沈阳拍照取景地点:中华历史朝代的道德轮回（二）：夏商周开启王朝时代（图）

伟大的商王汤，启王道换代先河，行仁德

二、夏商周时代——中国进入王朝时代

　　五帝时期，天下的共主，譬如黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，都是因为贤德而为各个部落所尊崇、所拥戴。而五帝对天下的治理也都是以德为上，较为松散。在挑选继承人方面，五帝基本遵循“传贤”的原则，在广泛征求大家意见的情况下，将帝位传给符合这一条件之人，而并不一定将帝位传给子嗣，除非子嗣符合这一要求。在舜帝去世后，夏族的首领禹因为治水有功，并且为人贤德谦逊，而继承了帝位。禹死之后，其儿子启继承了天子之位，从而真正开启了中国历史上王位由“父子相传”的先河，即古人所说的“家天下”的肇始。自此之后的历代王朝，基本延续了这一继承法则。夏朝的建立，标志着中国原始的、松散部族社会的基本结束，他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。

　　10.夏朝——“家天下”的开始、华夏子孙的来历

　　德性尚色：帝禹继帝舜的土德以金德称王（土生金），建立了夏王朝，服饰尚黑，即服饰旗帜以黑色为尊，姓姒。

　　主要成就：当尧帝在位的时候，洪水滔天，人们都为此十分忧愁（此时西方可能正是挪亚方舟时期）。尧便寻找能治理洪水的人，众人推举了鲧。鲧采用息壤堵水的办法，但是九年过去了，洪水仍然泛滥不息，鲧治水没有取得成效。舜被定位继承人后，鲧因为嫉妒舜而反叛，禹劝说父亲无效，日夜向天祈祷，希望父亲改过。鲧因反叛被杀，舜命大禹来治理洪水，大禹有定水神针，可以知道水的深浅，并且通过疏通河道取得治水的成功。经过禹十三年的努力，所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四海之内都可以居住了。禹既治平水患，又征服黎苗，功业甚大，因此得到“大禹”的尊称。舜帝去世后，大禹被禅位为天子。《史记夏本纪》上说，禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳；而且他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。禹的儿子启也很贤德，天下人心都归向于他。启即位后，继承了大禹的事业，并以德化来治理天下。

　　辅助大臣：皋陶、益等

　　因果关系：夏禹是颛顼的三世孙，在尧帝在位的时候就开始治水取得成功，舜帝去世后，大禹被禅位为天子，建立夏朝。在位八年，寿高一百零六岁。夏朝自禹至履癸（桀），共十四世、十七王，前后经过了四百七十年，华夏因此而成为中华的别名。夏朝王系表：

　　禹->启->太康->仲康->相->少康->予->槐->芒->泄->不降->扃->廑->孔甲->皋->发->履癸（桀）

　　11.夏朝的衰败和灭亡

　　当夏朝帝位传至第十五代夏王孔甲时，因为其淫乱，夏后氏的威德日渐衰微，并且引起了诸侯的反叛，夏王朝也逐渐走向衰败。孔甲死后，又三传至夏桀。桀是历史上有名的暴君，他不修德，奢侈无度，过着酒池肉林的生活。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。还从各地搜寻美女，藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是说，你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。

　　桀性情暴躁，又很残忍，动辄杀人。于是贤臣绝迹，劝谏消失，桀愈加骄横。桀还四处用兵，劳民伤财，以致民众反抗，诸侯叛离。

　　就在这种情形下，夏王朝星陨地震，河水断流。夏朝末，又发生过两次大地震。“帝癸十五年，夜，中星陨如雨；地震，伊、洛竭。”“帝癸三十年，瞿山崩。”(均见于《竹书纪年》)以致后世谈到夏末地震时说：“昔伊、洛竭而夏亡！”(《国语?周语上》)天灾是上天对人不遵循天理的警告与惩罚。夏桀多行不义而天亡之。

　　商汤见夏桀已是天谴众离，乃以“天命”为号召，说“有夏多罪，天命殛之”，要求大家奋力进攻，以执行上天的意志。鸣条之战，商汤的军队战胜夏桀的军队，桀出逃后死于南巢，夏王朝从此灭亡。一个强大的国家经历了四百余年历史，却被一个小诸侯国所灭，不能不引起人们的震惊与思考，所以后来出现了“殷鉴不远，在夏后之世”的告诫。

　　这样，商汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。正所谓“有德者得天下，失德者失天下”。

　　12.商朝——中国信史之开端

　　德性尚色：商汤继夏朝的金德以水德称王（金生水），建立了商王朝，服饰尚白，即服饰旗帜以白色为尊，姓子。

　　商汤的德行：商汤为人十分仁德。一天他外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祈祷说：“愿从四面四方来的，都进入我的罗网！”商汤听了说：“嗳，这样的话，就把禽兽全打光了！”于是把罗网撤去三面，让张网的人祈祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不从命的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“汤的仁德真是到了极至，连禽兽都能受到他的恩惠。”于是四十多诸侯国都归附了商汤。后来商汤的军队战胜夏桀的军队，桀与妹喜出逃到南巢亭山，商汤放弃了追讨，让他们终老天年，又实践了其网开一面的仁德。

　　主要成就：夏朝末年，商族逐渐强大。因为夏朝最后的王夏桀暴虐、荒淫无道，引起天下百姓不满，诸侯也纷纷背叛。商汤看到伐桀的时机已经成熟，乃以“天命”为号召，说“有夏多罪，天命殛之”，要求大家共同灭夏，以执行上天的意志。在伊尹的辅佐下，鸣条一战，夏桀兵败逃至南巢，夏王朝因此而被灭亡。三千诸侯归顺商汤，商朝正式建立，并定都于亳(bo，伯)，成为我国历史上第二个王朝。《周易?革》中认为商汤伐桀灭夏“汤武革命，顺乎天而应乎人”。

　　*商初商汤施行仁政：商汤班师回朝，回到国都亳，废除了夏的政令，并作《汤诰》告诫诸侯要敬畏上天、修行德政、为民谋利。

　　商朝殷墟遗址的发掘特别是甲骨文的发现，使商代历史“信而有证”，故商朝被视为中国信史之开端。这些甲骨文也成为中国最古老的文献记录。

　　辅助大臣：伊尹等,伊尹是个有才德而不肯做官的隐士，商汤曾派人去请他，前后去了五趟，他才答应归从，并向商汤讲述了远古帝王及九类君主的所作所为。商汤于是委任他管理国政。

　　因果关系：商汤是帝喾之子契的后裔，契因辅佐禹治水有功，被舜封于商。汤武革命取代夏朝建立商朝。《史记》记载，从成汤建国到商纣亡国，共传国十七世、三十代，前后共六百四十余年。大约在公元前13世纪，商王盘庚迁都于殷，所以后来又将商称之为殷，或称殷商。同夏朝一样，一部商朝史再次证明了敬顺天命的仁德之君才会使国家强盛，人民安居乐业；而导致国家衰败甚至亡国的是那些荒淫暴虐、无道的君王，因为他们的所为而自绝于天，而遭上天的抛弃，他们也成为上天谴责的对象。可以说，商朝是中国历史上贤君比较多的王朝。根据《史记》，商朝在成汤之后，第四代大甲、第九代大戊、第十三代祖乙、第十九代盘庚和第二十二代武丁，都是贤德之君。他们敬顺天命，以仁德治理天下，因此国运昌盛，人民生活安定，诸侯尽来归服。武丁在位期间，任用贤德圣明之人傅说（读悦）为国相。商朝的政治、经济、文化得到了空前的发展，达到了商朝的鼎盛阶段，进入了繁荣时期，史称“武丁中兴”。

　　商朝王系表（1766B.C——1122B.C.）

　　太乙->太丁->外丙->中壬->太甲->沃丁->太庚->小甲->雍己->太戊->中丁->外壬->河亶甲->祖乙->祖辛->沃甲->祖丁->南庚->阳甲->盘庚->小辛->小乙->武丁->祖庚->祖甲->廪辛->武乙->太丁->帝乙->帝辛（纣王）

　　13.商朝的衰败和灭亡

　　*不敬天地的暴君武乙之死

　　武乙暴虐无道，曾经制作了一个木偶人，称它为天神，让旁人替他下子，来跟他下棋赌输赢。如果天神输了，就侮辱它。又制作了一个皮革的囊袋，里面盛满血，仰天射它，说这是“射天”。有一次武乙到黄河和渭河之间去打猎，天空中突然打雷，武乙被雷击死。其在位时间仅有四年。

　　*商末纣王淫乱灭国

　　天下都管商末辛帝叫“纣”，因为“纣”表示残义损善。

　　纣虽然天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗；但是他刚愎自用，拒绝臣下的谏劝；他善于掩饰自己的过错，而凭着一些才能在大臣面前自我夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他还迫害贤良、残害百姓。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妃子妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作了新的淫乐乐曲，以供玩乐。

　　他还加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在沙丘，做“酒池肉林”，即用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。

　　纣如此荒淫无度，百姓们非常怨恨他，有的诸侯也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做“炮烙”的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬不动了就掉在炭火里。纣的臣子中有三公，为西伯昌、九侯、鄂侯。九侯有个美丽的女儿，献给了纣，她不喜淫荡，纣大怒，便杀了她，同时把九侯也施以醢刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，结果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。西伯昌闻见此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向纣去告发，纣就把西伯囚禁在羑里。西伯的僚臣闳夭等人，找来了美女奇物和好马献给纣，纣这才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮烙这一酷刑。纣答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长。纣任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。

　　西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。大臣比干劝说纣，纣不听。

　　后来，西伯攻打饥国并灭掉了它，纣的大臣祖伊听说后既怨恨周国，又非常害怕，于是跑到纣那里劝谏道：“上天已经断绝了我们商国的寿运了。不管是能知天吉凶的人预测，还是用大龟占卜，都没有一点好征兆。我想并非是先王不帮助我们后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我国的民众没有不希望商国早早灭亡的，他们说：‘上天为什么还不显示你的威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王您如今想怎么办呢？”纣说：“我生下来做国君，不就是奉受天命吗？”祖伊回国后说：“纣已经无法规劝了！”

　　周文王西伯昌死后，周武王率军东征，到达盟津时，诸侯背叛殷纣前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说：“是讨伐纣的时候了！”周武王说：“你们不了解天命。”于是又班师回国了。

　　纣更加淫乱，毫无止息。微子曾多次劝谏，纣都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了商。比干却说：“给人家做臣子，不能不拚死争谏。”就极力劝谏。纣大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子囚禁起来。商国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到周国。

　　纣的暴行，也引起了上天的震怒。商朝末年，发生了一次地震。《竹书纪年》载：“帝辛四十三年春……峣山崩。”另据《淮南子》载：“殷纣时，峣山崩，三川涸。”史籍在解释地震原因时说：“纣王无道，故峣山崩而薄落之水涸。”这加速了商王朝的崩溃，也预示着商朝气数已尽。

　　周武王见时机已到，就率领诸侯讨伐商纣。纣派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天，纣的军队被打败，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，自焚而死。商纣王重蹈了六百多年前夏桀的覆辙。周武王赶到，砍下他的头，挂在太白旗竿上示众。周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓。封纣的儿子武庚禄父，让他承续殷商的祭祀，并责令他施行盘庚的德政，殷商的民众非常高兴。于是，周武王做了天子。

　　无论表面的形式如何的不同，历史却在某些方面惊人的重复着。譬如关于一个朝代的兴衰，过去的夏商王朝皆兴盛于施行仁德之政的贤王，如禹和商汤；皆亡于残酷暴虐之王，如桀和纣。而且那些仁德之主都敬天畏地，遵循着上天的警示，不断修德于天下；反之，那些暴戾的君王则无视上天反复的警示，逆天叛道，而最终走向毁灭。(待续)

作者  万源水