忠心,就分地给微子启,微子启就带商后裔。到宋国定居,不知过了多少代。微子启的后人,一个叫“来”的人。被封到一个叫时的地方。 所以来的后人就定姓为时,这就是时姓的来源。
微子启 概述
最终的结果是,父师、少师选择了留下,与殷共存亡。微子启则选择了离开。与之相关的另两个人物是,箕子仍然劝谏纣王,纣王不听,箕子乃佯装疯狂,被贬为家奴;而比干冒死直谏,结果被纣王剖心而死。
微子离开纣王之后,投奔了西伯姬昌。
周武王伐纣克殷后,微子便手持祭器来到军门,袒胸露肉,两手绑在背后,让人牵着羊(犒劳周师),拿着茅,跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的,交出茅草,表示交出祭祀权,真心投降。于是武王就释放了微子,恢复了他原来的爵位。武王死后,成王继位,之后发生了管叔、蔡叔之乱。周公平定管、蔡之乱后,大封诸侯,封微子启于宋地,建立宋国,以代殷后,并作《微子之命》来告诫他。
司马迁在《孔子世家》中只告诉我们,微子启本来就仁义贤能,代替武庚后,殷的遗民百姓十分爱戴他。但并没有记下《微子之命》的内容。倒是若干年后,东晋梅赜所献的《古文尚书》中有这么一段记载:周成王说:“你是殷王的长子,考察古代,只有能尊崇有德之人,向贤者学习,完全继承先王,修先王之礼法,为国家做事,才能与国家一样美好,永世无穷。你的祖先成汤,能和圣人一样伟大,上天保佑他,让他做了天子。他对人民宽厚,把有害于人民的事情都除去了,在当时,他的功劳很大,他的德行一直传到他的后裔。你应当按照你的祖先的办法去做。你过去也有好的名声,做事谨慎,孝顺父母,对神与人都十分尊敬。我表扬你做的好事,希望永远不会忘记你做的好事。上天按时享受你的祭祀,下民也很和好。因此,让你居上公之位,到东方去作国君。你要谨慎啊!到那里去宣布你的教化,对于你所担任的职务,要十分谨慎。一切按照过去的规定去办,保卫周王室。发扬你祖宗的事业,把下民管理好。永远保持君位,辅助我一人。你的后世,代代受你的保护,万国以你为榜样。使我周朝永远不厌恶你。高兴地去吧,不要违背我的命令!”
由于《古文尚书》被后来的学者们判定为梅氏伪作,所以这段话的价值就大打折扣了。事实上,这段话也没有谈到具体的史实,只是把《孔子世家》和《尚书》的史实加以发挥罢了。因而,我们不妨可以把这段话看作是晋代人的一种观点、一种态度,即在晋代人看来,周王对微子启的要求和期望就是这样。结合上述的史实看,这倒是很合乎情理的。
微子启身为人臣,在国家即将灭亡时,虽然没有像父(太)师、少师那样选择与国家共存亡,也没有像箕子、比干那样犯颜直谏,但由于纣王暴虐无道,后人对微子启的评价也还是很高的。在周武王伐纣之后,微子又投降了商朝的敌人,按一般常情来说,这是不对的。但是纣王从来都是被当作暴虐之君,而周文、武王却是仁义之师,所以微子的降周也被称作是仁者之举。孔子从来不以“仁”字轻易许人,但孔子说“殷有三仁”,说的就是微子启、箕子和比干。在孔子看来,他们三人的做法尽管不同,但都是符合“仁”的要求的。
微子启 文献记载
《世家》的记载可与几种古籍对照。《吕氏春秋·当务》说:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰中衍,其次曰受德,受德乃纣也,甚少矣。纣母之生微子启与中衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子,太史据法而争之曰:‘有妻之子而不可置妾之子。’纣故为后。”仲衍系启之弟,同《史记》一致。
《礼记·檀弓》记鲁国子服伯子语,说到“微子舍其孙裌而立衍也”,郑玄注:“微子适(嫡)子死,立其弟衍,殷礼也。”《孔子家语·本姓》也说微子启“其弟曰仲思,名衍,或名泄,嗣微子后,故号微仲。”都是讲微子启之子先死,由弟衍继位,这与殷礼兄终弟及相合。
《汉书·古今人表》说法则有一点不同,在“宋微中(仲)”下注为“启子”,这个异说曾为少数学者,如宋代的苏辙、明代的包尔庚所采用,清初阎若璩还力辩仲衍是微子启次子,但《人表》只是孤证,恐难信据。
微子启 主要经历
关于微子启其人, 《史记·宋微子世家》记载得非常详细:微子开(因避汉景帝刘启的名讳,故改“启”为“开”),
宋国灭亡后,其遗民除在故地生息繁衍外,有一部分人因任官、游学、经商、战乱等原因,不断向四面八方播迁,并在历史的长河中涌现出一些著名的人物。
微子启 宋姓始祖
宋氏始于微子启
微子名启,微是封地(今山东省梁山县西北一带),子是姓,故称之为微子启。他是先商帝乙的长子,殷商最后一个帝王———殷纣王的兄长。据说,微子贤明仁德,颇具王者风范。帝乙曾有将王朝传于他之意,但太史不允,因为当时有规:有妻之子,不可立妾之子。而微子启出生时其母尚未被立为正妃。帝乙死后,按规立三子辛为王,史称商纣王。殷商末年,纣王荒淫无道,穷奢极欲,暴虐嗜杀,导致众叛亲离,国势日衰。微子启与太师箕子、少师比干屡次进谏,不被采纳。后来,微子启出走,箕子装疯被殷纣王囚禁,比干因再三直谏而被剖腹挖心。
公元前1046年,武王姬发灭商。微子启赤身携带祭器到武王营门前,请求武王保留商族的后裔。武王应允。武王死后,他的两个弟弟管叔、蔡叔及纣王的儿子武庚叛乱,被周公旦所灭。微子启没有参与叛乱。平叛后,周武王的儿子成王封微子启到商族的发祥地商丘,封国号为宋,爵位为公,成王特准其用天子礼乐祭祀祖先。
微子启仁爱贤良,深受殷商遗民的爱戴。微子启死后,埋葬在宋城外(今商丘古城西南约12公里处青岗寺),陵墓前立有一块明代万历四十年的石碑,正面刻有“殷微子之墓”5个大字。宋国历传26世32君,在公元前286年,被齐、楚、魏所灭。
对于宋氏起源,很多史书有记载, 《元和姓纂》中说:“宋,子姓。殷王帝乙长子微子启,周武王封于宋……子孙以国为氏。”而宋氏族谱记述得更加详细,据《古宋族谱》记载:“自周朝定鼎,封微子于宋,以祀商殷,以公为爵,建立宋国,以国为姓,为宋氏之始。由此可见,宋开国国君微子启乃宋氏始祖。宋氏传续至今,已有3000多年历史。
对于微子启的封地宋国即商丘之说,有很多佐证。《春秋释地》记载:“宋、商、商丘三名一地,梁国睢阳是也。”《汉书·地理志下》记载:“周封微子于宋,今之睢阳是也,本陶唐氏火正阏伯之墟也。”清康熙四十四年《商丘县志》记载:“(周)封微子启于阏伯之墟,今商丘,故宋都也。”
民间有“宋戴一家,宋孔同祖”一说。据《史记·孔子世家》索引《孔子家语》云:“孔子,宋微子之后。”据中国宋氏文化研究会、中国宋氏商丘慈善理事会会长宋孝祥说,据考证,孔子是微子启的二弟微仲衍的第十五世孙。我市夏邑县即是孔子祖籍地。东周时期,孔子为宣扬他的儒家思想,周游列国,途经宋国时都要祭祀其祖先。正因如此,在商丘附近才保留了那么多与孔子有关的遗迹,如商丘县的文雅台,永城市芒山镇夫子山南麓的孔夫子避雨处、晒书台、夫子庙,夏邑县孔子还乡祠等。
微子启 孔子远祖
微子启既然是孔子的远祖,写孔子家族的历史,首先就要从微子启谈起。
据《吕氏春秋》记载,微子启的母亲为妾时生微子启,后来其母被扶正,生帝纣。帝乙立纣为王,封微子启为卿士。《史记集解》引孔安国的话说:“微,畿内国名;子,爵也。”由此我们知道,微是启所封国名,子是爵名,启是其本名。《史记·宋微子世家》作微子开,是为了避汉景帝刘启之讳。
微子启被封的微国,到底在何处?有人认为在今山西省潞城县东北十五里的微子镇,有人说在河南商丘一带,也有人认为在原山东寿张县西北的故微乡,说法不一。因皆无确凿的史料根据,故不好肯定。
宋国立国700多年,公元前286年被齐国灭掉。微子启的后人以国为姓,称宋氏。据考,宋姓有声望的世家大族居西河郡(今山西离石县),一说居京兆郡(今陕西长安以东)。
微子启 微子墓
微子,名启,是殷帝乙的长子,殷纣王的同母庶兄,孔子及宋襄公之祖。因反对纣王的暴政而出走,周成王时受封于宋,死后葬于宋国留邑(留县治,今微山岛西湖内)东山上,即今微山岛上。现在,该墓为山东省重点保护单位。
主建筑有正殿,偏殿,碑亭等,已形成了仿古建筑群。拜台上方砖铺地,上置供案宝鼎;正殿内雕梁画栋,古朴典雅。高 3.5 米的微子塑像栩栩如生给人以扑面古风。 微子墓呈圆形,高10米,底径7.5米。墓前有石碑4幢。墓上翠柏丛丛,滴翠凝绿。
微子启 微子祠
2002年,微子后裔爱国华侨、慈善家宋良浩先生捐资四百万元人民币重修微子祠。新建大殿五间,东西厢房各三间,祠堂庙门三间,殿内有微子塑像。东院建有先贤堂三间,堂前有东、西碑廊各七间,后又展厅五间,东西会客厅各三间。西院是微子墓陵园,微子墓前有明万历四十年归德知府郑三俊书丹的“殷微子之墓”碑亭,两边神道有石像生。如今的微子祠为睢阳区政府和商丘宋氏文化研究会共同管理,并且免费对外开放。