母亲的目光伴奏:艾扬格《瑜伽之树》之花朵
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/11 18:51:48
练习体位法有两条途径。一条是往外表达或展现之路,把真我带往身体、带往皮肤的毛细孔、带往身体的外层。另一条途径是往内直觉或洞察之路,在这儿身体的各个工具是用来走向真我的。这两条路径结合起来就是身与灵、灵与身的神圣结合,这是禅定。
我们练习体位法时,必须学着在表现姿式的外型与美感之际,不失内在的专注。皮肤是知觉器官,本身没有动作,只是接收。所有的动作都由皮肤接收,可是做体位法时如果内体过度伸展,皮肤会失去灵敏力,无法把讯息送到大脑。西方人容易过度伸展,想要得到些什么,想要速成,他们想把姿式做成,可是这样一来就感受不到反应了。肉体过度伸展使得知觉器官变得迟钝,由于皮肤失去敏感,心就无法感受到动作的反应。
神经医学里谈到输出神经和输入神经。大脑透过输出神经传送讯息给行动器官去行动,知觉器官透过输入神经把接收的讯息传送给大脑。瑜伽里也有这个说法,只是用语不同。在我们的说法里,输出神经是肌肉纤维或动作通路,输入神经是皮肤纤维或知识通路。完完全全了解行动与知识通路,并且和谐运用两者,就是瑜伽。练习体位法时,肌肉纤维的末端和皮肤纤维的末端之间要有空隙——也就是在知觉器官接收讯息与传送讯息到行动器官之间要有空隙。如果能做到这一布。就是禅定。通畅我们没有保留这个空隙,因为我们觉得自己必须立即行动,这就不是禅定了。
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口锐天钝之,目空者鬼障之.
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博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
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生命之树与死亡之树是什么树
横树之即生
何谓“风树之悲”
读《心灵之树》有感